Forwarded from گفت‌وشنود
محمد مومن؛ جزای فقهی برای تهمت به دگراندیشان
«جایز بل راجح است که به بد‌دینان و بدعت‌گذاران تهمت زنا و لواط بزنیم تا از میدان به در روند».
این سخن محمد مومن بود؛ از جمله افراد بسیار مورد علاقه رهبر جمهوری اسلامی، علی خامنه‌ای.
محمد مومن از سال ۱۳۶۲ تا سال ۹۷عضو فقهای شورای نگهبان بود. او استاد فقهی حسن روحانی - ریاست سابق جمهوری اسلامی - نیز بوده است. محمد بر این باور بود که بایستی به افرادی که به زعم او «بد دین» هستند تهمت‌های جنسی زد و آنان را بی‌آبرو کرد.
اکنون می‌توان فهمید که دستور علی خامنه‌ای در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ برای «بی‌آبرو»کردن مولوی عبدالحمید چه ریشه‌ای دارد. خامنه‌ای در زمستان ۱۴۰۱ و در گرماگرم انقلاب ملی ایران، و از پی اعتراضات مولوی عبدالحمید به سرکوب ملت ایران، خواستار بی‌ِآبرو کردن او شده بود.
این مسئله در پی افشای بولتن محرمانه خبرگزاری فارس رو شده بود. در آنجا آمده بود که خامنه‌ای به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی که در پی بازداشت مولوی عبدالحمید بودند دستور داده که مولوی عبدالحمید نباید بازداشت شود بلکه باید بی‌آبرو شود.
درواقع خامنه‌ای چنین رویکردی برای مقابله با مخالفان خود را از امثال محمد مومن آموخته بود. فراموش نکنیم که محمد مومن دارای یکی از بالاترین جایگاه‌های سیاسی در جمهوری اسلامی بود. او بیش از ۳۰ سال عضو شورای نگهبان بود که یکی از مهم‌ترین نهادهای تصمیم‌گیر در جمهوری اسلامی است.
بدیهی است که چنین فردی در چنین جایگاهی و با چنین نگاهی نه تنها به مسلمانانی که هم‌عقیده او نیستند رحم نمی‌کند بلکه به طریق اولی به باورمندان به دیگر مذاهب نیز رحم نمی‌کند. آیا می‌توان پذیرفت چنین فردی یا امثال او - که در جمهوری اسلامی کم نیستند - در برابر خداناباوران رویکرد مداراجویانه داشته باشند؟
او در اسفند ۱۳۹۷ در قم درگذشت. او در دی ماه ۹۷ خونریزی مغزی کرده بود و بر اثر آن درگذشت.
اما امثال محمد مومن در جمهوری اسلامی همچنان می‌تازند و به دروغ به دگراندیشان تهمت می‌زنند.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Mohamad_momen
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #آزادی_بیان #دگراندیشی #محمد_مؤمن
@dialogue1402
«جایز بل راجح است که به بد‌دینان و بدعت‌گذاران تهمت زنا و لواط بزنیم تا از میدان به در روند».
این سخن محمد مومن بود؛ از جمله افراد بسیار مورد علاقه رهبر جمهوری اسلامی، علی خامنه‌ای.
محمد مومن از سال ۱۳۶۲ تا سال ۹۷عضو فقهای شورای نگهبان بود. او استاد فقهی حسن روحانی - ریاست سابق جمهوری اسلامی - نیز بوده است. محمد بر این باور بود که بایستی به افرادی که به زعم او «بد دین» هستند تهمت‌های جنسی زد و آنان را بی‌آبرو کرد.
اکنون می‌توان فهمید که دستور علی خامنه‌ای در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ برای «بی‌آبرو»کردن مولوی عبدالحمید چه ریشه‌ای دارد. خامنه‌ای در زمستان ۱۴۰۱ و در گرماگرم انقلاب ملی ایران، و از پی اعتراضات مولوی عبدالحمید به سرکوب ملت ایران، خواستار بی‌ِآبرو کردن او شده بود.
این مسئله در پی افشای بولتن محرمانه خبرگزاری فارس رو شده بود. در آنجا آمده بود که خامنه‌ای به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی که در پی بازداشت مولوی عبدالحمید بودند دستور داده که مولوی عبدالحمید نباید بازداشت شود بلکه باید بی‌آبرو شود.
درواقع خامنه‌ای چنین رویکردی برای مقابله با مخالفان خود را از امثال محمد مومن آموخته بود. فراموش نکنیم که محمد مومن دارای یکی از بالاترین جایگاه‌های سیاسی در جمهوری اسلامی بود. او بیش از ۳۰ سال عضو شورای نگهبان بود که یکی از مهم‌ترین نهادهای تصمیم‌گیر در جمهوری اسلامی است.
بدیهی است که چنین فردی در چنین جایگاهی و با چنین نگاهی نه تنها به مسلمانانی که هم‌عقیده او نیستند رحم نمی‌کند بلکه به طریق اولی به باورمندان به دیگر مذاهب نیز رحم نمی‌کند. آیا می‌توان پذیرفت چنین فردی یا امثال او - که در جمهوری اسلامی کم نیستند - در برابر خداناباوران رویکرد مداراجویانه داشته باشند؟
او در اسفند ۱۳۹۷ در قم درگذشت. او در دی ماه ۹۷ خونریزی مغزی کرده بود و بر اثر آن درگذشت.
اما امثال محمد مومن در جمهوری اسلامی همچنان می‌تازند و به دروغ به دگراندیشان تهمت می‌زنند.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Mohamad_momen
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #آزادی_بیان #دگراندیشی #محمد_مؤمن
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«۷۸-۸۸-۹۶-۹۸-۱۴۰۰-۱۴۰۱ و الان ۱۴۰۲ موج بعدی نزدیکه از الان تصمیم بگیر اون موقع میخوای اونایی میان رو تنها بزاری؟ میخوای دوباره نیکا و سارینا ، حمیدرضا و محسن رو تنها بزاری و فقط براشون گریه کنی نیاز نیست تو خط مقدم با کوکتل مبارزه کنی فقط تو خیابون حضور داشته باش کنارمون باش
کنار ما باش و به این سئوال پاسخ بده
گچند نفر بیان خیابون میخوای بیای ؟ ۵۰- ۲۰۰ - ۱۰۰۰ - ۱۰۰۰۰
و میخوای بیای یا منتظر مردمی ؟
مگه اون مردمی که منتظری بیان و میگی هیچ کاری نمیکنن خودت نیستی؟
کنارمون باش ما هم کنارتیم 😉✌️
زن زندگی آزادی مرد میهن آبادی»
- متن و ویدیو ارسالی مخاطبان
#توماج_صالحی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کنار ما باش و به این سئوال پاسخ بده
گچند نفر بیان خیابون میخوای بیای ؟ ۵۰- ۲۰۰ - ۱۰۰۰ - ۱۰۰۰۰
و میخوای بیای یا منتظر مردمی ؟
مگه اون مردمی که منتظری بیان و میگی هیچ کاری نمیکنن خودت نیستی؟
کنارمون باش ما هم کنارتیم 😉✌️
زن زندگی آزادی مرد میهن آبادی»
- متن و ویدیو ارسالی مخاطبان
#توماج_صالحی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بهنام گرجی‌نیا معلم زبان انگلیسی، کوهنورد و فعال محیط زیست گچسارانی که در مهر ماه سال قبل با در دست داشتن برگه کاغذ A4 که روی آن نوشته شده بود «من اغتشاشگر نیستم ولی ترسو هم نیستم» و در زیر برگه نوشته شده بود «زن،زندگی،آزادی» به خیابان اصلی شهر گچساران رفت و برای دفعه اول دستگیر شد و چندی بعد با تودیع قرار به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی آزاد شد.
ایشان بهمن ماه به زندان فرا خوانده شد و پس از مدتی با قرار وثیقه از زندان آزاد شد.
آقای گرجی‌نیا در نهایت به ده ماه حبس تعزیری محکوم و با یورش مأموران امنیتی به خانه‌اش در تاریخ ۴ اردیبهشت به زندان گچساران منتقل شد.
بهنام گرجی‌نیا از جمله فعالان مدنی و نیروهای اصلی در مهار آتش‌سوزی.های جنگل‌های گچساران و باشت است و از دوستان نزدیک البرز زارعی از جان‌باختگان راه طبیعت بود.
البرز زارعی از نیروی‌های داوطلب بسیار فعال در مهار آتش‌سوزی‌ها در کوه‌های زاگرس بود. که در ۱۲ خرداد ۱۳۹۹ هنگام خاموش کردن آتش دچار سوختگی شدید شد و در سی خرداد درگذشت.
#بهنام_گرجی_نیا #معلم #معلم_زندانی #گچساران #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ایشان بهمن ماه به زندان فرا خوانده شد و پس از مدتی با قرار وثیقه از زندان آزاد شد.
آقای گرجی‌نیا در نهایت به ده ماه حبس تعزیری محکوم و با یورش مأموران امنیتی به خانه‌اش در تاریخ ۴ اردیبهشت به زندان گچساران منتقل شد.
بهنام گرجی‌نیا از جمله فعالان مدنی و نیروهای اصلی در مهار آتش‌سوزی.های جنگل‌های گچساران و باشت است و از دوستان نزدیک البرز زارعی از جان‌باختگان راه طبیعت بود.
البرز زارعی از نیروی‌های داوطلب بسیار فعال در مهار آتش‌سوزی‌ها در کوه‌های زاگرس بود. که در ۱۲ خرداد ۱۳۹۹ هنگام خاموش کردن آتش دچار سوختگی شدید شد و در سی خرداد درگذشت.
#بهنام_گرجی_نیا #معلم #معلم_زندانی #گچساران #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیاده‌روی با پوشش اختیاری
اصفهان، خیابان آزادی، ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
#اصفهان #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی
#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اصفهان، خیابان آزادی، ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
#اصفهان #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی
#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پدر مهرشاد شهیدی تصاویری از دوران کودکی فرزندش را در صفحه اینستاگرامش منتشر کرد.
همه خانواده‌هایی که فرزندشان را در انقلاب ملی از دست داده‌اند، با خاطرات آن‌ها شب و روزشان را می‌گذرانند و آرزوهایی را که داشتند، مرور می‌کنند.
فرزندانی که در شرایط سخت زندگی در ایران، با زحمت زیادی بزرگ کرده بودند و حالا منتظر بودند تا نتایج زحماتشان را ببینند...
درد بزرگی است از دست دادن فرزند و جنایت بزرگی است کشتار بهترین جوانان و مردان و زنان وطن که سرمایه مملکت بودند. افراد با شرافتی که ظلم و ستم را تاب نیاوردند و برای آزادی جانشان را نثار کردند.
فراموش نمی‌کنیم که چه جان‌های عزیزی را از ما گرفتند و بار دیگر با مهرشاد و مهرشادها پیمان می‌بندیم که تا طلوع صبح آزادی از تلاش دست بر نمی‌داریم.
#مهرشاد_شهیدی #اراک #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یادمون_نمیره #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
همه خانواده‌هایی که فرزندشان را در انقلاب ملی از دست داده‌اند، با خاطرات آن‌ها شب و روزشان را می‌گذرانند و آرزوهایی را که داشتند، مرور می‌کنند.
فرزندانی که در شرایط سخت زندگی در ایران، با زحمت زیادی بزرگ کرده بودند و حالا منتظر بودند تا نتایج زحماتشان را ببینند...
درد بزرگی است از دست دادن فرزند و جنایت بزرگی است کشتار بهترین جوانان و مردان و زنان وطن که سرمایه مملکت بودند. افراد با شرافتی که ظلم و ستم را تاب نیاوردند و برای آزادی جانشان را نثار کردند.
فراموش نمی‌کنیم که چه جان‌های عزیزی را از ما گرفتند و بار دیگر با مهرشاد و مهرشادها پیمان می‌بندیم که تا طلوع صبح آزادی از تلاش دست بر نمی‌داریم.
#مهرشاد_شهیدی #اراک #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یادمون_نمیره #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
طالبان و جمهوری اسلامی؛ شباهت‌هایی ساختاری
به گفته برخی تحلیلگران، رابطه طالبان و جمهوری اسلامی، رابطه دو سلطانی است که در یک اقلیم نگنجند.
تحلیلگری گفته بود: «"رهبر جمهوری اسلامی ایران خود را اولی الامر مسلمین می‌داند و رهبر طالبان نیز خود را امیرالمومنین جهان اسلام تلقی می‌کند. دو سلطان در یک اقلیم نگنجند».
این دو گروه سابقه تنش با یکدیگر را نیز دارند. گرچه روابط گرمی نیز با یکدیگر پیدا کرده‌اند و پس از برافتادن جمهوری افغانستان و روی‌کارآمدن دگرباره طالبان، جمهوری اسلامی از معدود و نخستین گروه‌هایی بود که این رژیم را به رسمیت شناخت.
اما طالبان و جمهوری اسلامی، علی‌رغم پیشینه پر فراز‌و‌فرود، دارای شباهت‌های زیادی هستند.
هر دو گروه بر پایه اصول اسلامی فعالیت می‌کنند و تلاش در اجرای احکام اسلامی دارند. بر این اساس هر دو گروه به مدارای مذهبی بی‌تفاوت هستند و با استفاده از خشونت و اجبار، دیدگاه‌های مذهبی متفاوت با مطلوبیات مذهبی خود را سرکوب می‌کنند.
هر دو گروه به عنوان یک حکومت اسلامی توصیف شده‌اند و به دنبال ایجاد یک نظام حکومتی بر پایه شریعت اسلامی هستند. بر اساس چنین شباهت‌هایی، رفتار این دو گروه در قبال زنان نیز مشابه است. هر دو گروه بر زنان سختگیرانه عمل می‌کنند و باور دارند که زنان باید به شیوه‌ای مشخصی زندگی کنند.
در واقع، زنان در طالبان و جمهوری اسلامی به عنوان موجوداتی درجه دوم به شمار می‌آین
دکتر جلیل روشندل درباره حذف کامل زنان پس از روی کارآمدن مجدد طالبان می‌نویسد: «تا لحظه ورود طالبان، زنان افغان، ۲۸ درصد کرسی‌های پارلمان و ۱۷ درصد کرسی‌های سنا را در اختیار داشتند. سه زن افغان مقام وزارت داشتند و ۲۸ زن دیگر در سطوح بالای وزارت‌خانه‌های مختلف انجام وظیفه می‌کردند».
اما در نخستین روزها، ذبیح‌الله مجاهد، سخنگوی طالبان، اعلام کرد که حقوق زنان در امارت اسلامی «در چارچوب قوانین اسلامی» رعایت خواهد شد.
این یعنی زنان تمامی حقوقی را که به‌خصوص در ۱۰ سال اخیر کسب کرده بودند، یک‌جا از دست می‌دهند.آیا ممانعت از حضور زنان در پست‌های سیاسی در نظام طالبانی یادآور ممانعت از حضور زنان در جایگاه‌های بالای سیاسی در جمهوری اسلامی نیست؟
tolerance.tavaana.org/fa/Talibans
#گفتگو_توانا #طالبان #جمهوری_اسلامی #استبداد_دینی
@Dialogue1402
به گفته برخی تحلیلگران، رابطه طالبان و جمهوری اسلامی، رابطه دو سلطانی است که در یک اقلیم نگنجند.
تحلیلگری گفته بود: «"رهبر جمهوری اسلامی ایران خود را اولی الامر مسلمین می‌داند و رهبر طالبان نیز خود را امیرالمومنین جهان اسلام تلقی می‌کند. دو سلطان در یک اقلیم نگنجند».
این دو گروه سابقه تنش با یکدیگر را نیز دارند. گرچه روابط گرمی نیز با یکدیگر پیدا کرده‌اند و پس از برافتادن جمهوری افغانستان و روی‌کارآمدن دگرباره طالبان، جمهوری اسلامی از معدود و نخستین گروه‌هایی بود که این رژیم را به رسمیت شناخت.
اما طالبان و جمهوری اسلامی، علی‌رغم پیشینه پر فراز‌و‌فرود، دارای شباهت‌های زیادی هستند.
هر دو گروه بر پایه اصول اسلامی فعالیت می‌کنند و تلاش در اجرای احکام اسلامی دارند. بر این اساس هر دو گروه به مدارای مذهبی بی‌تفاوت هستند و با استفاده از خشونت و اجبار، دیدگاه‌های مذهبی متفاوت با مطلوبیات مذهبی خود را سرکوب می‌کنند.
هر دو گروه به عنوان یک حکومت اسلامی توصیف شده‌اند و به دنبال ایجاد یک نظام حکومتی بر پایه شریعت اسلامی هستند. بر اساس چنین شباهت‌هایی، رفتار این دو گروه در قبال زنان نیز مشابه است. هر دو گروه بر زنان سختگیرانه عمل می‌کنند و باور دارند که زنان باید به شیوه‌ای مشخصی زندگی کنند.
در واقع، زنان در طالبان و جمهوری اسلامی به عنوان موجوداتی درجه دوم به شمار می‌آین
دکتر جلیل روشندل درباره حذف کامل زنان پس از روی کارآمدن مجدد طالبان می‌نویسد: «تا لحظه ورود طالبان، زنان افغان، ۲۸ درصد کرسی‌های پارلمان و ۱۷ درصد کرسی‌های سنا را در اختیار داشتند. سه زن افغان مقام وزارت داشتند و ۲۸ زن دیگر در سطوح بالای وزارت‌خانه‌های مختلف انجام وظیفه می‌کردند».
اما در نخستین روزها، ذبیح‌الله مجاهد، سخنگوی طالبان، اعلام کرد که حقوق زنان در امارت اسلامی «در چارچوب قوانین اسلامی» رعایت خواهد شد.
این یعنی زنان تمامی حقوقی را که به‌خصوص در ۱۰ سال اخیر کسب کرده بودند، یک‌جا از دست می‌دهند.آیا ممانعت از حضور زنان در پست‌های سیاسی در نظام طالبانی یادآور ممانعت از حضور زنان در جایگاه‌های بالای سیاسی در جمهوری اسلامی نیست؟
tolerance.tavaana.org/fa/Talibans
#گفتگو_توانا #طالبان #جمهوری_اسلامی #استبداد_دینی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«محمد وکیلی ۳۱ ساله از همدان
روز ۳۰ شهریور بود که خیابان شلوغ و مردم در حال شعار دادن بودند.
شغل دوم محمد قنادی است و او مثل من و دیگر مغازه‌داران جلوی مغازه در خیابان ایستاده بود.
حدودا ۱۲ موتورسوار دو پشته با لباس چریکی و مسلح وارد خیابان شدند و با اسلحه ساچمه‌ای و پینت بال شروع به تیراندازی به سمت مردم کردند.
بالای ۱۰۰ ساچمه به بدن او اصابت کرد که ۱۰ ساچمه به صورت و یک ساچمه به چشم راست و یک ساچمه به گوشه چشم چپ برخورد می‌کند که به چشم چپ آسیب نمی‌زند. اما چشم راست آسیب جدی می‌بیند.
همزمان با محمد چند تا از مغازه‌داران دیگر از جمله خود من مجروح شدیم، اما نه مثل محمد.
محمد به مغازه رفت و کف مغازه پر از خون شد. بعد از تماس با خانواده، برادر او به مغازه آمد و محمد را به بیمارستان بعثت بردند.
تشخیص اولیه دکتر تخلیه چشم بود. عفونت از چشم او خارج اما چشم تخلیه نشد.
پس از آن به کلینیک نور در تهران فرستاده شد، اما از پذیرش کسانی که ساچمه خورده بودند، جلوگیری می‌کردند.
در نهایت او را به بیمارستان فارابی بردند و در آنجا تحت عمل شبکیه قرار گرفت.
چند وقت پیش هم یک عمل آب مروارید انجام داده و روغن سیلیکون در چشم ریختند.
همچنان ساچمه پشت چشم است و امکان خروج آن تنها با تخلیه چشم میسر است.
چشم محمد الان در حد سایه، نور می‌بیند و توان تشخیص تصویر را ندارد، چشمش انحراف زیاد پیدا کرده بود، اما پس از عمل کمتر شد و تا حدودی زیبایی چشم احیا شد.
محمد شکوائیه تنظیم کرده و به مراجع قانونی فرستاده، ضارب را مامورهای امنیتی نام برده، اما به جرم اتهام‌زدن! تهدید شده
و حالا پرونده شکایتش بدون پیگیری، بلاتکلیف مانده است.
محمد متاهل است ما برای درمان و زندگی او آروزهای خوب می‌کنیم.»
برگرفته از صفحه چشم برای آزادی، به نقل از یکی از مغازه‌داران همسایه محمد وکیلی
chashm.baraye.azadi
صفحه محمد وکیلی
mohamad.vakili0094
#چشمش_را_گرفتی_اما_میلیون_ها_قلب_تپید
#چشمم_را_هدف_گرفتی_قلبم_هنوز_میتپه
#چشم_برای_آزادی #eye_for_freedom #همدان #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز ۳۰ شهریور بود که خیابان شلوغ و مردم در حال شعار دادن بودند.
شغل دوم محمد قنادی است و او مثل من و دیگر مغازه‌داران جلوی مغازه در خیابان ایستاده بود.
حدودا ۱۲ موتورسوار دو پشته با لباس چریکی و مسلح وارد خیابان شدند و با اسلحه ساچمه‌ای و پینت بال شروع به تیراندازی به سمت مردم کردند.
بالای ۱۰۰ ساچمه به بدن او اصابت کرد که ۱۰ ساچمه به صورت و یک ساچمه به چشم راست و یک ساچمه به گوشه چشم چپ برخورد می‌کند که به چشم چپ آسیب نمی‌زند. اما چشم راست آسیب جدی می‌بیند.
همزمان با محمد چند تا از مغازه‌داران دیگر از جمله خود من مجروح شدیم، اما نه مثل محمد.
محمد به مغازه رفت و کف مغازه پر از خون شد. بعد از تماس با خانواده، برادر او به مغازه آمد و محمد را به بیمارستان بعثت بردند.
تشخیص اولیه دکتر تخلیه چشم بود. عفونت از چشم او خارج اما چشم تخلیه نشد.
پس از آن به کلینیک نور در تهران فرستاده شد، اما از پذیرش کسانی که ساچمه خورده بودند، جلوگیری می‌کردند.
در نهایت او را به بیمارستان فارابی بردند و در آنجا تحت عمل شبکیه قرار گرفت.
چند وقت پیش هم یک عمل آب مروارید انجام داده و روغن سیلیکون در چشم ریختند.
همچنان ساچمه پشت چشم است و امکان خروج آن تنها با تخلیه چشم میسر است.
چشم محمد الان در حد سایه، نور می‌بیند و توان تشخیص تصویر را ندارد، چشمش انحراف زیاد پیدا کرده بود، اما پس از عمل کمتر شد و تا حدودی زیبایی چشم احیا شد.
محمد شکوائیه تنظیم کرده و به مراجع قانونی فرستاده، ضارب را مامورهای امنیتی نام برده، اما به جرم اتهام‌زدن! تهدید شده
و حالا پرونده شکایتش بدون پیگیری، بلاتکلیف مانده است.
محمد متاهل است ما برای درمان و زندگی او آروزهای خوب می‌کنیم.»
برگرفته از صفحه چشم برای آزادی، به نقل از یکی از مغازه‌داران همسایه محمد وکیلی
chashm.baraye.azadi
صفحه محمد وکیلی
mohamad.vakili0094
#چشمش_را_گرفتی_اما_میلیون_ها_قلب_تپید
#چشمم_را_هدف_گرفتی_قلبم_هنوز_میتپه
#چشم_برای_آزادی #eye_for_freedom #همدان #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ادعای احمد وحیدی، «وزیر کشور»
کسانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند تعداد اندکی هستند!
احمد وحیدی مدعی شده است که تعداد کسانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند «اندک» است!
او مشخصا چنین گفت: «عمده بانوان متعهد به رعایت حجاب هستند و آن را ارزش و قانون می‌دانند. اما تعداد اندکی هستند که رعایت نمی‌کنند. با توصیه‌های صورت گرفته و کارهای انجام شده، امیدواریم وضعیت بهتری به وجود بیاید».
شما مخاطبان گرامی این ادعا را تایید می‌کنید؟
#یاری_مدنی_توانا #احمد_وحیدی #وزارت_کشور #حجاب_اجباری #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
کسانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند تعداد اندکی هستند!
احمد وحیدی مدعی شده است که تعداد کسانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند «اندک» است!
او مشخصا چنین گفت: «عمده بانوان متعهد به رعایت حجاب هستند و آن را ارزش و قانون می‌دانند. اما تعداد اندکی هستند که رعایت نمی‌کنند. با توصیه‌های صورت گرفته و کارهای انجام شده، امیدواریم وضعیت بهتری به وجود بیاید».
شما مخاطبان گرامی این ادعا را تایید می‌کنید؟
#یاری_مدنی_توانا #احمد_وحیدی #وزارت_کشور #حجاب_اجباری #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تصور کن ـ ده: داد‌جویان
معترض هستم و تصور می‌کنم ماموران مرا در خیابان می‌گیرند.
چرا؟ و بهتر است چه نکات حقوقی-قانونی را بدانم؟
آیا «دستگیر» شده‌ام؟ «بازداشتی» هستم یا «زندانی»؟ این مفاهیم، به لحاظ قضایی، چه تفاوتی دارد؟
حق و محدودیت کلی من در بند، چیست؟
آیا اتهام یا جرم، و نوع آن، موقعیت مرا تغییر می‌دهد؟
در ایران چه گونه است؟ در یک کشور دموکراتیک چه طور؟
راستی، شرایط زندگی یک وکیل زن، با دهه‌ها تلاش برای برابری حقوقی در ایران کجا و موقعیت یک وکیل، ولو جوان و مهاجر، در امریکا، کجا؟
معترض هستم و تصور می‌کنم ماموران مرا در خیابان می‌گیرند.
چرا؟ و بهتر است چه نکات حقوقی-قانونی را بدانم؟
آیا «دستگیر» شده‌ام؟ «بازداشتی» هستم یا «زندانی»؟ این مفاهیم، به لحاظ قضایی، چه تفاوتی دارد؟
حق و محدودیت کلی من در بند، چیست؟
آیا اتهام یا جرم، و نوع آن، موقعیت مرا تغییر می‌دهد؟
در ایران چه گونه است؟ در یک کشور دموکراتیک چه طور؟
راستی، شرایط زندگی یک وکیل زن، با دهه‌ها تلاش برای برابری حقوقی در ایران کجا و موقعیت یک وکیل، ولو جوان و مهاجر، در امریکا، کجا؟
پیش از پرداختن به این پرسش‌ها، یادآور می‌شوم که آموزشکده توانا، در امور حقوق بشری و قوانین مربوط به آن در ایران، مطالب مفصل‌تر نوشتاری و شنیداری و دیداری منتشر کرده است. در این پادکست، من نیز می‌کوشم فقط نگاهی اجمالی بیندازم بر ا شکال و اَشکال مختلف دستگیری، بازداشت، توقیف موقت، حبس بلندمدت، و نیز زندان انفرادی در مورد معترضان سیاسی-اجتماعی؛ به سبک مطالعه‌ی تیتری تطبیقی ایران و ایالات متحده امریکا. بدیهی است، برای اطلاعات بیشتر در هر مورد، می‌توان به کتب علمی و اسناد معتبر مراجعه کرد.
https://tavaana.org/imagine10/
در یوتیوب:
https://youtu.be/kAK7XdR4Do8
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id592232932
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/z0uqupmbookx
#تصورکن #تصور_کن #پادکست #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
معترض هستم و تصور می‌کنم ماموران مرا در خیابان می‌گیرند.
چرا؟ و بهتر است چه نکات حقوقی-قانونی را بدانم؟
آیا «دستگیر» شده‌ام؟ «بازداشتی» هستم یا «زندانی»؟ این مفاهیم، به لحاظ قضایی، چه تفاوتی دارد؟
حق و محدودیت کلی من در بند، چیست؟
آیا اتهام یا جرم، و نوع آن، موقعیت مرا تغییر می‌دهد؟
در ایران چه گونه است؟ در یک کشور دموکراتیک چه طور؟
راستی، شرایط زندگی یک وکیل زن، با دهه‌ها تلاش برای برابری حقوقی در ایران کجا و موقعیت یک وکیل، ولو جوان و مهاجر، در امریکا، کجا؟
معترض هستم و تصور می‌کنم ماموران مرا در خیابان می‌گیرند.
چرا؟ و بهتر است چه نکات حقوقی-قانونی را بدانم؟
آیا «دستگیر» شده‌ام؟ «بازداشتی» هستم یا «زندانی»؟ این مفاهیم، به لحاظ قضایی، چه تفاوتی دارد؟
حق و محدودیت کلی من در بند، چیست؟
آیا اتهام یا جرم، و نوع آن، موقعیت مرا تغییر می‌دهد؟
در ایران چه گونه است؟ در یک کشور دموکراتیک چه طور؟
راستی، شرایط زندگی یک وکیل زن، با دهه‌ها تلاش برای برابری حقوقی در ایران کجا و موقعیت یک وکیل، ولو جوان و مهاجر، در امریکا، کجا؟
پیش از پرداختن به این پرسش‌ها، یادآور می‌شوم که آموزشکده توانا، در امور حقوق بشری و قوانین مربوط به آن در ایران، مطالب مفصل‌تر نوشتاری و شنیداری و دیداری منتشر کرده است. در این پادکست، من نیز می‌کوشم فقط نگاهی اجمالی بیندازم بر ا شکال و اَشکال مختلف دستگیری، بازداشت، توقیف موقت، حبس بلندمدت، و نیز زندان انفرادی در مورد معترضان سیاسی-اجتماعی؛ به سبک مطالعه‌ی تیتری تطبیقی ایران و ایالات متحده امریکا. بدیهی است، برای اطلاعات بیشتر در هر مورد، می‌توان به کتب علمی و اسناد معتبر مراجعه کرد.
https://tavaana.org/imagine10/
در یوتیوب:
https://youtu.be/kAK7XdR4Do8
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id592232932
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/z0uqupmbookx
#تصورکن #تصور_کن #پادکست #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Audio
تصور کن ـ ده: داد‌جویان
معترض هستم و تصور می‌کنم ماموران مرا در خیابان می‌گیرند.
چرا؟ و بهتر است چه نکات حقوقی-قانونی را بدانم؟
آیا «دستگیر» شده‌ام؟ «بازداشتی» هستم یا «زندانی»؟ این مفاهیم، به لحاظ قضایی، چه تفاوتی دارد؟
حق و محدودیت کلی من در بند، چیست؟
آیا اتهام یا جرم، و نوع آن، موقعیت مرا تغییر می‌دهد؟
در ایران چه گونه است؟ در یک کشور دموکراتیک چه طور؟
راستی، شرایط زندگی یک وکیل زن، با دهه‌ها تلاش برای برابری حقوقی در ایران کجا و موقعیت یک وکیل، ولو جوان و مهاجر، در امریکا، کجا؟
معترض هستم و تصور می‌کنم ماموران مرا در خیابان می‌گیرند.
چرا؟ و بهتر است چه نکات حقوقی-قانونی را بدانم؟
آیا «دستگیر» شده‌ام؟ «بازداشتی» هستم یا «زندانی»؟ این مفاهیم، به لحاظ قضایی، چه تفاوتی دارد؟
حق و محدودیت کلی من در بند، چیست؟
آیا اتهام یا جرم، و نوع آن، موقعیت مرا تغییر می‌دهد؟
در ایران چه گونه است؟ در یک کشور دموکراتیک چه طور؟
راستی، شرایط زندگی یک وکیل زن، با دهه‌ها تلاش برای برابری حقوقی در ایران کجا و موقعیت یک وکیل، ولو جوان و مهاجر، در امریکا، کجا؟
پیش از پرداختن به این پرسش‌ها، یادآور می‌شوم که آموزشکده توانا، در امور حقوق بشری و قوانین مربوط به آن در ایران، مطالب مفصل‌تر نوشتاری و شنیداری و دیداری منتشر کرده است. در این پادکست، من نیز می‌کوشم فقط نگاهی اجمالی بیندازم بر ا شکال و اَشکال مختلف دستگیری، بازداشت، توقیف موقت، حبس بلندمدت، و نیز زندان انفرادی در مورد معترضان سیاسی-اجتماعی؛ به سبک مطالعه‌ی تیتری تطبیقی ایران و ایالات متحده امریکا. بدیهی است، برای اطلاعات بیشتر در هر مورد، می‌توان به کتب علمی و اسناد معتبر مراجعه کرد.
https://tavaana.org/imagine10/
در یوتیوب:
https://youtu.be/kAK7XdR4Do8
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id592232932
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/z0uqupmbookx
#تصورکن #تصور_کن #پادکست #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
معترض هستم و تصور می‌کنم ماموران مرا در خیابان می‌گیرند.
چرا؟ و بهتر است چه نکات حقوقی-قانونی را بدانم؟
آیا «دستگیر» شده‌ام؟ «بازداشتی» هستم یا «زندانی»؟ این مفاهیم، به لحاظ قضایی، چه تفاوتی دارد؟
حق و محدودیت کلی من در بند، چیست؟
آیا اتهام یا جرم، و نوع آن، موقعیت مرا تغییر می‌دهد؟
در ایران چه گونه است؟ در یک کشور دموکراتیک چه طور؟
راستی، شرایط زندگی یک وکیل زن، با دهه‌ها تلاش برای برابری حقوقی در ایران کجا و موقعیت یک وکیل، ولو جوان و مهاجر، در امریکا، کجا؟
معترض هستم و تصور می‌کنم ماموران مرا در خیابان می‌گیرند.
چرا؟ و بهتر است چه نکات حقوقی-قانونی را بدانم؟
آیا «دستگیر» شده‌ام؟ «بازداشتی» هستم یا «زندانی»؟ این مفاهیم، به لحاظ قضایی، چه تفاوتی دارد؟
حق و محدودیت کلی من در بند، چیست؟
آیا اتهام یا جرم، و نوع آن، موقعیت مرا تغییر می‌دهد؟
در ایران چه گونه است؟ در یک کشور دموکراتیک چه طور؟
راستی، شرایط زندگی یک وکیل زن، با دهه‌ها تلاش برای برابری حقوقی در ایران کجا و موقعیت یک وکیل، ولو جوان و مهاجر، در امریکا، کجا؟
پیش از پرداختن به این پرسش‌ها، یادآور می‌شوم که آموزشکده توانا، در امور حقوق بشری و قوانین مربوط به آن در ایران، مطالب مفصل‌تر نوشتاری و شنیداری و دیداری منتشر کرده است. در این پادکست، من نیز می‌کوشم فقط نگاهی اجمالی بیندازم بر ا شکال و اَشکال مختلف دستگیری، بازداشت، توقیف موقت، حبس بلندمدت، و نیز زندان انفرادی در مورد معترضان سیاسی-اجتماعی؛ به سبک مطالعه‌ی تیتری تطبیقی ایران و ایالات متحده امریکا. بدیهی است، برای اطلاعات بیشتر در هر مورد، می‌توان به کتب علمی و اسناد معتبر مراجعه کرد.
https://tavaana.org/imagine10/
در یوتیوب:
https://youtu.be/kAK7XdR4Do8
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id592232932
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/z0uqupmbookx
#تصورکن #تصور_کن #پادکست #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
ریشه غفلت ایرانیان از هم‌میهنان بهایی در کجاست؟
در مرداد ۱۴۰۱ بود که جمعی از کارشناسان سازمان ملل متحد بیانیه‌ای خطاب به جمهوری اسلامی منتشر کردند. آنان در این بیانیه به «ناپدیدشدن قهری اعضای دین بهایی» و «تخریب و مصادره اموال بهاییان» اشاره کردند. این کارشناسان سازمان ملل از اینکه جمهوری اسلامی، دین را تبدیل به ابزار سرکوب کرده اعتراض کردند. در این بیانیه همچنین به نقض حقوق گسترده «نوکیشان مسیحی»، «دراویش گنابادی» و «خداناباوران» در ایران نیز اشاره شد.
در بخشی از این بیانیه آمده بود: «جامعه جهانی نمی‌تواند ساکت بماند در شرایطی که مقامات ایران از اتهامات مبهمی نظیر جاسوسی یا اتهامات مرتبط با امنیت ملی برای ساکت کردن اقلیت‌های مذهبی استفاده می‌کند».
در این بیانیه اشاره شد که در تابستان ۲۰۲۲، نیروهای اطلاعاتی جمهوری اسلامی هشت خانه متعلق به خانواده‌هایی بهایی در مازندران را تخریب کردند.
این نیروهای اطلاعاتی همچنین ۲۰ هکتار از زمین‌های این شهروندان بهایی را مصادره کردند.
جامعه ایران همیشه خود را جامعه‌ای پیشرو در سطح خاورمیانه می‌داند. این ادعا، خالی از حقیقت نیست وقتی به تاریخ ایران نگاه می‌کنیم. نخستین انقلاب مشروطه آسیا در ایران انجام گرفت. ایران همچنین از نخستین کشورهای خاورمیانه بود که تجدد را آغاز کرد.
پس چرا این جامعه در طول بیش از ۴۰ سال از استقرار جمهوری اسلامی، به صورت جدی به نقض حقوق آزادی بهاییان اعتراض نکرد؟
مسئله آزادی بهائیان اهمیت دارد چون جمهوری اسلامی علیه آنان به صورت سیستماتیک اعمال ظلم می‌کند. چرا جهان نسبت به نقض گسترده آزادی بهائیان در ایران واکنش نشان دهد ولی جامعه ایران واکنش لازم و شایسته نشان ندهد؟
ریشه غفلت ایرانیان از هم‌میهنان بهایی در کجاست؟
https://tolerance.tavaana.org/fa/People_And_Bahaeis
#گفتگو_توانا #گفت_و_شنود #مدارا #رواداری #تبعیض #بهائیان #بهائیان_ایران
@Dialogue1402
در مرداد ۱۴۰۱ بود که جمعی از کارشناسان سازمان ملل متحد بیانیه‌ای خطاب به جمهوری اسلامی منتشر کردند. آنان در این بیانیه به «ناپدیدشدن قهری اعضای دین بهایی» و «تخریب و مصادره اموال بهاییان» اشاره کردند. این کارشناسان سازمان ملل از اینکه جمهوری اسلامی، دین را تبدیل به ابزار سرکوب کرده اعتراض کردند. در این بیانیه همچنین به نقض حقوق گسترده «نوکیشان مسیحی»، «دراویش گنابادی» و «خداناباوران» در ایران نیز اشاره شد.
در بخشی از این بیانیه آمده بود: «جامعه جهانی نمی‌تواند ساکت بماند در شرایطی که مقامات ایران از اتهامات مبهمی نظیر جاسوسی یا اتهامات مرتبط با امنیت ملی برای ساکت کردن اقلیت‌های مذهبی استفاده می‌کند».
در این بیانیه اشاره شد که در تابستان ۲۰۲۲، نیروهای اطلاعاتی جمهوری اسلامی هشت خانه متعلق به خانواده‌هایی بهایی در مازندران را تخریب کردند.
این نیروهای اطلاعاتی همچنین ۲۰ هکتار از زمین‌های این شهروندان بهایی را مصادره کردند.
جامعه ایران همیشه خود را جامعه‌ای پیشرو در سطح خاورمیانه می‌داند. این ادعا، خالی از حقیقت نیست وقتی به تاریخ ایران نگاه می‌کنیم. نخستین انقلاب مشروطه آسیا در ایران انجام گرفت. ایران همچنین از نخستین کشورهای خاورمیانه بود که تجدد را آغاز کرد.
پس چرا این جامعه در طول بیش از ۴۰ سال از استقرار جمهوری اسلامی، به صورت جدی به نقض حقوق آزادی بهاییان اعتراض نکرد؟
مسئله آزادی بهائیان اهمیت دارد چون جمهوری اسلامی علیه آنان به صورت سیستماتیک اعمال ظلم می‌کند. چرا جهان نسبت به نقض گسترده آزادی بهائیان در ایران واکنش نشان دهد ولی جامعه ایران واکنش لازم و شایسته نشان ندهد؟
ریشه غفلت ایرانیان از هم‌میهنان بهایی در کجاست؟
https://tolerance.tavaana.org/fa/People_And_Bahaeis
#گفتگو_توانا #گفت_و_شنود #مدارا #رواداری #تبعیض #بهائیان #بهائیان_ایران
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو جدید نیست اما می‌تواند نمونه‌ای باشد از زیاده‌خواهی روحانیت حکومتی
درواقع روحانیت حکومتی حتی تاب تمام شدن وقت برنامه را نمی‌آورد و علاقمند است همچنان سخن بگوید و حتی وقتی با احترام به او می‌گویند وقت برنامه تمام شده است با بی ادبی از برنامه خارج می‌شود!
روحانیت حکومتی ۴۴ سال است که تمام رسانه‌ها و منابر و تلویزیون و رادیو و روزنامه و ماهواره را در اختیار دارد و ۴۴ سال است که سخن می‌گوید. اما در این ۴۴ سال نه تنها بر علاقمندی ملت به مذهب و دین و روحانیت افزوده نشده بلکه به شدت کاسته شده است.
به گونه‌ای که خود روحانیت حکومتی از پدیده دین‌ستیزی می‌گویند. از مذهب‌گریزی جوانان می‌گویند.
ما می‌توانیم یک دلیل آن را در اینجا با شما مخاطبان در میان بگذاریم و نظر شما را بپرسیم؛
درواقع هرچه اجبار و اصرار بر ترویج یک نگاه خاص عقیدتی بیشتر باشد و یک مذهب خاص مدام تبلیغ شود و در عوض به مذاهب و باورهای دیگر نه تنها بی‌احترامی شود، بلکه از آنان تصویری شیطانی ترسیم شود، بدیهی است که فطرت عدالت‌جوی انسان‌های نرمال از اعمال‌کنندگان آن تبعیض خشمگین می‌شود و به سمت مظلوم گرایش پیدا می‌کند.
۴۴ سال خداناباوران را تحقیر کردند؛ غیرمسلمانان را درجه دوم و درجه سوم دانستند؛ مقدسات مذاهب دیگر را تمسخر کردند؛ ناباوران به حجاب را «فاحشه» دانستند. خب بدیهی است بسیاری از انسان‌ها که ذاتا هوادار مظلوم هستند هوادار شما نمی‌مانند.
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #روحانیت_حکومتی
صفحه گفت‌وشنود متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا دنبال کنید
@Dialogue1402
درواقع روحانیت حکومتی حتی تاب تمام شدن وقت برنامه را نمی‌آورد و علاقمند است همچنان سخن بگوید و حتی وقتی با احترام به او می‌گویند وقت برنامه تمام شده است با بی ادبی از برنامه خارج می‌شود!
روحانیت حکومتی ۴۴ سال است که تمام رسانه‌ها و منابر و تلویزیون و رادیو و روزنامه و ماهواره را در اختیار دارد و ۴۴ سال است که سخن می‌گوید. اما در این ۴۴ سال نه تنها بر علاقمندی ملت به مذهب و دین و روحانیت افزوده نشده بلکه به شدت کاسته شده است.
به گونه‌ای که خود روحانیت حکومتی از پدیده دین‌ستیزی می‌گویند. از مذهب‌گریزی جوانان می‌گویند.
ما می‌توانیم یک دلیل آن را در اینجا با شما مخاطبان در میان بگذاریم و نظر شما را بپرسیم؛
درواقع هرچه اجبار و اصرار بر ترویج یک نگاه خاص عقیدتی بیشتر باشد و یک مذهب خاص مدام تبلیغ شود و در عوض به مذاهب و باورهای دیگر نه تنها بی‌احترامی شود، بلکه از آنان تصویری شیطانی ترسیم شود، بدیهی است که فطرت عدالت‌جوی انسان‌های نرمال از اعمال‌کنندگان آن تبعیض خشمگین می‌شود و به سمت مظلوم گرایش پیدا می‌کند.
۴۴ سال خداناباوران را تحقیر کردند؛ غیرمسلمانان را درجه دوم و درجه سوم دانستند؛ مقدسات مذاهب دیگر را تمسخر کردند؛ ناباوران به حجاب را «فاحشه» دانستند. خب بدیهی است بسیاری از انسان‌ها که ذاتا هوادار مظلوم هستند هوادار شما نمی‌مانند.
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #روحانیت_حکومتی
صفحه گفت‌وشنود متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا دنبال کنید
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رشت، امشب ۱۳ اردیبهشت خوابگاه بنت الهدی دانشگاه گیلان
دانشجویان به ضابطه خوابگاه مبنی بر پوشش اجباری مقنعه برای ورود و خروج اعتراض کردند.
در طی چند وقت اخیر مراکز دولتی و دانشگاه‌ها سخت‌گیری‌ها و رفتار توهین‌آمیز در خصوص اعمال حجاب اجباری را افزایش داده‌اند.
#دانشگاه_گیلان #رشت #نه_به_حجاب_اجباری #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دانشجویان به ضابطه خوابگاه مبنی بر پوشش اجباری مقنعه برای ورود و خروج اعتراض کردند.
در طی چند وقت اخیر مراکز دولتی و دانشگاه‌ها سخت‌گیری‌ها و رفتار توهین‌آمیز در خصوص اعمال حجاب اجباری را افزایش داده‌اند.
#دانشگاه_گیلان #رشت #نه_به_حجاب_اجباری #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عکس اول با شرح: «ورودی شیراز زن زندگی آزادی»
عکس دوم، اصفهان
عکس سوم، تخت جمشید، مرودشت
عکس چهارم، تهران، میرداماد
عکس پنجم، اهواز
عکس ششم، اصفهان با شرح «درود توانا جان من این عکس را توی خیابان چهارباغ اصفهان جلوی حوزه جهلیه گرفتم, می‌خواستم بگم خیزش زن،زندگی، آزادی هنوز ادامه داره»
عکس هفتم، با شرح «مشهد، نوشته روی دیواره ایستگاه از من قشنگ‌تره» (نوشته شده مرگ بر خامنه‌ای)
عکس هشتم، اصفهان
عکس نهم، تهران
عکس دهم تهران، پارک چیتگر
- ایستادگی و مقاومت مدنی زنان، با همراهی مردان فصل تازه‌ای را برای ایرانمان رقم خواهد زد.
#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عکس دوم، اصفهان
عکس سوم، تخت جمشید، مرودشت
عکس چهارم، تهران، میرداماد
عکس پنجم، اهواز
عکس ششم، اصفهان با شرح «درود توانا جان من این عکس را توی خیابان چهارباغ اصفهان جلوی حوزه جهلیه گرفتم, می‌خواستم بگم خیزش زن،زندگی، آزادی هنوز ادامه داره»
عکس هفتم، با شرح «مشهد، نوشته روی دیواره ایستگاه از من قشنگ‌تره» (نوشته شده مرگ بر خامنه‌ای)
عکس هشتم، اصفهان
عکس نهم، تهران
عکس دهم تهران، پارک چیتگر
- ایستادگی و مقاومت مدنی زنان، با همراهی مردان فصل تازه‌ای را برای ایرانمان رقم خواهد زد.
#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech