سالگرد قتل احمد کسوری
احمد کسروی، جان بر سر عقیده
«سید احمد حکمآبادی» که بعدها نام خانوادگیاش را به کسروی تغییر داد، تاریخنگار، پژوهشگر و حقوقدانی اهل اندیشه بود. او در ۸ مهرماه ۱۲۶۹ شمسی در خانوادهای مذهبی و باورمند و شیعه دیده به جهان گشود. اجداد کسروی همه روحانی و پیشنماز بودند. پدرش «میرقاسم» اما از روحانیت کناره گرفته و به بازرگانی مشغول شده بود. مادرش «خدیجه خانم» زنی بیسواد اما خوشفکر بود. سال ۱۲۸۱ در یازدهم دیماه و در شبی زمستانی، میرقاسم درگذشت و احمد که در آن زمان تنها دوازده سال سن داشت درس را کنار گذاشت و به ادارهی کارگاه قالیبافی پدر پرداخت.
سعید نفیسی، کسروی آنروزها را اینگونه توصیف میکند: «عمامهای سیاه به سر داشت، لباده و قبای بلند میپوشید و عبای سیاهی بر روی آن میافکند. عمامهٔ کوچک و فشرده او بهترین نماینده طلاب تبریزی بود. چهره لاغر و استخوانهای برجسته سیمایی رنج کشیده و عصبانی و در ضمن مستبد به رای و مُصر در عقیده را نشان میداد و از اینکه بر خلاف عرف و به خلاف عقیده دیگران چیزی بگوید باک نداشت.»
زمان زیادی نگذشت که در سال ۱۲۹۱ احمد کسروی مورد ناسزا و تکفیر روحانیان محافظهکار و افراطی قرار گرفت چرا که از مشروطهخواهی دفاع کرده بود. کسروی آخوندی رها کرد و عبا و عمامهاش را به گوشهای نهاد و چند ماهی در یک کارگاه جوراببافی به کار مشغول شد. در سال ۱۲۹۵ کسروی به دلیل فشارهای فراوان بدگویان با قطار به سوی جفلا و از آنجا به باکو رفت. در این سفر ۵ ماهه، کسروی زبان روسی آموخت. کسروی در سال ۱۲۹۶ به حزب دموکرات که رهبری آن را شیخ محمد خیابانی بر عهده داشت پیوست که دو سال بعد از این گروه جدا شد. در سال ۱۲۹۸ کسروی که فقه میدانست به پیشنهاد رئیس استیناف آذربایجان به کارمندی عدلیه که چند سال بعد نام «دادگستری» گرفت درآمد.
انتقاد بیپروا کسروی از برخی باورهای دینی و عرفانی و … دشمنانی برای او ایجاد کرد و از اینرو بارها به قتل تهدید شد که در سال ۱۳۲۴ قصد جانش را نیز کردند که ناموفق بود.سوء قصد کنندگان که به سوی کسروی شلیک کرده بودند نتوانستند او را بکشند. آنها بازداشت میشوند اما این بازداشت چندان نمیپاید. آیتاللهالعظمی حسین قمی که از مراجع عالیرتبهی زمان خود محسوب میشده طی تلگرافی از نجف از نخستوزیر، احمد قوام میخواهد که ضاربان کسروی هر چه زودتر آزاد شوند و ضاربان تحت فشار علمای مذهبی بعد از محاکمهی کوتاهی - سه هفته- آزاد میشوند. دولت احمد قوام نمیخواست روحانیت از دولت بابت محاکمهی قاتلان کسروی خشمگین شوند. این مماشات موجب میشود که بار دیگر دو #تروریست که از شاگردان و پیروان #نواب_صفوی بودند بار دیگر قصد جان او را کنند.
احمد کسروی در طی جلسهی دادگاه در کاخ دادگستری #ترور شد. در ساعات اولیهی ۲۰ اسفندماه ۱۳۲۴ گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی به جلسهی دادگاه وارد میشوند و احمد کسروی و منشیاش سید محمدتقی حدادپور را با استفاده از #چاقو میکشند. #کسروی قرار بود در دادگاه و در چارچوب یک پروندهی قضایی به شاکیان خود پاسخ دهد. تعدادی از مقامات عالی رتبه از جمله صدرالاشرف (نخستوزیر پیشین) و فرماندار نظامی تهران، از کسروی به خاطر عقاید ضد اسلامی شکایت کرده بودند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/EeXTQv
@Tavaana_TavaanaTech
احمد کسروی، جان بر سر عقیده
«سید احمد حکمآبادی» که بعدها نام خانوادگیاش را به کسروی تغییر داد، تاریخنگار، پژوهشگر و حقوقدانی اهل اندیشه بود. او در ۸ مهرماه ۱۲۶۹ شمسی در خانوادهای مذهبی و باورمند و شیعه دیده به جهان گشود. اجداد کسروی همه روحانی و پیشنماز بودند. پدرش «میرقاسم» اما از روحانیت کناره گرفته و به بازرگانی مشغول شده بود. مادرش «خدیجه خانم» زنی بیسواد اما خوشفکر بود. سال ۱۲۸۱ در یازدهم دیماه و در شبی زمستانی، میرقاسم درگذشت و احمد که در آن زمان تنها دوازده سال سن داشت درس را کنار گذاشت و به ادارهی کارگاه قالیبافی پدر پرداخت.
سعید نفیسی، کسروی آنروزها را اینگونه توصیف میکند: «عمامهای سیاه به سر داشت، لباده و قبای بلند میپوشید و عبای سیاهی بر روی آن میافکند. عمامهٔ کوچک و فشرده او بهترین نماینده طلاب تبریزی بود. چهره لاغر و استخوانهای برجسته سیمایی رنج کشیده و عصبانی و در ضمن مستبد به رای و مُصر در عقیده را نشان میداد و از اینکه بر خلاف عرف و به خلاف عقیده دیگران چیزی بگوید باک نداشت.»
زمان زیادی نگذشت که در سال ۱۲۹۱ احمد کسروی مورد ناسزا و تکفیر روحانیان محافظهکار و افراطی قرار گرفت چرا که از مشروطهخواهی دفاع کرده بود. کسروی آخوندی رها کرد و عبا و عمامهاش را به گوشهای نهاد و چند ماهی در یک کارگاه جوراببافی به کار مشغول شد. در سال ۱۲۹۵ کسروی به دلیل فشارهای فراوان بدگویان با قطار به سوی جفلا و از آنجا به باکو رفت. در این سفر ۵ ماهه، کسروی زبان روسی آموخت. کسروی در سال ۱۲۹۶ به حزب دموکرات که رهبری آن را شیخ محمد خیابانی بر عهده داشت پیوست که دو سال بعد از این گروه جدا شد. در سال ۱۲۹۸ کسروی که فقه میدانست به پیشنهاد رئیس استیناف آذربایجان به کارمندی عدلیه که چند سال بعد نام «دادگستری» گرفت درآمد.
انتقاد بیپروا کسروی از برخی باورهای دینی و عرفانی و … دشمنانی برای او ایجاد کرد و از اینرو بارها به قتل تهدید شد که در سال ۱۳۲۴ قصد جانش را نیز کردند که ناموفق بود.سوء قصد کنندگان که به سوی کسروی شلیک کرده بودند نتوانستند او را بکشند. آنها بازداشت میشوند اما این بازداشت چندان نمیپاید. آیتاللهالعظمی حسین قمی که از مراجع عالیرتبهی زمان خود محسوب میشده طی تلگرافی از نجف از نخستوزیر، احمد قوام میخواهد که ضاربان کسروی هر چه زودتر آزاد شوند و ضاربان تحت فشار علمای مذهبی بعد از محاکمهی کوتاهی - سه هفته- آزاد میشوند. دولت احمد قوام نمیخواست روحانیت از دولت بابت محاکمهی قاتلان کسروی خشمگین شوند. این مماشات موجب میشود که بار دیگر دو #تروریست که از شاگردان و پیروان #نواب_صفوی بودند بار دیگر قصد جان او را کنند.
احمد کسروی در طی جلسهی دادگاه در کاخ دادگستری #ترور شد. در ساعات اولیهی ۲۰ اسفندماه ۱۳۲۴ گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی به جلسهی دادگاه وارد میشوند و احمد کسروی و منشیاش سید محمدتقی حدادپور را با استفاده از #چاقو میکشند. #کسروی قرار بود در دادگاه و در چارچوب یک پروندهی قضایی به شاکیان خود پاسخ دهد. تعدادی از مقامات عالی رتبه از جمله صدرالاشرف (نخستوزیر پیشین) و فرماندار نظامی تهران، از کسروی به خاطر عقاید ضد اسلامی شکایت کرده بودند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/EeXTQv
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
احمد کسروی؛ جان بر سر عقیده
در یازدهم مارس سال ۲۰۰۱، تندیسهای دوگانهی بودا در افغانستان که بیش از هزار و ششصدسال سابقهی تاریخی داشتند در حملهی دو شبانهروزی نیروهای بنیادگرای اسلامی طالبان نابود شدند
این مجسمههای با این استناد شرعی که هر شکلی از تجسم و تصویر انسان و یا حیوان از مصادیق بتپرستی و شرک است نابود شدند. در بیستو ششم فوریه همان سال، شورای علما و دیوان عالی یا همان «استره محکمه» طالبان به دستور ملا محمد عمر، رهبر آن زمان این گروه، کلیه آثاری که به تعبیر آنها «غیر اسلامی» بود میبایست ویران شود.
دو مجسمه #بودا در #باميان و تمامی مجسمههای تاريخی که در موزه های کابل و ديگر شهرهای #افغانستان نگهداری می شدند بر اساس این فتوای شرعی میبایست ویران میشدند.
عقلای جهان از کوفی عنان دبیر وقت سازمان ملل که با فرستادن نمایندهی خود به کابل و قندهار خواستار جلوگیری از تخریب بود تا دبیر کل یونسکو و رئیس موزهی متروپولیتن نیویورک از رهبران طالبان خواستند که از تخریب این مجسمهها صر نظر کنند اما فایدهای نبخشید.
«ساکنان باميان ميگويند با صدور فرمان تخريب مجسمههاي بودا توسط ملا عمر، جنگجويان طالبان از ولايات مختلف به باميان آمدند و به گفته عبدالستار از ساکنان مرکز باميان، طالبان براي اينکه اجرو ثواب بدست آورند بر مجسمهها شليک مي کردند: «روزي که بوداي باميان را انفجار دادند افراد #طالبان افتخاري به سوي بودا فير مي کردند و براي اين که همه شان ثواب بدست آورند حتا با کلاشينکوف هم مي زدند.عبدالستار ميگويد طالباني که در تخريب بودا سهم داشتند آن روز را جشن گرفته بودند و به اين باور بودند که با سهم گيري در تخريب بودا از آتش دوزخ معاف مي شوند: «آن روز را جشن گرفته بودند از کل ولايات مثلي که فعلا هم از پاکستان مي آيند کليد بهشت را مي گيرند و خود را منفجر مي کنند آن روز هم مي گفتند هر کس که بت را بشکند از آتش دوزخ معاف مي شوند.» (دویچهوله)
البته برای ایرانیانی که آیتالله صادق خلخالی و ابتدای انقلاب اسلامی را به یاد دارند این رفتار طالبان چندان تعجببرانگیز نیست.
در اردیبهشت ۱۳۵۹ با وجود مخالفت دولت مهدی بازرگان و بنیصدر، آرامگاه رضاشاه به دستور خلخالی که حاکم شرع وقت بود #تخریب شد. خلخالی تلاش داشت که آرامگاه فردوسی و #تخت_جمشید را هم تخریب کند که در این امر ناکام ماند.
#خلخالی پیش از آن با نوشتن کتابی با نام «کوروش دروغین و جنایتکار» او را قاتلی بالفطره ولواطکار معرفی کرده بود.
#Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
این مجسمههای با این استناد شرعی که هر شکلی از تجسم و تصویر انسان و یا حیوان از مصادیق بتپرستی و شرک است نابود شدند. در بیستو ششم فوریه همان سال، شورای علما و دیوان عالی یا همان «استره محکمه» طالبان به دستور ملا محمد عمر، رهبر آن زمان این گروه، کلیه آثاری که به تعبیر آنها «غیر اسلامی» بود میبایست ویران شود.
دو مجسمه #بودا در #باميان و تمامی مجسمههای تاريخی که در موزه های کابل و ديگر شهرهای #افغانستان نگهداری می شدند بر اساس این فتوای شرعی میبایست ویران میشدند.
عقلای جهان از کوفی عنان دبیر وقت سازمان ملل که با فرستادن نمایندهی خود به کابل و قندهار خواستار جلوگیری از تخریب بود تا دبیر کل یونسکو و رئیس موزهی متروپولیتن نیویورک از رهبران طالبان خواستند که از تخریب این مجسمهها صر نظر کنند اما فایدهای نبخشید.
«ساکنان باميان ميگويند با صدور فرمان تخريب مجسمههاي بودا توسط ملا عمر، جنگجويان طالبان از ولايات مختلف به باميان آمدند و به گفته عبدالستار از ساکنان مرکز باميان، طالبان براي اينکه اجرو ثواب بدست آورند بر مجسمهها شليک مي کردند: «روزي که بوداي باميان را انفجار دادند افراد #طالبان افتخاري به سوي بودا فير مي کردند و براي اين که همه شان ثواب بدست آورند حتا با کلاشينکوف هم مي زدند.عبدالستار ميگويد طالباني که در تخريب بودا سهم داشتند آن روز را جشن گرفته بودند و به اين باور بودند که با سهم گيري در تخريب بودا از آتش دوزخ معاف مي شوند: «آن روز را جشن گرفته بودند از کل ولايات مثلي که فعلا هم از پاکستان مي آيند کليد بهشت را مي گيرند و خود را منفجر مي کنند آن روز هم مي گفتند هر کس که بت را بشکند از آتش دوزخ معاف مي شوند.» (دویچهوله)
البته برای ایرانیانی که آیتالله صادق خلخالی و ابتدای انقلاب اسلامی را به یاد دارند این رفتار طالبان چندان تعجببرانگیز نیست.
در اردیبهشت ۱۳۵۹ با وجود مخالفت دولت مهدی بازرگان و بنیصدر، آرامگاه رضاشاه به دستور خلخالی که حاکم شرع وقت بود #تخریب شد. خلخالی تلاش داشت که آرامگاه فردوسی و #تخت_جمشید را هم تخریب کند که در این امر ناکام ماند.
#خلخالی پیش از آن با نوشتن کتابی با نام «کوروش دروغین و جنایتکار» او را قاتلی بالفطره ولواطکار معرفی کرده بود.
#Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
ساعت ۸ امشب به وقت تهران
جلسه ششم «حقوق زندانی» با محمد اولیاییفرد، حقوقدان و وکیل دادگستری
ورود برای عموم آزاد است.
جلسه ششم
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
جلسه ششم «حقوق زندانی» با محمد اولیاییفرد، حقوقدان و وکیل دادگستری
ورود برای عموم آزاد است.
جلسه ششم
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
ساعت ۸ امشب به وقت تهران
جلسه ششم «حقوق زندانی» با محمد اولیاییفرد، حقوقدان و وکیل دادگستری
ورود برای عموم آزاد است.
جلسه ششم:
موضوع جلسه امشب:
در این جلسه موضوع حقوق مادی زندانیان که مبتنی بر اهداف، بازپروری و بازسازی و بهطور کلی اصلاح زندانیان و آماده سازی آنان برای بازگشت سالم دوباره به اجتماع است مورد بحث و بررسی قرار میگیرد. در این خصوص قانونگذار در عین حال که حبس را بهعنوان مجازات قرار داده است برای حفظ حقوق مادی زندانیان نیز تدابیری اندیشه است. مواردی که برای حفظ حقوق مادی زندانیان مورد پیشبینی قانونی قرار گرفته است، عبارتند از:
۱- تهیه مایحتاج ضروری: بر این اساس که جنبه انسانی کیفرهای سالب آزادی در حفظ #حقوق مادی زندانیان ایجاب میکند که به زندانی اجازه داده شود تا مایحتاج ضروری خود را خریداری کند. ۲- درمان زندانیان: زندانیان بیمار باید معاینه و تحت درمان قرار گیرند و از زندانی تازهوارد معاینات کامل پزشکی به عمل آورده شود . (با اشاره به اصول اخلاق پزشکی مصوب مجمع عمومی سازمان ملل متحد در مورد زندانیان) ۳ - تقویت روانی زندانیان: برای تقویت روانی و جلوگیری از افسردگی و اضطراب درونی #زندانیان و حفظ حقوق مادی آنان باید اسباب مرخصی، ملاقات، مکاتبه و تماس تلفنی زندانی با خانواده فراهم شود۴- اشتغال به کار زندانیان: هدف از اشتغال به کار زندانیان در #زندان، اصلاح و تربیت و بازسازی و آمادهسازی زندانیان برای بازگشت و عادت به زندگی عادی اجتماعی است. ۵- آموزش و پرورش زندانیان: حرفه آموزی و آموزش علمی و حرفهای و آمادهسازی برای مشارکت در گروههای فرهنگی، هنری و ورزشی و پرورش افکار، از مهمترین اصول اجرای روشهای اصلاحی و تربیتی در زندانهاست. ۶- حق شکایت زندانیان از مأموران یا مسئولان متخلف زندان نزد مراجع ذیصلاح: به جهت توهین، هتک حرمت و شکنجه ( با اشاره به مصادیق شکنجه ). در ادامه جلسه حقوق مادی زندانیان در رابطه با زندانیان عقیدتی-سیاسی نیز مورد مداقه و بررسی قرار خواهد گرفت.
برای ورود به جلسه به لینک زیر بروید:
https://tavaana.adobeconnect.com/prisonerrights
برای ثبتنام به لینک زیر بروید:
bit.ly/1EmIDO2
پادکست جلسه اول:
bit.ly/1Qn7VBi
پادکست جلسه دوم:
https://goo.gl/11SXHm
پادکست جلسه سوم:
https://goo.gl/Qooanj
پادکست جلسه چهارم:
https://goo.gl/TV6kfr
#حقوق_زندانی
@Tavaana_TavaanaTech
جلسه ششم «حقوق زندانی» با محمد اولیاییفرد، حقوقدان و وکیل دادگستری
ورود برای عموم آزاد است.
جلسه ششم:
موضوع جلسه امشب:
در این جلسه موضوع حقوق مادی زندانیان که مبتنی بر اهداف، بازپروری و بازسازی و بهطور کلی اصلاح زندانیان و آماده سازی آنان برای بازگشت سالم دوباره به اجتماع است مورد بحث و بررسی قرار میگیرد. در این خصوص قانونگذار در عین حال که حبس را بهعنوان مجازات قرار داده است برای حفظ حقوق مادی زندانیان نیز تدابیری اندیشه است. مواردی که برای حفظ حقوق مادی زندانیان مورد پیشبینی قانونی قرار گرفته است، عبارتند از:
۱- تهیه مایحتاج ضروری: بر این اساس که جنبه انسانی کیفرهای سالب آزادی در حفظ #حقوق مادی زندانیان ایجاب میکند که به زندانی اجازه داده شود تا مایحتاج ضروری خود را خریداری کند. ۲- درمان زندانیان: زندانیان بیمار باید معاینه و تحت درمان قرار گیرند و از زندانی تازهوارد معاینات کامل پزشکی به عمل آورده شود . (با اشاره به اصول اخلاق پزشکی مصوب مجمع عمومی سازمان ملل متحد در مورد زندانیان) ۳ - تقویت روانی زندانیان: برای تقویت روانی و جلوگیری از افسردگی و اضطراب درونی #زندانیان و حفظ حقوق مادی آنان باید اسباب مرخصی، ملاقات، مکاتبه و تماس تلفنی زندانی با خانواده فراهم شود۴- اشتغال به کار زندانیان: هدف از اشتغال به کار زندانیان در #زندان، اصلاح و تربیت و بازسازی و آمادهسازی زندانیان برای بازگشت و عادت به زندگی عادی اجتماعی است. ۵- آموزش و پرورش زندانیان: حرفه آموزی و آموزش علمی و حرفهای و آمادهسازی برای مشارکت در گروههای فرهنگی، هنری و ورزشی و پرورش افکار، از مهمترین اصول اجرای روشهای اصلاحی و تربیتی در زندانهاست. ۶- حق شکایت زندانیان از مأموران یا مسئولان متخلف زندان نزد مراجع ذیصلاح: به جهت توهین، هتک حرمت و شکنجه ( با اشاره به مصادیق شکنجه ). در ادامه جلسه حقوق مادی زندانیان در رابطه با زندانیان عقیدتی-سیاسی نیز مورد مداقه و بررسی قرار خواهد گرفت.
برای ورود به جلسه به لینک زیر بروید:
https://tavaana.adobeconnect.com/prisonerrights
برای ثبتنام به لینک زیر بروید:
bit.ly/1EmIDO2
پادکست جلسه اول:
bit.ly/1Qn7VBi
پادکست جلسه دوم:
https://goo.gl/11SXHm
پادکست جلسه سوم:
https://goo.gl/Qooanj
پادکست جلسه چهارم:
https://goo.gl/TV6kfr
#حقوق_زندانی
@Tavaana_TavaanaTech
SoundCloud
محمد اولیایی فرد- جلسه اول- ماهیت و اهداف مجازات ها
در ابتدای این دوره به موضوع حبس یا سلب آزادی به عنوان مجازات در مقام یکی از بارزترین دستاوردهای مکاتب کیفری و تفکرات جدید در خصوص ماهیت و اهداف مجازاتها پرداخته میشود. بررسی حبس یا سلب آزادی به عنوا
عیسی سحرخیز، روزنامه نگار زندانی، در پی وخامت حالش پس از مدت ها اعتصاب غذا، به طور اورژانسی به بیمارستان منتقل شد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
عیسی سحرخیز، روزنامه نگار زندانی، در پی وخامت حالش پس از مدت ها #اعتصاب_غذا، به طور اورژانسی به بیمارستان منتقل شد.
به گزارش خبرنگار کلمه، سحرخیز که در بند دوالف سپاه در زندان اوین نگهداری می شد و در اعتراض به بی قانونی بازجویان و بلاتکلیفی پرونده اش چند بار اعتصاب غذا کرده بود، دو روز قبل به قرنطینه #زندان و سپس بند هشت منتقل شد و اعتصابش را شکست.
با این حال او ظهر امروز در پی وخامت حالش بر اثر روزهای متمادی اعتصاب غذای تر و خشک و اعتصاب دارو، به بهداری زندان منتقل شد و از آنجا با تشخیص پزشکان به صورت اورژانسی به بیمارستان اعزام شد.
کلمه صبح امروز متن #دفاعیه #سحرخیز را منتشر کرد که وی در آن ضمن برشمردن موارد نقض حقوقش به عنوان یک زندانی، بر مطبوعاتی بودن اتهاماتش تاکید می کند؛ اتهاماتی که بر اساس قانون باید در دادگاهی علنی با حضور هیئت منصفه به آن رسیدگی شود.
این #زندانی_سیاسی در دفاعیه اش با اشاره به بیماری جدید خود و با تاکید بر اینکه «تاکنون حتا یک نوار مغزی ساده برای تشخیص بیماری ناشناخته و جدید، از او نگرفته اند، می گوید «شاید تعجب کنید که بگویم حدود یک ماه است که قرآن و نهجالبلاغه را نیز از من گرفتهاند تا مانند دیگر کتابها از دسترسی به آن محروم باشم. در عین حال بیش از یک ماه است از دسترسی به اخبار رادیو و تلویزیون نیز محرومم و در نتیجه از تحولات داخلی و خارجی بی اطلاع مانده و تنها صدای رادیو آوا است که روزها در اتاق شنیده میشود و دیگر هیچ!»
متن کامل این دفاعیه را در اینجا بخوانید: bit.ly/1RBMHNX
عکس: فیسبوک مرتضی کاظمیان
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش خبرنگار کلمه، سحرخیز که در بند دوالف سپاه در زندان اوین نگهداری می شد و در اعتراض به بی قانونی بازجویان و بلاتکلیفی پرونده اش چند بار اعتصاب غذا کرده بود، دو روز قبل به قرنطینه #زندان و سپس بند هشت منتقل شد و اعتصابش را شکست.
با این حال او ظهر امروز در پی وخامت حالش بر اثر روزهای متمادی اعتصاب غذای تر و خشک و اعتصاب دارو، به بهداری زندان منتقل شد و از آنجا با تشخیص پزشکان به صورت اورژانسی به بیمارستان اعزام شد.
کلمه صبح امروز متن #دفاعیه #سحرخیز را منتشر کرد که وی در آن ضمن برشمردن موارد نقض حقوقش به عنوان یک زندانی، بر مطبوعاتی بودن اتهاماتش تاکید می کند؛ اتهاماتی که بر اساس قانون باید در دادگاهی علنی با حضور هیئت منصفه به آن رسیدگی شود.
این #زندانی_سیاسی در دفاعیه اش با اشاره به بیماری جدید خود و با تاکید بر اینکه «تاکنون حتا یک نوار مغزی ساده برای تشخیص بیماری ناشناخته و جدید، از او نگرفته اند، می گوید «شاید تعجب کنید که بگویم حدود یک ماه است که قرآن و نهجالبلاغه را نیز از من گرفتهاند تا مانند دیگر کتابها از دسترسی به آن محروم باشم. در عین حال بیش از یک ماه است از دسترسی به اخبار رادیو و تلویزیون نیز محرومم و در نتیجه از تحولات داخلی و خارجی بی اطلاع مانده و تنها صدای رادیو آوا است که روزها در اتاق شنیده میشود و دیگر هیچ!»
متن کامل این دفاعیه را در اینجا بخوانید: bit.ly/1RBMHNX
عکس: فیسبوک مرتضی کاظمیان
@Tavaana_TavaanaTech
Kaleme
روایت تلخ سحرخیز از بیقانونیها در انفرادی سپاه « سایت خبری تحلیلی کلمه
سایت خبری تحلیلی کلمه - KALEME.com - Iran's latest breaking news and analysis.
روایت تلخ سحرخیز از بیقانونیها در انفرادی سپاه « سایت خبری تحلیلی کلمه
روایت تلخ سحرخیز از بیقانونیها در انفرادی سپاه « سایت خبری تحلیلی کلمه
«ونوشه»
فانتزی برای سه تار و ارکستر سازهای ایرانی
کاری از حمید متبسم
سولیست سه تار : حمید متبسم
رهبر ارکستر : هومن خلعتبری
اجرای #ارکستر سیمرغ در تأتر هِرِلن ( هلند )
این برنامه ۱۰ مهر ماه ۱۳۹۰ (۲ اکتبر ۲۰۱۱) توسط ارکستر «سیمرغ» در تأتر «هِرِلن» هلند برگزار شد.
* #ونوشه به زبان #کردی و گویش #مازنی به معنی #بنفشه است.
منبع: simorq
@Tavaana_TavaanaTech
فانتزی برای سه تار و ارکستر سازهای ایرانی
کاری از حمید متبسم
سولیست سه تار : حمید متبسم
رهبر ارکستر : هومن خلعتبری
اجرای #ارکستر سیمرغ در تأتر هِرِلن ( هلند )
این برنامه ۱۰ مهر ماه ۱۳۹۰ (۲ اکتبر ۲۰۱۱) توسط ارکستر «سیمرغ» در تأتر «هِرِلن» هلند برگزار شد.
* #ونوشه به زبان #کردی و گویش #مازنی به معنی #بنفشه است.
منبع: simorq
@Tavaana_TavaanaTech
عروسک گردان
کارتونی از رضا جوزانی
منتشر شده در رادیوزمانه
در حاشیه صدور حکم اعدام برای بابک زنجانی
@Tavaana_TavaanaTech
کارتونی از رضا جوزانی
منتشر شده در رادیوزمانه
در حاشیه صدور حکم اعدام برای بابک زنجانی
@Tavaana_TavaanaTech
#دستبوسی از آیتالله #علمالهدی
شما در این باره چه فکر میکنید؟
ویدیو: فیسبوک هاتف مطهری
@Tavaana_TavaanaTech
شما در این باره چه فکر میکنید؟
ویدیو: فیسبوک هاتف مطهری
@Tavaana_TavaanaTech
محتویات توانا و تواناتک درشبکه توشه
تواناتک در نظر دارد در این مقاله آموزشی به شما روش جدید و جذابی را برای دسترسی آسانتر به منابع و مطالب توانا و تواناتک معرفی کند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇
تواناتک در نظر دارد در این مقاله آموزشی به شما روش جدید و جذابی را برای دسترسی آسانتر به منابع و مطالب توانا و تواناتک معرفی کند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇
محتویات توانا و تواناتک درشبکه توشه
تواناتک در نظر دارد در این مقاله آموزشی به شما روش جدید و جذابی را برای دسترسی آسانتر به منابع و مطالب توانا و تواناتک معرفی کند.
احتمالا همه شما با توانا و تواناتک آشنایی دارید و میدانید که تواناتک به آخرین اخبار تکنولوژی، آموزش در مورد امنیت دیجیتال و به معرفی آخرین فیلترشکنها و غیره میپردازد و تلاش دارد که مخاطبان خود را با این مباحث آشنا کند.
اکنون میخواهیم پروژهای را به شما معرفی کنیم که به وسیله آن میتوانید به محتوای توانا و تواناتک دسترسی داشته باشید. نام این پروژه توشه است.
در لینک زیر نحوه دریافت متحویات توانا و تواناتک را از طریقه شبکه #توشه برای شما آموزش دادیم:
https://tech.tavaana.org/fa/Toosheh
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
تواناتک در نظر دارد در این مقاله آموزشی به شما روش جدید و جذابی را برای دسترسی آسانتر به منابع و مطالب توانا و تواناتک معرفی کند.
احتمالا همه شما با توانا و تواناتک آشنایی دارید و میدانید که تواناتک به آخرین اخبار تکنولوژی، آموزش در مورد امنیت دیجیتال و به معرفی آخرین فیلترشکنها و غیره میپردازد و تلاش دارد که مخاطبان خود را با این مباحث آشنا کند.
اکنون میخواهیم پروژهای را به شما معرفی کنیم که به وسیله آن میتوانید به محتوای توانا و تواناتک دسترسی داشته باشید. نام این پروژه توشه است.
در لینک زیر نحوه دریافت متحویات توانا و تواناتک را از طریقه شبکه #توشه برای شما آموزش دادیم:
https://tech.tavaana.org/fa/Toosheh
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
۳۱ تن میوه قاچاق که در در تهران امحاء شد.
به گزارش ایسنا، حجم بیشتر میوههای قاچاق کشف شده شامل نارگیل شیلی، سیب فرانسوی، دراگون (ملقب به میوه اژدها) که بومی مکزیک و آمریکای مرکزی و جنوبی است، پوملو یا گریپفروت چینی، نارنگی پاکستانی، آلوی زرد و قرمز، بلوط و تمبرهندی میشود.
در حالی که واردات میوه بجز موز از مدتها پیش ممنوع است اما میوههای خارجی به نحو گستردهای در میوهفروشیها به چشم میخورد و هیچکس نمیداند این قاچاق چگونه و از سوی چه کسانی انجام میشود.
براساس آمارهای ستاد مبارزه با قاچاق کالا، سالانه حدود ۱۹ میلیارد دلار کالای قاچاق وارد ایران میشود. این رقم برابر با ۳۵ درصد کل واردات کشور است. دولت تاکنون توانسته است تنها ۳ درصد کالاهای قاچاق را کشف کند.
هم اکنون نارنگی پاکستانی قاچاق در بازار با قیمت ۵۰۰۰ تا ۶۰۰۰ تومان عرضه میشود. همچنین پرتقال مصری با قیمت ۶۰۰۰ تا ۷۰۰۰ تومان به دست مشتریان میرسد.
سیب فرانسوی هم بین هشت تا ۱۰ هزار تومان در بازار عرضه میشود. از دیگر میوههای قاچاق موجود در بازار میتوان به انبه پاکستان، دراگو، آناناس و انگور مصری نام برد. با این حال هیچ کس نمیداند با وجود ممنوعیت #واردات #میوه، این میوهها چگونه وارد کشور میشوند.
توجه به این نکته ضروری است که میوه کالایی نیست که از سوی مسافر یا کولبرهای مرزی وارد کشور شود، چون ارزش و فسادپذیری سریع این کالا ایجاب میکند که در حجم بالا و از سوی کامیون یا کانتینرهای یخچالدار وارد کشور شود بنابراین واردات میوه چندان قابل مخفی کردن نیست و ادامه عرضه آن در میوه فروشیها نشان میدهد قاچاق میوه به طور دائم بوده و به یک رویه تبدیل شده است.
پرسش اینجاست که با این ویژگیها یک چنین #قاچاق گسترده و عیانی چگونه و از سوی چه کسانی انجام میشود؟ آنان کیستند که قابل ردگیری و شناسایی نیستند؟
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
به گزارش ایسنا، حجم بیشتر میوههای قاچاق کشف شده شامل نارگیل شیلی، سیب فرانسوی، دراگون (ملقب به میوه اژدها) که بومی مکزیک و آمریکای مرکزی و جنوبی است، پوملو یا گریپفروت چینی، نارنگی پاکستانی، آلوی زرد و قرمز، بلوط و تمبرهندی میشود.
در حالی که واردات میوه بجز موز از مدتها پیش ممنوع است اما میوههای خارجی به نحو گستردهای در میوهفروشیها به چشم میخورد و هیچکس نمیداند این قاچاق چگونه و از سوی چه کسانی انجام میشود.
براساس آمارهای ستاد مبارزه با قاچاق کالا، سالانه حدود ۱۹ میلیارد دلار کالای قاچاق وارد ایران میشود. این رقم برابر با ۳۵ درصد کل واردات کشور است. دولت تاکنون توانسته است تنها ۳ درصد کالاهای قاچاق را کشف کند.
هم اکنون نارنگی پاکستانی قاچاق در بازار با قیمت ۵۰۰۰ تا ۶۰۰۰ تومان عرضه میشود. همچنین پرتقال مصری با قیمت ۶۰۰۰ تا ۷۰۰۰ تومان به دست مشتریان میرسد.
سیب فرانسوی هم بین هشت تا ۱۰ هزار تومان در بازار عرضه میشود. از دیگر میوههای قاچاق موجود در بازار میتوان به انبه پاکستان، دراگو، آناناس و انگور مصری نام برد. با این حال هیچ کس نمیداند با وجود ممنوعیت #واردات #میوه، این میوهها چگونه وارد کشور میشوند.
توجه به این نکته ضروری است که میوه کالایی نیست که از سوی مسافر یا کولبرهای مرزی وارد کشور شود، چون ارزش و فسادپذیری سریع این کالا ایجاب میکند که در حجم بالا و از سوی کامیون یا کانتینرهای یخچالدار وارد کشور شود بنابراین واردات میوه چندان قابل مخفی کردن نیست و ادامه عرضه آن در میوه فروشیها نشان میدهد قاچاق میوه به طور دائم بوده و به یک رویه تبدیل شده است.
پرسش اینجاست که با این ویژگیها یک چنین #قاچاق گسترده و عیانی چگونه و از سوی چه کسانی انجام میشود؟ آنان کیستند که قابل ردگیری و شناسایی نیستند؟
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇