تصویر جاویدنام مهرگان زحمتکش را با تیغ بریدند

کامیار زحمتکش، برادر مهرگان، ضمن انتشار این ویدیو از سخنان مادرش، نوشت:

«از وقتی مهرگان را به قتل رسوندین مادرم هر روز بر سر مزارش میره به گلدون‌هاش آب میده خاک رو از روی سنگ قبر پاک می‌کنه و دلش با همین آروم میگیره ، پدرم که دغ کرد و رفت، چکار به مادرم دارین چرا آزار میدین یه بنر یه عکس یه سنگ قبر چه خطری برای شما داره که اینجوری قلب یه مادر داغدار رو غمگین‌تر می‌کنید.
اگر فکر می‌کنید که با پاره کردن عکس مهرگان اون رو از یادها میبرید کاملا در اشتباه هستین، مردم رشت و کل ایرانیان هیچ‌وقت جاویدنام هاشون رو فراموش نمی‌کنند و هر مزار در هر گوشه ایران که باشد مورد توجه مردم است.»

kamyar.zahmatkesh

یکشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۱ در بحبوحه خیزش سراسری مردم ایران، خبری مبنی بر درگیری و آتش‌سوزی در زندان لاکان رشت منتشر شد، برخی خانواده‌ها برای آگاهی از وضعیت سلامتی فرزندان‌شان مقابل ورودی این زندان تجمع کردند. در ادامه نیروهای امنیتی برای جلوگیری از حضور بیشتر خانواده‌ها و معترضان، راه‌های ارتباطی به این زندان را مسدود کردند.

یکی از زندانیان کشته‌شده در این شب هولناک، مهرگان زحمتکش بود.

ماجرای مهرگان را اینجا بخوانید


#مهرگان_زحمتکش #دادخواهی #مهسا_امینی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#همه_باهم_هستیم
#زمین_گرده #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

محمدجواد زاهدی، ۲۰ ساله، اهل ساری، در روز ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ بر اثر شلیک مستقیم گلوله نیروهای حکومت سخت مجروح شد و در روز ۳۱ شهریور جان داد.

محمد چند روز پس از تولد ۲۰ سالگی‌اش، شامگاه ۳۰ شهریور از خانه خارج شد و در خیابان انقلاب ساری روبه‌روی چهارراه برق مورد هدف گلوله نیروهای حکومت قرار گرفت.

نیروهای حکومتی «تقریباً ۹۵ گلوله ساچمه‌ای به گردن، سر و پشت کمر» محمدجواد زاهدی شلیک کرده بودند.

بعد از کشته شدن محمد خانواده‌اش را تحت فشار قرار دادند و مراسم خاک‌سپاری روز هفتم او با حضور نیروهای امنیتی و تحت نظر خودشان در آرامگاه «ولشکلا» در ساری برگزار شد.

جنایت کشته شدن جوانان وطن را نه فراموش می‌کنیم و نه می‌بخشیم.

یاد محمدجواد در قلبمان جاودانه باقی خواهد ماند.

#محمد_جواد_زاهدی #محمدجواد_زاهدی #یادمون_نمیره
#مهسا_امینی #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم
#فراموش_نمی‌کنیم #ساری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
به جرئت می‌توان گفت جدای از نوع رویکرد استبداد مذهبی حاکم بر ایران، عوامل دیگری نیز در بی‌صداماندن جامعه خداناباور در ایران دخیل هستند. از جمله این عوامل می‌توان به هراس بسیاری از خداناباوران از ابراز عقیده خود اشاره کرد؛ هراس از نوع واکنش متعصبان مذهبی.

تعصب مذهبی در جامعه ایران ریشه‌ای بسیار کهن دارد و ربطی به نوع حکومت حاکم ندارد. حتی می‌توان گفت یکی از عواملی که موجب برکشیده‌شدن جمهوری اسلامی در ایران شد، تعصب مذهبی بخشی از جامعه بود. بخشی از جامعه که همه جامعه ایران را شبیه به خود می‌خواست.

خداناباوران در ایران چنان تنها و بی‌صدا هستند که حتی نمی‌توان گفت آنان واقعا اقلیت هستند یا خیر! چنانکه بعضا به کنایه در فضای مجازی می‌خوانیم بخش زیادی از ایرانیان خداناباور هستند؛ خداناباورانی که از بیان باور خود ابا دارند.

در گزارشی که در سال ۱۳۹۶ از سوی «اتحادیه بین‌المللی انسانی و اخلاقی» درباره تبعیض علیه خداناباورها منتشر شد، ایران از نظر نقض حقوق غیرمذهبی‌ها در جمع ۱۲ کشور «وخیم» قرار گرفته بود. در این گزارش، وضعیت غیرمذهبی‌ها در ایران، «بدترین شرایط» توصیف شده بود.

اگر مدارا را عنصری فرهنگی قلمداد کنیم، باید در نظر بگیریم گسترش آن نیز امری فرهنگی - و نه لزوما سیاسی - است. تردیدی نیست نوع حکومت حاکم در گسترش یا سرکوب مدارا موثر است اما در نهایت این اقشار مختلف جامعه هستند که بایستی مدارا را در زندگی خود جاری سازند.

آیا پسندیده نیست مدارا با خداناباوری را از خداناباوران پیرامون خود آغاز کنیم؟

https://tolerance.tavaana.org/fa/Iranian_Atheists

#خداناباوران #حقوق_خداناباوران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

روز شنبه ۲۵ جون، جمعی از ایرانیان مونترال کانادا، همراه با همه مردم ایران، به جمهوری اسلامی و جنایت‌هایش «نه» گفتند.

- ویدئو ارسالی مخاطبان توانا

#نه #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جمعی از زنان فعال مدنی که در بین آن‌ها زندانیان سیاسی سابق هم هستند در بیانیه‌ای از دانشجویان دانشگاه هنر حمایت کردند.
آن‌ها در این بیانیه گفتند:


«درود بر دانشجویان دانشگاه هنر تهران که با همبستگی و مقاومت جمعی، مقابل طرح حجاب و عفاف ایستادگی کرده اند و به مقنعه اجباری و به آپارتاید جنسیتی "نه" گفتند. این ایستادگی و مقاومت، برای محافظت از خاکریز فتح شده‌ای بنام "حجاب" است که به یمن "انقلاب زن زندگی آزادی" و ثمره بیش از چهار دهه مبارزه بی وقفه علیه حجاب و قوانین اسلامی، به میزان قابل توجهی از دست حکومت اسلامی خارج شد.

دانشجویان دانشگاه هنر با تحصن اعتراضی خود و مقاومت در برابر نیروهای سرکوبگر اجازه ندادند تا حکومت زن ستیز اسلامی، به ارزش‌های انقلاب جاری که رهایی زن، زندگی و آزادی را به ارمغان می آورد، دست درازی کند. این دانشجویان بار دیگر نشان دادند که دانشگاه سنگر آزادی و برابری، پایگاه مدرنیسم و سکولاریسم، و همچنان کانون داغ انقلاب جاری است و در عرصه مبارزه با حجاب اجباری، پرچم اعتراض را با تمام قوا بالا نگه داشته است.»

آن‌ها در این بیانیه تاکید کردند که «این طرح ها به تشدید و عمیق‌تر شدن جدال بین دانشجویان و کلیت جامعه با جمهوری اسلامی با کیفیت انقلابی منجر شده و اتفاقا خشم و اعتراض دانشجویان دانشگاه هنر تهران و همسنگران آن‌ها در دانشگاه‌های سراسر کشور و هم‌پیمانان آن‌ها در کل جامعه را به نیروی هر چه بیشتر برای پیشبرد انقلاب زن زندگی آزادی، تبدیل می کند.»

این فعالان سیاسی در انتهای بیانیه خود تاکید کردند که «عرصه مبارزه با حجاب اجباری، همچنان یکی از مهمترین عرصه های مبارزه با حکومت آپارتاید جنسیتی است و تاکید داریم که علیه حجاب و ستم جنسیتی، همه باهم هستیم. ما "نه" دانشجویان دانشگاه هنر را "نه" کل جامعه به کلیت جمهوری اسلامی می دانیم و عموم جامعه را به حمایت از دانشجویان دانشگاه هنر تهران و تمامی دانشجویان فرامی خوانیم.»


یاسمن آریانی، رها احمدی، سوری بابایی چگینی
کوکب بداغی پگاه،اعظم بهرامی، بنفشه جمالی، رضوانه خان‌بیگی، فاطمه داوند، آزاده دواچی، فرشته دیدنی، فاطمه رستمی، سارا سیاهپور، نسیبه شمسایی، شاپرک شجری‌زاذه، مژگان کشاورز، منیره عربشاهی، خدیجه مهدی‌پور و فرنگیس مظلوم از جمله امضاکنندگان این بیانیه هستند.

#نه #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

لوئیس کاپالدی، خواننده ۲۶ ساله اسکاتلندی، مبتلا به بیماری نادری به نام سندرم تورت است که باعث می‌شود تیک حرکتی پیدا کند و صدایش را از دست بدهد. اینجا در گلستنبری و وسط اجرا تیکش شروع‌ می‌شود، واکنش تماشاچی‌ها و همدلی‌ ان‌ها فوق‌العاده‌ زیباست.

- این بیماری در واقع نوعی معلولیت به حساب می‌آید. پذیرش تفاوت‌ها و عادت دادن چشم‌ها به حضور افراد دارای معلولیت در عرصه‌های مختلف از جمله هنر ستودنی است.

- از توییتر مریم مقدم

در ایران، افرادی که به دلایلی برخی توانایی‌های خود را از دست می‌دهند، در اغلب موارد از کار بیکار می‌شوند و با مشکلات جدی روبه‌رو می‌شوند.

جلسه چهارم دوره آموزشی‌ای که توانا چند سال پیش برگزار کرده به موضوع اشتغال افراد دارای معلولیت می‌پردازد:
https://www.tavaana.org/disability-rights-advocacy-lesson-4/

#معلولیت #همدلی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«حتی در برابر افراد نزدیک به خودم که نه مذهبی هستند نه سیاست‌های نظام حاکم را ذره‌ای قبول دارند، وقتی از خداناباوری من مطلع می‌شوند، وارد فاز نصیحت می‌شوند. بنابراین من جایی حرف می‌زنم که خیلی هزینه‌ای برایم نداشته باشد».

این سخن دختری به نام «شعله» است که در اصفهان زندگی می‌کند و در گفت‌وگو با یک وبسایت فارسی‌زبان از تجربه خود به عنوان خداناباور در جمع شهروندان و اطرافیان خود می‌گوید.

او در این گفت‌و‌‌گو که در خرداد ۱۴۰۱ انجام گرفت در توضیح اینکه منظورش از «هزینه» چیست، آن را بیش‌تر هزینه‌های عاطفی ارزیابی می‌کند و تاکید می‌کند از اینکه سخن بگوید ولی به رسمیت شناخته نشود، احساس ناگواری به او دست می‌دهد به گونه‌ای که برای او «غیرقابل تحمل» است.

توضیح خود او را بخوانیم: «همین که من و اندیشه‌ام به عنوان یک تفکر مستقل به رسمیت شناخته نشوم، برای من غیرقابل تحمل است. حتی گاهی محبت اطرافیان به این دلیل از ما دریغ می‌شود. به اشکال مختلف تحت فشار قرار می‌گیریم که عقیده آن‌ها را بپذیریم یا دست از افراط برداریم. اگر حداقل نزدیکانمان این طور هزینه‌های روحی و روانی برایمان نمی‌تراشیدند و توی این حلقه خودمان بودیم، چقدر زندگی زیباتر بود».

آنچه در سخنان این دختر برجسته و قابل توجه است، تاکیدی ست که او بر جنبه‌های عاطفی و روانی این مسئله دارد. اگر این مسئله برای بسیاری از شهروندان جا بیفتد که باورهای افراد بایستی به عنوان جزئی از هویت و شخصیت آنان شناخته شود، شاید بتوان امیدوار بود با شهروندانی که مانند آنان نمی‌اندیشند، بهتر و انسانی‌تر رفتار کنند.

اینکه فردی خداناباور احساس کند به علت نوع باور خود نادیده گرفته می‌شود، یا دچار ریاکاری و دورویی می‌شود که یک رذیلت اخلاقی است و ابعاد منفی در زندگی شخصی و اجتماعی دارد یا دچار انزوای اجتماعی می‌شود و عملا جامعه را از حضور فعال یک شهروند در مقام شهروند محروم می‌سازد. این جدای از ضربات شخصی همچون افسردگی، یا اضطراب است.

بحث از «هزینه‌های روحی» که «شعله» در سخنان خود در رابطه با نوع رفتار اطرافیان خویش مطرح کرده است، صرفا جنبه‌های فردی و شخصی ندارد و تحقیقاتی که انجام گرفته است ثابت می‌کند، افسردگی شهروندان تاثیرات سوء اجتماعی و اقتصادی برای کلیت جامعه نیز دارد.

بیش‌تر بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Mental_Non_believers

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

امیر اخوان، شاعر و ترانه‌سرای اهل رشت دو روز پیش بازداشت شد

امیر اخوان در جریان خیزش انقلابی سروده‌هایی در حمایت از انقلاب مردم ایران داشته است. در چند روز گذشته برخی از کاربران و ادمین‌های اتاق‌های کلاب هاوس بازداشت شده‌اند و از اتهامات آن‌ها اطلاعی در دست نیست.

کامبیز نوروززاده، زندانی سابق سیاسی در ارتباط با بازداشت آقای اخوان نوشته:
«امیر اخوان شاعری فهیم و انسانی به غایت شریف را هم بازداشت کردند،امیر از معدود افرادی است که اثبات کرد هنرمند بر حکومت است نه با حکومت

امیر اخوان از زمان بازداشت تاکنون تماسی با خانواده نداشته و از نهاد بازداشت کننده و مکان نگهداری وی اطلاعی در دست نیست.»

علیرضا جعفری، شاعر و متخلص به آزادی، در ارتباط با بازداشت امیر اخوان شعر کوتاهی سروده :

«تا به کی سرکوب گردد حلقه‌های مشت ما؟
بعد از این خالی نخواهد ماند دیگر پشت ما
تا به کی در انتظار این و آن باید نشست؟
ای که غافل مانده‌ای از سکر در چرخُشت ما!
*کس نخارد پشت ما جز ناخن انگشت ما*»


#امیر_اخوان #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«پول نویسی یکی از کم خطر ترین اکت هایی هست که میشه در راستای انقلاب انجام داد

با اینکار و دست به دست شدن این پول ها در جامعه گفتمان انقلابی و جو انقلابی جامعه بیشتر میشه و امید رو بین افراد مختلف بالا می‌بره چون میبینن جدای شبکه های اجتماعیه انقلاب در بطن جامعه در جریانه و باعث میشه در شروع موج بعدی خیابان افراد بیشتری همراه شن

هموطن از صرف تماشاچی انقلاب به عاملش تبدیل شو حتی شده با یک حرکت کوچیک یادت نره تو هم سهم داری😉✌️
تا آزادی و بعد آبادی ایران»

- ویدیو و متن ارسالی مخاطبان

#مبارزه_مدنی #ایستادگی #مقاومت_مدنی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

قوانین جمهوری اسلامی و سرکوب جامعه LGBTQ

در این ویدیو مانی عظیم‌زاده، کارشناس ارشد آموزش عدالت اجتماعی، به بررسی قوانین جمهوری اسلامی و سرکوب جامعه LGBTQ پرداخته است.
این برنامه ۱۷ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحب‌نظران از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.
http://tolerance.tavaana.org/fa/repression-of-the-lgbtq

در یوتیوب:
https://youtu.be/h2hXafuJwVw

در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/KBJms

#گفتگو_توانا #جامعه_رنگین_کمانی

@Dialogue1402

تضمین یا خدعه؟!  

محمد مصدق، معاون اول قوه قضاییه: «شخصا به برخی از ایرانیان خارج از کشور که هیچ مشکلی برای حضورشان در ایران وجود ندارد، اما از آمدن به کشور ترس دارند، تضمین می‌کنم و اعلام می‌کنم که بیایند و حتی با داشتن پرونده قضایی هم در فرودگاه برای هیچ‌ یک از آن‌ها اتفاقی نمی‌افتد و دستگیر نمی‌شوید.»

اثری از بهنام محمدی

منتشرشده در دادبان
@daadbaan2021

#کارتون #ایران #گروگانگیری #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دختر عموی مهتاب قربانی، از فعالان حقوق بشر، یکی از قربانیان اخیر مسمومیت با مشروبات الکلی در ایران است.

حسین رونقی، فعال مدنی، در رابطه با موضوع مرگ در اثر مسمومیت الکل نوشته است:
«مرگ و آسیب دیدن ده‌ها تن از شهروندان ایران با دور جدیدی از مسمومیت‌های الکلی در سطح وسیع چند استان، ادامه قتل سیستماتیکی است که دهه‌هاست بر اساس تحمیل ایدئولوژی و سبک زندگی خاص توسط حکومت رخ می‌دهد.

این حق شهروندان است که سبک زندگی خود را به دور از آسیب‌های تحمیلی و خطر سلب حق حیاتشان انتخاب کنند. ممنوعیت دسترسی شهروندان به نوشیدنی‌های الکلی موجب کشته شدن و آسیب های جدی (نابینایی و...) شهروندان در تمام این دهه‌ها گردیده که سبب خشنودی بسیاری از سرکوب‌گران و رسانه‌هایشان شده‌است که از ابراز آن نیز هیچ ابایی ندارند. طبیعتا مسئولیت همه این‌ها برعهده حکومت است.»

- اما آیا آزادی نوشیدن مشروبات الکلی در ایران خواسته‌ای غیرمنطقی است؟
چرا باید صدها نفر از مردم عادی به خاطر مصرف مشروب تقلبی کشته شوند؟
اگر مشروبات الکلی سالم در کشورمان قانونی تولید می‌شدند ...
اصرار بر ممنوعیت مشروبات الکلی؛ به چه قیمتی؟
بازار زیرزمینی بزرگی که برای ساخت مشروبات الکلی وجود دارد، علت این مسمومیت‌ها ست.
ممنوعیت عرضه الکل در ایران در زمان حاکمیت جمهوری اسلامی جان هم‌وطنان‌مان را این‌چنین در خطر قرار داده است.
بر اساس گزارش «سازمان جهانی بهداشت» ایران از نظر سرانه مصرف الکل در میان مصرف‌کنندگان «مداوم» نوشیدنی‌های الکلی، رتبه نهم را در میان ۱۸۹ کشور جهان به خود اختصاص داده است.
در واقع تا وقتی مصرف الکل در ایران به رسمیت شناخته نشود و به عنوان نوشیدنی مطلوب برخی از شهروندان مورد شناسایی قرار نگیرد، این فجایع همچنان در راه خواهند بود. در سالیان متمادی، هر ساله ده‌ها نفر بر اثر مصرف مشروبات ناسالم الکلی جان خود را از دست دادند. جان ایرانیان مهم‌تر است یا اصرار غیرعادلانه و نامتمدنانه بر ممنوعیت فروش و مصرف مشروبات الکلی؟
در کشور همسایه‌مان ترکیه، توزیع و خرید و نوشیدن مشروبات الکلی جرم.انگاری نمی‌شود. مگر آن‌ها مسلمان نیستند؟!

این گزارش را که قبلا منتشر کرده‌ایم را بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Alcoholic_Beverages_In_Iran

#مشروبات_الکلی #مسمومیت_الکل #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

واکنش فاطمه سپهری، زندانی سیاسی محبوس در زندان وکیل‌آباد مشهد، به سخنان خامنه‌ای در دیدار با خانواده «شهدا»

همسر خانم فاطمه سپهری، از جان‌باختگان دفاع از میهن در اوایل جنگ ایران و عراق است، حالا او در زندان است. جرم او چیست،
جز تلاش برای نجات ایران؟!

#فاطمه_سپهری
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
تا به کی سرکوب گردد حلقه‌های مشت ما؟
بعد از این خالی نخواهد ماند دیگر پشت ما
تا به کی در انتظار این و آن باید نشست؟
ای که غافل مانده‌ای از سکر در چرخُشت ما!
*کس نخارد پشت ما جز ناخن انگشت ما*

زندگی بر روی زانو هست بی شک ننگ ما
کوه می‌سازد، برادر! پاره‌های سنگ ما
این سکوت مرگبار از ما گرفته روشنی
دیو‌ها صف بسته‌اند، ای دوستان! در جنگ ما
*کس نخارد پشت ما جز ناخن انگشت ما*

می‌رسد از پشت شبها شیوهٔ صبح سپید
در می‌آید از فراز کوه خورشید امید
گر چه آسان نیست رفتن در دل آشوب‌ها 
گام بردار ای برادر جان! کمک خواهد رسید
*کس نخارد پشت ما جز ناخن انگشت ما*

باید اکنون  همسفر باشیم در این کارزار
دولت خورشید خواهد شد در این شب برقرار
گر چه سرما طاقت ما را به سر آورده است
صبر کن، بعد از زمستان می‌رسد آخر بهار
*کس نخارد پشت ما جز ناخن انگشت ما*

 دست در دستم بنه تا بگذریم از این سراب
تا برون آریم این گنجینه را از زیر آب
دست تنها بی‌صدا می‌ماند، آری ای رفیق!
یاریم کن تا رها سازم وطن را از عذاب
*کس نخارد پشت ما جز ناخن انگشت ما*

علی رضا جعفری(آزادی)

#مهسا_امینی #امیر_اخوان #شیدای_همدانی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در اینجا می‌بینیم که احمد خمینی، فرزند روح‌الله خمینی چه بی‌رحمانه و ستیزه‌جویانه از به آتش کشیدن سفارتخانه‌های اروپایی می‌گوید. از اینکه بایستی نهادهای مختلف برآمده از انقلاب ۵۷ هر چه زودتر سلمان رشدی را به قتل برسانند.

احمد خمینی از نزدیکترین چهره‌ها به پدرش بود و به باور بسیاری از مورخان و تحلیلگران خیلی از تصمیم‌های خمینی را او به دیگران ابلاغ می‌کرد و در چگونگی ابلاغ تصمیم و اجرای آن نیز نقش بسیار موثری داشت.

حال چه می‌توان تصور کرد درباره رفتار نظام سیاسی که این فرد از عالی‌ترین تصمیم‌گیرندگان آن بود؟ جز اینکه این نظام اگر تشخیص بدهد به راحتی می‌تواند دختر جوانی چون مهسا امینی را به علت آنچه «کم‌حجابی» می‌نامد به قتل برساند و جان دستکم ۷۰ کودک را در عرض چند ماه بگیرد؟

جمهوری اسلامی دشمن مدارا است؛ این از سکانس به سکانس تاریخ جمهوری اسلامی پیداست.

- ویدئو از تلویزیون ایران اینترنشنال

#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #سلمان_رشدی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

به مناسبت روز جهانی مبارزه با شکنجه و پشتیبانی از قربانیان شکنجه

طرح از بهنام محمدی

۲۶ ژوئن روز جهانی مبارزه با شکنجه و پشتیبانی از قربانیان شکنجه است.

زندان در ایران: جایی که نه خدا هست نه قانون‌
‌
«شکنجه عبارت بود از شلاق با لوله لاستیکی تا حد آش و لاش کردن کف پا. در مورد شخص من در همان اولین روز شکنجه آن‌قدر شلاق زدند که نه تنها پوست کف دو پا، بلکه بخش قابل‌توجهی از عضلات از بین رفت و معالجه آن تا دوباره پوست بیاورد، درست ۳ ماه طول کشید و در این مدت هر روز پانسمان آن نو می‌شد و تنها پس از ۳ ماه من توانستم از هفته‌ای یک بار حمام رفتن بهره‌گیری کنم.

نوع دوم شکنجه که به مراتب از شلاق وحشتناک‌تر است، دستبند قپانی است. تنها کسی که دستبند قپانی خورده می‌تواند درک کند که دستبند قپانی آن هم ۱۰ - ۸ ساعت متوالی در هر شب، یعنی چه؟ در مورد من، پس از اینکه شلاق اولیه که با فحش و توهین و توسری و کشیده تکمیل می‌شد سودی نداد، یعنی آقایان نتوانستند در مورد دروغ شاخ‌دار ساخته شده که در زیر آن را شرح خواهم داد از من تائـیدی بگیرند، مرا به دستبند قپانی بردند.

۱۸ شب پشت سر هم مرا ساعت ۸ بعدازظهر به اطاقی واقع در اشکوب دوم می‌برند و دستبند قپانی می‌زدند و این جریان تا ساعت ۶ – ۵ صبح یعنی ۹ تا ۱۰ ساعت طول می‌کشید. تنها هر ساعت مأمور مربوطه می‌آمد و دست‌ها را عوض می‌کرد. چون ممکن است شما ندانید که دستبند قپانی چگونه است، آن را توضیح می‌دهم...»

آنچه خواندید قسمت‌هایی از نامه نورالدین کیانوری از سران حزب توده بود که در بهمن ۱۳۶۸ به سید علی خامنه‌ای نوشت و شرحی از شکنجه‌ها و مصایب خویش در زندان را توضیح داد. متن کامل این نامه را به همراه ۵۰ نامه دیگر از زندانیان سیاسی ایران از دهه ۶۰ تا ۹۰ را در کتاب «زندان در ایران: جایی که نه خدا هست نه قانون» بخوانید.

برای خواندن این متن ارزشمند به لینک زیر بروید:
https://t.me/Tavaana/1132

#شکنجه #زندان #کارتون #توانا #شکنجه_سفید #سلول_انفرادی #حقوق_زندانی #منع_شکنجه #ایران #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

لری دایموند، متفکر برجسته سیاسی در مقاله «فن‌آوری رهایی‌بخش» بر این باور است که فن‌آوری‌های رهایی‌بخش شهروندان را قادر ساخته‌اند تا اخبار را گزارش دهند، تخلف‌ها را نشان دهند، عقیده خود را اعلام کنند، اعتراضات را سازماندهی کنند، بر انتخابات نظارت کنند، حکومت را مورد نقد قرار دهند و افق آزادی را توسعه دهند.

این متفکر آمریکایی در ادمه می‌گوید: «اما رژیم‌های اقتدارگرا مانند چین، بلاروس و ایران توانایی‌های تکنیکی چشمگیری برای فیلتر و کنترل اینترنت و نیز ردگیری و تنبیه مخالفان به دست آورده‌اند. این رژیم‌ها اطلاعات مربوط به این کارها را با یکدیگر به اشتراک می‌گذارند».

به باور لری دایموند اقتدارگرایان و دموکراسی‌خواهان در حال رقابت برای به دست آوردن این فن‌آوری‌ها هستند. او اما برنده‌ی این نبرد را «قاعده‌های فن‌آوری رهایی‌بخش بنیادین» می‌داند و می‌گوید: «فن‌آوری‌های رهایی‌بخش در هر شکلی از فن‌آوری اطلاعات و مخابرات، می‌تواند آزاد‌ی‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی را توسعه دهد».

در تایید حرف دایموند می‌توان از ایران مثال آورد و رنجی که جمهوری اسلامی از توییتر و اینستاگرام و تلگرام می‌برد. علی‌رغم اینکه تمام این پلتفرم‌ها فیلتر شده‌اند ولی باز قدرت تعیین‌کنندگی خود را از دست نداده‌اند و به ویژه توییتر فارسی تبدیل به مکانی برای گفتمان‌سازی علیه جمهوری اسلامی شده است و صدای مبارزان ایرانی را به اقصی نقاط جهان می‌رساند.

در عین‌حال بارز است که در مقابل‌ رژیم‌های ضدمدارا و دشمن گفتگوی دموکراتیک همچون جمهوری اسلامی، هرگونه توسعه‌ی فن‌آوری‌های مدرن رهایی‌بخش، توسعه افق گفتگو و مدارا نیز است.

شما در این باره چه فکر می‌کنید؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #لری_دایموند

این مقاله توسط آموزشکده توانا به فارسی ترجمه شده است. به این لینک بروید و این مقاله را به رایگان و به آسانی دانلود کنید و بخوانید.

https://tavaana.org/larry-diamond-liberation-technology/

@Dialogue1402

رضا نوروزی :
من تمام صفحات تاریخ را ورق زدم
اما هیچ پادشاه و یا فرمانروایی را ندیدم
که طفل شیرخوار دوماهه را به انفرادی بیاندازد.

داریوش،پسر کوچک رضا نوروزی بشدت بیمار است.
و ریه هایش عفونت کرده است.

ویدیو و متن از صفحه آرشام رضایی

#رضا_نوروزی #شکنجه #انفرادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

Kamra Shahbazi

Kamran was 35 years old. He loved sports activities and Zumba dance. He was injured by the agents’ baton strikes when he was going to his home in Tehransar in mid-September. Kamran lost his life on 2 October 2022, due to severe head, heart, and kidney traumata. The authorities released his body and gave it to his family after they accepted their order to declare his death a ‘heart attack’. Kamran was buried in Karaj the next day. His family has been under pressure to remain silent about his death. Kamran’s mother, however, chanted ‘Woman, Life, freedom’ in his Chehlom (mourning ceremony) on 11 November.

https://en.tavaana.org/kamran_shahbazi/

#یاری_مدنی_توانا #مهسا_امینی #کامران_شهبازی
#mahsaamini #iranrevolution2022 #Opiran

@Tavaana_TavaanaTech

محمد مرادی، شهروند ساکن ساری، و فعال در فضای مجازی که در جریان خیزش سراسری سال گذشته بازداشت و با قید وثیقه آزاد شده بود، مجدد توسط نیروهای امنیتی رژیم مجدد بازداشت و به بازداشتگاه اداره اطلاعات سپاه این شهر منتقل شد.
محمدروز چهارم تیرماه ۱۴۰۲ پس از خروج از منزل توسط ماموران اداره اطلاعات سپاه ساری بازداشت و به بازداشتگاه این نهاد امنیتی واقع در روستای تیرکلا منتقل شد و از دلیل دستگیری او خبری نیست.

موج جدیدی از احضار و بازداشت‌های غیر قانونی فعالان و کنشگران مدنی آغاز شده است در حالی که هر گونه بازداشت باید با حکم قضایی و طی روند قانونی صورت گیرد.

- اگر نیاز به وکیل یا مشاوره حقوقی دارید با دادبان تماس بگیرید
@daadbaan2021

#محمد_مرادی #مهسا_امینی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ضرورت ایجاد فرصت‌های برابر برای همه فارغ از گرایشات جنسی

در این ویدیو پسر رنگین‌کمان به موضوع ضرورت ایجاد فرصت‌های برابر برای همه فارغ از گرایشات جنسی در یک جامعه پرداخته است.
این برنامه ۱۷ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحب‌نظران از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.
http://tolerance.tavaana.org/fa/equal-opportunity

در یوتیوب:
https://youtu.be/PiU3pEN8axA

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/mboy4jmz2zh7

#گرایش_جنسی #هویت_جنسی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402