بلای اصلی ما سیل نیست!
طرح از بهنام محمدی
@behtoons

سیل اصلی، حکومتی است که کشور را به ویرانی کشانده است و نفت و بنزین رایگان به حامیان تروریست و مستبدش می‌دهد. حکومتی که در طی ۴۴ سال، کشور را به روزی کشانده که مردم روز به روز فقیرتر می‌شوند. مدیرانی ناکارآمد را بر سر کار نشانده و نمودش را در هنگام سیل و زلزله می‌بینیم.

اگر ثروت ایران صرف زیرساخت‌ها می‌شد، برای محیط‌زیست اهمیت قائل می‌شدند و به عرصه‌های طبیعی تعرض نمی‌کردند، اگر دانش و خرد را برای پیش‌بینی حوادث و مدیریت بحران به کار می‌بردند، وضعیت به کلی تفاوت می‌کرد.

https://tavaana.org/fa/RealFlood

#کارتون #سیل #استبداد #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

اینجا تهران است، دهه پنجاه شمسی

پیش از آنکه آیت الله خمینی با ورود خود به میهن، زنان غیرمحجبه را «لخت» و «عروسک» بخواند. پیش از آنکه در خیابان های تهران علیه زنانی که به حجاب باوری نداشتند، شعار «یا روسری / یا توسری» سر داده شود.

پیش از آنکه هاشمی رفسنجانی در خطبه‌های نماز جمعه بگوید:‌ «بعضی خانم‌ها راضی‌اند موی‌شان بیرون باشد یا پشت در خانه بایستند،کسی عبور می‌کند،اندام لخت خود را نشان بدهند. به حزب‌‌الله گفتیم این‌ها آدم می‌شوند؛ ولی مثل اینکه احتیاج به خشونت دارند».

اینجا تهران است؛ زمانی که حجاب، اجبار نبود، انتخاب بود. دختران مدرسه‌ای حق انتخاب داشتند که با چه پوششی به مدرسه بروند.

#انقلاب۵۷ #خمینی #جمهوری_اسلامی #حجاب_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تخریب کپرهای مسکونب توسط نیروهای بنیاد مسکن شهرستان چابهار و ایجاد رعب و وحشت بین کودکان.
جمعه ٧ مرداد ماه ١۴٠١، نیروهای بنیاد مسکن شهرستان چابهار با سرپرستی مهدی صباغ و مصطفی بامری، کپرهای مسکونی شهروندان بلوچ در کُمب را تخریب و در بین کودکان ایجاد رعب و وحشت کردند.

گفته می‌شود نیروهای بنیاد مسکن زمانی که والدین این کودکان برای کار به داخل شهر رفته بودند، این نیروها با بدرفتاری با کودکان بلوچ آنها را از کپرها خارج کرده و محل زندگی آنان را تخریب کردند.
مناطق و روستاهای حاشيه شهر چابهار، مانند کُمب، مرادآباد، هوت‌آباد، رَمین، عثمان آباد، بَلسَر و... همواره مورد یورش نیروهای بنیاد مسکن و گاهاً همراه با نیروهای نظامی قرار گرفته و منازل مسکونی افراد فقیری که در آنجا ساکن هستند، تخریب می‌شود.

#یاری_مدنی_توانا #کپرنشینی #تخریب_کپر #بنیاد_مسکن #چابهار

@Tavaana_TavaanaTech

یاشار توحیدی؛ دانشجوی معترض به بی‌عدالتی در زندان
یکی از خصایص جمهوری اسلامی این است که دستگاه سرکوب در آن پیش از آن‌که نوع باورمندی و کیفیت و محتوای آن را بسنجد، تلاش می‌کند زاویه آن با دیدگاه و ایدئولوژی حاکم را اندازه بگیرد و بر این اساس نوع نگاه خود را به افراد تنظیم کند. به همین علت است که در زندان‌های جمهوری اسلامی از فرد باورمند به مذهب شیعه تا فرد بهایی تا بی‌دین و از افراد باورمند به مشی لیبرالیسم تا مشی مارکسیسم پیدا می‌شوند. زیرا همه آن‌ها در نسبت و زاویه زیاد با ایدئولوژی حاکم قرار می‌گیرند که ولایت فقیه در مرکز آن قرار دارد.

یکی از این افراد، «یاشار توحیدی» است که ابتدا در دی‌ماه سال ۱۳۹۶ بازداشت شد و پس از مدتی کوتاه آزاد شد. او که یک دانشجوی معترض بود دگرباره در خرداد ۱۳۹۷ بازداشت شد و این‌ بار پس از یک ماه بازداشت به قید وثیقه آزاد شد. او بار دیگر در تیر ۱۴۰۰ از سوی دستگاه سرکوب بازداشت شد و به بند دو الف سپاه پاسداران منتقل شد و پس از ۱۲ روز بازجویی، این‌ بار با وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی به قید وثیقه آزاد شد.

بیشتر بخوانید

#یاری_مدنی_توانا #یاشار_توحیدی #پروفایل

@Tavaana_TavaanaTech

بیانیه خانواده اکبر محمدی به مناسبت ۸ مرداد، شانزدهمین سالگرد شهادت او در زندان اوین

«یک بار دیگر سالگرد شهادت اکبر در زندان مرگ و خون بنام "اوین" فرا رسیده است. اگر چه باید اذعان نماییم که سخت و دردآور است، یاد‌آوری هرساله این روز شوم برای ما به عنوان خانواده او، اما چه گوییم که همین بس که تا پایان زندگی محکوم به قبول این واقعیت دردآوریم.
اینکه اکبر پس از هفت سال اسارت در زندان اوین با فجیع‌ترین و ناجوانمردانه‌ترین روش به دستان رهبر بیمار نظام چون خامنه‌ای و دو کارگزار قاتل و بیمار او همچون رئیس جمهور وقت، احمدی‌نژاد، و وزیر اطلاعات وقت، محسنی اژه‌ای و همینطور نیز به دست دیگر مزدبگیران و قاتلین رژیم جورِ خامنه‌ای با فجیع‌ترین شکنجه‌های ممکن به شهادت رسیده است، اگر بگذریم از اعمال ده‌ها نوع شکنجه‌های قرون وسطایی بر روی اکبر، اما نتوان گذشت از آخرین نوع اعمال شکنجه رژیم بر روی او‌ در داخل بهداری زندان اوین و سپس نیز اجرای پروژه قتل او در داخل همان بهداری به دستور مستقیم محسنی اژه‌ای وزیر وقت اطلاعات و امنیت احمدی‌نژاد!‌
شکنجه‌هایی چون یک سوی زنجیر بسته شده بود همزمان نیز به دو دست و دو پای اکبر و دیگر سوی زنجیر نیز بسته شده بود به پایه آهنی تخت بهداری زندان اوین، آن هم همزمان با اعتصاب غذای خشک او که همراه بود با شکم گرسنه و لبان به‌شدت تشنه، به‌طوری‌که به واقع این شیوه قتل از سوی این خشک‌مغزان و منجمدین فکری، داغ عمیق و همیشگی بر سینه ما تک‌تک اعضای این خانواده باقی گذاشته است و هرساله هم که مناسبت آن روز شوم و شرم‌آور فرا می‌رسد، نه تنها که آثار این زخم و داغ عمیق کمتر نمی‌شود بلکه بیشتر هم نیز می‌شود.

رنج‌ها، آزارها و شکنجه‌هایی که خشک‌مغزان و منجمدین فکری ولی‌فقیه به دستور ولی‌امرشان به صرف گناهی چون مقاومت و سرسختی در عقیده، بر اکبر روا داشته‌اند. به واقع نه تنها زبان از بیان آن مقاومت قاصر است، بلکه قلم از نوشتن مقاومت او هم نیز رنگ می‌بازد.
اکبر نه تنها مظهر مقاومت بود بلکه مظهر و نماد اخلاق، برد باری و جوانمردی در میان زندانیان سیاسی و حتی زندان‌بانان بود، اگر چه زندان‌بانان جرئت بازگویی آن را در میان عموم نداشتند ولی در خفا و تنهایی با عشق به او باز می‌گفتند و زندانیان سیاسی هم - که نام پیامبر اخلاق را بر اکبر نهاده بودند - همگی بر این باور بوده‌اند که اکبر در مبارزات خستگی‌ناپذیر، در شهامت و دلیری کم‌نظیر و در اخلاق سیاسی و دستگیری انسان‌های ضعیف و ناتوان، یکی از سر آمدان بود به‌طوری‌که او حاضر بود با شکم گرسنه بخوابد و یا بمیرد تا دیگر مردمان و هم نوعان و هم‌بندان او در بیرون و داخل زندان گرسنگی نکشند و نمیرند و با هر روحیه‌ای زنده بمانند.
بله اکبر با این خصوصیات و رفتار پیامبرگونه، انسانی و زمینی با شکنجه‌های بسیار سخت و بی‌رحمانه طرفداران پیامبر آسمانی، از میان ما پر کشید و به آسمان رفت و اما آن مزدبگیران شکنجه‌گر آسمانی در زمین باقی ماندند تا برای پرکردن شکم زن‌ها و فرزندانشان، انسان‌های آگاه ارزشی و اخلاقی بیشتری را در زمین به مسلخ بکشانند و به دنبال آن نیز به آسمان بفرستند و به ازای هر محشورکردن آگاهان به پیامبر در آسمان - یعنی به‌قتل‌رساندن هر چه بیشتر آنان- مزد بیشتری دریافت نمایند و سپس نیز در روی زمین به شادی و هلهله بپردازند. رنجی که ما از ناآگاهی خودخواسته‌ی این قشر بیمار و ناآگاه و آلوده می‌کشیم، بیشتر از رنج و درد پرپرشدن دلبندمان، اکبر، به دست خود آن‌هاست.»

منوچهر محمدی همرزم و همبند اکبر محمدی به همراه دیگر اعضای خانواده اکبر محمدی

#یاری_مدنی_توانا #اکبر_محمدی #زندانی_سیاسی #شکنجه #زندان_اوین #بیانیه

@Tavaana_TavaanaTech

‌
تجمع اعتراضی بازنشستگان تامین اجتماعی اهواز در مقابل اداره تأمین اجتماعی این شهر

کارگر زندانی، آزاد باید گردد

امروز ۸ مرداد ۱۴۰۱

#تجمعات #تجمع_بازنشستگان۱۴۰۱ #تجمع_بازنشستگان۱۴۰۱ #اهواز #تامین_اجتماعی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

این ویدیو در شبکه‌های اجتماعی با کنایه به رفتار مسئولان جمهوری اسلامی در ارتباط با مقابله با بحران سیل دست به دست می‌شود.

طی روزهای گذشته انتشار تصاویری از زاکانی، شهردار تهران، خبرساز شده بود. در حوادث مشابه مثل فاجعه‌های متروپل و پلاسکو، سیل سال‌های گذشته و ...شاهد رفتارهای مشابه بودیم به طوری که در همان زمان افراد مصیبت دیده در ویدئوهایی می‌گفتند که مسیولان فقط آمدند، عکس گرفتند و رفتند.

رفتاری نمایشی مسئولان حکومت جمهوری اسلامی که به قصد فریب افکار عمومی انجام می‌شود، تازگی ندارد. آن‌ها باری از دوش مردم برنمی‌دارند. بابت قصور یا سوءمدیریت خود پاسخگو نیستند، برخورد ریشه‌ای با بحران‌ها نمی‌کنند، چرا که حضور خودشان در مستند قدرت، ریشه بحران‌ها است!

طنز ابزار قدرتمندی است برای بازنمایی نقاط ضعف و برای اعتراض.

#مدیریت_بحران #مدیریت_شهری #مدیریت_نمایشی #زاکانی #سیل #سیلاب #طنز #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز هشتم مرداد، مصادف با سالگرد قتل حکومتی اکبر محمدی،فعال دانشجویی زندانی،است که در سال ۱۳۸۵ بر اثر شکنجه در هنگام اعتصاب غذا در زندان اوین جان باخت.

اکبر محمدی را پس از وخامت حالش به دلیل اعتصاب غذای خشک با دست و پای زنجیر شده و دهان چسب‌زده به بهداری زندان منتقل کردند که او در همان شب جان باخت.

۱۶ سال از آن روز می‌گذرد ولی هنوز قتل بر اثر شکنجه، و محرومیت زندانیان از رسیدگی‌های پزشکی عدم دسترسی به حق درمان تمامی ندارد و تکرار می‌شود.
زندانیان سیاسی و عقیدتی چون ارژنگ داوودی، فاطمه مثنی، خالد پیرزاده، خالد فریدونی، سعید ماسوری و صدها نمونه دیگر را می‌توان نام برد که سندی است برای نقض حقوق زندانیان در دستگاه قضایی جمهوری اسلامی. که هرکدام سال‌های سال از حق مرخصی محروم بوده‌اند یا به هنگام بیماری در زندان حتی از مرخصی درمان محروم بودند.
نمونه غم‌انگیز بکتاش آبتین، نویسنده و شاعر معترض بود که در زندان مبتلا به کرونا شد و به دلیل عدم رسیدگی و درمان جان خود را از دست داد.
محرومیت زندانیان از دسترسی به حق درمان همچنان ادامه دارد و جان زندانیان بسیار دیگری در خطر است.

#یاری_حقوقی_توانا #اکبر_محمدی

@Tavaana_TavaanaTech

«دو شهروند یزدی با کنایه به ادعاهای مقام‌های مذهبی ایران که خشکسالی را به بی‌حجابی ربط می‌دهند با اشاره به سیل در یزد می‌گویند اختلاس و دروغ‌گویی آخوند‌ها مشکلی ندارد، مشکل بی‌‌حجابی بود که خدا را شکر حل شد»

- ویدیو از ایران اینترنشنال

- - متاسفانه سیلاب اخیر علاوه بر کشته شدن جمع زیادی از هموطنان، خسارات جبران ناپذیری را به اراضی کشاورزی، بناهای تاریخی، برخی امکانات زیربنایی و کسب و کار بسیاری از شهروندان ایرانی وارد کرده است. اتفاقی که در سال‌های گذشته هم افتاده است. اما تریبون داران حکومتی همچنان در حال ترویج خرافات و باورهای جاهلانه هستند. موضوعاتی که بخش زیادی از مردم مملکت باورشان به آن‌ها را با مشاهده نتایج مدیریت ولایی، از دست داده‌اند.

#سیلاب #نه_به_ححاب_اجباری #اختلاس #خرافات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
حق من: عادت ماهانه، زندان زنان و لزوم بهداشت در زندان

منیره برادران، زندانی سیاسی دهه ۶۰ با ۹ سال سابقه زندان که شش ماه از این مدت را درون سلول انفرادی به سر برده می گوید: «یکی از چیزهایی که عامل فشار بر روی زنان می‌شود مسئله عادت ماهانه زنان است که زندانبان‌ها از دادن نوار بهداشتی خودداری می‌کنند و زندانی باید مدام بگوید و درخواست کند. من دوره‌های زیادی در زندان داشتم که به ما نوار بهداشتی نمی‌دادند.»

این روایت تلخ از زندان زنان و دسترسی سخت زندانیان زن به وسائل بهداشتی مورد نیاز خود، از جمله روایت‌های بسیار تلخی است که اکنون نیز گاه به گاه می‌شنویم.

هیچ فردی و هیچ مقامی در هیچ جایگاه سیاسی و بر اساس هیچ قانونی حق ندارد لوازم بهداشتی را از زندانیان دریغ کند. این یک اصل بدیهی و بدون اما و اگر است.

حتی اگر جنبه‌های انسانی و حقوق بشری مسئله را کنار بگذاریم، که البته باید زیربنای قانون‌گذاری در مسائل مربوط به حقوق زندانیان باشد، قوانین مصوب جمهوری اسلامی هم به لزوم تامین بهداشت برای زندانیان تصریح دارد.

به عنوان نمونه ماده ۴۲ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تامینی و تربیتی کشور به صراحت می‌گوید که حتی وقتی قرار است یک زندانی تنبیه شود و محدودیت بر او اعمال گردد، این محدودیت نباید شامل خدمات بهداشتی شود.

بگذارید عین ماده ۴۲ را بخوانیم: «تنبیه‌های انضباطی و محدودیت‌ها نباید سبب قطع یا محدودکردن خدمات بهداشتی، درمانی و مشاوره روان‌شناختی و یا محرومیت از مطالعه کتاب، هواخوری یا استحمام شود.»

بر این اساس بایستی از مسئولان مربوطه پرسید، حقوق بنیادین زندانیان به کنار، چرا به قانون مصوب خود بی‌اعتنایی می‌کنید؟

در ساندکلاد:

https://soundcloud.com/tavaana/zendan-zanan
#حق_من #حقوق_زندانی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یاشار تبریزی، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، در این فایل صوتی می‌گوید که در دادگاهی نمایشی به زندان محکوم شده است. او به بازداشت مادران دادخواه اعتراض می‌کند.

او همچنین ضمن برشمردن نابسامانی‌های موجود در ایران و نقش حکومت در آن‌ها، می‌گوید «هم اکنون بیش از هر زمان نیاز به تفکر و تعامل و کمی هم‌دلی داریم که به چه شکلی از این وضعیت بسیار بحرانی عبور کنیم، آیا باید همچنان منتظر یک منجی باشیم؟ یا تلاش کنیم که نظم در امور کشور و سرنوشتمان را از طریق پذیرش مسئولیت اجتماعی به دست بگیریم؟»

#یاشار_تبریزی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پرونده‌های جدید برای زندانیان دربند

جمهوری اسلامی برای تداوم نگهداری زندانیان سیاسی در زندان، در دوران حبس برای آنان پرونده‌سازی می‌کند.

طرح از بهنام محمدی
@behtoons

https://tavaana.org/fa/Cartoon_NewCases
#یاری_مدنی_توانا #کارتون #زندانی_سیاسی
#مریم_اکبری_منفرد

@Tavaana_TavaanaTech

مسوول مردمی در لجن

طرح از مانا نیستانی
منتشرشده در دویچه وله فارسی


«سیل اخیر در ایران تا کنون ده‌ها کشته و زخمی بر جا گذاشته است. بسیاری از کارشناسان ساخت و سازهای اشتباه را یکی از دلایل بروز سیلاب‌های ناگهانی می‌دانند.

علیرضا زاکانی، شهردار تهران با کت و شلوار در محل حادثه حضور یافت که باعث واکنش‌های تندی در شبکه‌های اجتماعی شد.

کاربران در شبکه‌های اجتماعی می‌پرسند، چرا شهردار از‌ این امر بی‌اطلاع است که در چنین مواقعی باید با لباس مناسب و ایمن در محل حاضر شد. کاربران حضور زاکانی را "نمایشی و تبلیغاتی" خوانده‌‌اند.»

@mananey

@dw_farsi

#کارتون_بازنشر #سیل #سیلاب #زاکانی #حضور_نمایشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

چند روز قبل صدای فریادهای مادری که مقابل ماشین گشت ارشاد بدنش را سپر کرده بود مو بر اندام خیلی از ما راست کرد. فریاد می‌زد: «دخترم مریضه. دخترمو نبرید». از انبوه آدم‌هایی که در اطراف زن بودند کسی برای کمک یا واکنش پا پیش نگذاشت. صدای کسانی را می شنیدیم که به بغل دستی‌شان می‌گفتند فیلم بگیر. البته که گرفتن فیلم هم بخشی از کنشگری است چه بسا اگر آن فیلم منتشر نمی‌شد ما هرگز از چنین رفتار وحشیانه‌ای با خبر نمی‌شدیم اما در میان آن‌همه آدم چرا افراد بیش از گرفتن فیلم برای کمک پیش‌قدم نشدند.
پدیده اثر تماشاگر در جامعه‌شناسی نظریه ایست که از سال ۱۹۶۴ و با قتل زن جوانی به نام کیتی جنویز در آمریکا مورد توجه قرار گرفت. او مقابل خانه‌اش مورد آزار و اذیت جنسی قرار گرفت و در نهایت با ضربات چاقو کشته شد در حالی که حدود ۳۸ خانواده از پنجره‌ها شاهد این ماجرا بودند یا صدای فریادهای او را می‌شنیدند، اما جز یک مورد و آن هم با تأخیر، هیچ‌کس با پلیس تماس نگرفت.
محققانی که روی این پدیده کار می‌کنند می‌گویند انسان‌ها، وقتی احساس می‌کنند غیر از خودشان، کسان دیگری هم شاهد رویدادی نامطلوب هستند میل به اقدام ندارند. در واقع در چنین مواقعی پخش مسئولیت اتفاق می‌افتد یعنی در رویدادی که ده نفر شاهد دارد، هر فرد به اندازه‌ی یک‌دهم حالتی که به تنهایی شاهد ماجراست، احساس مسئولیت می‌کند.
این ویدیوی کوتاه اما تاثیر گذار به نام Mr Indifferent کاری از Aryasb Feiz با عنوان "تماشاگر نباش..." را ببینید. برای دانستن اهمیت تماشاگر صرف نبودن به همه ما کمک می‌کند.


از اینستاگرام مریم دهکردی

#بیتفاوت_نباشیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سیل و نجات عزیزان

طرح از بهنام محمدی

https://goo.gl/3LAEdj

#کارتون #سیل #سیلاب #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
دودی که از آتش آپارتاید برخاست

از قرن هفدهم که هلندی‌ها آفریقای جنوبی را مستعمره کردند، خود را نژاد برتر معرفی کردند، بومیان را کنار گذاشته و قدرت سفیدپوستان را تحکیم کردند. اما در سال ۱۹۴۸ پیروزی حزب ناسیونالیست - که تمامی آن را سفیدپوستان تشکیل می‌دادند - فصل تازه‌ای در سرکوب‌گری در تاریخ آفریقای جنوبی باز کرد.

رهبر حزب اعلام کرد: «شعار ما حفظ برتری نژاد سفید در آینده است. حتی اگر لازم باشد از زور استفاده می‌کنیم.»  قوانین آپارتاید جدید یا «آپارتس به زبان آفریقای جنوبی»، برتریِ نژاد سفید را حفظ می‌کرد. آن هم با تقسیم‌بندی نژادی مانند اروپایی‌ها، هندی‌ها و رنگین‌پوستان و آفریقایی‌ها.

غیرسفیدپوستان، به زور در مناطق محروم و فقیر اسکان داده می‌شدند و باید برای مسافرت اجازه می‌گرفتند. از حق رای‌دادن و مشارکت در دولت و ازدواج با سفیدپوستان هم محروم بودند و در بیش‌تر موارد حتی حق تملک زمینی را هم نداشتند.

آن‌ها ده‌ها سال در برابر این تبعیض، مقاومت کردند، ولی نتوانستند تغییر واقعی به وجود بیاورند. سال‌های بعد، و در حوادثی مانند قتل‌عام شارپ ویل در۱۹۶۰ و شورش سووِتو در ۱۹۷۶، دولت به‌شدت معترضان را سرکوب کرد و بعضی از رهبران مانند نلسون ماندلا را به زندان انداخت و برخی دیگر را هم به قتل رساند.

اما اواخر دهه ۱۹۷۰، انجمن‌های مردمی و مدنیِ زیادی در شهرک‌های سیاه‌پوست‌نشین ظهور کردند. فعالیت‌های این گروه‌ها سیاسی نبود و فقط بر توسعه اجتماعی متمرکز بودند.

پوپو مولِفی، از فعالان آن دوره، می‌گوید: «جنبش نیاز داشت که روی مسائل محلی کار کند تا به مردم اعتماد‌به‌نفس بدهد که آنها می‌توانند از طریق فعالیت‌های توده‌ای، زندگی خود را تغییر دهند».

فعالان، جوامع محلی را حول مسائلی چون افزایش اجاره‌بها و نرخ خدمات اولیه مانند آب و اسکان اجباری بسیج کردند. آنها از طریق تظاهرات، امتناع از پرداخت اجاره، تشویق مردم به خریدنکردن و بایکوت، مقامات را تحت فشار قرار دادند و موفق شدند دست‌آوردهای کوچک و محسوسی داشته باشند. گرچه می‌دانستند که باید چشم‌انداز وسیع‌تری را ببینند. آن‌ها می‌گفتند که: «ما باید افزایش اجاره‌بها، حمل‌و‌نقل و آب و برق را دودِ حاصل از آتش آپارتاید فرض کنیم و نیروی خود را برای خاموش‌کردن آتش بسیج کنیم.»

https://youtu.be/Ve6HqGcFlqM

نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/49YyFK

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/reujjlmiyllt

#آپارتاید #پادکست #خیزش_ها_و_جنبش_ها #آفریقای_جنوبی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
یکی از کاربران توییتر این تصویر را منتشر کرد و خبر داد که در یک کافه این برگه را به او دادند. این توییت با واکنش‌های زیادی مواجه شد.

یکی از کاربران نوشت:
«‏تذکر برای حجاب به هیچ شکلی جالب که نیست هیچ، همدستی با سیستم خشونت گره، چرا فکر می کنید فقط زنان باید هزینه بدن؟ حقوق زنان مگه حقوق بشر نیست؟ ظلم به زنان اشکال نداره، تذکر برای حجاب اجباری که خشونت علیه زنانه عیب نداره، ولی پلمب شدن کافه عیب داره؟ همیشه زنان باید کوتاه بیان؟!»

کاربر دیگری به طنز نوشت:

«‏"امروز توی مزرعه موقع برداشت پنبه زنجیر از پاهام باز شد اما اینبار ارباب به جای شلاق و توهین خیلی آروم و محترمانه ازم خواست خودم زنجیرو ببندم، حرکت جالبی بود."

-خاطرات یک برده(۱۸۶۱ کارولینای شمالی)»

کاربری دیگر نوشت:
‏
«‏بهترین روش سرکوبگری اینه که کاری کنیم علاوه بر ایجاد هزینه برای افرادی که قانونِ غلط و تبعیض آمیز رعایت نمیکنن، برای دیگرانم هزینه ایجاد کنیم. مثلا بگیم طبق قانون در اتوبوسها فرد سیاه‌پوست نباید روی صندلی مخصوص سفیدپوستا بشینه، اگه نشست، راننده جریمه میشه!»

یکی دیگر از کاربران چنین نوشت:
«نازی‌ها بخش عمده‌ای از فرایند کشتار و آدم‌سوزی را به خودِ قربانیان می‌سپردند و در نهایت همانها را هم می‌کشتند.
جمهوری‌اسلامی نیز حکومتی توتالیتر و سرکوبگر است که همین قاعده را مو‌به‌مو اجرا می‌کند!»

نظر شما چیست؟

#حجاب_بی_حجاب #کافه #سرکوب #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech