Forwarded from گفت‌وشنود
اختلاط نهادی عامل اختلال در سیاست و جامعه؛ نمونه احمد علم‌الهدی
روندی که از پس از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران برقرار شده است را به راحتی می‌توان یک نوع اختلاط نهادی نامید. حضور سنگین نهاد مذهب و حوزه در نهادهای سیاسی و اجتماعی کشور و اختلاط این حوزه‌ها عملا موجب اختلال در سیاست و جامعه شده است.
پس از ۴۰ سال شاهد هستیم جمهوری اسلامی نه تنها نتوانسته خود را در جایگاه یک نظام مشروع تثبیت کند بلکه با سنگین‌ترین بحران‌های عمر خود روبروست. بحران‌هایی که از قضا از پس آن، مهم‌ترین و ایدئولوژیک‌ترین نهاد این نظام هدف گرفته می‌شود؛ نهاد ولایت فقیه. ولایت فقیه نماد حضور ایدئولوژیک نهاد مذهب و حوزه در سیاست و جامعه است.
درباره اینکه چرا این اختلاط موجب اختلال شده است می‌توان ساعت‌ها سخن گفت و صفحه‌ها نوشت اما کوتاه سخن آنکه یک جامعه به حسب «اجتماعی» بودن نمی‌تواند تحت مدیریت یک مذهب خاص قرار بگیرد و در عین‌حال به صورت عادی پیش برود و شاهد پیشرفت باشد. به این علت ساده که جامعه به علت کثرت نهفته و نهادینه‌ای که دارد توان خلاصه‌شدگی در یک مذهب را ندارد.
به همین علت است که با پدیده‌هایی در جمهوری اسلامی مواجه هستیم که در هیچ جای جهان و حتی در کشورهای اسلامی نمونه ندارد؛ فقط در جمهوری اسلامی است که زنان غیرمسلمان اگر حجاب اسلامی را رعایت نکنند جریمه و مجازات می‌شوند؛ در حالیکه حتی در خود فقه اسلامی نیز حجاب به زنان مسلمان توصیه شده است. این دقیقا ناشی از اختلاط نهادی است. یعنی حضور بی‌قواره نهاد حوزه در جامعه که چنین پدیده‌هایی را رقم زده است.
نمونه احمد علم‌الهدی نیز از این لحاظ قابل توجه است. سلطه جمهوری اسلامی موجب شده است این فرد در جایگاه نماینده رهبر جمهوری اسلامی در مشهد، حتی برگزاری کنسرت‌های مجاز در شهر مشهد را بر نتابد. در نظر بگیرید که از دید علم‌الهدی حتی کنسرتی که از نهادهای همین حکومت مجوز گرفته‌اند نیز نباید در شهر مشهد برگزار شوند. اینکه حتی قوانین جمهوری اسلامی نیز در یک شهر خاص مانند مشهد قابلیت اجرا ندارند چون نماینده رهبری آن را «صلاح» نمی‌داند نمونه عالی از این است که اختلاط نهادی در جمهوری اسلامی به درونی‌ترین لایه‌های جمهوری اسلامی نیز رسیده است.
به همین علت است که خرد متعارف بشری به این نتیجه رسیده است که اساسا بایستی نهاد مذهب منفک از نهادهای سیاسی و اجتماعی قرار بگیرد و سیاست چون قرار است بر کلیت یک کشور اعمال شود، ضرورتا سیاستی شمول‌گرا و پلورال باشد نه سیاستی مذهبی و انحصاگرا. این به معنای دشمنی با مذهب نیست بلکه به معنای قرارگرفتن هر چیزی در جایگاه خود است.
#گفتگو_توانا #حوزه_علمیه #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
روندی که از پس از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران برقرار شده است را به راحتی می‌توان یک نوع اختلاط نهادی نامید. حضور سنگین نهاد مذهب و حوزه در نهادهای سیاسی و اجتماعی کشور و اختلاط این حوزه‌ها عملا موجب اختلال در سیاست و جامعه شده است.
پس از ۴۰ سال شاهد هستیم جمهوری اسلامی نه تنها نتوانسته خود را در جایگاه یک نظام مشروع تثبیت کند بلکه با سنگین‌ترین بحران‌های عمر خود روبروست. بحران‌هایی که از قضا از پس آن، مهم‌ترین و ایدئولوژیک‌ترین نهاد این نظام هدف گرفته می‌شود؛ نهاد ولایت فقیه. ولایت فقیه نماد حضور ایدئولوژیک نهاد مذهب و حوزه در سیاست و جامعه است.
درباره اینکه چرا این اختلاط موجب اختلال شده است می‌توان ساعت‌ها سخن گفت و صفحه‌ها نوشت اما کوتاه سخن آنکه یک جامعه به حسب «اجتماعی» بودن نمی‌تواند تحت مدیریت یک مذهب خاص قرار بگیرد و در عین‌حال به صورت عادی پیش برود و شاهد پیشرفت باشد. به این علت ساده که جامعه به علت کثرت نهفته و نهادینه‌ای که دارد توان خلاصه‌شدگی در یک مذهب را ندارد.
به همین علت است که با پدیده‌هایی در جمهوری اسلامی مواجه هستیم که در هیچ جای جهان و حتی در کشورهای اسلامی نمونه ندارد؛ فقط در جمهوری اسلامی است که زنان غیرمسلمان اگر حجاب اسلامی را رعایت نکنند جریمه و مجازات می‌شوند؛ در حالیکه حتی در خود فقه اسلامی نیز حجاب به زنان مسلمان توصیه شده است. این دقیقا ناشی از اختلاط نهادی است. یعنی حضور بی‌قواره نهاد حوزه در جامعه که چنین پدیده‌هایی را رقم زده است.
نمونه احمد علم‌الهدی نیز از این لحاظ قابل توجه است. سلطه جمهوری اسلامی موجب شده است این فرد در جایگاه نماینده رهبر جمهوری اسلامی در مشهد، حتی برگزاری کنسرت‌های مجاز در شهر مشهد را بر نتابد. در نظر بگیرید که از دید علم‌الهدی حتی کنسرتی که از نهادهای همین حکومت مجوز گرفته‌اند نیز نباید در شهر مشهد برگزار شوند. اینکه حتی قوانین جمهوری اسلامی نیز در یک شهر خاص مانند مشهد قابلیت اجرا ندارند چون نماینده رهبری آن را «صلاح» نمی‌داند نمونه عالی از این است که اختلاط نهادی در جمهوری اسلامی به درونی‌ترین لایه‌های جمهوری اسلامی نیز رسیده است.
به همین علت است که خرد متعارف بشری به این نتیجه رسیده است که اساسا بایستی نهاد مذهب منفک از نهادهای سیاسی و اجتماعی قرار بگیرد و سیاست چون قرار است بر کلیت یک کشور اعمال شود، ضرورتا سیاستی شمول‌گرا و پلورال باشد نه سیاستی مذهبی و انحصاگرا. این به معنای دشمنی با مذهب نیست بلکه به معنای قرارگرفتن هر چیزی در جایگاه خود است.
#گفتگو_توانا #حوزه_علمیه #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Telegraph
اختلاط نهادی عامل اختلال در سیاست و جامعه؛ نمونه احمد علم‌الهدی
اختلاط نهادی عامل اختلال در سیاست و جامعه؛ نمونه احمد علم‌الهدی روندی که از پس از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران برقرار شده است را به راحتی می‌توان یک نوع اختلاط نهادی نامید. حضور سنگین نهاد مذهب و حوزه در نهادهای سیاسی و اجتماعی کشور و اختلاط این حوزه‌ها…
Forwarded from گفت‌وشنود
اختلاط نهادی عامل اختلال در سیاست و جامعه؛ نمونه احمد علم‌الهدی
روندی که از پس از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران برقرار شده است را به راحتی می‌توان یک نوع اختلاط نهادی نامید. حضور سنگین نهاد مذهب و حوزه در نهادهای سیاسی و اجتماعی کشور و اختلاط این حوزه‌ها عملا موجب اختلال در سیاست و جامعه شده است.
پس از ۴۰ سال شاهد هستیم جمهوری اسلامی نه تنها نتوانسته خود را در جایگاه یک نظام مشروع تثبیت کند بلکه با سنگین‌ترین بحران‌های عمر خود روبروست. بحران‌هایی که از قضا از پس آن، مهم‌ترین و ایدئولوژیک‌ترین نهاد این نظام هدف گرفته می‌شود؛ نهاد ولایت فقیه. ولایت فقیه نماد حضور ایدئولوژیک نهاد مذهب و حوزه در سیاست و جامعه است.
درباره اینکه چرا این اختلاط موجب اختلال شده است می‌توان ساعت‌ها سخن گفت و صفحه‌ها نوشت اما کوتاه سخن آنکه یک جامعه به حسب «اجتماعی» بودن نمی‌تواند تحت مدیریت یک مذهب خاص قرار بگیرد و در عین‌حال به صورت عادی پیش برود و شاهد پیشرفت باشد. به این علت ساده که جامعه به علت کثرت نهفته و نهادینه‌ای که دارد توان خلاصه‌شدگی در یک مذهب را ندارد.
به همین علت است که با پدیده‌هایی در جمهوری اسلامی مواجه هستیم که در هیچ جای جهان و حتی در کشورهای اسلامی نمونه ندارد؛ فقط در جمهوری اسلامی است که زنان غیرمسلمان اگر حجاب اسلامی را رعایت نکنند جریمه و مجازات می‌شوند؛ در حالیکه حتی در خود فقه اسلامی نیز حجاب به زنان مسلمان توصیه شده است. این دقیقا ناشی از اختلاط نهادی است. یعنی حضور بی‌قواره نهاد حوزه در جامعه که چنین پدیده‌هایی را رقم زده است.
نمونه احمد علم‌الهدی نیز از این لحاظ قابل توجه است. سلطه جمهوری اسلامی موجب شده است این فرد در جایگاه نماینده رهبر جمهوری اسلامی در مشهد، حتی برگزاری کنسرت‌های مجاز در شهر مشهد را بر نتابد. در نظر بگیرید که از دید علم‌الهدی حتی کنسرتی که از نهادهای همین حکومت مجوز گرفته‌اند نیز نباید در شهر مشهد برگزار شوند. اینکه حتی قوانین جمهوری اسلامی نیز در یک شهر خاص مانند مشهد قابلیت اجرا ندارند چون نماینده رهبری آن را «صلاح» نمی‌داند نمونه عالی از این است که اختلاط نهادی در جمهوری اسلامی به درونی‌ترین لایه‌های جمهوری اسلامی نیز رسیده است.
به همین علت است که خرد متعارف بشری به این نتیجه رسیده است که اساسا بایستی نهاد مذهب منفک از نهادهای سیاسی و اجتماعی قرار بگیرد و سیاست چون قرار است بر کلیت یک کشور اعمال شود، ضرورتا سیاستی شمول‌گرا و پلورال باشد نه سیاستی مذهبی و انحصاگرا. این به معنای دشمنی با مذهب نیست بلکه به معنای قرارگرفتن هر چیزی در جایگاه خود است.
#گفتگو_توانا #حوزه_علمیه #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
روندی که از پس از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران برقرار شده است را به راحتی می‌توان یک نوع اختلاط نهادی نامید. حضور سنگین نهاد مذهب و حوزه در نهادهای سیاسی و اجتماعی کشور و اختلاط این حوزه‌ها عملا موجب اختلال در سیاست و جامعه شده است.
پس از ۴۰ سال شاهد هستیم جمهوری اسلامی نه تنها نتوانسته خود را در جایگاه یک نظام مشروع تثبیت کند بلکه با سنگین‌ترین بحران‌های عمر خود روبروست. بحران‌هایی که از قضا از پس آن، مهم‌ترین و ایدئولوژیک‌ترین نهاد این نظام هدف گرفته می‌شود؛ نهاد ولایت فقیه. ولایت فقیه نماد حضور ایدئولوژیک نهاد مذهب و حوزه در سیاست و جامعه است.
درباره اینکه چرا این اختلاط موجب اختلال شده است می‌توان ساعت‌ها سخن گفت و صفحه‌ها نوشت اما کوتاه سخن آنکه یک جامعه به حسب «اجتماعی» بودن نمی‌تواند تحت مدیریت یک مذهب خاص قرار بگیرد و در عین‌حال به صورت عادی پیش برود و شاهد پیشرفت باشد. به این علت ساده که جامعه به علت کثرت نهفته و نهادینه‌ای که دارد توان خلاصه‌شدگی در یک مذهب را ندارد.
به همین علت است که با پدیده‌هایی در جمهوری اسلامی مواجه هستیم که در هیچ جای جهان و حتی در کشورهای اسلامی نمونه ندارد؛ فقط در جمهوری اسلامی است که زنان غیرمسلمان اگر حجاب اسلامی را رعایت نکنند جریمه و مجازات می‌شوند؛ در حالیکه حتی در خود فقه اسلامی نیز حجاب به زنان مسلمان توصیه شده است. این دقیقا ناشی از اختلاط نهادی است. یعنی حضور بی‌قواره نهاد حوزه در جامعه که چنین پدیده‌هایی را رقم زده است.
نمونه احمد علم‌الهدی نیز از این لحاظ قابل توجه است. سلطه جمهوری اسلامی موجب شده است این فرد در جایگاه نماینده رهبر جمهوری اسلامی در مشهد، حتی برگزاری کنسرت‌های مجاز در شهر مشهد را بر نتابد. در نظر بگیرید که از دید علم‌الهدی حتی کنسرتی که از نهادهای همین حکومت مجوز گرفته‌اند نیز نباید در شهر مشهد برگزار شوند. اینکه حتی قوانین جمهوری اسلامی نیز در یک شهر خاص مانند مشهد قابلیت اجرا ندارند چون نماینده رهبری آن را «صلاح» نمی‌داند نمونه عالی از این است که اختلاط نهادی در جمهوری اسلامی به درونی‌ترین لایه‌های جمهوری اسلامی نیز رسیده است.
به همین علت است که خرد متعارف بشری به این نتیجه رسیده است که اساسا بایستی نهاد مذهب منفک از نهادهای سیاسی و اجتماعی قرار بگیرد و سیاست چون قرار است بر کلیت یک کشور اعمال شود، ضرورتا سیاستی شمول‌گرا و پلورال باشد نه سیاستی مذهبی و انحصاگرا. این به معنای دشمنی با مذهب نیست بلکه به معنای قرارگرفتن هر چیزی در جایگاه خود است.
#گفتگو_توانا #حوزه_علمیه #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Telegraph
اختلاط نهادی عامل اختلال در سیاست و جامعه؛ نمونه احمد علم‌الهدی
اختلاط نهادی عامل اختلال در سیاست و جامعه؛ نمونه احمد علم‌الهدی روندی که از پس از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران برقرار شده است را به راحتی می‌توان یک نوع اختلاط نهادی نامید. حضور سنگین نهاد مذهب و حوزه در نهادهای سیاسی و اجتماعی کشور و اختلاط این حوزه‌ها…
این تصاویر از اردکان یزد برای ما ارسال شده است. شهری مذهبی و نسبتا سنتی در مرکز ایران.
ارسال‌کننده عکس نوشته است:
«در همه دستشویی‌ها به یادت هستیم سیدعلی
اردکان یزد✌️»
- شعارنویسی در دستشویی‌های عمومی سال‌هاست در ایران انجام می‌شود. اگر در دهه شصت و هفتاد دانشجو بودید، حتما شعارهای حاوی فحاشی به مقامات جمهوری اسلامی را در توالت عمومی دانشگاه دیده‌اید.
این موضوع نشان‌دهنده خشمی است که در جامعه وجود دارد. این خشم طی این چهار دهه کاهش نیافته، تبدیل به شهامت شده، تکثیر شده و حالا بزرگتر خودش را نشان می‌دهد.
#اردکان #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ارسال‌کننده عکس نوشته است:
«در همه دستشویی‌ها به یادت هستیم سیدعلی
اردکان یزد✌️»
- شعارنویسی در دستشویی‌های عمومی سال‌هاست در ایران انجام می‌شود. اگر در دهه شصت و هفتاد دانشجو بودید، حتما شعارهای حاوی فحاشی به مقامات جمهوری اسلامی را در توالت عمومی دانشگاه دیده‌اید.
این موضوع نشان‌دهنده خشمی است که در جامعه وجود دارد. این خشم طی این چهار دهه کاهش نیافته، تبدیل به شهامت شده، تکثیر شده و حالا بزرگتر خودش را نشان می‌دهد.
#اردکان #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
(ورق بزنید)
گزارشی از پرونده «خانه اصفهان» و متهمان محکوم به اعدام؛
هیچ شواهد و مدارکی برای اثبات اتهامات وجود ندارد
دادبان- ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در جریان خیزش سراسری مردم ایران، در میدان نگهبانی محله «خانه اصفهان» - در شهر اصفهان - سه عضو نیروی بسیج به نام‌های «محسن چراغی»، «محسن حمیدی» و «محمد کریمی» کشته شدند.
مرکز مشاوره و آموزش حقوقی دادبان، اخیرا دادنامه صادره از سوی دادگاه بدوی و دیوان عالی کشور مربوط به پرونده «خانه اصفهان» را دریافت کرده است؛ دادنامه‌ای ۴۳ صفحه‌ای که به گفته تیم وکلا و حقوق‌دانان دادبان، نشان از تناقضات و ایرادات آشکار در پرونده دارد و گواهی است بر نادرستی اتهامات وارده به معترضان بازداشتی. در ادامه گزارشی از این دادنامه، تناقضات پرونده و نقض آشکار حقوق متهمان می‌آید.
در آن روز نیروهای امنیتی بلافاصله اقدام به بازداشت تعداد زیادی از شهروندان معترض کردند. در نهایت در دادگاهی که برای ۵ متهم برگزار شد، صالح میرهاشمی به «محاربه» از طریق کشیدن سلاح کمری، مجید کاظمی به «محاربه» از طریق کشیدن سلاح کلاشنیکف و سعید یعقوبی به «محاربه» از طریق کشیدن اسلحه متهم شدند و دادگاه بدوی برای آنها حکم اعدام صادر کرد.
فرجام‌خواهی این سه متهم محکوم به اعدام در پرونده موسوم به «خانه اصفهان» در شورای عالی کشوری رد و احکام اعدام صادر بر علیه آنها تایید شد.
اما تایید حکم اعدام متهمان پرونده «خانه اصفهان» در شعبه نهم دیوان عالی کشور بدون توجه و اعتنا به نقایص و ایرادات اساسی موجود در پرونده صورت گرفته و دیوان هیچ تلاشی برای توجه به این ایرادات اساسی نکرده است.
متهمان پرونده «خانه اصفهان» صرفا افرادی هستند که در جریان تجمع اعتراضی روز ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خانه اصفهان حضور داشته و صرف حضور آنها و دوستی‌ای که از قبل داشته‌اند سبب انتساب اتهام واهی «تشکیل گروه به قصد فعالیت مسلحانه علیه نظام» شده است. علاوه بر ۴ متهم اصلی پرونده، نیروهای امنیتی و انتظامی شمار دیگری از آشنایان و دوستان مشترک این ۴ متهم را نیز بازداشت کرده و آنها را نیز به‌شدت تحت فشار قرار داده و مجبور کرده‌اند تا علیه یکدیگر اعتراف و اقرار کنند. همین اعترافات اجباری بعدتر مستند صدور حکم و اثبات مجرمیت قرار گرفته است.
در سایت دادبان
https://www.dadban.info/khane_esfahan/
@daadbaan2021
#خانه_اصفهان #یاری_حقوقی_توانا
گزارشی از پرونده «خانه اصفهان» و متهمان محکوم به اعدام؛
هیچ شواهد و مدارکی برای اثبات اتهامات وجود ندارد
دادبان- ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در جریان خیزش سراسری مردم ایران، در میدان نگهبانی محله «خانه اصفهان» - در شهر اصفهان - سه عضو نیروی بسیج به نام‌های «محسن چراغی»، «محسن حمیدی» و «محمد کریمی» کشته شدند.
مرکز مشاوره و آموزش حقوقی دادبان، اخیرا دادنامه صادره از سوی دادگاه بدوی و دیوان عالی کشور مربوط به پرونده «خانه اصفهان» را دریافت کرده است؛ دادنامه‌ای ۴۳ صفحه‌ای که به گفته تیم وکلا و حقوق‌دانان دادبان، نشان از تناقضات و ایرادات آشکار در پرونده دارد و گواهی است بر نادرستی اتهامات وارده به معترضان بازداشتی. در ادامه گزارشی از این دادنامه، تناقضات پرونده و نقض آشکار حقوق متهمان می‌آید.
در آن روز نیروهای امنیتی بلافاصله اقدام به بازداشت تعداد زیادی از شهروندان معترض کردند. در نهایت در دادگاهی که برای ۵ متهم برگزار شد، صالح میرهاشمی به «محاربه» از طریق کشیدن سلاح کمری، مجید کاظمی به «محاربه» از طریق کشیدن سلاح کلاشنیکف و سعید یعقوبی به «محاربه» از طریق کشیدن اسلحه متهم شدند و دادگاه بدوی برای آنها حکم اعدام صادر کرد.
فرجام‌خواهی این سه متهم محکوم به اعدام در پرونده موسوم به «خانه اصفهان» در شورای عالی کشوری رد و احکام اعدام صادر بر علیه آنها تایید شد.
اما تایید حکم اعدام متهمان پرونده «خانه اصفهان» در شعبه نهم دیوان عالی کشور بدون توجه و اعتنا به نقایص و ایرادات اساسی موجود در پرونده صورت گرفته و دیوان هیچ تلاشی برای توجه به این ایرادات اساسی نکرده است.
متهمان پرونده «خانه اصفهان» صرفا افرادی هستند که در جریان تجمع اعتراضی روز ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خانه اصفهان حضور داشته و صرف حضور آنها و دوستی‌ای که از قبل داشته‌اند سبب انتساب اتهام واهی «تشکیل گروه به قصد فعالیت مسلحانه علیه نظام» شده است. علاوه بر ۴ متهم اصلی پرونده، نیروهای امنیتی و انتظامی شمار دیگری از آشنایان و دوستان مشترک این ۴ متهم را نیز بازداشت کرده و آنها را نیز به‌شدت تحت فشار قرار داده و مجبور کرده‌اند تا علیه یکدیگر اعتراف و اقرار کنند. همین اعترافات اجباری بعدتر مستند صدور حکم و اثبات مجرمیت قرار گرفته است.
در سایت دادبان
https://www.dadban.info/khane_esfahan/
@daadbaan2021
#خانه_اصفهان #یاری_حقوقی_توانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمد عمرانی، هنرمند و بازیگر ایرانی، در تازه‌ترین ویدیوی خود شرح می‌دهد که چرا هوش مصنوعی نمی‌تواند جای انسان را بگیرد.
او در واقع با معرفی هوش مصنوعی به عنوان ابزاری هوشمند که برای تصمیمات خود انتخابی مبتنی بر علم و واقعیات دارد، رفتاری که از سوی حاکمان در جمهوری اسلامی سر می‌زند را بیخردانه می‌داند. از جمله می‌گوبد «هوش مصنوعی وقتی این علم را دارد که توانایی مدیریت جامعه‌ای را ندارد هیچوقت قبول نمی‌کند که رهبری آن جامعه را قبول کند چ آن جامعه را به قهقرا ببرد، اگر هوش مصنوعی چنین کاری کند من به حالش زار زار گریه میکنم.»
علی خامنه‌ای در جلسه مجلس خبرگان برای تعیین رهبر جمهوری اسلامی پس از فوت روح‌الله خمینی، گفته بود «باید به حال آن جامعه‌ای گریست که من بخواهم رهبرش باشم»
#محمد_عمرانی #عقل_سلیم #هوش_مصنوعی #انقلاب_ملی #خامنه_ای #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او در واقع با معرفی هوش مصنوعی به عنوان ابزاری هوشمند که برای تصمیمات خود انتخابی مبتنی بر علم و واقعیات دارد، رفتاری که از سوی حاکمان در جمهوری اسلامی سر می‌زند را بیخردانه می‌داند. از جمله می‌گوبد «هوش مصنوعی وقتی این علم را دارد که توانایی مدیریت جامعه‌ای را ندارد هیچوقت قبول نمی‌کند که رهبری آن جامعه را قبول کند چ آن جامعه را به قهقرا ببرد، اگر هوش مصنوعی چنین کاری کند من به حالش زار زار گریه میکنم.»
علی خامنه‌ای در جلسه مجلس خبرگان برای تعیین رهبر جمهوری اسلامی پس از فوت روح‌الله خمینی، گفته بود «باید به حال آن جامعه‌ای گریست که من بخواهم رهبرش باشم»
#محمد_عمرانی #عقل_سلیم #هوش_مصنوعی #انقلاب_ملی #خامنه_ای #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«سپیده رشنو» دانشجو و فعال مدنی که مدتی پیش درگیری او در اتوبوس با یک آزارگر حجاب به دستگیری او انجامید، در صفحه اینستاگرام خود از تعلیق شدن به مدت دو ترم از دانشگاه الزهرا به خاطر تن ندادن به حجاب اجباری خبر داد.
او در صفحه اینستاگرامش نوشت:
«توی کمیتهٔ انضباطی دو صفحهٔ سفید دادند و گفتند دفاعت را بنویس. نوشتم:"به عنوان یک شهروند برای لباسی که می‌پوشم حق انتخاب دارم." از فروردین ممنوع‌الورود شدم تا ابلاغ حکم کمیتهٔ انضباطی. بالأخره ابلاغِ شفاهی کردند:
"دو ترم منع از تحصیل(تعلیق) با احتساب سنوات"»
او همچنین شرحی از مبارزه‌اش در برابر ممانعت برادر و پدرش برای ادامه تحصیل نوشت و شرح داد که وقتی رتبه خوبی آورد چگونه شبانه فرار کرد و به تهران رفت ...
او در. قسمتی از متنش نوشت:
«...با نفس نفس زدن‌های آن شب در تاریکی، سفرِ کمتر از یک روز، با بی‌خوابی و خستگیِ دو سالهٔ ایستادن جلوی سینهٔ برادر و پدر، با اضطراب و وحشت آدمی که شب یکهو از خانه بی‌اجازه زده بیرون، با دهان خشک و بغض، توی حیاط هنرهای زیبا نشستم و باورم نمی‌شد که آزمون عملی عکاسی صد شدم.
رتبه‌ام زیر ۴۰ شد. بابا و برادر را پشت سر گذاشتم اما این‌جا تفکیک جنسیتی و سهمیهٔ هیئت علمی و سهمیهٔ شیر مرغ و سهمیهٔ جان آدمیزاد گردن‌کلفت‌تر بود. ماندم تهران. راه برگشتی در کار نبود. این بار هم بی‌اجازه و بی‌اطلاع بقچه‌ام را زده بودم زیر بغل و آمده بودم. دو سال دیگر باز هم آن کنکورِ پر از تبعیض را دادم. دو سال کار کردم، درس خواندم، با گرما و تاریکی و پشه‌های توی حیاطِ پانسیونِ کصافتِ کارمندی تهران کشتی گرفتم، سال آخر کمال‌گرایی را کنار گذاشتم و بالاخره ماراتن با موانع بسیار، بعد از چهار سال به خط پایانِ «الزهرا» رسید.
بعد کمیته انضباطی گفتند دو ترم برو مرخصی. گفتم مرخصی اجباری نمی‌روم. تعلیق کردند. گفتم من بعد از دو ترم تعلیق برمی‌گردم ولی با همین پوشش برمی‌گردم. گفتند آن موقع هم ممنوع‌الورود می‌شوی. به اسم تعلیق اخراج می‌کنند، سر کلاس راه نمی‌دهند آدم را.
ما ایستاده‌ایم. که تنها چیزی که از خودِ آزادی زیباتر است، ایستادن برای "آزادی" است.»
sepidehrashnu_
#سپیده_رشنو #نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او در صفحه اینستاگرامش نوشت:
«توی کمیتهٔ انضباطی دو صفحهٔ سفید دادند و گفتند دفاعت را بنویس. نوشتم:"به عنوان یک شهروند برای لباسی که می‌پوشم حق انتخاب دارم." از فروردین ممنوع‌الورود شدم تا ابلاغ حکم کمیتهٔ انضباطی. بالأخره ابلاغِ شفاهی کردند:
"دو ترم منع از تحصیل(تعلیق) با احتساب سنوات"»
او همچنین شرحی از مبارزه‌اش در برابر ممانعت برادر و پدرش برای ادامه تحصیل نوشت و شرح داد که وقتی رتبه خوبی آورد چگونه شبانه فرار کرد و به تهران رفت ...
او در. قسمتی از متنش نوشت:
«...با نفس نفس زدن‌های آن شب در تاریکی، سفرِ کمتر از یک روز، با بی‌خوابی و خستگیِ دو سالهٔ ایستادن جلوی سینهٔ برادر و پدر، با اضطراب و وحشت آدمی که شب یکهو از خانه بی‌اجازه زده بیرون، با دهان خشک و بغض، توی حیاط هنرهای زیبا نشستم و باورم نمی‌شد که آزمون عملی عکاسی صد شدم.
رتبه‌ام زیر ۴۰ شد. بابا و برادر را پشت سر گذاشتم اما این‌جا تفکیک جنسیتی و سهمیهٔ هیئت علمی و سهمیهٔ شیر مرغ و سهمیهٔ جان آدمیزاد گردن‌کلفت‌تر بود. ماندم تهران. راه برگشتی در کار نبود. این بار هم بی‌اجازه و بی‌اطلاع بقچه‌ام را زده بودم زیر بغل و آمده بودم. دو سال دیگر باز هم آن کنکورِ پر از تبعیض را دادم. دو سال کار کردم، درس خواندم، با گرما و تاریکی و پشه‌های توی حیاطِ پانسیونِ کصافتِ کارمندی تهران کشتی گرفتم، سال آخر کمال‌گرایی را کنار گذاشتم و بالاخره ماراتن با موانع بسیار، بعد از چهار سال به خط پایانِ «الزهرا» رسید.
بعد کمیته انضباطی گفتند دو ترم برو مرخصی. گفتم مرخصی اجباری نمی‌روم. تعلیق کردند. گفتم من بعد از دو ترم تعلیق برمی‌گردم ولی با همین پوشش برمی‌گردم. گفتند آن موقع هم ممنوع‌الورود می‌شوی. به اسم تعلیق اخراج می‌کنند، سر کلاس راه نمی‌دهند آدم را.
ما ایستاده‌ایم. که تنها چیزی که از خودِ آزادی زیباتر است، ایستادن برای "آزادی" است.»
sepidehrashnu_
#سپیده_رشنو #نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خانم بهار، از مخاطبان توانا، پس از گفت‌وگو با دو تن از مصدومان چشم در خیزش انقلابی، تحت تأثیر آنها شعری سروده و خانم سارا آن را همراه با نوازندگی پیانوی دکتر حمیدیان دکلمه کرده و این ویدیو را برای ما فرستاده است.
عزیزانی که بینایی خود را در جریان انقلاب ملی ایران از دست داده‌اند، شاهدان زنده یک جنایت هستند. آنها هزینه سنگینی برای آزادی داده‌اند و شایسته است همواره قدردان این قهرمانان باشیم و با آنها ابراز همدلی و همراهی کنیم.
#چشم_برای_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عزیزانی که بینایی خود را در جریان انقلاب ملی ایران از دست داده‌اند، شاهدان زنده یک جنایت هستند. آنها هزینه سنگینی برای آزادی داده‌اند و شایسته است همواره قدردان این قهرمانان باشیم و با آنها ابراز همدلی و همراهی کنیم.
#چشم_برای_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرزانه برزه‌کار، مادر عرفان رضایی، از جان‌باختگان انقلاب ملی در آمل، در صفحه اینستاگرام خود ویدیویی از درد دل خود با فرزندش را در کنار مزار او منتشر کرده که می‌گوید: «غم تو مرا قوی‌تر می‌کند، اگر قرار باشد بمیرم، فقط برای دادخواهی خون تو کشته می‌شوم.» او همچنین به فرزندش می‌گوید «همیشه بخند، وقتی می‌خندی، من امیدوار می‌شوم و جان می‌گیرم، اگر تمام مردم ساکت شوند، من ساکت نمی‌شوم» خطاب به سرکوبگران می‌گوید او را نترسانند که از هیچ‌چیز نمی‌ترسد.
در انتها به فرزندش می‌گوید یک روزی مردم بیدار می‌شوند.
erfan_rezaei_navaei
او همراه با انتشار این ویدیو نوشته:
«یه روزی صبح روشن بیداری میرسه
بهت قول میده مامان
این سنگهای سخت روی مزارت هم عاشق شدند
یه روز اونهایی که سخت بودن، بی تفاوت بودن، ترسیدن
همه و همه ذهنشون بیدار میشه، عاشق میشن
عاشق ایران، عاشق آزادی و رهایی، عاشق تو و بچه‌های بی‌گناهی مثل تو که فقط عدالت وآزادی بیان و تفکر می‌خواستن
یه روز تقویم سالمون پر میشه از شادی
تمام ذهن و قلب و وجودم و ازغم پاک میکنم
جاش حس خشم و انتقام پرورش میدم
قول میدم اگه قراره بمیرم مثل تو باشرف بمیرم.»
#عرفان_رضایی_نوایی #دادخواهی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #زمین_گرده #یادمون_نمیره #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در انتها به فرزندش می‌گوید یک روزی مردم بیدار می‌شوند.
erfan_rezaei_navaei
او همراه با انتشار این ویدیو نوشته:
«یه روزی صبح روشن بیداری میرسه
بهت قول میده مامان
این سنگهای سخت روی مزارت هم عاشق شدند
یه روز اونهایی که سخت بودن، بی تفاوت بودن، ترسیدن
همه و همه ذهنشون بیدار میشه، عاشق میشن
عاشق ایران، عاشق آزادی و رهایی، عاشق تو و بچه‌های بی‌گناهی مثل تو که فقط عدالت وآزادی بیان و تفکر می‌خواستن
یه روز تقویم سالمون پر میشه از شادی
تمام ذهن و قلب و وجودم و ازغم پاک میکنم
جاش حس خشم و انتقام پرورش میدم
قول میدم اگه قراره بمیرم مثل تو باشرف بمیرم.»
#عرفان_رضایی_نوایی #دادخواهی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #زمین_گرده #یادمون_نمیره #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از هموطنان ویدیویی برای ما ارسال کرده که نشان می‌دهد آغلب زنان بدون حجاب اجباری در پاسارگاد شیراز تردد می‌کنند.
این هموطن ابراز امیدواری می‌کند که هرچه زودتر از شر جمهوری اسلامی خلاص شویم تا بتوانیم آزادانه‌تر زندگی کنیم.
#پاسارگاد #شیراز #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #زن_زندگی_آزادی #نه_به_حجاب_اجباری #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این هموطن ابراز امیدواری می‌کند که هرچه زودتر از شر جمهوری اسلامی خلاص شویم تا بتوانیم آزادانه‌تر زندگی کنیم.
#پاسارگاد #شیراز #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #زن_زندگی_آزادی #نه_به_حجاب_اجباری #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ایرانیان سیدنی استرالیا امروز شنبه ۱۳ می تجمعی را در اعتراض به اعدام‌ها و احکام صادره توسط قوه قضاییه جمهوری اسلامی در مرکز شهر سیدنی انجام دادند
در این تجمع، محمد هاشمی پسر خاله مجید کاظمی از متهمان پرونده خانه اصفهان، سخنرانی کرد. او در این سخنرانی در خصوص اینکه چرا با مجازات اعدام باید مخالفت کرد، سخن گفت.
سخنان او را بشنوید.
در پرونده خانه اصفهان، سه تن از متهمان با اتهاماتی واهی به اعدام محکوم شده‌اند و رسانه‌های جمهوری اسلامی با انتشار اعترافات اجباری آنها در حال زمینه‌سازی برای یک قتل حکومتی دیگر هستند.
این پرونده دارای ایرادات حقوقی اساسی است.
مرکز مشاوره حقوقی دادبان در این خصوص گزارشی منتشر کرده و این پرونده را بررسی کرده است:
https://www.dadban.info/khane_esfahan/
#خانه_اصفهان #مجید_کاظمی #صالح_میرهاشمی #سعید_یعقوبی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در این تجمع، محمد هاشمی پسر خاله مجید کاظمی از متهمان پرونده خانه اصفهان، سخنرانی کرد. او در این سخنرانی در خصوص اینکه چرا با مجازات اعدام باید مخالفت کرد، سخن گفت.
سخنان او را بشنوید.
در پرونده خانه اصفهان، سه تن از متهمان با اتهاماتی واهی به اعدام محکوم شده‌اند و رسانه‌های جمهوری اسلامی با انتشار اعترافات اجباری آنها در حال زمینه‌سازی برای یک قتل حکومتی دیگر هستند.
این پرونده دارای ایرادات حقوقی اساسی است.
مرکز مشاوره حقوقی دادبان در این خصوص گزارشی منتشر کرده و این پرونده را بررسی کرده است:
https://www.dadban.info/khane_esfahan/
#خانه_اصفهان #مجید_کاظمی #صالح_میرهاشمی #سعید_یعقوبی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
احمد خاتمی: «ولی فقیه تنها رهبر سیاسی نیست بلکه نایب امام زمان (عج) است»
چگونه از «نایب امام زمان» می‌توان انتقاد کرد؟!
احمد خاتمی که توسط خامنه‌ای به امامت نماز جمعه در تهران رسیده است به تازگی گفته است:
«آن کس که غیرت دینی دارد، اجازه تخریب ولایت فقیه را چه در جلسه خصوصی و چه در جلسه عمومی نمی‌دهد...باید بدانیم، ولی فقیه تنها رهبر سیاسی نیست بلکه نایب امام زمان (عج) است».
خوب است بدانیم احمد خاتمی عضو مجلس خبرگان رهبری نیز است که طبق وظیفه، بایستی بر کار رهبری نظارت کند. احمد خاتمی و یاران و همراهان او در مجلس خبرگان چگونه می‌توانند رویکرد نظارتی بر کار خامنه‌ای داشته باشند وقتی آن را در چنین جایگاه قدسی قرار می‌دهند که «نایب امام زمان» فرض می‌کنند؟!
قدسی‌سازی از مقامات سیاسی در حوزه سیاست، از آن پایگاه‌های تخریب‌گرانه‌ای است که اساس رویکرد انتقادی به روندهای غلط سیاسی را مورد هجمه قرار می‌دهد. کوچکترین انتقادی از ولایت فقیه و شخص خامنه‌ای عملا به توهین به «امام زمان» تعبیر می‌شود و دست دستگاه‌های قضایی و اطلاعاتی برای اعمال فشار بر منتقدان باز می‌شود.
ضمن اینکه در این کشور هستند شهروندانی که به مذهب شیعه و اسلام باور ندارند و اقلیت مذهبی هستند یا خداناباور هستند و بر این اساس به پدیده‌ای به نام «امام زمان» باور ندارند اما در عین‌حال نوع سیاست‌ورزی خامنه‌ای، به آنان نیز به عنوان شهروند کشور ایران آسیب می‌رساند. این دست شهروندان می‌توانند از ولی فقیه انتقاد کنند؟!
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
چگونه از «نایب امام زمان» می‌توان انتقاد کرد؟!
احمد خاتمی که توسط خامنه‌ای به امامت نماز جمعه در تهران رسیده است به تازگی گفته است:
«آن کس که غیرت دینی دارد، اجازه تخریب ولایت فقیه را چه در جلسه خصوصی و چه در جلسه عمومی نمی‌دهد...باید بدانیم، ولی فقیه تنها رهبر سیاسی نیست بلکه نایب امام زمان (عج) است».
خوب است بدانیم احمد خاتمی عضو مجلس خبرگان رهبری نیز است که طبق وظیفه، بایستی بر کار رهبری نظارت کند. احمد خاتمی و یاران و همراهان او در مجلس خبرگان چگونه می‌توانند رویکرد نظارتی بر کار خامنه‌ای داشته باشند وقتی آن را در چنین جایگاه قدسی قرار می‌دهند که «نایب امام زمان» فرض می‌کنند؟!
قدسی‌سازی از مقامات سیاسی در حوزه سیاست، از آن پایگاه‌های تخریب‌گرانه‌ای است که اساس رویکرد انتقادی به روندهای غلط سیاسی را مورد هجمه قرار می‌دهد. کوچکترین انتقادی از ولایت فقیه و شخص خامنه‌ای عملا به توهین به «امام زمان» تعبیر می‌شود و دست دستگاه‌های قضایی و اطلاعاتی برای اعمال فشار بر منتقدان باز می‌شود.
ضمن اینکه در این کشور هستند شهروندانی که به مذهب شیعه و اسلام باور ندارند و اقلیت مذهبی هستند یا خداناباور هستند و بر این اساس به پدیده‌ای به نام «امام زمان» باور ندارند اما در عین‌حال نوع سیاست‌ورزی خامنه‌ای، به آنان نیز به عنوان شهروند کشور ایران آسیب می‌رساند. این دست شهروندان می‌توانند از ولی فقیه انتقاد کنند؟!
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
بعد از چندین دهه تبلیغات نادرست و بستن اتهام‌های عجیب به حکومت پهلوی، در سال‌های اخیر شاهد اعترافاتی از سوی نزدیکان به حکومت جمهوری اسلامی هستیم و مثلا دختر هاشمی رفسنجانی از برخورد بسیار خوب و توام با احترام آنها هنگام بازداشت سخن می گوید و یا خانواده باکری موضوع مشابهی را باز می‌کنند و ...
بهزاد نبوی از سران اصلاحات نیز اخیرا گفته: در طول آن ۵ سال بازداشت بعد از انقلاب به بازپرسی‌ها و بازجوها می‌گفتم در کیفر خواست و حکم دادگاه من در زمان شاه یک کلمه دروغ نبود ولی در کیفرخواست و حکم دادگاه بعد از انقلاب من یک کلمه با واقعیت تطبیق نمی‌کند. گ
- اینک در پرونده خانه اصفهان هم شاهد هستیم که دروغ‌های بزرگی را به متهمان نسبت داده‌اند و متاسفانه بر اساس همین رویه تا کنون جوانانی چون نوید افکاری را به قتل رسانده‌اند.
#بهزاد_نبوی #انقلاب_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #محمدرضاشاه_پهلوی
@Tavaana_TavaanaTech
بهزاد نبوی از سران اصلاحات نیز اخیرا گفته: در طول آن ۵ سال بازداشت بعد از انقلاب به بازپرسی‌ها و بازجوها می‌گفتم در کیفر خواست و حکم دادگاه من در زمان شاه یک کلمه دروغ نبود ولی در کیفرخواست و حکم دادگاه بعد از انقلاب من یک کلمه با واقعیت تطبیق نمی‌کند. گ
- اینک در پرونده خانه اصفهان هم شاهد هستیم که دروغ‌های بزرگی را به متهمان نسبت داده‌اند و متاسفانه بر اساس همین رویه تا کنون جوانانی چون نوید افکاری را به قتل رسانده‌اند.
#بهزاد_نبوی #انقلاب_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #محمدرضاشاه_پهلوی
@Tavaana_TavaanaTech
به نظر می رسد که گفتن سخنان عجیب و غیرقابل باور، فقط در انحصار روحانیان ایرانی نیست و در این زمینه رقابتی سخت و منطقه ای برپاست!
اخیرا شیخ قیس الخزعلی، رهبر گروه شیعی «عصائب اهل الحق»، در عراق با متهم کردن سازمان اطلاعات و عملیات ویژه اسرائیل (موساد) به دست داشتن در کشتن علی ابن ابی‌طالب، موجی از جنجال و تمسخر را در شبکه‌های اجتماعی عراقی آفرید.
ویدئویی از سخنرانی الخزعلی با موضوع «اندیشه مهدوی» منتشر شده که می‌گوید: «اصحاب پرچم‌های سرخ که همان موسادند، عامل ترور امام علی هستند». خزعلی در سخنرانی خود گفت: «قطام از صاحبان پرچم‌های سرخ بود.
#روحانیت_شیعه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اخیرا شیخ قیس الخزعلی، رهبر گروه شیعی «عصائب اهل الحق»، در عراق با متهم کردن سازمان اطلاعات و عملیات ویژه اسرائیل (موساد) به دست داشتن در کشتن علی ابن ابی‌طالب، موجی از جنجال و تمسخر را در شبکه‌های اجتماعی عراقی آفرید.
ویدئویی از سخنرانی الخزعلی با موضوع «اندیشه مهدوی» منتشر شده که می‌گوید: «اصحاب پرچم‌های سرخ که همان موسادند، عامل ترور امام علی هستند». خزعلی در سخنرانی خود گفت: «قطام از صاحبان پرچم‌های سرخ بود.
#روحانیت_شیعه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بنا بر گزارش کانال شورای صنفی دانشجویان، امروز شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲ نیروهای حراست دانشگاه تهران با حمله به دپارتمان نمایش و موسیقی پردیس هنرهای زیبا، به بهانه پوشش اقدام به درگیری با دانشجویان کردند.
در پی این اقدام حراست برخی اساتید و نگهبان مسن دانشکده نیز مورد توهین و ضرب و شتم قرار گرفته و نیروهای حراست گلوی یکی از دانشجویان را به شدت فشار دادند.
همچنین یک دانشجو که به کلاسی پناه برده بود را برای دقایقی درون کلاس حبس کرده و سعی در ربودن گوشی تلفن و کارت دانشجویی وی داشتند. مقاومت دانشجویان برای ورود به کلاس با سر دادن شعار همراه بود.
#زن_زندگی_آزادی #دانشگاه_تهران #نه_به_حجاب_اجباری
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در پی این اقدام حراست برخی اساتید و نگهبان مسن دانشکده نیز مورد توهین و ضرب و شتم قرار گرفته و نیروهای حراست گلوی یکی از دانشجویان را به شدت فشار دادند.
همچنین یک دانشجو که به کلاسی پناه برده بود را برای دقایقی درون کلاس حبس کرده و سعی در ربودن گوشی تلفن و کارت دانشجویی وی داشتند. مقاومت دانشجویان برای ورود به کلاس با سر دادن شعار همراه بود.
#زن_زندگی_آزادی #دانشگاه_تهران #نه_به_حجاب_اجباری
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اکبر لکستانی که تابعیت توامان ایران و آمریکا را دارد از جمله کسانی است که توسط جمهوری اسلامی تحت شکنجه‌های شدید قرار گرفت.
آقای لکستانی سابقه حضور در جنگ هشت‌ساله ایران و عراق را نیز دارد. او از همرزمان باکری‌ها در دوران جنگ بوده و در عملیات فتح خرمشهر هم حضور داشت.
لکستانی در اواسط دهه ۸۰ خورشیدی با اتهاماتی «توهین به مسئولین نظام» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» بازداشت و به سه سال زندان محکوم شده بود. سپس به دلیل فشارهای وارده از سوی نیروهای امنیتی، مجبور به ترک کشور شد.
امادر مهرماه ۱۳۹۸ در حالی که برای دیدار با مادر بیمار و سالخورده‌اش قصد ورود به خاک ایران از مرز سرو ارومیه را داشت، توسط ماموران اطلاعات سپاه ارومیه بازداشت شد.
در این دوره او را به بدترین بخش بیمارستان اعصاب و روان رازی و بازداشتگاه بیمارستان خمینی ارومیه منتقل کردند، در آن‌جا تحت اذیت و آزار شدید قرار دادند و او را با دستبند و پابند به تخت بستند. همچنین زمانی که در بیمارستان اعصاب و روان بستری بود، بدون نظر متخصص داروهایی برای او تجویز می‌شد که باعث وخیم‌شدن وضعیت جسمی‌اش شده بود.
او پس از شکنجه و بازجویی‌های متعدد به قید وثیقه آزاد شد ولی در سال ۲۰۲۰ از ایران گریخت و به آمریکا بازگشت ولی اثرات روحی و روانی شکنجه‌ها با اوست.
او دچار مشکلاتی چون «اختلال استرس پس از سانحه (PTSD)، افسردگی، اختلالات خواب و درد شدید جسمی ناشی از گروگان‌گیری و شکنجه» شده است.
مسئله اما این است بیماری او در آمریکا نیز تداوم داشته است. او اخیرا خود در توضیح این مسئله گفته است که به سبب بازداشت در ایران دسترسی او به داروها برای مدتی متوقف شده بود و همین موجب شد سلامتی او با خطر جدی مواجه شود که از جمله به عفونت در پا انجامید.
متاسفانه پیشرفت عفونت در پا به جایی کشید که پزشکان در کالیفرنیا قطع انگشت و حتی مچ پا را توصیه کردند. اما پیش از آن تصمیم گرفته شد که دوره مصرف آنتی بیوتیک پی گرفته شود.
اکبر لکستانی می‌گوید: «اکنون دوره درمانی یاد شده با مصرف آنتی بیوتیک به اتمام رسیده است، اما هنوز نمی‌دانم چه در انتظارم هست و هر روز که می‌گذرد احتمال پیشرفت عفونت پای من و قطع شدن پایم از مچ بیشتر می‌شود».
اکبر لکستانی از زخم خوردگان استبداد دینی است؛ زخم استبداد دینی در بیرون از ایران نیز او را رها نمی‌کند.
#اکبر_لکستانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آقای لکستانی سابقه حضور در جنگ هشت‌ساله ایران و عراق را نیز دارد. او از همرزمان باکری‌ها در دوران جنگ بوده و در عملیات فتح خرمشهر هم حضور داشت.
لکستانی در اواسط دهه ۸۰ خورشیدی با اتهاماتی «توهین به مسئولین نظام» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» بازداشت و به سه سال زندان محکوم شده بود. سپس به دلیل فشارهای وارده از سوی نیروهای امنیتی، مجبور به ترک کشور شد.
امادر مهرماه ۱۳۹۸ در حالی که برای دیدار با مادر بیمار و سالخورده‌اش قصد ورود به خاک ایران از مرز سرو ارومیه را داشت، توسط ماموران اطلاعات سپاه ارومیه بازداشت شد.
در این دوره او را به بدترین بخش بیمارستان اعصاب و روان رازی و بازداشتگاه بیمارستان خمینی ارومیه منتقل کردند، در آن‌جا تحت اذیت و آزار شدید قرار دادند و او را با دستبند و پابند به تخت بستند. همچنین زمانی که در بیمارستان اعصاب و روان بستری بود، بدون نظر متخصص داروهایی برای او تجویز می‌شد که باعث وخیم‌شدن وضعیت جسمی‌اش شده بود.
او پس از شکنجه و بازجویی‌های متعدد به قید وثیقه آزاد شد ولی در سال ۲۰۲۰ از ایران گریخت و به آمریکا بازگشت ولی اثرات روحی و روانی شکنجه‌ها با اوست.
او دچار مشکلاتی چون «اختلال استرس پس از سانحه (PTSD)، افسردگی، اختلالات خواب و درد شدید جسمی ناشی از گروگان‌گیری و شکنجه» شده است.
مسئله اما این است بیماری او در آمریکا نیز تداوم داشته است. او اخیرا خود در توضیح این مسئله گفته است که به سبب بازداشت در ایران دسترسی او به داروها برای مدتی متوقف شده بود و همین موجب شد سلامتی او با خطر جدی مواجه شود که از جمله به عفونت در پا انجامید.
متاسفانه پیشرفت عفونت در پا به جایی کشید که پزشکان در کالیفرنیا قطع انگشت و حتی مچ پا را توصیه کردند. اما پیش از آن تصمیم گرفته شد که دوره مصرف آنتی بیوتیک پی گرفته شود.
اکبر لکستانی می‌گوید: «اکنون دوره درمانی یاد شده با مصرف آنتی بیوتیک به اتمام رسیده است، اما هنوز نمی‌دانم چه در انتظارم هست و هر روز که می‌گذرد احتمال پیشرفت عفونت پای من و قطع شدن پایم از مچ بیشتر می‌شود».
اکبر لکستانی از زخم خوردگان استبداد دینی است؛ زخم استبداد دینی در بیرون از ایران نیز او را رها نمی‌کند.
#اکبر_لکستانی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پسرخاله مجید کاظمی، از متهمان پرونده «خانه اصفهان» محکوم به اعدام نوشته است: «امروز که خانواده و وکیل برای پیگیری کار بچه‌ها رفتن دادگاه، بهشون گفتن خودتونو خسته نکنین تو همین یکی دو سه روز میکشیمشون بالا.
جون پسرخاله‌ی عزیزم مجید کاظمی و سعید یعقوبی و صالح میرهاشمی در خطره و هر روز ممکنه جونشونو بگیرن.»
بیایید صدای این بچه‌ها و همه آنها که جانشان در خطر است، باشیم.
دادبان- ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در جریان خیزش سراسری مردم ایران، در میدان نگهبانی محله «خانه اصفهان» - در شهر اصفهان - سه عضو نیروی بسیج به نام‌های «اسماعیل چراغی»، «محسن حمیدی» و «محمد کریمی» کشته شدند.
مرکز مشاوره و آموزش حقوقی دادبان، اخیرا دادنامه صادره از سوی دادگاه بدوی و دیوان عالی کشور مربوط به پرونده «خانه اصفهان» را دریافت کرده است؛ دادنامه‌ای ۴۳ صفحه‌ای که به گفته تیم وکلا و حقوق‌دانان دادبان، نشان از تناقضات و ایرادات آشکار در پرونده دارد و گواهی است بر نادرستی اتهامات وارده به معترضان بازداشتی. در ادامه گزارشی از این دادنامه، تناقضات پرونده و نقض آشکار حقوق متهمان می‌آید.
در آن روز نیروهای امنیتی بلافاصله اقدام به بازداشت تعداد زیادی از شهروندان معترض کردند. در نهایت در دادگاهی که برای ۵ متهم برگزار شد، صالح میرهاشمی به «محاربه» از طریق کشیدن سلاح کمری، مجید کاظمی به «محاربه» از طریق کشیدن سلاح کلاشنیکف و سعید یعقوبی به «محاربه» از طریق کشیدن اسلحه متهم شدند و دادگاه بدوی برای آنها حکم اعدام صادر کرد.
فرجام‌خواهی این سه متهم محکوم به اعدام در پرونده موسوم به «خانه اصفهان» در شورای عالی کشوری رد و احکام اعدام صادر بر علیه آنها تایید شد.
اما تایید حکم اعدام متهمان پرونده «خانه اصفهان» در شعبه نهم دیوان عالی کشور بدون توجه و اعتنا به نقایص و ایرادات اساسی موجود در پرونده صورت گرفته و دیوان هیچ تلاشی برای توجه به این ایرادات اساسی نکرده است.
متهمان پرونده «خانه اصفهان» صرفا افرادی هستند که در جریان تجمع اعتراضی روز ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خانه اصفهان حضور داشته و صرف حضور آنها و دوستی‌ای که از قبل داشته‌اند سبب انتساب اتهام واهی «تشکیل گروه به قصد فعالیت مسلحانه علیه نظام» شده است. علاوه بر ۴ متهم اصلی پرونده، نیروهای امنیتی و انتظامی شمار دیگری از آشنایان و دوستان مشترک این ۴ متهم را نیز بازداشت کرده و آنها را نیز به‌شدت تحت فشار قرار داده و مجبور کرده‌اند تا علیه یکدیگر اعتراف و اقرار کنند.
@daadbaan2021
#دادبان #مجید_کاظمی #خانه_اصفهان #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جون پسرخاله‌ی عزیزم مجید کاظمی و سعید یعقوبی و صالح میرهاشمی در خطره و هر روز ممکنه جونشونو بگیرن.»
بیایید صدای این بچه‌ها و همه آنها که جانشان در خطر است، باشیم.
دادبان- ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در جریان خیزش سراسری مردم ایران، در میدان نگهبانی محله «خانه اصفهان» - در شهر اصفهان - سه عضو نیروی بسیج به نام‌های «اسماعیل چراغی»، «محسن حمیدی» و «محمد کریمی» کشته شدند.
مرکز مشاوره و آموزش حقوقی دادبان، اخیرا دادنامه صادره از سوی دادگاه بدوی و دیوان عالی کشور مربوط به پرونده «خانه اصفهان» را دریافت کرده است؛ دادنامه‌ای ۴۳ صفحه‌ای که به گفته تیم وکلا و حقوق‌دانان دادبان، نشان از تناقضات و ایرادات آشکار در پرونده دارد و گواهی است بر نادرستی اتهامات وارده به معترضان بازداشتی. در ادامه گزارشی از این دادنامه، تناقضات پرونده و نقض آشکار حقوق متهمان می‌آید.
در آن روز نیروهای امنیتی بلافاصله اقدام به بازداشت تعداد زیادی از شهروندان معترض کردند. در نهایت در دادگاهی که برای ۵ متهم برگزار شد، صالح میرهاشمی به «محاربه» از طریق کشیدن سلاح کمری، مجید کاظمی به «محاربه» از طریق کشیدن سلاح کلاشنیکف و سعید یعقوبی به «محاربه» از طریق کشیدن اسلحه متهم شدند و دادگاه بدوی برای آنها حکم اعدام صادر کرد.
فرجام‌خواهی این سه متهم محکوم به اعدام در پرونده موسوم به «خانه اصفهان» در شورای عالی کشوری رد و احکام اعدام صادر بر علیه آنها تایید شد.
اما تایید حکم اعدام متهمان پرونده «خانه اصفهان» در شعبه نهم دیوان عالی کشور بدون توجه و اعتنا به نقایص و ایرادات اساسی موجود در پرونده صورت گرفته و دیوان هیچ تلاشی برای توجه به این ایرادات اساسی نکرده است.
متهمان پرونده «خانه اصفهان» صرفا افرادی هستند که در جریان تجمع اعتراضی روز ۲۵ آبان ۱۴۰۱ در خانه اصفهان حضور داشته و صرف حضور آنها و دوستی‌ای که از قبل داشته‌اند سبب انتساب اتهام واهی «تشکیل گروه به قصد فعالیت مسلحانه علیه نظام» شده است. علاوه بر ۴ متهم اصلی پرونده، نیروهای امنیتی و انتظامی شمار دیگری از آشنایان و دوستان مشترک این ۴ متهم را نیز بازداشت کرده و آنها را نیز به‌شدت تحت فشار قرار داده و مجبور کرده‌اند تا علیه یکدیگر اعتراف و اقرار کنند.
@daadbaan2021
#دادبان #مجید_کاظمی #خانه_اصفهان #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مراسم زادروز منوچهر بختیاری، زندانی سیاسی و پدر دادخواه جاویدنام‌پویا بختیاری، با حضور جمعی از فعالان مدنی و حسین نادربیگی (از مصدومان چشم که هر دو چشمش را در راه آزادی نثار کرده) در کنار خانواده آقای بختیاری برگزار شد.
#منوچهر_بختیاری؛ انسانی مبارز است که با تمام دشواری‌ها همچنان بر آرمان خود ایستاده است. او بارها در زندان ممنوع الملاقات و‌ممنوع‌التماس شده، ولی هرگز تسلیم نشده است.
#دادخواهی #سرکوب_دادخواهان #آبان_ادامه_دارد #پویا_بختیاری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
#منوچهر_بختیاری؛ انسانی مبارز است که با تمام دشواری‌ها همچنان بر آرمان خود ایستاده است. او بارها در زندان ممنوع الملاقات و‌ممنوع‌التماس شده، ولی هرگز تسلیم نشده است.
#دادخواهی #سرکوب_دادخواهان #آبان_ادامه_دارد #پویا_بختیاری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تصاویر دیگری از نافرمانی مدنی زنان و مبارزه با حجاب اجباری
تصاویر از شهرهای مختلف و طی هفته گذشته برای ما ارسال شده است.
روز گذشته معاون حقوقی ابراهیم رئیسی گفت: حجاب نماد جمهوری اسلامی ایران است؛ نباشد اصلا جمهوری اسلامی خیلی معنا پیدا نمی‌کند، برای همین ما باید بر مسئله حجاب تاکید کنیم و نباید نسبت به آن مساحمه کنیم.
- همین سخنان اهمیت مبارزه با حجاب اجباری را مشخص می‌کند.
نظر شما چیست؟
#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تصاویر از شهرهای مختلف و طی هفته گذشته برای ما ارسال شده است.
روز گذشته معاون حقوقی ابراهیم رئیسی گفت: حجاب نماد جمهوری اسلامی ایران است؛ نباشد اصلا جمهوری اسلامی خیلی معنا پیدا نمی‌کند، برای همین ما باید بر مسئله حجاب تاکید کنیم و نباید نسبت به آن مساحمه کنیم.
- همین سخنان اهمیت مبارزه با حجاب اجباری را مشخص می‌کند.
نظر شما چیست؟
#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech