یک دانش‌آموز که عکس اول را فرستاده نوشته:
«سلام توانا عکس از داخل کلاس. بوی انقلاب در همه جا✌️»
پشت صندلی او نوشته شده «ما دگر از حصار ترس رد شدیم»
اما تصویر دوم، از اهواز است.
عکس سوم میدان امیر چخماق یزد، فرستنده عکس نوشته:
«اینم میدون امیر چخماق...بیست نفری تذکر دادن و اصرار به حجاب داشتم ولی ما که ده نفر بودیم زیر بار نرفتیم»
عکس چهارم، رشت
عکس پنجم، بازار بزرگ تهران
عکس ششم اصفهان
عکس هفتم بابلسر
عکس هشتم رامسر
عکس نهم دیلمان
عکس دهم مهاباد
بسیار سپاسگزاریم که این تصاویر زیبا را با ما سهیم می‌شوید، حیف که به خاطر مشکلات امنیتی برخی تصاویر را ناچاریم تار کنیم.
هنوز تصاویر بسیار دیگری برای انتشار داریم ... تصاویری از شهامت زنان و مردان ایران که برای شکست دادن ضحاک مصمم هستند.
#نه_به_حجاب_اجباری #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«سلام توانا عکس از داخل کلاس. بوی انقلاب در همه جا✌️»
پشت صندلی او نوشته شده «ما دگر از حصار ترس رد شدیم»
اما تصویر دوم، از اهواز است.
عکس سوم میدان امیر چخماق یزد، فرستنده عکس نوشته:
«اینم میدون امیر چخماق...بیست نفری تذکر دادن و اصرار به حجاب داشتم ولی ما که ده نفر بودیم زیر بار نرفتیم»
عکس چهارم، رشت
عکس پنجم، بازار بزرگ تهران
عکس ششم اصفهان
عکس هفتم بابلسر
عکس هشتم رامسر
عکس نهم دیلمان
عکس دهم مهاباد
بسیار سپاسگزاریم که این تصاویر زیبا را با ما سهیم می‌شوید، حیف که به خاطر مشکلات امنیتی برخی تصاویر را ناچاریم تار کنیم.
هنوز تصاویر بسیار دیگری برای انتشار داریم ... تصاویری از شهامت زنان و مردان ایران که برای شکست دادن ضحاک مصمم هستند.
#نه_به_حجاب_اجباری #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مگه میشه فراموش کرد!؟
طرح از میلاد وثوقی
#علیه_فراموشی
#زندگی_کن_اما_فراموش_نکن
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#هنر_اعتراض#یادمون_نمیره #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از میلاد وثوقی
#علیه_فراموشی
#زندگی_کن_اما_فراموش_نکن
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#هنر_اعتراض#یادمون_نمیره #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«انقلاب ملی ایران💚🤍❤️ با مداومت در مبارزه و با اتحاد پیروز می‌شود.
سرکوب مردم ایران توسط دیکتاتوری خامنه‌ای یعنی پذیرش ناخودآگاه پیروزی انقلاب مردمی ... اما ما نمی‌گذاریم آب خوش از گلوی قاتلان مردم ایران پایین بره
حقوق بشر قابل مذاکره نیست و فریاد آزادی مطالبه‌ای است که خونخواران جمهوری اسلامی و سرکوبگرانشان قادر به عرضه آن به مردم ایران نیستند
تنها راه سرنگونی حکومت کودک‌کش خامنه‌ای، خیزش میلیونی مردم ایران برای پایان‌دادن به چهار دهه جنایات خامنه‌ای است.
قدردان خودمان باشیم و ارزش مبارزه ایرانیان را بدانیم چون مهمترین انقلاب جهان برای آزادی در حال رقم خوردن است.
این روزها اعتصابات سراسری کارگران در جریان است، اعتصاب از قوی‌ترین روش‌های مبارزاتی است و می‌تواند دیکتاتور را به زانو در بیاورد. فعالیت‌های انقلابی مکمل یکدیگر هستند، نافرمانی مدنی، شعارشبانه، شعارنویسی، اسکناس نویسی، مخدوش کردن بنرهای حکومتی، از کارانداختن دوربین‌های حکومتی، خرابکاری شرافتمندانه، اعتصاب، کم‌کاری، عدم همکاری و ....
حکومت تمام توان خود را به کار گرفته تا مردم را دلسرد کند، مراقب سایبری‌ها باشید و هدف را گم نکنید... ما خون‌های زیادی دادیم و قطعا پیروزیم»
- متن و ویدیو از کاوه، یکی از مخاطبان توانا
#مهسا_امینی #انقلاب_ملی #اعتصابات_سراسري #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سرکوب مردم ایران توسط دیکتاتوری خامنه‌ای یعنی پذیرش ناخودآگاه پیروزی انقلاب مردمی ... اما ما نمی‌گذاریم آب خوش از گلوی قاتلان مردم ایران پایین بره
حقوق بشر قابل مذاکره نیست و فریاد آزادی مطالبه‌ای است که خونخواران جمهوری اسلامی و سرکوبگرانشان قادر به عرضه آن به مردم ایران نیستند
تنها راه سرنگونی حکومت کودک‌کش خامنه‌ای، خیزش میلیونی مردم ایران برای پایان‌دادن به چهار دهه جنایات خامنه‌ای است.
قدردان خودمان باشیم و ارزش مبارزه ایرانیان را بدانیم چون مهمترین انقلاب جهان برای آزادی در حال رقم خوردن است.
این روزها اعتصابات سراسری کارگران در جریان است، اعتصاب از قوی‌ترین روش‌های مبارزاتی است و می‌تواند دیکتاتور را به زانو در بیاورد. فعالیت‌های انقلابی مکمل یکدیگر هستند، نافرمانی مدنی، شعارشبانه، شعارنویسی، اسکناس نویسی، مخدوش کردن بنرهای حکومتی، از کارانداختن دوربین‌های حکومتی، خرابکاری شرافتمندانه، اعتصاب، کم‌کاری، عدم همکاری و ....
حکومت تمام توان خود را به کار گرفته تا مردم را دلسرد کند، مراقب سایبری‌ها باشید و هدف را گم نکنید... ما خون‌های زیادی دادیم و قطعا پیروزیم»
- متن و ویدیو از کاوه، یکی از مخاطبان توانا
#مهسا_امینی #انقلاب_ملی #اعتصابات_سراسري #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جانیان قصر فیروزه، اثر رویا حکاکیان، ۹ و ۱۰ (کتاب شنیداری)
در پی به دست آمدن مهمترین مدرک‌های پرونده، سه مرد به قتل عمد متهم شده بودند و دو تن از همد‌ستان‌شان به اتهام کمتری در بازداشت به سر می‌بردند. بازپرسان بانگ پیروزی سر داده بودند. اما هیچ‌کدام از این پیشرفت‌ها میان تبعیدیان سروری برپا نساخت. امید هنوز از کسانی چون پرویز، شهره و مهدی می‌گریخت. پیروزی برای آنها به معنی پرده برداشتن از دورویی سیاست‌مدارانی بود که حقیقت را از مردم پنهان می‌کردند. دادستان فدرال کماکان با نشانه گرفتنِ پ.کا.کا، همچون مظنون شماره یک، به نگرانی تبعیدیان از پنهان‌کاری دامن می‌زد. نوربرت که خود را در میانه‌ی دو برداشتِ ناهمساز می‌یافت، یکی خوشنود از پیروزی و دیگر بیمناک از ریاکاری، جانبداری را بیهوده دید. به جای آن، بار سفر بست.
زندگی‌نامه‌ی دارابی نقشه‌ی راه نوربرت شد. سال ۱۹۸۲، دارابی به دلیل نقش‌اش در مرگ دانشجویی آلمانی در خوابگاه دانشگاه ماینتس دستگیر و مدتی زندانی شده بود. سال ۱۹۸۳، انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی را در برلین برپا کرده و به چهره اصلی مسجد شیعه شهر بدل شده بود. سال ۱۹۸۷، پس از شش سال دانشجویی و رد شدن پیاپی در امتحان‌ها و اخراج از دانشگاه، کار و کاسبی خودش را به راه انداخته بود.
https://tavaana.org/assassins_turquoise9_10/
در یوتیوب:
https://youtu.be/rgzGOh1sA4U
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id579691066
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/j-09-10
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/Assassins_Turquoise
#کتاب_صوتی #رویا_حکاکیان #جنایت_میکونوس #تروریسم #جمهوری_اسلامی #پادکست #یاری_مدنی_توانا
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
در پی به دست آمدن مهمترین مدرک‌های پرونده، سه مرد به قتل عمد متهم شده بودند و دو تن از همد‌ستان‌شان به اتهام کمتری در بازداشت به سر می‌بردند. بازپرسان بانگ پیروزی سر داده بودند. اما هیچ‌کدام از این پیشرفت‌ها میان تبعیدیان سروری برپا نساخت. امید هنوز از کسانی چون پرویز، شهره و مهدی می‌گریخت. پیروزی برای آنها به معنی پرده برداشتن از دورویی سیاست‌مدارانی بود که حقیقت را از مردم پنهان می‌کردند. دادستان فدرال کماکان با نشانه گرفتنِ پ.کا.کا، همچون مظنون شماره یک، به نگرانی تبعیدیان از پنهان‌کاری دامن می‌زد. نوربرت که خود را در میانه‌ی دو برداشتِ ناهمساز می‌یافت، یکی خوشنود از پیروزی و دیگر بیمناک از ریاکاری، جانبداری را بیهوده دید. به جای آن، بار سفر بست.
زندگی‌نامه‌ی دارابی نقشه‌ی راه نوربرت شد. سال ۱۹۸۲، دارابی به دلیل نقش‌اش در مرگ دانشجویی آلمانی در خوابگاه دانشگاه ماینتس دستگیر و مدتی زندانی شده بود. سال ۱۹۸۳، انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی را در برلین برپا کرده و به چهره اصلی مسجد شیعه شهر بدل شده بود. سال ۱۹۸۷، پس از شش سال دانشجویی و رد شدن پیاپی در امتحان‌ها و اخراج از دانشگاه، کار و کاسبی خودش را به راه انداخته بود.
https://tavaana.org/assassins_turquoise9_10/
در یوتیوب:
https://youtu.be/rgzGOh1sA4U
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id579691066
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/j-09-10
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/Assassins_Turquoise
#کتاب_صوتی #رویا_حکاکیان #جنایت_میکونوس #تروریسم #جمهوری_اسلامی #پادکست #یاری_مدنی_توانا
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
Audio
جانیان قصر فیروزه، اثر رویا حکاکیان، ۹ و ۱۰ (کتاب شنیداری)
در پی به دست آمدن مهمترین مدرک‌های پرونده، سه مرد به قتل عمد متهم شده بودند و دو تن از همد‌ستان‌شان به اتهام کمتری در بازداشت به سر می‌بردند. بازپرسان بانگ پیروزی سر داده بودند. اما هیچ‌کدام از این پیشرفت‌ها میان تبعیدیان سروری برپا نساخت. امید هنوز از کسانی چون پرویز، شهره و مهدی می‌گریخت. پیروزی برای آنها به معنی پرده برداشتن از دورویی سیاست‌مدارانی بود که حقیقت را از مردم پنهان می‌کردند. دادستان فدرال کماکان با نشانه گرفتنِ پ.کا.کا، همچون مظنون شماره یک، به نگرانی تبعیدیان از پنهان‌کاری دامن می‌زد. نوربرت که خود را در میانه‌ی دو برداشتِ ناهمساز می‌یافت، یکی خوشنود از پیروزی و دیگر بیمناک از ریاکاری، جانبداری را بیهوده دید. به جای آن، بار سفر بست.
زندگی‌نامه‌ی دارابی نقشه‌ی راه نوربرت شد. سال ۱۹۸۲، دارابی به دلیل نقش‌اش در مرگ دانشجویی آلمانی در خوابگاه دانشگاه ماینتس دستگیر و مدتی زندانی شده بود. سال ۱۹۸۳، انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی را در برلین برپا کرده و به چهره اصلی مسجد شیعه شهر بدل شده بود. سال ۱۹۸۷، پس از شش سال دانشجویی و رد شدن پیاپی در امتحان‌ها و اخراج از دانشگاه، کار و کاسبی خودش را به راه انداخته بود.
https://tavaana.org/assassins_turquoise9_10/
در یوتیوب:
https://youtu.be/rgzGOh1sA4U
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id579691066
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/j-09-10
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/Assassins_Turquoise
#کتاب_صوتی #رویا_حکاکیان #جنایت_میکونوس #تروریسم #جمهوری_اسلامی #پادکست #یاری_مدنی_توانا
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
در پی به دست آمدن مهمترین مدرک‌های پرونده، سه مرد به قتل عمد متهم شده بودند و دو تن از همد‌ستان‌شان به اتهام کمتری در بازداشت به سر می‌بردند. بازپرسان بانگ پیروزی سر داده بودند. اما هیچ‌کدام از این پیشرفت‌ها میان تبعیدیان سروری برپا نساخت. امید هنوز از کسانی چون پرویز، شهره و مهدی می‌گریخت. پیروزی برای آنها به معنی پرده برداشتن از دورویی سیاست‌مدارانی بود که حقیقت را از مردم پنهان می‌کردند. دادستان فدرال کماکان با نشانه گرفتنِ پ.کا.کا، همچون مظنون شماره یک، به نگرانی تبعیدیان از پنهان‌کاری دامن می‌زد. نوربرت که خود را در میانه‌ی دو برداشتِ ناهمساز می‌یافت، یکی خوشنود از پیروزی و دیگر بیمناک از ریاکاری، جانبداری را بیهوده دید. به جای آن، بار سفر بست.
زندگی‌نامه‌ی دارابی نقشه‌ی راه نوربرت شد. سال ۱۹۸۲، دارابی به دلیل نقش‌اش در مرگ دانشجویی آلمانی در خوابگاه دانشگاه ماینتس دستگیر و مدتی زندانی شده بود. سال ۱۹۸۳، انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی را در برلین برپا کرده و به چهره اصلی مسجد شیعه شهر بدل شده بود. سال ۱۹۸۷، پس از شش سال دانشجویی و رد شدن پیاپی در امتحان‌ها و اخراج از دانشگاه، کار و کاسبی خودش را به راه انداخته بود.
https://tavaana.org/assassins_turquoise9_10/
در یوتیوب:
https://youtu.be/rgzGOh1sA4U
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id579691066
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/j-09-10
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/Assassins_Turquoise
#کتاب_صوتی #رویا_حکاکیان #جنایت_میکونوس #تروریسم #جمهوری_اسلامی #پادکست #یاری_مدنی_توانا
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
از دید خامنه‌ای، مردم فلسطینی امکان تحلیل مسائل را دارند اما ملت ایران ندارند!
چگونه؟ ببینید!
#یاری_مدنی_توانا #خامنه_ای #مردم_فلسطین #ملت_ایران #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
چگونه؟ ببینید!
#یاری_مدنی_توانا #خامنه_ای #مردم_فلسطین #ملت_ایران #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
محمدجواد لاریجانی:
احکام اسلام باید اجرا بشوند؛ درباره آن نمی‌توانیم رفراندم کنیم
محمدجواد لاریجانی که پیش از این عهده‌دار پست‌های مختلفی در جمهوری اسلامی بوده است و از برادران لاریجانی است، بر اجرای احکام اسلامی در ایران تاکید کرد و گفت درباره اجرا یا عدم اجرای احکام اسلام نمی‌توان رفراندم برگزار کرد!
او مشخصا چنین گفت: «درباره اسلام نمی‌توانیم همه‌پرسی کنیم. مثلا یک گروهی بگوید رفراندوم کنیم برخی از احکام اسلام اجرا بشود یا نشود؛ این خلاف قانون اساسی است و نمی‌تواند موضوع رفراندوم باشد».
باید از جواد لاریجانی پرسید چرا در کشوری که افراد با افکار مختلف و باورهای گوناگون زندگی می‌کنند، باید احکام یک دین خاص اجرا شود؟!
در ایران خداباور زندگی می‌کند، خداناباور زندگی می‌کند، مسلمان زندگی می‌کند، غیرمسلمان زندگی می‌کند؛ خب چرا احکام اسلام باید بر یک خداناباور تحمیل شود؟ چرا باید بر یک ارمنی تحمیل شود؟ اگر قانون اساسی چنین می‌گوید خب قانون باید عوض شود چون ناعادلانه است.
نکته عجیب و حیرت‌انگیز این است که لاریجانی در عین حال مدعی شد این نظام جمهوری اسلامی مردمی است: «نظام ما مبتنی بر رأی مردم است. هیچ‌کسی در این کشور و نه در کشور، در کل منطقه غرب آسیا و جهان اسلام، قوی‌تر از مقام معظم رهبری، مدافع رأی مردم نیست».
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #ملت_ایران #حقوق_خداناباوران
@Tavaana_TavaanaTech
احکام اسلام باید اجرا بشوند؛ درباره آن نمی‌توانیم رفراندم کنیم
محمدجواد لاریجانی که پیش از این عهده‌دار پست‌های مختلفی در جمهوری اسلامی بوده است و از برادران لاریجانی است، بر اجرای احکام اسلامی در ایران تاکید کرد و گفت درباره اجرا یا عدم اجرای احکام اسلام نمی‌توان رفراندم برگزار کرد!
او مشخصا چنین گفت: «درباره اسلام نمی‌توانیم همه‌پرسی کنیم. مثلا یک گروهی بگوید رفراندوم کنیم برخی از احکام اسلام اجرا بشود یا نشود؛ این خلاف قانون اساسی است و نمی‌تواند موضوع رفراندوم باشد».
باید از جواد لاریجانی پرسید چرا در کشوری که افراد با افکار مختلف و باورهای گوناگون زندگی می‌کنند، باید احکام یک دین خاص اجرا شود؟!
در ایران خداباور زندگی می‌کند، خداناباور زندگی می‌کند، مسلمان زندگی می‌کند، غیرمسلمان زندگی می‌کند؛ خب چرا احکام اسلام باید بر یک خداناباور تحمیل شود؟ چرا باید بر یک ارمنی تحمیل شود؟ اگر قانون اساسی چنین می‌گوید خب قانون باید عوض شود چون ناعادلانه است.
نکته عجیب و حیرت‌انگیز این است که لاریجانی در عین حال مدعی شد این نظام جمهوری اسلامی مردمی است: «نظام ما مبتنی بر رأی مردم است. هیچ‌کسی در این کشور و نه در کشور، در کل منطقه غرب آسیا و جهان اسلام، قوی‌تر از مقام معظم رهبری، مدافع رأی مردم نیست».
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #ملت_ایران #حقوق_خداناباوران
@Tavaana_TavaanaTech
دیوان عالی کشور حکم اعدام جمشید شارمهد را «تایید» کرد.
مسعود ستایش، سخنگوی قوه‌قضاییه جمهوری اسلامی، صبح چهارشنبه ۶ اردیبهشت، در نشست مطبوعاتی با رسانه‌ها از تایید حکم اعدام جمشید شارمهد، زندانی دو تابعیتی، در دیوان عالی کشور خبر داد.
دیوان عالی در حالی حکم اعدام جمشید شارمهد را تایید کرده که به گفته دخترش، او بیش از هزار روز است که در انفرادی نگه داشته می‌شود و از داشتن وکیل محروم بوده است.
دختر #جمشید_شارمهد، زندانی دو تابعیتی ایرانی، آلمانی پیشتر در برنامه کلاب‌هاوس آموزشکده توانا گفته بود: «وکیل تسخیری پدرم برای خواندن پرونده او ۲۵۰ هزار دلار درخواست کرد.»
غزاله می‌گوید: «از آنجا که ما قادر به تامین این پول نبودیم، وکیل تسخیری گفت با توجه به اینکه پرونده پدرتان ۱۵ جلد است، من در دادگاه جز نشستن کنار پدر شما و سکوت کار دیگری نمی‌توانم انجام بدهم.»
او با بیان اینکه اجازه ورود وکیل انتخابی را به پرونده نداده‌اند، گفت: «ما وکیل خود را معرفی کردیم اما قاضی دادگاه او را هفته‌ها در راهروی دادگاه معطل کرد و به اتاقش اجازه ورود نداد.»
او اضافه کرد: «وکیل تسخیری پدرم، پیشتر وکیل روح‌الله زم، زندانی اعدام شده بوده است.»
غزاله می‌افزاید: « پدرم به شدت تحت شکنجه است او یکبار به ملچا گفت، نمی‌دانم شب و روز چه موقع است و قرص‌های شبم را چه موقع به من می‌دهند و این کنایه از روشن‌بودن مداوم چراغ‌های انفرادی دارد، در حالی که ۹۰۰ روز است در انفرادی به سر می‌برد.»
آقای شارمهد، رئیس رادیو «تندر»، در تابستان سال ۱۳۹۹ در جریان سفری به امارات متحده عربی در دوبی توسط ماموران حکومت ایران ربوده و به این کشور منتقل شد. دخترش می‌گوید او در مسیر پرواز از فرانکفورت به بمبئی بود که ربوده شد.
"تندر" نام رسانه گروه "انجمن پادشاهی ایران" در لس‌آنجلس است که حکومت ایران از آن به عنوان یک "گروه تروریستی" یاد می‌کند.
حال حکم جمشید شارمهد در روندی ناعادلانه تایید شده در حالی که تمام روند دادرسی جمشید شارمهد بدون دسترسی به حق دفاع و بهره‌مندی از وکیل مدافع صورت گرفته است. بازداشت او اساسا نه یک بازداشت قانونی بلکه مصداق آدم‌ربایی بوده است که بر اساس قوانین بین‌المللی جرم محسوب می‌شود و روند قضایی و حکم صادره در نتیجه آن نیز کاملا غیرقانونی است. و تایید حکم او به نوعی فرمانی برای قتل حکومتی است.
@daadbaan2021
#یاری_حقوقی_توانا
مسعود ستایش، سخنگوی قوه‌قضاییه جمهوری اسلامی، صبح چهارشنبه ۶ اردیبهشت، در نشست مطبوعاتی با رسانه‌ها از تایید حکم اعدام جمشید شارمهد، زندانی دو تابعیتی، در دیوان عالی کشور خبر داد.
دیوان عالی در حالی حکم اعدام جمشید شارمهد را تایید کرده که به گفته دخترش، او بیش از هزار روز است که در انفرادی نگه داشته می‌شود و از داشتن وکیل محروم بوده است.
دختر #جمشید_شارمهد، زندانی دو تابعیتی ایرانی، آلمانی پیشتر در برنامه کلاب‌هاوس آموزشکده توانا گفته بود: «وکیل تسخیری پدرم برای خواندن پرونده او ۲۵۰ هزار دلار درخواست کرد.»
غزاله می‌گوید: «از آنجا که ما قادر به تامین این پول نبودیم، وکیل تسخیری گفت با توجه به اینکه پرونده پدرتان ۱۵ جلد است، من در دادگاه جز نشستن کنار پدر شما و سکوت کار دیگری نمی‌توانم انجام بدهم.»
او با بیان اینکه اجازه ورود وکیل انتخابی را به پرونده نداده‌اند، گفت: «ما وکیل خود را معرفی کردیم اما قاضی دادگاه او را هفته‌ها در راهروی دادگاه معطل کرد و به اتاقش اجازه ورود نداد.»
او اضافه کرد: «وکیل تسخیری پدرم، پیشتر وکیل روح‌الله زم، زندانی اعدام شده بوده است.»
غزاله می‌افزاید: « پدرم به شدت تحت شکنجه است او یکبار به ملچا گفت، نمی‌دانم شب و روز چه موقع است و قرص‌های شبم را چه موقع به من می‌دهند و این کنایه از روشن‌بودن مداوم چراغ‌های انفرادی دارد، در حالی که ۹۰۰ روز است در انفرادی به سر می‌برد.»
آقای شارمهد، رئیس رادیو «تندر»، در تابستان سال ۱۳۹۹ در جریان سفری به امارات متحده عربی در دوبی توسط ماموران حکومت ایران ربوده و به این کشور منتقل شد. دخترش می‌گوید او در مسیر پرواز از فرانکفورت به بمبئی بود که ربوده شد.
"تندر" نام رسانه گروه "انجمن پادشاهی ایران" در لس‌آنجلس است که حکومت ایران از آن به عنوان یک "گروه تروریستی" یاد می‌کند.
حال حکم جمشید شارمهد در روندی ناعادلانه تایید شده در حالی که تمام روند دادرسی جمشید شارمهد بدون دسترسی به حق دفاع و بهره‌مندی از وکیل مدافع صورت گرفته است. بازداشت او اساسا نه یک بازداشت قانونی بلکه مصداق آدم‌ربایی بوده است که بر اساس قوانین بین‌المللی جرم محسوب می‌شود و روند قضایی و حکم صادره در نتیجه آن نیز کاملا غیرقانونی است. و تایید حکم او به نوعی فرمانی برای قتل حکومتی است.
@daadbaan2021
#یاری_حقوقی_توانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمد سیف‌زاده، وکیل دادگستری، چهارشنبه، ششم اردیبهشت، با انتشار ویدئویی اعلام کرد که قرار است روز نهم اردیبهشت‌ماه دادگاه رسیدگی به پرونده اتهامات علیه او برگزار شود، اما او این دادگاه را به رسمیت نمی‌شناسد و این دادگاه را محکمه صالحه قضایی نمی‌داند. او می‌گوید دادگاه انقلاب غیرقانونی است و دادگاه برای متهمان سیاسی باید در محکمه‌ای عادلانه و با حضور هیئت منصفه برگزار شود. آقای سیف‌زاده با اشاره به ماده ۴۸ قانون مجازات اسلامی که متهمان سیاسی را از حق داشتن وکیل انتخابی محروم کرده است، می‌گوید که وکیل هم به دادگاه نمی‌فرستم و با وجود ابتلا به بیماری‌های متعدد آماده هستم که به زندان بروم.
نایب رئیس کانون مدافعان حقوق بشر که پیشتر نیز چندین سال را در زندان گذرانده است، می‌گوید پرونده تازه علیه او به‌دلیل نگارش نامه به دبیرکل سازمان ملل در پی وقوع مسائل به وقوع پیوسته پس از قتل مهسا امینی است که به امضای ۴۵ نفر از حقوقدان‌ها و فعالان حقوق بشر رسیده بود.
در این نامه نوشته شده بود که دادخواهی حق همه ملت ایران است؛ این وکیل دادگستری که هم اکنون ۷۵ ساله است تا کنون چندین بار پس از این نامه به وزارت اطلاعات احضار و تهدید شده و در این پرونده هم متهم به تبلیغ علیه نظام و نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی شده است.
- اگر نیاز به مشاوره حقوقی دارید با دادبان تماس بگیرید
@daadbaan2021
#محمد_سیف_زاده #مهسا_امینی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نایب رئیس کانون مدافعان حقوق بشر که پیشتر نیز چندین سال را در زندان گذرانده است، می‌گوید پرونده تازه علیه او به‌دلیل نگارش نامه به دبیرکل سازمان ملل در پی وقوع مسائل به وقوع پیوسته پس از قتل مهسا امینی است که به امضای ۴۵ نفر از حقوقدان‌ها و فعالان حقوق بشر رسیده بود.
در این نامه نوشته شده بود که دادخواهی حق همه ملت ایران است؛ این وکیل دادگستری که هم اکنون ۷۵ ساله است تا کنون چندین بار پس از این نامه به وزارت اطلاعات احضار و تهدید شده و در این پرونده هم متهم به تبلیغ علیه نظام و نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی شده است.
- اگر نیاز به مشاوره حقوقی دارید با دادبان تماس بگیرید
@daadbaan2021
#محمد_سیف_زاده #مهسا_امینی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیاده‌روی با پوشش اختیاری
تهران، ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲
- شهامت زنان ایرانی ستودنی است و این شهامت تکثیر می‌شود و هنگامی که این حرکت جمعی شود و جمع گسترده‌ای با پوشش اختیاری شهر را تسخیر کنند، شکست استبداد دینی نزدیک‌تر می‌شود.
#مهسا_امینی #نه_به_حجاب_اجباری #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تهران، ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲
- شهامت زنان ایرانی ستودنی است و این شهامت تکثیر می‌شود و هنگامی که این حرکت جمعی شود و جمع گسترده‌ای با پوشش اختیاری شهر را تسخیر کنند، شکست استبداد دینی نزدیک‌تر می‌شود.
#مهسا_امینی #نه_به_حجاب_اجباری #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مادر جاویدنام عرفان رضایی، از جان‌باختگان خیزش انقلابی سال ۱۴۰۱، می‌گوید می‌خواست برای مزار فرزندش سنگ سفرش دهد، اما وقتی دید آن مغازه تصویر قاتل (خامنه‌ای) را نصب کرده از خرید سنگ مزار منصرف شده است.
- در حکومت استبدادی جمهوری اسلامی، اداره اماکن مغاره‌ها را مجبور به نصب تصاویر رهبران حکومت می‌کند. البته بسیاری از صاحبان مشاغل از این کار به نحوی طفره می‌روند...
یکی از کارهایی که صاحبان مشاغل می‌توانند انجام دهند نافرمانی و سرپیچی از چنین دستوراتی و برداشتن تصاویر عاملان جنایت از دیوار محل کسبشان است.
کاری که شهروندان می‌توانند انجام دهند، خرید کردن از مغازه‌هایی است که نافرمانی می‌کنند و تحریم خرید از کسانی است که تسلیم خواست حکومت می‌شوند.
#عرفان_رضایی #مهسا_امینی #نافرمانی_مدنی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
- در حکومت استبدادی جمهوری اسلامی، اداره اماکن مغاره‌ها را مجبور به نصب تصاویر رهبران حکومت می‌کند. البته بسیاری از صاحبان مشاغل از این کار به نحوی طفره می‌روند...
یکی از کارهایی که صاحبان مشاغل می‌توانند انجام دهند نافرمانی و سرپیچی از چنین دستوراتی و برداشتن تصاویر عاملان جنایت از دیوار محل کسبشان است.
کاری که شهروندان می‌توانند انجام دهند، خرید کردن از مغازه‌هایی است که نافرمانی می‌کنند و تحریم خرید از کسانی است که تسلیم خواست حکومت می‌شوند.
#عرفان_رضایی #مهسا_امینی #نافرمانی_مدنی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدیو مربوط به واپسین روزهای آبان‌ماه ۱۴۰۱ است که تازه به دست ما رسیده است. پس از واقعه جنایت حکومت در ایذه و قتل کیان پیرفلک، آرتین رحمانی و .... این شهروندان کفن‌پوش در میدان پونک و روبروی نیروهای امنیتی ایستادند.
روی کفن نوشته شده:
«به جای تو به قلب من بزن
کیان پیرفلک، آرتین رحمانی»
و
«مهاباد، شهر شیرها
نبینم دل شکسته آن را»
- این ویدیو به دلایلی تا کنون منتشر نشده بود و حالا برای اولین بار برای توانا ارسال شده و نشر می‌یابد.
- اگر از شهامت مردم آزاده ایران ویدیوهایی منتشر نشده دارید برای ما ارسال کنید تا منتشر کنیم. انقلاب ملی ایران در سال ۱۴۰۱ مملو از صحنه‌های پر شور مقاومت و ایستادگی و شهامت مردم بوده است که به گفته شاهدان و حاضران در صحنه، اتفاقات بسیاری فیلمبرداری نشده یا منتشر نشده است.
مردم آزاده ایران، جان بر کف در خیابان مقابل نیروهای تا بن دندان مسلح سرکوبگر ایستادگی کردند و حماسه آفریدند. حماسه‌ای که پایه‌های لرزان حکومت ولایی را بیشتر لرزاند و ترس را بر جان دیکتاتور و حامیانش انداخت.
#آرتین_رحمانی #کیان_پیرفلک #ایذه #تهران #تکثیر_شهامت #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روی کفن نوشته شده:
«به جای تو به قلب من بزن
کیان پیرفلک، آرتین رحمانی»
و
«مهاباد، شهر شیرها
نبینم دل شکسته آن را»
- این ویدیو به دلایلی تا کنون منتشر نشده بود و حالا برای اولین بار برای توانا ارسال شده و نشر می‌یابد.
- اگر از شهامت مردم آزاده ایران ویدیوهایی منتشر نشده دارید برای ما ارسال کنید تا منتشر کنیم. انقلاب ملی ایران در سال ۱۴۰۱ مملو از صحنه‌های پر شور مقاومت و ایستادگی و شهامت مردم بوده است که به گفته شاهدان و حاضران در صحنه، اتفاقات بسیاری فیلمبرداری نشده یا منتشر نشده است.
مردم آزاده ایران، جان بر کف در خیابان مقابل نیروهای تا بن دندان مسلح سرکوبگر ایستادگی کردند و حماسه آفریدند. حماسه‌ای که پایه‌های لرزان حکومت ولایی را بیشتر لرزاند و ترس را بر جان دیکتاتور و حامیانش انداخت.
#آرتین_رحمانی #کیان_پیرفلک #ایذه #تهران #تکثیر_شهامت #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«برای بار سوم بعد از جنبش مهسا، زنبیلم رو پر کردم از کتاب‌های خوب در زمینه زنان و آگاهی از حقوق زنان و بردم دم یه دبیرستان دخترونه. طبق معمول پیراهن دکمه‌دار و شلوار پوشیدم و ظاهرم رو ساده اما آراسته کردم و شروع کردم کتاب‌ها رو بین دخترها پخش کردن. با هر کتاب که به یکیشون می‌دادم، از خوشحالی جیغ می‌کشید و بقیه رو هم صدا می‌زد تا کتاب بگیرن. فضا اونقدر شاد بود که متأسفانه متوجه نشدم یه زن چادری ازم فیلم گرفته. وقتی فهمیدم، اولش کمی ترس برم داشت، ولی خیلی زود ترس رفت و با خودم گفتم مگه میشه کار فرهنگی یا پوشش اختیاری رو پنهانی انجام داد؟
تمام معنی این کنش‌ها به علنی بودن اونهاست. وقتی هم که آشکارا فعالیت کنی، باید آماده هزینه‌ش باشی. این شد که نترسیدم و الآن دارم می‌رم سری بعدی کتاب‌ها رو بخرم و پخش کنم.»
- روایت یک شهروند از کنش‌های مدنی که به عنوان مسئولیت اجتماعی انجام می‌دهد.
- آموزشکده توانا کتاب‌ها و محتوای آموزشی زیادی را به صورت رایگان در اختیار مردم گذاشته است.
در کتابخانه مجازی توانا به منابع آموزشی و کتاب‌های توانا دسترسی رایگان پیدا می‌کنید:
bit.ly/2GssGwQ
همچنین می‌توانید به کانال کتاب و کلاس توانا مراجعه کنید:
T.me/tavaana
#یاری_مدنی_توانا #مهسا_امینی
@Tavaana_TavaanaTech
تمام معنی این کنش‌ها به علنی بودن اونهاست. وقتی هم که آشکارا فعالیت کنی، باید آماده هزینه‌ش باشی. این شد که نترسیدم و الآن دارم می‌رم سری بعدی کتاب‌ها رو بخرم و پخش کنم.»
- روایت یک شهروند از کنش‌های مدنی که به عنوان مسئولیت اجتماعی انجام می‌دهد.
- آموزشکده توانا کتاب‌ها و محتوای آموزشی زیادی را به صورت رایگان در اختیار مردم گذاشته است.
در کتابخانه مجازی توانا به منابع آموزشی و کتاب‌های توانا دسترسی رایگان پیدا می‌کنید:
bit.ly/2GssGwQ
همچنین می‌توانید به کانال کتاب و کلاس توانا مراجعه کنید:
T.me/tavaana
#یاری_مدنی_توانا #مهسا_امینی
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تصور کن – نهم: خدعه یا خودفریبی؟
خدعه بود یا خودفریبی یا مسخ دسته جمعی؟ نتیجه یکسان است؛ جز بی‌سامانی نسل‌ها، ویرانی ایران، ناآرامی خاورمیانه و ای بسا تشویش جهان، از حکومت اسلامی چه حاصل شد؟
اصلا این بار تصور نکن! نیاز به تخیل نیست؛ در واقعیت، به عین، با جسم و جان، دیدیم و زیستیم که چه‌گونه تقریبا تمام یک ملت، علی‌رغم همه زینهارهای پیشین، دچار خطر آن «خدعه/خودفریبی/مسخ» تاریخی شد!
ضدیت با کسب‌و‌کار به وسیله دین و مخالفت با حاکمیت فقها، حتی قبل از آن که آنها به حکومت رسمی برسند، تازگی نداشت. اگر عیار روحانیون، طی قرن‌ها، تنگاتنگ قدرت‌ها، پیشتر مشخص نشده بود، پس انباشت آن همه مذمت موعظان و لعن واعظان جلوه‌گر در محراب و نفرین منبر متظاهر و نقد زهد و رد ریا در ادبیات کهن ایران، در آثار کلاسیک یا مدرن و معاصر فارسی، همچنین ملامت مکر ملایان در فولکلور، فرهنگ عامه، از کجا ست؟! شهر قصه یادمان هست. دلزدگی و دوری‌گزینی روشن‌فکران، چه دین‌دارها مثل علی شریعتی و جلال آل‌احمد، و چه لاییک‌ها مثل احمد کسروی، از معمم‌ها برای چه بود؟
ولی پرسش محوری من در این پادکست این است که چرا بر یک جمله منسوب به کسروی، بیشتر دامن زده شد؟ و ظاهرا خود آخوندها، البته با بیان دیگران، آن را لق‌لقه‌ی زبان‌ها کردند؟ وقتی آن دندان لق را در دهان شیعیان می‌گذاشتند، می‌شد پرسید: چرا «ملت ایران یک حکومت به آخوندها بدهکار است»؟ طلب‌کاری روی چه حسابی؟ اگر منظور چنین بوده که این گوی و این میدان؛ روحانیان بر سر کار بیایند تا مشخص شود علوم دینی/فقهی به درد مدیریت مملکت نمی‌خورد، آیا درست بود، با همین استدلال، آن حکم کذایی را در مورد مومنان ادیان دیگر یا بی‌دین‌ها هم صادر کنیم؟ چرا ایرانی‌ها نتوانستند از حکومت دینی یا دین حکومتی کلیساها در اروپای قرون وسطی عبرت بگیرند؟ مگر آدم‌های دیگر تا همان زمان ۱۳۵۷ تجربه نکرده بودند که جز سکولار‌شدن، راهی به دموکراسی نیست؟
https://tavaana.org/imagine9/
در یوتیوب:
https://youtu.be/m4UeJlm_W-c
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/wgmvwi7vtqrd
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id590940308
#تصورکن #تصور_کن #پادکست #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خدعه بود یا خودفریبی یا مسخ دسته جمعی؟ نتیجه یکسان است؛ جز بی‌سامانی نسل‌ها، ویرانی ایران، ناآرامی خاورمیانه و ای بسا تشویش جهان، از حکومت اسلامی چه حاصل شد؟
اصلا این بار تصور نکن! نیاز به تخیل نیست؛ در واقعیت، به عین، با جسم و جان، دیدیم و زیستیم که چه‌گونه تقریبا تمام یک ملت، علی‌رغم همه زینهارهای پیشین، دچار خطر آن «خدعه/خودفریبی/مسخ» تاریخی شد!
ضدیت با کسب‌و‌کار به وسیله دین و مخالفت با حاکمیت فقها، حتی قبل از آن که آنها به حکومت رسمی برسند، تازگی نداشت. اگر عیار روحانیون، طی قرن‌ها، تنگاتنگ قدرت‌ها، پیشتر مشخص نشده بود، پس انباشت آن همه مذمت موعظان و لعن واعظان جلوه‌گر در محراب و نفرین منبر متظاهر و نقد زهد و رد ریا در ادبیات کهن ایران، در آثار کلاسیک یا مدرن و معاصر فارسی، همچنین ملامت مکر ملایان در فولکلور، فرهنگ عامه، از کجا ست؟! شهر قصه یادمان هست. دلزدگی و دوری‌گزینی روشن‌فکران، چه دین‌دارها مثل علی شریعتی و جلال آل‌احمد، و چه لاییک‌ها مثل احمد کسروی، از معمم‌ها برای چه بود؟
ولی پرسش محوری من در این پادکست این است که چرا بر یک جمله منسوب به کسروی، بیشتر دامن زده شد؟ و ظاهرا خود آخوندها، البته با بیان دیگران، آن را لق‌لقه‌ی زبان‌ها کردند؟ وقتی آن دندان لق را در دهان شیعیان می‌گذاشتند، می‌شد پرسید: چرا «ملت ایران یک حکومت به آخوندها بدهکار است»؟ طلب‌کاری روی چه حسابی؟ اگر منظور چنین بوده که این گوی و این میدان؛ روحانیان بر سر کار بیایند تا مشخص شود علوم دینی/فقهی به درد مدیریت مملکت نمی‌خورد، آیا درست بود، با همین استدلال، آن حکم کذایی را در مورد مومنان ادیان دیگر یا بی‌دین‌ها هم صادر کنیم؟ چرا ایرانی‌ها نتوانستند از حکومت دینی یا دین حکومتی کلیساها در اروپای قرون وسطی عبرت بگیرند؟ مگر آدم‌های دیگر تا همان زمان ۱۳۵۷ تجربه نکرده بودند که جز سکولار‌شدن، راهی به دموکراسی نیست؟
https://tavaana.org/imagine9/
در یوتیوب:
https://youtu.be/m4UeJlm_W-c
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/wgmvwi7vtqrd
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id590940308
#تصورکن #تصور_کن #پادکست #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Audio
تصور کن – نهم: خدعه یا خودفریبی؟
خدعه بود یا خودفریبی یا مسخ دسته جمعی؟ نتیجه یکسان است؛ جز بی‌سامانی نسل‌ها، ویرانی ایران، ناآرامی خاورمیانه و ای بسا تشویش جهان، از حکومت اسلامی چه حاصل شد؟
اصلا این بار تصور نکن! نیاز به تخیل نیست؛ در واقعیت، به عین، با جسم و جان، دیدیم و زیستیم که چه‌گونه تقریبا تمام یک ملت، علی‌رغم همه زینهارهای پیشین، دچار خطر آن «خدعه/خودفریبی/مسخ» تاریخی شد!
ضدیت با کسب‌و‌کار به وسیله دین و مخالفت با حاکمیت فقها، حتی قبل از آن که آنها به حکومت رسمی برسند، تازگی نداشت. اگر عیار روحانیون، طی قرن‌ها، تنگاتنگ قدرت‌ها، پیشتر مشخص نشده بود، پس انباشت آن همه مذمت موعظان و لعن واعظان جلوه‌گر در محراب و نفرین منبر متظاهر و نقد زهد و رد ریا در ادبیات کهن ایران، در آثار کلاسیک یا مدرن و معاصر فارسی، همچنین ملامت مکر ملایان در فولکلور، فرهنگ عامه، از کجا ست؟! شهر قصه یادمان هست. دلزدگی و دوری‌گزینی روشن‌فکران، چه دین‌دارها مثل علی شریعتی و جلال آل‌احمد، و چه لاییک‌ها مثل احمد کسروی، از معمم‌ها برای چه بود؟
ولی پرسش محوری من در این پادکست این است که چرا بر یک جمله منسوب به کسروی، بیشتر دامن زده شد؟ و ظاهرا خود آخوندها، البته با بیان دیگران، آن را لق‌لقه‌ی زبان‌ها کردند؟ وقتی آن دندان لق را در دهان شیعیان می‌گذاشتند، می‌شد پرسید: چرا «ملت ایران یک حکومت به آخوندها بدهکار است»؟ طلب‌کاری روی چه حسابی؟ اگر منظور چنین بوده که این گوی و این میدان؛ روحانیان بر سر کار بیایند تا مشخص شود علوم دینی/فقهی به درد مدیریت مملکت نمی‌خورد، آیا درست بود، با همین استدلال، آن حکم کذایی را در مورد مومنان ادیان دیگر یا بی‌دین‌ها هم صادر کنیم؟ چرا ایرانی‌ها نتوانستند از حکومت دینی یا دین حکومتی کلیساها در اروپای قرون وسطی عبرت بگیرند؟ مگر آدم‌های دیگر تا همان زمان ۱۳۵۷ تجربه نکرده بودند که جز سکولار‌شدن، راهی به دموکراسی نیست؟
https://tavaana.org/imagine9/
در یوتیوب:
https://youtu.be/m4UeJlm_W-c
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/wgmvwi7vtqrd
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id590940308
#تصورکن #تصور_کن #پادکست #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خدعه بود یا خودفریبی یا مسخ دسته جمعی؟ نتیجه یکسان است؛ جز بی‌سامانی نسل‌ها، ویرانی ایران، ناآرامی خاورمیانه و ای بسا تشویش جهان، از حکومت اسلامی چه حاصل شد؟
اصلا این بار تصور نکن! نیاز به تخیل نیست؛ در واقعیت، به عین، با جسم و جان، دیدیم و زیستیم که چه‌گونه تقریبا تمام یک ملت، علی‌رغم همه زینهارهای پیشین، دچار خطر آن «خدعه/خودفریبی/مسخ» تاریخی شد!
ضدیت با کسب‌و‌کار به وسیله دین و مخالفت با حاکمیت فقها، حتی قبل از آن که آنها به حکومت رسمی برسند، تازگی نداشت. اگر عیار روحانیون، طی قرن‌ها، تنگاتنگ قدرت‌ها، پیشتر مشخص نشده بود، پس انباشت آن همه مذمت موعظان و لعن واعظان جلوه‌گر در محراب و نفرین منبر متظاهر و نقد زهد و رد ریا در ادبیات کهن ایران، در آثار کلاسیک یا مدرن و معاصر فارسی، همچنین ملامت مکر ملایان در فولکلور، فرهنگ عامه، از کجا ست؟! شهر قصه یادمان هست. دلزدگی و دوری‌گزینی روشن‌فکران، چه دین‌دارها مثل علی شریعتی و جلال آل‌احمد، و چه لاییک‌ها مثل احمد کسروی، از معمم‌ها برای چه بود؟
ولی پرسش محوری من در این پادکست این است که چرا بر یک جمله منسوب به کسروی، بیشتر دامن زده شد؟ و ظاهرا خود آخوندها، البته با بیان دیگران، آن را لق‌لقه‌ی زبان‌ها کردند؟ وقتی آن دندان لق را در دهان شیعیان می‌گذاشتند، می‌شد پرسید: چرا «ملت ایران یک حکومت به آخوندها بدهکار است»؟ طلب‌کاری روی چه حسابی؟ اگر منظور چنین بوده که این گوی و این میدان؛ روحانیان بر سر کار بیایند تا مشخص شود علوم دینی/فقهی به درد مدیریت مملکت نمی‌خورد، آیا درست بود، با همین استدلال، آن حکم کذایی را در مورد مومنان ادیان دیگر یا بی‌دین‌ها هم صادر کنیم؟ چرا ایرانی‌ها نتوانستند از حکومت دینی یا دین حکومتی کلیساها در اروپای قرون وسطی عبرت بگیرند؟ مگر آدم‌های دیگر تا همان زمان ۱۳۵۷ تجربه نکرده بودند که جز سکولار‌شدن، راهی به دموکراسی نیست؟
https://tavaana.org/imagine9/
در یوتیوب:
https://youtu.be/m4UeJlm_W-c
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/wgmvwi7vtqrd
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id590940308
#تصورکن #تصور_کن #پادکست #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ششم اردیبهشت، مراسم چهلم جاویدنام حسین آل‌علی بر سر مزارش در شیراز برگزار شد.
حاضران در مراسم شعارهایی چون «مرگ بر دیکتاتور»، «مرگ بر خامنه‌ای»، «خامنه‌ای ضحاک می‌کشیمت زیر خاک» و «مرگ بر حکومت بچه‌کش» سر دادند.
حسین آل‌علی، معترض ۳۱ ساله، پس از مدتی که تحت تعقیب ماموران امنیتی بود، هفته آخر اسفند ماه با هجوم ماموران به سکونتگاهش در بندرعباس از طبقه چهارم ساختمان به پایین پرتاب شده و پس از یک هفته بستری شدن، روز یکم فروردین جان خود را از دست داد.
به گفته منابع نزدیک به خانواده آل‌علی، او در جریان خیزش انقلابی حضوری فعال در اعتراضات داشت و به دلیل تحت تعقیب بودن، دو ماه پایانی سال ۱۴۰۱ را به صورت مخفیانه زندگی می‌کرد.
مراسم خاکسپاری پیکر حسین آل‌علی روز پنجشنبه، سوم فروردین، در آرامستان سعدی شیراز برگزار شد.
حسین آل‌علی، شهروند اهل شیراز بود و در چند سال گذشته در بندرعباس سکونت داشت و در این شهر به کافه‌داری مشغول بود.
#حسین_آل_علی #مهسا_امینی #بندرعباس #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ششم اردیبهشت، مراسم چهلم جاویدنام حسین آل‌علی بر سر مزارش در شیراز برگزار شد.
حاضران در مراسم شعارهایی چون «مرگ بر دیکتاتور»، «مرگ بر خامنه‌ای»، «خامنه‌ای ضحاک می‌کشیمت زیر خاک» و «مرگ بر حکومت بچه‌کش» سر دادند.
حسین آل‌علی، معترض ۳۱ ساله، پس از مدتی که تحت تعقیب ماموران امنیتی بود، هفته آخر اسفند ماه با هجوم ماموران به سکونتگاهش در بندرعباس از طبقه چهارم ساختمان به پایین پرتاب شده و پس از یک هفته بستری شدن، روز یکم فروردین جان خود را از دست داد.
به گفته منابع نزدیک به خانواده آل‌علی، او در جریان خیزش انقلابی حضوری فعال در اعتراضات داشت و به دلیل تحت تعقیب بودن، دو ماه پایانی سال ۱۴۰۱ را به صورت مخفیانه زندگی می‌کرد.
مراسم خاکسپاری پیکر حسین آل‌علی روز پنجشنبه، سوم فروردین، در آرامستان سعدی شیراز برگزار شد.
حسین آل‌علی، شهروند اهل شیراز بود و در چند سال گذشته در بندرعباس سکونت داشت و در این شهر به کافه‌داری مشغول بود.
#حسین_آل_علی #مهسا_امینی #بندرعباس #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech