رسانه‌های دولتی جمهوری اسلامی روز دوشنبه به نقل از استاندار فارس گزارش دادند در پی انتشار یک ویدیوی خواستگاری «مغایر با عرف» در مجموعه حافظیه شیراز، دو مدیر این مجموعه بازداشت شد و مدیرکل میراث فرهنگی استان فارس نیز از حضور در محیط اداری منع شد‌ه‌اند.

در این ویدیو مردی دیده می‌شود که در محوطه حافظیه در برابر زنی زانو می‌زند و با تقدیم حلقه، از او درخواست ازدواج می‌کند.

به گفته محمد هادی ایمانیه، «دو نفری که رفتارهای خلاف شرع و هنجارشکنانه داشته اند، امروز تعیین تکلیف خواهند شد.»

او ضمن هشدار نسبت به «هنجارشکنی و رفتارهای خلاف شرع» گفت: «با عوامل و عناصری که به صورت سازمان یافته درصدد ترویج لاابالی‌گری و فساد هستند، برخورد قانونی می‌شود.»

کاربران ایرانی رسانه‌های مجازی به صورت گسترده‌ای به خبر بازداشت و تعلیق سه مدیر به دلیل انتشار ویدیوی مزبور واکنش نشان داده‌اند.
یک کاربر از مسئولان جمهوری اسلامی سوال کرده است: «بالاخره ازدواج کنیم بچه دار شیم یا به قول کلاه قرمزی خالی خالی بچه دار شیم؟؟؟ تازه خواستگاری آسان بوده خرج میوه شیرینی و گل اینام نداشته!»

- متن و ویدیو از کانال تلگرام وحیدآنلاین
@Vahidonline

- جمهوری اسلامی دشمن شادی است! دو مدیر مجموعه حافظیه را چون مانع شادی مردم نشدند، برکنار کرده است. رژیم استبدادی دینی تنها سبک خاص زندگی خودش را مطلوب می‌داند و بقیه را هنجارشکنی قلمداد می‌کند. از نظر نظام ولایی خواستگاری باید به شیوه‌ای که این حکومت می‌پسندد انجام شود!

#استبداد_دینی #حافظیه #زن_زندگی_آزادی #سبک_زندگی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پاسخ به تهدید

طرح از اسد بیناخواهی

https://tavaana.org/taliban_islamic-republic/

جمهوری اسلامی نیروهای سرکوبگرش را برای سرکوب مردم ایران ارسال می‌کند و در برابر تهدید طالبان اعلام می‌کند که یک اختلاف خانوادگی رخ داده است...

#طالبان #بحران_آب #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #طالبان_ایران #اقتدار_پوشالی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

لشک کولاکوفسکی، بلشویسم و فاشیسم را مظهر دو تجسم ازحضور فاجعه‌بار اهریمن در تاریخ می‌داند و می‌گوید:

«دولت ایدئولوژیکی یعنی دولتی که حقانیت‌ش بر این امر استوار است که دارندگان زمام قدرت آن حقیقت‌اند. اگر شما مخالف چنین دولت یا دستگاه فکری‌اش باشید دشمن حقیقت هستید».

- این دیدگاهی که در اینجا از کولاکوفسکی فیلسوف لهستانی درباره نوع ویژگی دولت‌های فاشیستی و بلشویستی عرضه شد بسیار شبیه به خصیصه دولت‌های اسلامگراست و نگاهی که به اقلیت‌های مذهبی و عقیدتی همچون خداناباوران و دین‌ناباوران دارند.

آنان نیز مقابل اقلیت‌های عقیدتی و مذهبی فکر می‌کنند این اسلامگراها هستند که دارنده زمام حقیقت هستند.

نظر شما چیست؟

کتاب «اهریمن در تاریخ» که نقل قول بالا از آن اخذ شده است توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.

https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Vladimir-Tismaneanu-the-Devil-in-History.pdf

#گفتگو_توانا #لشک_کولاکوفسکی #اسلامگرایی #مدارای_فرهنگی #فلسفه_سیاسی

@Dialogue1402

سعیدی امام جمعه قم: قبل از انقلاب، طلبه‌ها به مساجد محدود بودند اما امروز در جاهای مختلفی هستند

آیا مردم از این تغییر جایگاه رضایت دارند؟

سعیدی امام جمعه قم در دیدار اعضای هیأت رئیسه مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم با انتقاد از جایگاه محدود طلبه‌ها و روحانیون در پیش از انقلاب ۵۷ از جایگاه کنونی آنان اظهار رضایت کرد.

محمد سعیدی گفت: «اگر کسی تحلیل این دو موقعیت دستش نباشد دچار تناقض و اشکال می شود زیرا فضا تغییر کرده است و به دنبال آن جایگاه و فعالیت های روحانیون هم تغییر کرده است؛ اگر قبل از انقلاب یک طلبه در یک مسجد محدود بود امروز اوضاع تغییر کرده است و در جاهای مختلفی می شود از ظرفیت‌های موجود انقلاب استفاده کرد».

او ادامه داد: «الان نمی شود که یک روحانی در حاشیه بنشیند و کاری انجام ندهد».

- در اینکه امروز طلاب و روحانیت حکومتی با استفاده از سرمایه ملت ایران و بودجه‌هایی که از همین سرمایه هستند جایگاه متفاوتی نسبت به پیش از انقلاب ۵۷ دارند کسی تردید ندارد.

پرسش اما از شما مخاطبان این است که از این تغییر جایگاه روحانیت رضایت دارید؟

#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #روحانیت_حکومتی #جمهوری_اسلامی #محمدرضاشاه_پهلوی

@Tavaana_TavaanaTech

مادر جاویدنام شهریار محمدی از جان‌باختگان بوکان (که شرح رفاقتش با جاویدنام محمد حسن‌زاده را پیشتر نوشته بودیم) با انتشار این ویدیو، نوشت:

«دیر زمانیست که  باهم، خانواده شدیم و خون به ناحق ریخته شده فرزندانمان ما را به هم وصل کرد؛ من خود را فقط مادر شهریارمحمدی نمی‌دانم، من مادر تمام شهیدان راه آزادی هستم و داغدار تمام شهیدان هستم. جدای از آیین ها و خط فکری هرکس خودم را خونخواه همه میدانم
دراین مدت شهریار را بارها از دست دادم باشنیدن خبرشهادت #سپهر_اعظمی و اعدام  #محسن_شکاری و #محمدمهدی_کرمی و تمام شهیدان راه آزادی، جان من هزاران بار زیر خاک دفن شده و هربار تنومندتر قد علم می‌کنم و مقابل ظلم می‌ایستم.این بادهای ظالمی که بر ما وزید، با هر پیچ و تابی که به پیکرمان میرساند ریشه‌هایمان را قوی‌تر و عمیق‌تر می‌کند.

به یاری خانواده عزیزان سربدار و به نیابت از تمام خانواده‌های شهیدان راه آزادی درخت‌هایی کاشتیم تا سرزمینمان را زیبا کنیم و تکیه گاه یکدیگر باشیم چونکه درخت رمز رستن است
رمز همت
رمز پاک پایداری
ریشه در این خاک پاک می‌کند و ثمره آزادی می‌دهد.

ما را ببینید که ایستاده‌ایم پس از تمام رنج‌ها، چونان جوانه‌ها در بهار
مارا ببینید هنوز هم جسور
ما را ببینید هنوز، برقرار  ایستاده‌ایم به یاری جوانه‌ها»
shahryar.mohammadi1373

#اتحاد_رمز_پیروزی #دايه_مينا #شهريار_محمدى #رفاقت_تا_پاى_جان
#سپهر_اعظمى #درخت_آزادى  #ژن_ژیان_ئازادی #زن_زندگی_آزادی #مرد_میهن_آبادی #ريشه_در_خاك #همه_باهم_هستیم #دادخواهی #زمین_گرده #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‏اِل‌اِلیکویده به مثابه یک استعاره تاریخی: زندان فعالان سیاسی در ونزوئلا

‏ - منبع: بی‌بی‌سی
‏- ترجمه‌: آموزشکده توانا

‏کشور ایران و ونزوئلا هر دو دارای منابع سرشار نفت هستند. هر دو کشور در تاریخ معاصرشان با افزایش تقاضای جهانی برای نفت به فرصت اقتصادی فوق‌العاده‌ای دست یافتند. گرچه مسیر تاریخ معاصر این دو کشور با هم تفاوت‌هایی دارد اما شباهت‌های آن جالب توجه است. برای مثال در هر دو کشور حکومت‌هایی بر سر کار آمدند که ادعاهای زیادی درباره دفاع از اقشار محروم و ستم‌دیده داشتند، اما امروز به نظر می‌رسد هر دو حکومت در مبارزه با فقر و نابسامانی اقتصادی موفقیت (یا حتی انگیزه واقعی) چندانی نداشته‌اند. به علاوه در هر دو کشور حکومت با مخالفان و دگراندیشان سیاسی برخوردهای قضایی و امنیتی دارد. هر دو کشور دارای سازمان‌های امنیتی گسترده‌ای هستند که فرای قانون ونظارت عمومی عمل می‌کند. در هر دو کشور بخش‌های انتخابی حکومت از تاثیرگذاری واقعی بی‌بهره هستند، و به ویژه دستگاه قضایی به روش‌های گوناگون به نفع حکومت به وعلیه فعالان سیاسی و اجتماعی عمل می‌کند.  بعضی نظریه‌پردازان، حکومت‌هایی مانند ونزوئلا را "نفت‌دولت" می‌نامند.

‏یکی از نمادهای این وضعیت در ونزوئلا ساختمان اِل‌اِلیکویده در کاراکاس است. ساخت این بنا با معماری چشم‌گیرش در دهه 50 میلادی آغاز شد. ال‌الیکویده که در یکی از بهترین نقاط پایتخت ونزوئلا ساخته شده و تقریبا از همه جای شهر دیده می‌شود. قرار بود نمادی از رشد اقتصادی کشور و آینده درخشان آن باشد. ال‌الیکویده قرار بود یک مرکز تجاری باشد. در معماری آن فضا برای 300 فروشگاه و بوتیک؛ هشت سینما و یک هتل پیش بینی شده بود و قرار بود از بهترین تکتولوژی های ساختمانی آن دوره در آن استفاده شود.

‏امروز این ساختمان محل فعالیت چند مرکز حکومتی از جمله دستگاه اطلاعات حکومت مادورو – رئیس جمهور ونزوئلا – موسوم به سبین است. ال‌الیکویده بعد از تبدیل به پایگاه سیبن، محل بازداشت بسیاری از مخالفان حکومت مادورو بوده‌است. زندانیان ال‌الیکویده آن را مکانی بدون نور و آب سالم و کافی، آلوده، و مملو از آزار و شکنجه توصیف می‌کنند. اطراف این ساختمان زاغه نشینان کاراکاس – این کشور دارای مخازن عظیم نفت – برای خود زاغه ساخته‌اند. گزارش‌های متعددی از شکنجه با شوک الکتریکی و آزار جنسی و بازداشت‌های خودسرانه و طولانی مدت بدون نظارت قانونی در ال‌الیکویده وجود دارد.

‏پدیده اِل‌اِلیکویده نمادی است از یک حکومت ناکارآمد با ادعاهای گزاف عوام‌فریبانه. حکومتی بی‌اعتنا به موازین عدالت و انصاف، حاکمیت قانون، و اخلاق. حکومتی که به جای توسعه اقتصادی و احترام به آزادی‌های سیاسی، در تلاش است با زندانی‌کردن و ترساندن فعالان سیاسی و مدنی و سیطره بر نهادهای سیاسی و اجتماعی، بدون رقیب در قدرت بماند. به نظر شما ساکنان زاغه‌های اطراف ال‌الیکویده چه میزان از پایگاه اجتماعی نیکولاس مادورو رئیس‌جمهور ونزوئلا را تشکیل می‌دهند؟!

‏‌ #ترجمه_توانا⁩ ‌ #یاری_مدنی_توانا⁩ ‌ #ونزوئلا⁩ ‌ #دیکتاتوری⁩

@Tavaana_TavaanaTech

مادر ابوالفضل امیر عطایی، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:

«ماهم رفت ماهت بمیرد آسمان 🖤
سومین روز پرواز پرنده قشنگم
سوگواری متفاوت من

ابولفضلم هروروز می ایم و  برایت لالایی میخوانم تا بفهمی تنها نیستی و مادر همیشه کنارت است»

mmaryamdior

#ابوالفضل_امیرعطایی نوجوان ۱۶ساله‌ای بود که در خیزش انقلابی ایران با شلیک نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی از ناحیه سر مجروح شده بود و جمعه پنجم خردادماه پس از هشت ماه جان باخت.

#مهسا_امینی #دادخواهی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

212th day of solitary confinement for Toomaj Salehi. 🕊️

برای توماج که صدای ما بود.
طرح از
a.painter.and.a.half
.
#toomajsalehi #womenlifefreedom #mahsaamini #illustration #توماج_صالحی  #freetoomaj
@toomajofficial
کارتون #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حمیده زراعی زندانی سیاسی پیشین زندان فردیس کرج، ۸خرداد ربوده شد. از نحوه‌ی بازداشت اطلاعی در دست نیست. حمیده در اردیبهشت‌ماه احضاریه کتبی گرفته بود، ولی مراجعه نکرد. پس از اتمام زمان احضاریه، از اطلاعات سپاه تماس گرفتند که مراجعه کند برای صحبت درباره‌ی ماشینش(پس از بازداشت درمراسم چهلم حدیث نجفی ماشین را سپاه ضبط کرد) اما حمیده باز هم نرفت و قسمت اول این فیلم مربوط به همان تاریخ است. روز شنبه مورخ ۶خرداد اطلاعات سپاه کرج دوباره تماس گرفت با این ادعا که می‌خواهند ماشین را تحویل دهند.

حمیده یکشنبه مورخ ۷خرداد مراجعه کرد اما ماشین را تحویل ندادند، تا ساعت ۲۳ یکشنبه خانواده از حمیده خبر داشت. اما از روز دوشنبه مورخ ۸خرداد ناگهان ناپدید شده و هیچ نشانی از درگیری و دستگیری نیز در خانه‌ی شخصی حمیده وجود ندارد.

#حمیده_زراعی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«اینجا بیمارستان سوانح سوختگی اصفهان است. روی دیوار به نقل از یکی از امام‌هاشون نوشتن اگر با بیماری درد بکشید ثواب یک سال عبادت رو داره! فکر کنید بیماری که با درد اومده اونجا این رو ببینه. ببینه در بیمارستان جای اینکه امیدوارش کنند از اینکه داره درد میکشه آفرین بهش میگن و لذت میبرن! حکومت جهل و جنون و جنایت».

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #روحانیت_حکومتی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷

@Tavaana_TavaanaTech

زرتشت احمدی‌راغب، در این فایل صوتی اطلاع می‌دهد که رای دادگاهی که به صورت غیابی برگزار شد به او ابلاغ شده است.
او پنج سال بابت اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت داخلی/خارجی و هشت ماه به اتهام تبلیغ علیه نظام محکوم شده است.
آقای احمدی‌راغب، به علت نپوشیدن لباس زندان و مخالفت با زدن دستبند و پابند در دادگاه حضور نیافته بود و دادگاه او غیابی برگزار شده بود.
او در این فایل می‌گوید شاکی او معاونت قرارگاه ثارالله سپاه و شخصی به نام قناعت‌کار هستند.
آقای احمدی‌راغب از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ نفره، اسفند ماه سال گذشته بعد از آزادی از زندان در تجمعی علیه حمله شیمیایی به مدارس شرکت کرده بود و در آنجا بازداشت شده بود.
او در این فایل صوتی بار دیگر بر خواسته‌های و مطالبات خود تاکید کرده و خواستار تغییر نظام حاکم بر کشورمان شده است.

#زرتشت_احمدی_راغب #بیانیه۱۴ #بیانیه #زندانی_سیاسی #مسئولیت_شهروندی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ادعای عجیب حسینی بوشهری، مدرس حوزه علمیه: دنیا در انتظار روزی است که امام زمان بر دیوار کعبه تکیه کند!

به نظر شما دیگر کشورهای جهان منتظر چنین روزی هستند؟

هاشم حسینی بوشهری در مراسم اختتامیه چهارمین جشنواره ملی مهدویت مدعی شد دنیا منتظر ظهور «امام زمان» است!

او که رییس جامعه مدرسین است به صورت دقیق چنین گفت: «ما باید همیشه آماده برای ظهور باشیم، دنیا در حالت انتظار است که روزی امام زمان(عج) با صدای «اناالمهدی» بر دیوار کعبه تکیه کند؛ ارائه مهدویت در قالب شعر و سایر قالب‌های هنری حق سخن را به زیبایی ارائه می‌کند و این گام جدی برای جذب جوانان به جشنواره مهدویت است»!

- این سخنان عجیب در حالی بیان می‌شوند که ملت ایران درگیر بدیهی‌ترین نیازهای روزانه خود هستند و بسیاری از ایرانیان عملا بی‌خانمان هستند و به حاشیه‌های شهرها پناه برده‌اند. بدون توجه به چنین وضعیتی میلیون‌ها و میلیاردها صرف برگزاری مراسماتی چون «جشنواره ملی مهدویت» می‌کنند تا چنین ادعاهای مضحکی مطرح کنند.

#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #روحانیت_حکومتی #جمهوری_اسلامی #ایده_مهدویت

@Tavaana_TavaanaTech

استاندارد دوگانه جمهوری اسلامی

توریست‌های چینی بدون حجاب اجباری در ایران تردد می‌کنند، ولی زنان ایرانی با جریمه مواجه می‌شوند یا مثل مهسا امینی به قتل می‌رسند.
چند سال پیش هم زنان سوری در ورزشگاه راه داده شدند و زنان ایرانی محروم شدند!

حجاب اجباری در طی چهل و چهار سال گذشته به عنوان نماد جمهوری اسلامی، نه تنها زنان ایرانی را تحت انقیاد حکومت درآورده بلکه عاملی برای تحقیر مردان ایرانی نیز بوده است.
موضوع حجاب اجباری و محدودیت‌های ایدئولوژیک همچنین باعث شده که ایران با وجود جاذبه‌های توریستی منحصر به فرد، در جذب توریست ناموفق باشد.
اما حالا که کفگیر حکومت به ته دیگ رسیده، برای توریست‌های خارجی در خصوص حجاب آسان می‌گیرد، ولی برای زنان ایرانی همچنان برخوردهای سختگیرانه را ادامه می‌دهد.
مطالبات زنان و مردان ایرانی البته محدود به موضوع آزادی‌های فردی نیست، آن‌ها از فقر، تبعیض، فساد، جنایت و ناکارآمدی حاکمان هم خسته هستند و خواهان تغییر اصل این حکومت هستند که خسارات جبران‌ناپذیری به کشورمان زده است.

#اصفهان #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در متن «فکرت یک تاریخ جهانشمول در غایتی جهان‌وطنی»، کانت، فیلسوف برجسته آلمانی، درباره جامعه‌پذیری ناجامعه‌گرای بشر سخن می‌گوید.

کانت درباره توضیح این عبارت می‌گوید که او تمایل افراد به حضور در جامعه در عین تنازع اجتماعی را به معنای جامعه‌پذیری ناجامعه‌گرای بشر می‌گیرد.

فیلسوف برجسته آلمانی در توضیحی تکمیلی‌تر اینگونه می‌نویسد: «گرایش افراد بشر به وارد شدن در جامعه در عین حال همواره با مقاومتی همراه است که جامعه را دائم به انشقاق تهدید می‌کند. این قابلیت برای وجود اجتماعی به نحو روشنی در سرشت بشری نهفته است. در بشر، تمایلی برای زیستن در جامعه هست، زیرا در چنین حالتی، فرد بشری این احساس را دارد که گویی چیزی بیش از یک فرد بشری است، یعنی احساس وی از خودش بیش از تمایل به توسعۀ استعدادهای طبیعی خویشتن است. همین فرد بشری در ضمن، گرایش عظیمی به منفرد کردن خود دارد، زیرا به خصوصیت ناجامعه‌گرایی در خود پی می‌برد که خواهان آن است تا همه چیز بر وفق مراد وی پیش برود».

کانت در ادامه نسبت به این ناجامعه‌گرایی بشر در عین تمایل به زیست در جامعه به دید مثبت می‌نگرد و به گونه‌ای آن را خاستگاه فرهنگ و جنبه‌های پرشکوه آن می‌داند.

کانت می‌نویسد: «باری، این مقاومت، همه توان‌های فرد بشری را بیدار می‌کند، وی را به جایی می‌رساند که بر گرایش خویش به کاهلی غلبه کند و به انگیزه تمایلاتش به افتخار، قدرت و یا مالکیت، مقامی در بین همراهانش برای خود بسازد، همراهانی که وی نه تاب تحملشان را دارد، نه می‌تواند خود را از آنان کنار بکشد. چنین است که با نخستین گام راستین در جهت گریز از توحش و روی آوردن به فرهنگ روبرو میشویم، فرهنگی که نمودار یگانه ارزش اجتماعی بشر است».

درباره این جنبه از تاملات کانت چگونه می‌اندیشید؟ به نظر می‌رسد بین آن چیزی که کانت از آن به مقاومت فرد برای استقلال از جامعه یاد می‌کند با مفهوم آزادی انتخاب انسان‌ها پیوند وثیق و محکمی برقرار است. اساسا بدون آزادی و رواداری و مدارا از سوی دولت‌ها می‌توان شکوفایی فرهنگ را متصور شد؟

این متن را آموزشکده توانا به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.

https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Kant-22Idea-for-a-Universal-History-With-a-Cosmopolitan-Intent22.pdf

#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

نهم خرداد ۱۴۰۲ جمعی از مادران دادخواه برای گرامی داشتن زادروز #سارو_قهرمانی یکی از جانباختگان دی ماە ٩٦ در سنندج بر سر مزار او حاضر شدند.

سارو قهرمانی در جریان اعتراضات سراسری دی ۹۶ در بازداشتگاه اطلاعات سنندج کشته شد.

فردی محبوب و خانواده‌دوست بود. زمانی که کمتر از ۱۸ سال داشت به عنوان هوادار حزب دموکرات کردستان دستگیر و به مدت دو سال زندانی شد. مدتی قبل از مرگ در بازداشتگاه اداره اطلاعات سنندج، نامزد کرده و برای تدارک مقدمات عروسی از تهران به زادگاهش سنندج بازگشته بود.

آقای قهرمانی ۱۲ دی ۹۶ مفقود شد و مأموران اداره اطلاعات سنندج، ۲۲ دی ۹۶ در تماس با منزل خانواده او از آنها خواستند برای تحویل گرفتن جسد فرزندشان به این اداره مراجعه کنند. پدر و مادر آقای قهرمانی صبح ۲۳ دی جسد فرزندشان را تحویل گرفتند و همراه با مأموران اداره اطلاعات او را در محلی که آنها تعیین‌ کرده بودند به خاک سپردند. هرچند به جای آثار گلوله، کبودی ناشی از ضرب و شتم روی بدنش دیده می‌شد، مسئولان ادعا کردند در درگیری مسلحانه غیرمرتبط با اعتراضات سراسری کشته شده است.

برای اطلاعات بیشتر به سایت بنیاد برومند بروید:
http://www.iranrights.org/fa/memorial/story/-8287/saru-qahremani


#سارو_قهرمانی #دی۹۶ #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مسئله انقلاب ۵۷ یک مسئله تاریخی برای ایرانیان نیست.

خیلی از ایرانیان بر این باور هستند که مصیبتی که امروزه با آن درگیر هستند ناشی از انقلاب ۵۷ است.

شعارهایی چون «ما اشتباه کردیم / که انقلاب کردیم» که بازنشستگان سر می‌دادند و نیز دیوارنویسی‌هایی چون این دیوارنویسی که مشاهده می‌کنید نمودهایی از این انتقاد سفت و سخت مردم نسبت به انقلاب ۵۷ است.

باور شما چیست؟

آیا انقلاب ۵۷ را یک مسئله تاریخی می‌دانید یا آن را تاثیرگذار و زنده در زندگی روزمره ایرانیان می‌پندارید؟

لطفا با کمال احترام باورهای خود را با همدیگر در میان بگذاریم.

#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #روحانیت_حکومتی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷

@Tavaana_TavaanaTech

اینجا اردکان یزد است، شهری که با حضور زنان بدون حجاب اجباری زیباتر می‌شود.

#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا #اردکان

@Tavaana_TavaanaTech

حضور یک هموطن بر سر مزار جاویدنام آرمان عمادی

۹ خرداد ۱۴۰۲

جاویدنام آرمان عمادی از جان‌باختگان خیزش انقلابی است که  ۲۴ آبان ماه توسط عوامل جمهوری اسلامی کشته شد.
او را در عمادآباد مرودشت فارس به خاک سپرده‌اند.

چندی پیش خانواده آرمان، سالروز ۲۹ سالگی‌اش را کنار مزارش جشن گرفتند.
مراسم چهلم آرمان از جمله رمان‌هایی بود که مردم حضور پر شوری داشتند.

#آرمان_عمادی #یادمون_نمیره #انقلاب_ملی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

فناوری ارتباطات می‌تواند با فراهم‌کردن بسترهایی برای گفت‌وگوی بین ادیان، درک بیش‌تر باورها و اعمال مذهبی متنوع و ترویج همزیستی مسالمت‌آمیز میان گروه‌های مذهبی مختلف، نقش مهمی در تعمیق بردباری دینی ایفا کند.

یکی از راه‌هایی که فناوری می‌تواند به تعمیق تساهل مذهبی کمک کند، دسترسی به اطلاعات و منابع مربوط به ادیان مختلف است. با کمک پلتفرم‌های آنلاین، مردم می‌توانند با اصول، عقاید و اعمال ادیان مختلف آشنا شوند. این آشنایی می‌تواند به کاهش باورهای غلط و تعصباتی که اغلب به عدم تحمل مذهبی دامن می‌زند کمک کند.

شبکه‌هایی اجتماعی می‌توانند نقش مهمی در ترویج تساهل مذهبی داشته باشند. از طریق شبکه‌های اجتماعی، افراد با پیشینه‌های مذهبی مختلف می‌توانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، عقاید و تجربیات خود را به اشتراک بگذارند و درک عمیق‌تری از دیدگاه‌های یکدیگر به دست بیاورند.

تحقیقات دانشگاهی نشان می‌دهد که حتی در شهرهای مذهبی چون مشهد نیز این تاثیر وجود دارد. در یک تحقیق دانشگاهی در شهر مشهد که جامعه آماری آن کلیه شهروندان ۱۸ تا ۳۵‌ساله ساکن مشهد و استفاده‌کننده از شبکه‌های مجازی بودند، نشان داده شد که بین میزان استفاده از شبکه‌های اجتماعی مجازی با مدارای دینی‌، سیاسی و اخلاقی دارای رابطه مثبت و معنادار وجود دارد.

شبکه‌های اجتماعی همچنین می‌توانند به فراهم‌سازی فضای مقابله با ایدئولوژی‌های افراطی و سخنان نفرت‌انگیزی که ممکن است به عدم تحمل مذهبی دامن بزنند کمک کنند.

فناوری علاوه بر تسهیل گفت‌وگوی ادیان و دسترسی به اطلاعات، می‌تواند با ایجاد فضاهایی برای فعالیت‌ها و رویدادهای مذهبی مشترک نیز به ارتقای تساهل مذهبی کمک کند. در این راه می‌توان از فناوری‌های ارتباطی تصویری، اپلیکیشن «زوم» zoom را مثال زد.

روش دیگری که فناوری می‌تواند به تعمیق تساهل مذهبی کمک کند، تسهیل ارتباطات و تفاهم بین فرهنگی است. موانع زبانی مانع مهمی برای گفت‌وگوی میان باورمندان به ادیان مختلف است اما فناوری می‌تواند به پر‌کردن شکاف‌ها کمک کند. برای مثال، ابزارهای ترجمه می‌توانند به تسهیل ارتباط بین افرادی که به زبان‌های مختلف صحبت می‌کنند، کمک کند و به آن‌ها اجازه می‌دهد دیدگاه‌های یکدیگر را درک کنند.

بیش‌تر بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Tech_Tolerance

#مدارای_مذهبی #تساهل #فناوری_اطلاعات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌جزییاتی تازه از متهم جدید پرونده شهرک اکباتان

#نوید_نجاران، متهم جدید پرونده #شهرک_اکباتان است که در اهواز بازداشت و پس از بازجویی اولیه به تهران منتقل شده است.

دادبان به تازگی به تصویر نوید نجاران دست یافته است.

بنا بر این جزییات، نوید نجاران توسط ضابط خاص قضایی در این پرونده به اتهام ارتکاب اعمال مجرمانه در زمینه جان باختن آرمان علی وردی بسیجی کشته شده در اکباتان تهران، در اهواز بازداشت و پس از بازجویی اولیه برای ادامه تحقیقات به تهران منتقل شده است.

 این متهم در روند دادرسی این پرونده شرایط بسیار پیچیده‌ای دارد، به گفته منابع آگاه، خانواده نوید به امید آزادی او و رعب و وحشت نهادهای امنیتی سکوت کرده و تاکنون از داشتن وکیل محروم بوده است.

نوید متولد فروردین ۱۳۷۱ است، جوانی باهوش، فارغ‌التحصیل مدرسه تیزهوشان در اهواز و مهندس عمران است. 

او دارای روابط اجتماعی بالا و بسیار باهوش است، پدرش را در کودکی از دست داده است. 

 حال او در پرونده شهرک اکباتان با اتهامات سنگین و واهی روبرو است.
 
با انتقال نوید نجاران از اهواز به تهران، بازپرس تهران تحقیقات خود را بر روی این متهم آغاز کرده است. 
ششم آبان ۱۴۰۱ – در جریان خیزش سراسری «زن، زندگی، آزادی» در ایران – در شهرک اکباتان تهران، یک طلبه بسیجی با نام «آرمان علی‌وردی» بدون داشتن کارت شناسایی و به اجبار معاون عملیات گردان وارد تجمعات می‌شود و جان خود را در نتیجه ضرب‌و‌شتم و خشم اهالی از دست می‌دهد.

در پی جان‌باختن این بسیجی، برای مدت بیش از سه هفته شهرک اکباتان تهران تبدیل به زمینی برای تاخت‌و‌تاز انواع و اقسام نیروهای امنیتی و انتظامی شده و شمار قابل توجهی از جوانان ساکن این شهرک در نتیجه یورش‌های بی‌امان ماموران بازداشت می‌شوند. 
بررسی دادبان می‌گوید: یکی از ایرادات اساسی، «حضور ضابطان متعدد و در نتیجه متهمان متعدد در پرونده» است به نحوی که هر یک از ضابطان یک عمل ارتکابی را به چند متهم نسبت داده‌اند و در نتیجه مشخص نیست که کدام یک از متهمان به‌واقع مرتکب عمل مجرمانه شده‌اند. اقاریر و اعترافات اجباری متهمان با اعمال فشار و آزار‌ و‌ اذیت از آن‌ها گرفته شده است. به عنوان نمونه یکی از ضابطان پرونده (حفاظت اطلاعات نیروی هوایی ارتش) جوانی را در استان خوزستان بازداشت کرده‌ است و شماری از اقدامات را – که پیش‌تر به چندین متهم نسبت داده شده بود – جداگانه به او نسبت داده‌اند و این جوان نیز در اثر فشارهای وارده به‌اجبار همه آن‌ها را پذیرفته است.

@daadbaan2021 
#یاری_حقوقی_توانا 


@Tavaana_TavaanaTech

‌
مجتبی قناعتی خلاری⁩، دانشجوی ۲۸ ساله، ۹دی‌‌ ۱۴۰۱ به اتهام شعارنویسی بازداشت و توسط نیروهای حکومتی کشته شد.
مجتبی را روز نهم دی‌ماه دستگیر کردند و پنج روز بعد، پیکر بی‌جان او با صورت و دهان خونین از بیابانی بیرون شهر شیراز به پزشک قانونی منتقل شد.
پزشکی قانونی، مانند سایر کشته شدگان، علت اصلی مرگ را ننوشت و در مورد مجتبی علت مرگ را «مسمویت» اعلام کرد.
چند ماه گذشته پزشکی قانونی دلایل مرگ را یا خودکشی اعلام کرده با مسمومیت!
فامیل مجتبی را تحت فشار قرار داده بودند که علت مرگ را سکته قلبی اعلام کنند.
مجتبی یک آزادی‌خواه و معترض بود، آرزو داشت در ایران آزاد، زندگی و تحصیل کند، سربازان خامنه‌ای با حکم آتش به اختیارشان او را دستگیر و زیر شکنجه کشتند و پیکر بی جانش را در بیابان رها کردند.
نام و یاد جاویدنام مجتبی در قلب و یاد مردم ایران جاودانه باقی خواهد ماند.

ویدیو ارسالی حسین وثوق
hosseinvosough
#مجتبی_قناعتی #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم
#مهسا_امینی #یادمون_نمیره #انقلاب_ملی
#فراموش_نمی‌کنیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech