در ابتدای انقلاب افراد دو‌آتشه‌ای را می‌دیدیم که حاضر بودند افراد غیرانقلابی یا وابسته به حکومت سابق و یا بهایی و یهودی را به راحتی مورد حمله قرارداده و حتی بکشند! اما اکثر همان افراد با گذشت زمان، آرام‌ و بی‌سرو‌صدا از آن فاز گذشتند و حتی گذشته‌ی خود را نقد کردند.

الان هم افراد معتقدی را می‌بینیم که حاضرند به بی‌حجابها حمله کنند و یا همانگونه که در پیامک بالا می‌بینید، برایشان در نمازجمعه آرزوی مرگ کنند.

به نظر شما و با توجه به تغییراتی که در فکر و ضمیر افراد رخ می‌دهد، بهترین راه مواجهه با تندروها چیست؟ چگونه هم از حقوق اساسی و آزادی‌های بنیادین خود پاسداری کنیم و هم مجبور نشویم با افرادی دست به گریبان شویم که قرار است چند سال بعد باورهایشان تغییر کند؟

#گفتگو_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

چرا جدایی دین از دولت به نفع مسلمانان است؟

یک حکومت اسلامی بر اساس دین خودش قوانینی را تصویب می‌کند که با دیگر دین‌ها و مذاهب تضاد دارد و باعث نارضایتی و اختلافات بین اقشار مختلف جامعه می‌شود.

در این جهت متاسفانه برخی شهروندان که نگاهی کمتر عمقی به مسائل دارند به خود شهروندان مسلمان و اساسا دین اسلام بدبین می‌شوند.

همچنین، در برخی کشورهایی که حکومت و مذهب به هم تنیده شده‌اند - مانند جمهوری اسلامی - حکومت می‌تواند به طور سیاسی از دین و مذهب استفاده کند تا برای خود قدرت و مزیت‌هایی به دست آورد و این باعث فساد و نارسایی در دولت و سیستم قضایی می‌شود.

بر این اساس نیز برای شهروندانی که مسلمان نیستند یا صرفا مسلمان زاده هستند و باورهای اسلامی ندارند، این شائبه به وجود می‌آید که مسلمان بودن افراد نردبانی است برای کسب مزایا و امتیازهای سیاسی.

در حالیکه می‌دانیم بسیاری از ایرانیان هستند که مسلمان هستند ولی هیچ نسبتی با حکومت ندارند و بلکه پیشگام عدالت‌خواهی هستند و برابری قضایی میان همه شهروندان ایرانی را می‌خواهند.

به طور کلی، سکولاریسم و جدایی دین از دولت در کشورهای با اکثریت مسلمان اجتناب‌ناپذیر است اگر برابری قضایی و پیشرفت عدالت در جامعه را می‌خواهیم.

در این صورت آداب مسلمانی نیز از احترام بیشتری در جامعه برخوردار خواهد بود.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران

@Tavaana_TavaanaTech

پیام همراهان

«کافر» یک مفهوم نفرت‌انگیز است. از آن استفاده نکنیم.

«می‌خواستم از شما که درباره لزوم مدارا می نویسید خواهش کنم که از مخاطبان خودتون بخواید از مفهوم کافر استفاده نکنند. کافر ریشه در مفهوم کفر دارد و اگر به معنای کفر دقت کنید معنای منفی دارد. کفر یعنی ناسپاسی کردن و یعنی عدم اعتنا به نعمت. یعنی اگر یک فردی قبول نکند به دین اسلام یا مسیحی گرایش پیدا کند، ناسپاس قلمداد می‌شود و به او کافر می‌گویند. می‌خواستم خواهش کنم از تعبیر کافر استفاده نکنیم. این مفهوم خود یک مفهوم نفرت‌پراکن است».

- سپاس از همراهان گرامی بابت ارسال نظرات خودشان.

-- شما درباره نظر این همراه گرامی چه می‌اندیشید؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران

@Tavaana_TavaanaTech

خامنه‌ای و سلمان رشدی؛ نفرت پراکنی ۳۰ ساله علیه یک نویسنده

حکم ارتداد سلمان رشدی را خمینی صادر کرد. ارتداد خود به معنای برگشتن از دین است و در نظر فقه اسلامی حکم آن مرگ است. جای دیگری بایستی به آن پرداخته شود.

اینجا اما به این اشاره می‌شود که خامنه‌ای نیز خود از بزرگترین حامیان حکم ارتداد سلمان رشدی بود و تلاش سنگینی برای قتل او به خرج داد و می‌دهد.

به عنوان نمونه به این سخن او در سال ۱۳۷۱ است: « امام براساس این تفکّر و فهم دقیق و نورانی - نوری که خدای متعال در دل بندگان خودش می‌اندازد، این‌جا خودش را نشان میدهد - فتوای ارتداد آن مردِ مرتد را صادر کرد و راه اینها را بست. ناگهان همه دنیا مبهوت شد! امام فتوای ارتداد یک مرتد را داد و گفت: "این آدم، باید به حدّ شرعی برسد"».

و این سخن او در سال ۱۳۸۳ است که سلمان رشدی را «مرتد مهدورالدم» خواند: «آن‌ها از احترام به همه‌ی مذاهب سخن می‌گویند، اما از مرتد مهدورالدمی چون سلمان رشدی حمایت می‌کنند و در رادیوی دولتی انگلیس، سخن کفرآمیز بر ضد مقدسات اسلامی می‌پراکنند».

و باز حدود ۱۰ سال بعد خامنه‌ای، سلمان رشدی را جزئی از یک «زنجیره پلید» خواند و در سال ۱۳۹۱ گفت: «صهیونیسم و امریکا و دیگر سران استکبار جهانی... می‌خواهند مقدسات اسلامی را در چشم نسل‌های جوان در دنیای اسلام از جایگاه رفیع خود فروافکنده و احساسات دینی آنان را خاموش کنند. اگر از حلقه‌های قبلی این زنجیره‌ی پلید، یعنی سلمان رشدی و کاریکاتوریست دانمارکی و کشیش‌های امریکایی آتش‌زننده‌ی قرآن حمایت نمی‌کردند و ده‌ها فیلم ضد اسلام را در بنگاه‌های وابسته به سرمایه‌داران صهیونیست سفارش نمی‌دادند، امروز کار به این گناه عظیم و غیر قابل بخشش نمی‌رسید».

و متاسفانه اکنون که بیش از ۳۰ سال از صدور آن فتوای نفرت‌انگیز می‌گذرد، چنین فردی همچنان بر ایران سلطه دارد و این نفرت‌پراکنی که او علیه یک نویسنده نشان می‌دهد به نام ایران و ایرانی در جهان تمام می‌شود.

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران

@Tavaana_TavaanaTech

اینجا شهرک اکباتان تهران است، جایی که از روزهای ابتدایی خیزش انقلابی تا کنون، پویا و زنده، انقلاب تداوم دارد. جوانان انقلابی اکباتان شعار می‌نویسند، حکومتی‌ها رنگ می‌زنند،جوانان دوباره شعار می‌نویسند. با وجود همه تهدیدها، بازداشت‌ها و اعمال فشار بر ساکنین شهرک اکباتان، جوانان انقلابی همچنان شعارهای شبانه سر می‌دهند و فضای شهرک را انقلابی نگه داشته‌اند.
به زودی همه ایران، دوباره به پا خواهد خاست و دست‌های اتحاد مردم به هم گره خواهد خورد و بساط ظلم و جور برچیده خواهد شد.

#شهرک_اکباتان #انقلاب_ملی #مهسا_امینی‌ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ویدیویی در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود که نشان می‌دهد که یک فرد «آتش‌به‌اختیار» و به اصطلاح «آمر به معروف»، بر روی زنان آزاده‌ای که تن به تحقیر حجاب اجباری نداده‌اند، سطل ماستی را خالی می‌کند. البته این اقدام او با واکنش مردم حاضر در فروشگاه مواجه می‌شود.
خامنه‌ای که به پیروانش دستور داده بود که خودتان «آتش‌به‌اختیار» عمل کنید مسئول اصلی اعمال چنین خشونتی علیه زنان است.
با این این فرد بی‌اعصاب که کنترلی بر رفتارش ندارد، چه باید کرد؟ چه چیزی باعث می‌شود. که او چنین رفتاری کند؟ آیا او بابت این رفتارش از حکومت پاداش می‌گیرد؟ یا واقعا در اثر شستشوی مغزی چنین شده است؟!

جمهوری اسلامی به مردم مبارزی که خواسته آزادی دارند، اتهام اخلال در نظم عمومی را نسبت می‌دهد، آیا رفتار چنین فردی مصداق بارز اخلال در نظم اجتماع و ایجاد رعب و وحشت نیست؟! در یک حکومت نرمال، این فرد قطعا محکوم می‌شود.

#نه_به_حجاب_اجباری #انقلاب_ملی #مهسا_امینی‌ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شعار علیه خمینی و خامنه‌ای

محوطه باستانی غارشاپور،کازرون
۱۱ فروردین ۱۴۰۲

- مردم آزاده میهنمان هر فرصتی پیدا کنند، انزجار خود از مستبد حاکم و اصل رژیمش اعلام می‌کنند و شعارهای انقلابی سر می‌دهند. کافیست یک نفر شعار دهد، بقیه همراهی می‌کنند.

#مهسا_امینی #انقلاب_ملی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«از بچگی یادمه مدام باید خونمون رو عوض می‌کردیم. برای اینکه تا همسایه‌ها می‌فهمیدن ما بهایی هستیم، به خود ما و در و پنجره خونه سنگ پرتاب می‌کردند. هر بار پاسداران می‌ریختند خونمون و پدر و مادرمون رو بازداشت می‌کردند و باید بدون اون‌ها می‌گذروندیم. در مدرسه همکلاسی‌ها می‌گفتند "بهایی‌ نجس" و معلم دینی هفته‌ای یک بار ما رو مجبور می‌کرد ته صف‌های نماز بایستیم و درباره فعالیت‌های دینی‌مون سین‌جیم می‌کرد ما رو. در اجتماع هم حق کار و دانشگاه‌‌رفتن نداشتیم. در میان همه این‌ امواج نفرت هموطنان که خیلی‌هاشون حتی فکر هم نمی‌کردند و به تقلید از بقیه ما رو آزار می‌دادند، کسانی بودند که محبت و حمایت‌ می‌کردند اما تعداشون خیلی کم بود، شاید اگر این جمع زیاد بود، جمهوری اسلامی جرئت نداشت اینقدر ما بهایی‌ها رو شکنجه کنه».

- این پیام را پیش از منتشر کرده بودیم اما بهانه انتشار مجدد آن بیان یک نکته است. این نکته که بخش مهمی از مداراجو بودن یک جامعه به رفتار شهروندان آن جامعه نیز بر می‌گردد.

قانون بخشی از مسئله است؛ همه مسئله نیست. اگر ما مسلمان هستیم، آیا رفتار ما به گونه‌ای است که یک شهروند غیرمسلمان ایرانی در کنار ما احساس راحتی و آسودگی کند؟

آیا اگر شما مسلمان هستید و باورهای اسلامی دارید، از هموطنان بهایی حمایتی کرده‌اید؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران

@Tavaana_TavaanaTech

‌
حضور خانواده جاویدنام عرفان خزایی بر مزار جاویدنام جواد حیدری

روستای رحمت‌آباد بزرگ قزوین

«حضور خانواده‌ محترم برادر عزیزم #عرفان_خزایی جانباخته‌ راه آزادی بر مزار برادرم جواد

خوب نگاه کنید:
ما زنده‌ایم
و‌ زنده می‌مونیم
تا شما رو نابود کنیم

به اشک این مادران قسم نابودتون می‌کنیم
به خون عزیزانمون قسم نابودتون می‌کنیم
ما از خون خواهران و برادرانمون نمی‌گذریم
ما از خون نمی‌گذریم

داداش جواد
بیدار شو!
هستی اومده ببینتت
برات نقاشی کشیده
همون عکست کنار راه‌آهن
الان دیگه دایی و عموی خیلی‌ از بچه‌ها شدی

(نقاشی هستی، برادرزاده‌ جانباخته‌ راه آزادی #عرفان_خزایی برای عمو جوادش)»

متن برگرفته از صفحه فاطمه حیدری

heydari_____fatemeh

#جواد_حیدری #مهسا_امینی‌ #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا #یادمون_نمیره #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم

@Tavaana_TavaanaTech

دوست هنرمندمان در عمان، این بار تندیس شنی به یاد جاویدنام حنانه کیا، عروس ایران، درست کرد.
farhad_pouryari

#حنانه_کیا کجوری (۱۳۷۸ – ۳۰ شهریور ۱۴۰۱) دختر ۲۲ ساله‌ای بود که در خیزش ۱۴۰۱ ایران، با اصابت گلوله نیروهای پاسداران به پهلویش در نوشهر کشته شد. به گفته یکی از نزدیکان حنانه کیا، او چهارشنبه ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در حالی‌که به دندان‌پزشکی رفته بود و قصد بازگشت به خانه را داشت، بر اثر تیراندازی نیروهای امنیتی به سمت معترضان کشته شد.

#نه_به_فراموشی #مهسا_امینی‌ #زن_زندگی_آزادی #انقلاب_ملی #هنر_اعتراض #عادی_سازی_نکنیم #ما_همه_باهم_هستیم #womanlifefreedom #اعتصابات_سراسری #اعتصابات_سراسری #یاری_مدنی_توانا
.

@Tavaana_TavaanaTech

روز پنجشنبه دهم فروردین‌ماه، مراسم هفتم جاویدنام‌ حسین آل‌علی بر سر مزارش برگزار شد.
در این مراسم به خاطر تهدید و عدم اجازه حضور مردم، خانواده و نزدیکان حسین آل‌علی حضور پیدا کردند.

حسین آل‌علی، معترض ۳۱ ساله، پس از مدتی که تحت تعقیب ماموران امنیتی بود، هفته آخر اسفند ماه با هجوم ماموران به سکونتگاهش در بندرعباس از طبقه چهارم ساختمان به پایین پرتاب شده و پس از یک هفته بستری شدن، روز یکم فروردین جان خود را از دست داد.
به گفته منابع نزدیک به خانواده آل‌علی، او در جریان خیزش انقلابی حضوری فعال در اعتراضات داشت و به دلیل تحت تعقیب بودن، دو ماه پایانی سال ۱۴۰۱ را به صورت مخفیانه زندگی می‌کرد.
مراسم خاکسپاری پیکر حسین آل‌علی روز پنجشنبه، سوم فروردین، در آرامستان سعدی شیراز برگزار خواهد شد.
حسین آل‌علی، شهروند اهل شیراز بود و در چند سال گذشته در بندرعباس سکونت داشت و در این شهر به کافه‌داری مشغول بود.
 
#حسین_آل_علی #مهسا_امینی #بندرعباس #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یکی از مخاطبان توانا این ویدیو را از حضور مردم بر سر مزار جاویدنام میلاد سعیدیان‌جو از جان‌باختگان خیزش انقلابی در ایذه برای ما ارسال کرده است.

میلاد سعیدیان جو روز ۲۵ آبان در ایذه کشته شده بود. او در یک مغازه نان فانتزی در اهواز کار می‌کرد و قرار بود فردای روزی که کشته شد، به محل کارش در اهواز برگردد.

مردم ایران در نوروز ۱۴۰۲ در هر شهری که مزار جان‌باختگان خیزش انقلابی بود، با حضور در آن مکان، ضمن تجدید پیمان با جان‌باختگان، موجب دلگرمی خانواده آن‌ها شدند.

#مهسا_امینی #میلاد_سعیدیان_جو #انقلاب_ملی #نوروز۱۴۰۲ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در جمهوری اسلامی قانون علیه مداراگران و در خدمت آزارگران است.

مقابل آن ایستادگی کنیم.

واقعیتی که بایستی مدام به خودمان یادآوری کنیم این است که در جمهوری اسلامی قانون در خدمت مردم‌آزاران است.

در خدمت کسانی که تربیت شده‌اند و آموزش دیده‌اند که چگونه بتوانند آزادی مردم را نقض کنند و آن‌‌ها را از خود متنفر کنند.

مقابل قانون بد که دموکراسی را دشمن می‌پندارد و عملا علیه روند دموکراتیک امور تنظیم شده است بایستی ایستاد نه اینکه به بهانه اینکه «به قانون باید احترام گذاشت»، مقابل قانون بد نیز سکوت کرد.

قانون به صرف قانون احترامی ندارد؛ قانون عادلانه و دموکراتیک احترام‌برانگیز است.

قانون بد را باید نقض کرد‌.

طرحی از مانا نیستانی

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران

@Tavaana_TavaanaTech

برخی افراد در اوج هیجانات، تلاش می‌کنند کمی دورتر را ببینند؛ کسانی که پیش از آنکه در جریان غالب حل شوند، تلاش می‌کنند به آن جریان نگاهی انتقادی داشته باشند.

مانند این زن جوان در گرماگرم انقلاب ۵۷!

امروز مردم ایران انتخاب دیگری دارند و بپاخاسته‌اند که اشتباه ۵۷ را جبران کنند. درس گرفتن از تجربه گذشته، چراغ راه آینده است. بعد از سرنگونی نوع حکومت با رأی مردم تعیین خواهد شد، در آن زمان گروه‌های سیاسی، احزاب و صاحب‌نظران باید در مورد نوع حکومت گفتگو و بحث کنند و فضای انتخابی آزاد برای مردم فراهم شود.
اما اینک پیش از سرنگونی، باید همبستگی، همدلی و اتحاد داشته باشیم و البته مراقبت کنیم که تکثر جامعه رنگارنگ ایران به رسمیت شناخته شود.

#انقلاب_۵۷ #رفراندم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #رفراندم #آزادی #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

تصنیف «مرغ سحر» همواره برای ما یادآور ظلم ظالمان و آه مظلومان و شکوه و گلایه از ناکامی‌ها در رسیدن به آزادی بوده است و با آن اشک‌ها ریخته‌ایم و خاطره‌های دردناک‌مان پیش چشممان آمده است. اما نسل امروزی، نسل کیان و نیکا و سارینا و کاروان و ... نسلی است که با امید و نگاهی رو به آینده به زندگی می‌نگرد. نسلی که مرغ سحرش هم باید جور دیگری باشد.
هنرمند گرامی، سولماز نراقی که سال‌هاست کارهایی را برای کودکان و نوجوانان تولید می‌کند، خوانشی نو از مرغ سحر ارائه کرده است. او مفاهیم آزادی و شادی و امید را به بیانی جذاب برای کودکان ارائه می‌دهد.

خانم نراقی درباره این اثر می‌گوید:
«امسال هدیه‌ی نوروزی من به کودکان، موزیک ویدیوی «مرغ سحر» است به تهیه کنندگی رسانه‌ی پارسی با رقص کودکان گرجی و جان تازه‌ای که به یک نغمه‌ی کهن بخشیده‌ایم. رقص رفتاری نمادین است و شادی، سلاحی که دست می‌گیریم برای دفاع از زندگی. مرغ سحر دیگر نباید ناله سر کند. باید نغمه‌ای شادی‌بخش بخواند زیرا "دیو سیاه از شادی بیزار است".

نوروز یک جشن نیست، یک رسالت است. شناسنامه‌ی فرهنگی ایران است. ایرانی که بارها سوخته و خاکستر شده و از خاکستر خود دوباره برخاسته، نوروز را نه به مثابه یک سرور فصلی، که همچون اسم رمزی مشترک برای بقای موجودیت فرهنگی خود به کار گرفته است. نوروز، فراخوان دگردیسی و تحول، فراخوان تابیدن نور از محل زخم‌هاست. آن‌گونه که مولانا می‌گوید:
از پی این زخم، جان نو رسید
جان کهنه! دست‌ها از خود بشو
امسال به جای تبریک سال نو بگویید: نوروز، پیروز!

این اثر تقدیم می‌شود به کیان پیرفلک و همه کودکان از دست رفته.»

solmaz_naraghi

به یاد #کیان_پیرفلک و برای #آزادی

رسانه پارسی تقدیم می‌کند:
ترانه، آواز و اجرا #سولمازنراقی
تنظیم برای ارکستر علیرضا دریایی
تکنواز تار فرزاد کبیری
طراح رقص‌ گوانتسا مترولی
گروه رقص گرجی شوشپری
تصویر برداران علی نجاتیان فاطیما صحرانورد
تدوین موحد
تهیه کننده رسانه پارسی


#مرغ_سحر #برای_آزادی #نوروز #نوروز۱۴۰۲ #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #هنر_انقلاب #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

این زن از افرادی است که از همان ابتدا به جمهوری اسلامی رای «نه» داد. استدلال او را گوش کنید.

او جمهوری دموکراتیک می‌خواست، خواستار آزادی بود، آزادی بیان، آزادی فردی... و. از اینکه تبیین نشده بود که اصولا جمهوری اسلامی چه هست و چه نیست، گلایه داشت.

اینک اما همه می‌دانند که جمهوری اسلامی چه نوع حکومتی است و نتایج آن را کاملا چشیده‌اند. حالا مردم در خیابان‌ها خواستار پایان‌دادن به بیش از چهار دهه جنایت هستند و فریاد می‌زنند «جمهوری اسلامی نمی‌خوایم نمی‌خوایم.»

یادمان باشد، بعد از سرنگونی، «محتوای» حکومت بعدی باید تبیین شود و از تجربه گذشته درس بیاموزیم.


#رفراندوم #یاری_مدنی_توانا #انقلاب_اسلامی
#رفراندوم_جمهوری_اسلامی
#نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavaana_TavaanaTech

روز گذشته (۱۱ فروردین ۱۴۰۲) پدر و مادر جاویدنام ابوالفضل آدینه‌زاده، سنگ مزار او را نصب کردند. علی آدینه‌زاده مراحل آماده‌سازی مزار و نصب سنگ را به صورت زنده از صفحه اینستاگرام خود پخش کرد. لحظاتی دردناک از حضور پدر و مادر بر سر مزار فرزندشان را می‌بینید.
بعد از پایان مراحل نصب، همه حاضران ترانه «بارون اومد و یادم داد..» را همخوانی کردند.

- ابوالفضل آدینه‌زاده، ۱۷ ساله اهل مشهد.
ابوالفضل تک پسرخانواده بود که با بیش از هفتاد گلوله ساچمه‌ای ماموران جمهوری اسلامی کشته شد.

#ابوالفضل_آدینه_زاده #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
پدر ابوالفضل آدینه‌زاده، نوجوان کشته شده در اعتراضات حین نصب سنگ قبر فرزندش در لایو اینستاگرام جزییاتی از گفته‌های پازپرس پرونده مبنی بر شناسایی نشدن قاتل پسرش را بازگو کرد.
او در صفحه اینستاگرام خود، فیلمی از سنگ قبر گذاشتن برای فرزندش منتشر کرد و در بخشی از این لایو اینستاگرامی گفت: «ما می‌دانیم قاتل ابوالفضل کیست اما منتظریم تا عدالت اجرا شود.»
او همچنین به سایبری‌ها گفت که به قاتل بگویید ما ازرگ کردن به تو نزدیک‌تریم.
آقای آدینه‌زاده، می‌گوید افرادی داوطلب شدند که سنگ مزار فرزندش را درست کنند و خطاب به قاتلان می‌گوید شما که به درک واصل شوید کسی برای شما چنین کاری نخواهد کرد.
او همچنین می‌گوید دستگاه قضا مستقل نیست و دستوری عمل می‌کند.
پدر ابوالفضل می‌گوید که پرونده پزشکی فرزندش در بیمارستان دزدیده شده است.


@ali.adinezade9
@marzie_adinezade


- ابوالفضل آدینه‌زاده، ۱۷ ساله اهل مشهد.
ابوالفضل تک پسرخانواده بود که با بیش از هفتاد گلوله ساچمه‌ای ماموران جمهوری اسلامی کشته شد.

#ابوالفضل_آدینه_زاده #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

خالد پیرزاده، قهرمان پرورش اندام، زندانی سابق سیاسی و فعال سیاسی مشروطه‌خواه، با انتشار پیامی ویدیویی روز ۱۲ فروردین‌ماه را روز فریب بزرگ رفراندوم جمهوری اسلامی دانست و گفت در این روز به قانون مشروطیت آری می‌گوید که دستاورد خرد انسانی است.
علاوه بر خالد پیرزاده تعدادی دیگر از زندانیان سابق سیاسی و همفکران او همین ویدیویی با همین مضمون منتشر کرده‌اند.

koushan.pirzadeh.official

خالد_پیرزاده #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
طباطبایی می‌گوید برخی همان زمان نسبت به دو گزینه‌ای بودن رفراندوم معترض بودند. به همین دلیل ستاد اجرایی رفراندوم اعلام کرد کسانی که نوع دیگری از حکومت، جز «نظام شاهنشاهی پیشین» و «جمهوری اسلامی» را می‌خواهند، پشت برگه «آری» نظر خود را بنویسند. منتقدان هم در آن زمان و هم بعد از آن اعتقاد داشتند که این رفراندوم به دلیل اینکه گزینه دیگری جز این دو گزینه را در مقابل رأی‌دهندگان نگذارده بود رفراندم به معنای واقعی یعنی دموکراتیک نبود. «عبدالکریم لاهیجی» یکی از این منتقدان است که اعتقاد دارد رأی‌گیری فروردین ۱۳۵۸ بیشتر بیعت یا رای مستقیم بود نه همه‌پرسی در معنای متعارفش. او می‌گوید حاکمان بعد از انقلاب از مردم نپرسیدند که چه حکومتی می‌خواهند، آنها نخست نوع حکومت را انتخاب کردند و بعد از مردم پرسیدند شما این حکومت را می‌خواهید یا حکومت پیشین.

شما چه فکر می‌کنید؟ آیا این انتخابات دموکراتیک بود؟ آیا آگاهانه بود؟

امروز اگر بخواهید در چنین انتخاباتی شرکت کنید رای شما چه خواهد بود؟

#رفراندوم #جمهوری_اسلامی #همه_پرسی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حضور بدون حجاب اجباری زنان ایرانی در شهرها و اماکن گردشگری در نوروز ۱۴۰۲, نافرمانی مدنی و حرکتی انقلابی بود. این ایستادگی در برابر حکومت ظالم نویدبخش روزهای روشن برای ایران است مقاومتی که عوامل حکومت را ترسانده است.
در روزهای گذشته تصاویر بسیاری دریافت کردیم, علاوه بر این تصاویر رقصیدن هم بود. انجام هر کار ممنوعه‌ای در نظام ایدئولوژیک و توتالیتر حرکتی انقلابی محسوب می‌شود.
جامعه ایران تشنه آزادی و شادی است، خواستار یک زندگی نرمال است. حقی که از مردم دریغ شده است.

#مهسا_امینی #انقلاب_ملی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech