دادگاه تجدیدنظر آذربایجان شرقی حکمی را تاییدکرده در آن یک زن باید به شوهر خود تمکین‌کند و این کار نیز از طریق وسایل الکترونیک ثبت و مستند شود!
با شناختی که شما از مفهوم «تمکین» دارید، آیا چنین حکمی ناقض حریم خصوصی نیست؟ اصولا همین «تمکین» آیا با حقوق زن در تضاد نیست؟!
#حقوق_زن #تبعیض #تمکین #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
با شناختی که شما از مفهوم «تمکین» دارید، آیا چنین حکمی ناقض حریم خصوصی نیست؟ اصولا همین «تمکین» آیا با حقوق زن در تضاد نیست؟!
#حقوق_زن #تبعیض #تمکین #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بشر از ایده چندخدایی به تک‌خدایی رسیده است
«در دین‌های چندخدایی نیروهای شر و خیر به‌راحتی قابل توضیح است. هوشمندانه‌ترین پاسخ فلسفی به مسئله شر در یزدان‌شناسی مزدیسنا مطرح شده که شر را به عنوان یک هستومندی یا پدیده‌ای مستقل مطرح می‌کند که قدرتی برابر با خیر دارد.»
محسن بنایی، پژوهشگر تاریخ، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «بشر از ایده چندخدایی به تک‌خدایی رسیده است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت این‌که آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟
این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/polytheism-monotheism/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PJa-WA_sijk
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/j9sMwvP7CKPmjeDN9
#گفتگو_توانا #چندخدایی #ادیان_ایرانی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«در دین‌های چندخدایی نیروهای شر و خیر به‌راحتی قابل توضیح است. هوشمندانه‌ترین پاسخ فلسفی به مسئله شر در یزدان‌شناسی مزدیسنا مطرح شده که شر را به عنوان یک هستومندی یا پدیده‌ای مستقل مطرح می‌کند که قدرتی برابر با خیر دارد.»
محسن بنایی، پژوهشگر تاریخ، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «بشر از ایده چندخدایی به تک‌خدایی رسیده است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت این‌که آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟
این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/polytheism-monotheism/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PJa-WA_sijk
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/j9sMwvP7CKPmjeDN9
#گفتگو_توانا #چندخدایی #ادیان_ایرانی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from حمایت روانی-اجتماعی از سلامت روانی زندانیان سیاسی در ایران
رضا رمضان‌زاده، فعال مدنی، در دادگاه محاکمه خواهد شد
این زندانی سیاسی سابق، از افرادی است که به طور مستمر اخبار زندانیان، وضعیت زندان‌ها را به گوش رسانه‌ها می‌رساند، بر همین اساس او به اتهام ارتباط با شبکه‌های معاند، انتشار و اطلاع‌رسانی اخبار زندانیان در دادگاه محاکمه خواهد شد.
چندی پیش هم به اتهام «نشر اکاذیب» توسط قاضی رادمرد در شعبه ۲۴ دادگاه انقلاب به یک سال حبس محکوم شده بود که این حکم توسط شعبه ۳۶ تجدیدنظر عینا تایید شد.
رضا رمضان‌زاده پیش از این سابقه بازداشت داشته و آخرین بار در اوج خیزش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» در روز ۱۷ مهرماه ۱۴۰۱ در تهران بازداشت شده بود.
این فعال مدنی پیش از آن هم به دلیل مشارکت در اعتراضات سراسری آبان ۱۳۹۸ بازداشت و به دو سال و نیم زندان محکوم شده بود.
او پس از مدتی توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی صلواتی به ۳ سال حبس تعزیری محکوم شد وی نهایتا در تاریخ ۲۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۰ از زندان تهران بزرگ به صورت مشروط آزاد شد.
چگونه می‌توان از حقوق زندانیان دفاع کرد؟ از آنان حمایت کرد؟ جامعه را نسبت به نقض حقوق آنان حساس کرد؟
در دوره آنلاین و رایگانی که به‌زودی آغاز خواهد شد به بررسی راه‌های حمایت روحی و روانی از زندانیان پرداخته‌ایم.
فرصت شرکت در این دوره آموزشی را از دست ندهید و همین الان ثبت نام کنید.
لینک ثبت‌نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0s4l0OOnrBziY6WxmzmYVafXWVdEpjFlmNHkhJs6n7OYcvg/viewform?usp=sf_link
📍 محل برگزاری: آنلاین
کانال تلگرام
https://t.me/mental_health_political_prisoner
کانال واتس‌اپ
https://whatsapp.com/channel/0029VahDpsR545uxPkbihx3d
🗓 زمان برگزاری: به زودی اعلام خواهد شد
📞 جهت کسب اطلاعات بیشتر با ما تماس بگیرید.
info.tavaana@gmail.com
#حمایت_از_زندانیان_سیاسی #سلامت_روانی #ترومای_نیابتی #حقوق_بشر #ایران
#رضا_رمضان_زاده
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
این زندانی سیاسی سابق، از افرادی است که به طور مستمر اخبار زندانیان، وضعیت زندان‌ها را به گوش رسانه‌ها می‌رساند، بر همین اساس او به اتهام ارتباط با شبکه‌های معاند، انتشار و اطلاع‌رسانی اخبار زندانیان در دادگاه محاکمه خواهد شد.
چندی پیش هم به اتهام «نشر اکاذیب» توسط قاضی رادمرد در شعبه ۲۴ دادگاه انقلاب به یک سال حبس محکوم شده بود که این حکم توسط شعبه ۳۶ تجدیدنظر عینا تایید شد.
رضا رمضان‌زاده پیش از این سابقه بازداشت داشته و آخرین بار در اوج خیزش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» در روز ۱۷ مهرماه ۱۴۰۱ در تهران بازداشت شده بود.
این فعال مدنی پیش از آن هم به دلیل مشارکت در اعتراضات سراسری آبان ۱۳۹۸ بازداشت و به دو سال و نیم زندان محکوم شده بود.
او پس از مدتی توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی صلواتی به ۳ سال حبس تعزیری محکوم شد وی نهایتا در تاریخ ۲۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۰ از زندان تهران بزرگ به صورت مشروط آزاد شد.
چگونه می‌توان از حقوق زندانیان دفاع کرد؟ از آنان حمایت کرد؟ جامعه را نسبت به نقض حقوق آنان حساس کرد؟
در دوره آنلاین و رایگانی که به‌زودی آغاز خواهد شد به بررسی راه‌های حمایت روحی و روانی از زندانیان پرداخته‌ایم.
فرصت شرکت در این دوره آموزشی را از دست ندهید و همین الان ثبت نام کنید.
لینک ثبت‌نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0s4l0OOnrBziY6WxmzmYVafXWVdEpjFlmNHkhJs6n7OYcvg/viewform?usp=sf_link
📍 محل برگزاری: آنلاین
کانال تلگرام
https://t.me/mental_health_political_prisoner
کانال واتس‌اپ
https://whatsapp.com/channel/0029VahDpsR545uxPkbihx3d
🗓 زمان برگزاری: به زودی اعلام خواهد شد
📞 جهت کسب اطلاعات بیشتر با ما تماس بگیرید.
info.tavaana@gmail.com
#حمایت_از_زندانیان_سیاسی #سلامت_روانی #ترومای_نیابتی #حقوق_بشر #ایران
#رضا_رمضان_زاده
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
Forwarded from حمایت روانی-اجتماعی از سلامت روانی زندانیان سیاسی در ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
معرفی دوره جدید: «حمایت روانی-اجتماعی از سلامت روانی زندانیان سیاسی در ایران»
در این ویدیو، دکتر احمدرضا محمدپور یزدی، مدرس محترم این دوره، به معرفی کامل اهمیت حمایت روانی-اجتماعی از زندانیان سیاسی می‌پردازد.
احمدرضا محمدپوریزدی، دارای دکترای روان‌درمانی در علم، در حال حاضر کاندیدای دکترای تحلیل اجتماعی و فرهنگی و پژوهشگر در دپارتمان جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی دانشگاه کنکوردیای کانادا و نیز عضو تیم بالینی دو کلینیک روان‌شناسی و روان‌کاوی در مونترال است.
در این دوره آموزشی، از چشم‌انداز روان‌شناختی و اجتماعی با رویکردی حمایتگرانه، تاثیر محیط زندان بر زندانیان سیاسی و خانواده‌های آن‌ها بررسی می‌شود.
پیامدهای روانی زندان نه تنها به عنوان یک نگرانی جدی برای زندانیان بلکه برای خانواده‌هایشان نیز مورد توجه است. این دوره به‌ویژه به مسئله‌ای چون «ترومای غیر مستقیم در خانواده زندانیان سیاسی» می‌پردازد و راهکارهای عملی برای حمایت از این افراد و تقویت تاب‌آوری آن‌ها ارائه می‌دهد.
موضوعاتی نظیر خشونت جنسی که در زندان‌های جمهوری اسلامی به عنوان ابزاری برای سرکوب استفاده می‌شود، و «اقدامات مهم فوری» برای یاری‌رسانی نیز در این دوره مطرح خواهد شد.
دوره آموزشی «حمایت روانی-اجتماعی از سلامت روانی زندانیان سیاسی در ایران» در ۶ جلسه به ارائه مباحثی پرداخته و با هدف یاری‌رسانی به زندانیان سیاسی و خانواده‌هایشان طراحی شده است.
همین امروز ثبت نام کنید:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0s4l0OOnrBziY6WxmzmYVafXWVdEpjFlmNHkhJs6n7OYcvg/viewform?usp=sf_link
کانال تلگرام
https://t.me/mental_health_political_prisoner
کانال واتس‌اپ
https://whatsapp.com/channel/0029VahDpsR545uxPkbihx3d
🗓 زمان برگزاری: به زودی اعلام خواهد شد
📞 جهت کسب اطلاعات بیشتر با ما تماس بگیرید.
info.tavaana@gmail.com
#حمایت_از_زندانیان_سیاسی #سلامت_روانی #ترومای_نیابتی #حقوق_بشر #ایران
در این ویدیو، دکتر احمدرضا محمدپور یزدی، مدرس محترم این دوره، به معرفی کامل اهمیت حمایت روانی-اجتماعی از زندانیان سیاسی می‌پردازد.
احمدرضا محمدپوریزدی، دارای دکترای روان‌درمانی در علم، در حال حاضر کاندیدای دکترای تحلیل اجتماعی و فرهنگی و پژوهشگر در دپارتمان جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی دانشگاه کنکوردیای کانادا و نیز عضو تیم بالینی دو کلینیک روان‌شناسی و روان‌کاوی در مونترال است.
در این دوره آموزشی، از چشم‌انداز روان‌شناختی و اجتماعی با رویکردی حمایتگرانه، تاثیر محیط زندان بر زندانیان سیاسی و خانواده‌های آن‌ها بررسی می‌شود.
پیامدهای روانی زندان نه تنها به عنوان یک نگرانی جدی برای زندانیان بلکه برای خانواده‌هایشان نیز مورد توجه است. این دوره به‌ویژه به مسئله‌ای چون «ترومای غیر مستقیم در خانواده زندانیان سیاسی» می‌پردازد و راهکارهای عملی برای حمایت از این افراد و تقویت تاب‌آوری آن‌ها ارائه می‌دهد.
موضوعاتی نظیر خشونت جنسی که در زندان‌های جمهوری اسلامی به عنوان ابزاری برای سرکوب استفاده می‌شود، و «اقدامات مهم فوری» برای یاری‌رسانی نیز در این دوره مطرح خواهد شد.
دوره آموزشی «حمایت روانی-اجتماعی از سلامت روانی زندانیان سیاسی در ایران» در ۶ جلسه به ارائه مباحثی پرداخته و با هدف یاری‌رسانی به زندانیان سیاسی و خانواده‌هایشان طراحی شده است.
همین امروز ثبت نام کنید:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0s4l0OOnrBziY6WxmzmYVafXWVdEpjFlmNHkhJs6n7OYcvg/viewform?usp=sf_link
کانال تلگرام
https://t.me/mental_health_political_prisoner
کانال واتس‌اپ
https://whatsapp.com/channel/0029VahDpsR545uxPkbihx3d
🗓 زمان برگزاری: به زودی اعلام خواهد شد
📞 جهت کسب اطلاعات بیشتر با ما تماس بگیرید.
info.tavaana@gmail.com
#حمایت_از_زندانیان_سیاسی #سلامت_روانی #ترومای_نیابتی #حقوق_بشر #ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پس از مرگ حسن نصرالله، رهبر گروه تروریستی حزب‌الله لبنان، بارها شنیده‌ایم که گفته شده «ما پیروزیم»
این جمله ریشه در نگاه ضدصلح خمینی دارد او بارها گفته بود:
«من کرارا این را گفته‌ام که ما چه کشته بشویم و چه بکشیم پیروزیم».
خمینی نماد اسلام‌گرایی، اسلام سیاسی حکومت‌طلب قرن اخیر شناخته می‌شود. اگر این تفکر، علیه صلح در ایران و جهان نیست، شما آن را چطور تفسیر می‌کنید؟
نقش «گفت‌وشنود» و «رواداری» بین خداناباور، دین‌‌دار مداراگر را، به عنوان نخستین گام حفظ «حیات»، «حقوق بشر»، «آزادی» و ساختن اساس «دموکراسی» برای ایران آینده را چطور می‌بینید؟
دراین برنامه شاهد گفت‌وگوی ماهمنیر رحیمی روزنامه‌نگار، با پویا موحد، مترجم، پژوهشگر فلسفی و جامعه‌شناس، درباره صلح و اهمیت آن در دنیای امروز خواهیم بود.
این برنامه ۲۹ شهریور ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وگو برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khomeini-and-world-peace/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/2lOwUBZQ5uo
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/wAELy2iwAVN9qJVL9
#گفتگو_توانا #صلح_جهانی #حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
این جمله ریشه در نگاه ضدصلح خمینی دارد او بارها گفته بود:
«من کرارا این را گفته‌ام که ما چه کشته بشویم و چه بکشیم پیروزیم».
خمینی نماد اسلام‌گرایی، اسلام سیاسی حکومت‌طلب قرن اخیر شناخته می‌شود. اگر این تفکر، علیه صلح در ایران و جهان نیست، شما آن را چطور تفسیر می‌کنید؟
نقش «گفت‌وشنود» و «رواداری» بین خداناباور، دین‌‌دار مداراگر را، به عنوان نخستین گام حفظ «حیات»، «حقوق بشر»، «آزادی» و ساختن اساس «دموکراسی» برای ایران آینده را چطور می‌بینید؟
دراین برنامه شاهد گفت‌وگوی ماهمنیر رحیمی روزنامه‌نگار، با پویا موحد، مترجم، پژوهشگر فلسفی و جامعه‌شناس، درباره صلح و اهمیت آن در دنیای امروز خواهیم بود.
این برنامه ۲۹ شهریور ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وگو برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khomeini-and-world-peace/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/2lOwUBZQ5uo
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/wAELy2iwAVN9qJVL9
#گفتگو_توانا #صلح_جهانی #حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی شهروندانی را که فکر متفاوت دارند، شیطان‌پرست می‌نامد
«بنیان‌های فلسفی و ارزشی جمهوری اسلامی فردیت و انتخابات فردی را به رسمیت نمی‌شناسد؛ بلکه شهروندان را امت می‌بیند و این امت را به دو گروه دوست و دشمن یا مسلمان و کافر تقسیم می‌کند. مسلمان هم فروکاسته می‌شود به تفسیر شاذ خمینی از اسلام شیعی اثنی‌عشری. جمهوری اسلامی همه‌چیز را با همین معیار می‌سنجد و سایر تفسیرها را تخریب می‌کند.»
محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «جمهوری اسلامی شهروندانی را که فکر متفاوت دارند، شیطان‌پرست می‌نامد.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت این‌که آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟
این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-satanism/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/b3YH_-U6B0U
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/FCjnRTA6tCaHod5M7
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #شیطان_پرستی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«بنیان‌های فلسفی و ارزشی جمهوری اسلامی فردیت و انتخابات فردی را به رسمیت نمی‌شناسد؛ بلکه شهروندان را امت می‌بیند و این امت را به دو گروه دوست و دشمن یا مسلمان و کافر تقسیم می‌کند. مسلمان هم فروکاسته می‌شود به تفسیر شاذ خمینی از اسلام شیعی اثنی‌عشری. جمهوری اسلامی همه‌چیز را با همین معیار می‌سنجد و سایر تفسیرها را تخریب می‌کند.»
محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «جمهوری اسلامی شهروندانی را که فکر متفاوت دارند، شیطان‌پرست می‌نامد.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت این‌که آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟
این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-satanism/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/b3YH_-U6B0U
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/FCjnRTA6tCaHod5M7
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #شیطان_پرستی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
وقتی دین دست‌وپاگیر می‌شود!
طرحی از رضا عقیلی
تعصب دینی و مذهبی با استناد به کتاب مقدس می‌تواند به نقض حقوق ابتدایی شهروندان منجر شود. وقتی افراد به جای درک متقابل و هم‌زیستی مداراجویانه، به تحمیل باورهای خود بر دیگران بپردازند، فضایی از ترس و نفرت ایجاد می‌شود. این تعصب می‌تواند به تبعیض، آزار و حتی خشونت علیه اقلیت‌ها منجر شود و حتی تصویر دین را در نظر دیگران، خشن و تفرقه‌انگیز جلوه دهد. در نتیجه، نه تنها حقوق بشر زیر پا گذاشته می‌شود، بلکه خود دین نیز به ابزاری برای توجیه خشونت و تبعیض تبدیل می‌شود.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/holly-book-iran-humanrights-violations/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@rezacartoon
@dialogue1402
وقتی دین دست‌وپاگیر می‌شود!
طرحی از رضا عقیلی
تعصب دینی و مذهبی با استناد به کتاب مقدس می‌تواند به نقض حقوق ابتدایی شهروندان منجر شود. وقتی افراد به جای درک متقابل و هم‌زیستی مداراجویانه، به تحمیل باورهای خود بر دیگران بپردازند، فضایی از ترس و نفرت ایجاد می‌شود. این تعصب می‌تواند به تبعیض، آزار و حتی خشونت علیه اقلیت‌ها منجر شود و حتی تصویر دین را در نظر دیگران، خشن و تفرقه‌انگیز جلوه دهد. در نتیجه، نه تنها حقوق بشر زیر پا گذاشته می‌شود، بلکه خود دین نیز به ابزاری برای توجیه خشونت و تبعیض تبدیل می‌شود.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/holly-book-iran-humanrights-violations/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@rezacartoon
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نه به اعدام
«کسانی که در زندان‌های سراسر کشور بر سر موضع نفاق خود پافشاری کرده و می‌کنند، محارب و محکوم به اعدام می‌باشند. امیدوارم با خشم و کینه انقلابی خود نسبت به دشمنان اسلام، رضایت خداوند متعال را جلب نمایید.» بر مبنای همین حکم روح‌الله خمینی بود که مسئولان و ماموران جمهوری اسلامی در تابستان ۱۳۶۷ هزاران شهروند را به دردناک‌ترین شکل ممکن کشتند و حتی پیکرهای آنان را نیز پس ندادند.
اما کشتار خمینی از همان روزهای نخست پس از ورودش آغاز شد. وقتی که در مدرسه رفاه سکونت یافت، جایی که روی پشت بامش جوخه اعدام افسران شاهنشاهی را به رگبار می‌بست و می‌کشت.
بعد از آن در ماه‌های بعد مسئولان رژیم پیشین که در ایران مانده بودند، یکی یکی اعدام شدند، تعداد زیادی از هموطنان بهایی، یهودی و مسیحی و ... اعدام شدند، دهه شصت شد و باز عده زیادی در تمام آن سال‌ها اعدام شدند.
اعدام و کشتار، از میراث خمینی بود که توسط جانشینش ادامه یافت.
خونی که پاک نمی‌شود، دستان آلوده‌ای که هرگز فراموش نمی‌کنیم. لکه ننگی در تاریخ سرزمین‌مان که چنین حکام خون‌ریزی به خود دیده است.
زوم: داد و بیداد
https://tavaana.org/zoom125/
#زوم #نه_به_اعدام #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #حقوق_زندانی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«کسانی که در زندان‌های سراسر کشور بر سر موضع نفاق خود پافشاری کرده و می‌کنند، محارب و محکوم به اعدام می‌باشند. امیدوارم با خشم و کینه انقلابی خود نسبت به دشمنان اسلام، رضایت خداوند متعال را جلب نمایید.» بر مبنای همین حکم روح‌الله خمینی بود که مسئولان و ماموران جمهوری اسلامی در تابستان ۱۳۶۷ هزاران شهروند را به دردناک‌ترین شکل ممکن کشتند و حتی پیکرهای آنان را نیز پس ندادند.
اما کشتار خمینی از همان روزهای نخست پس از ورودش آغاز شد. وقتی که در مدرسه رفاه سکونت یافت، جایی که روی پشت بامش جوخه اعدام افسران شاهنشاهی را به رگبار می‌بست و می‌کشت.
بعد از آن در ماه‌های بعد مسئولان رژیم پیشین که در ایران مانده بودند، یکی یکی اعدام شدند، تعداد زیادی از هموطنان بهایی، یهودی و مسیحی و ... اعدام شدند، دهه شصت شد و باز عده زیادی در تمام آن سال‌ها اعدام شدند.
اعدام و کشتار، از میراث خمینی بود که توسط جانشینش ادامه یافت.
خونی که پاک نمی‌شود، دستان آلوده‌ای که هرگز فراموش نمی‌کنیم. لکه ننگی در تاریخ سرزمین‌مان که چنین حکام خون‌ریزی به خود دیده است.
زوم: داد و بیداد
https://tavaana.org/zoom125/
#زوم #نه_به_اعدام #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #حقوق_زندانی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
بر اساس گزارش صندوق کودکان ملل متحد، در سراسر جهان بیشتر از ۳۷۰ میلیون دختر پیش از ۱۸ سالگی قربانی تجاوز و یا آزار و اذیت جنسی شده اند. این رقم بر اساس ارزیابی داده‌های ملی و تحقیقات بین المللی از سال ۲۰۱۰ تا سال ۲۰۲۲ بدست آمده است./ دویچه‌وله
کاترین روسل، رئیس یونیسف گفته است: «خشونت جنسی علیه کودکان لکه شرم آوری برای وجدان اخلاقی ماست.» به قول وی، آزارها و تعرضات جنسی «تراومای عمیق و دوامدار» به جای می‌گذارند.
به گفته یونیسف، این اولین تخمین خشونت جنسی علیه دختران و زنان جوان در سراسر جهان است. به اساس گزارش این اداره سازمان ملل متحد، این اطلاعات بر اساس ارزیابی داده های ملی و تحقیقات بین المللی از سال ۲۰۱۰ تا سال ۲۰۲۲ بدست آمده و این ارقام به دلیل فقدان آمار، کامل نیستند.
#خشونت_علیه_زنان #تجاوز #آزار_جنسی #یونیسف #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
بر اساس گزارش صندوق کودکان ملل متحد، در سراسر جهان بیشتر از ۳۷۰ میلیون دختر پیش از ۱۸ سالگی قربانی تجاوز و یا آزار و اذیت جنسی شده اند. این رقم بر اساس ارزیابی داده‌های ملی و تحقیقات بین المللی از سال ۲۰۱۰ تا سال ۲۰۲۲ بدست آمده است./ دویچه‌وله
کاترین روسل، رئیس یونیسف گفته است: «خشونت جنسی علیه کودکان لکه شرم آوری برای وجدان اخلاقی ماست.» به قول وی، آزارها و تعرضات جنسی «تراومای عمیق و دوامدار» به جای می‌گذارند.
به گفته یونیسف، این اولین تخمین خشونت جنسی علیه دختران و زنان جوان در سراسر جهان است. به اساس گزارش این اداره سازمان ملل متحد، این اطلاعات بر اساس ارزیابی داده های ملی و تحقیقات بین المللی از سال ۲۰۱۰ تا سال ۲۰۲۲ بدست آمده و این ارقام به دلیل فقدان آمار، کامل نیستند.
#خشونت_علیه_زنان #تجاوز #آزار_جنسی #یونیسف #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@dialogue1402