پس از پیروزی انقلاب به حکم حسینعلی منتظری و علی مشکینی، که در دهه شصت از مقامات عالیه بودند و صدور احکام قضات شرع را به عهده داشتند، راهی دزفول و اندیمشک و همدان شد. موسوی‌تبریزی در دوران چند ساله تصدی قضایی‌اش، احکام بسیاری مشتمل بر اعدام و مصادره اموال صادر کرد. خدمت او به نظام نوپای سرکوبگر سبب شد تا هیئت حاکمه، به رهبری روح‌الله خمینی، او را از حلقه نزدیکان به نظام اسلامی و مورد اعتماد و وثوق رژیم قرار دهد. از مسئولیت‌های سالیان اخیر او می‌توان به دبیری مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم و نیز ریاست سابق خانه احزاب اشاره کرد.
علی رازینی، که خود سمت دادستانی انقلاب تهران را بر عهده داشته است، در گفت‌وگویی با خبرگزاری فارس پرده از پرونده فساد اخلاقی حسین موسوی‌تبریزی برمی‌دارد و اینکه او با یک زن زندانی «رابطه منافی عفت» برقرار کرده بوده و این خبر به گوش بسیاری از جمله خمینی می‌رسد. اینکه این عمل تجاوز بوده یا نه، در بیان رازینی مبهم می‌ماند اما احتمال تجاوز یک روحانی با سمت بالای قضایی به یک زن زندانی در موقعیت مرگ و زندگی بسیار بیشتر از رابطه با رضایت طرفین است. مهم‌ترین نکته آن است که خمینی دستور می‌دهد برای حفظ آبروی نظام، که همان آبروی اسلام است، این پرونده رسیدگی‌نشده معدوم و بسته شود.
.
با وجود چنین کارنامه سیاهی از جهت کیفری-اخلاقی و نیز دست‌داشتن در جنایت‌های دهه شصت، موسوی‌تبریزی حتی پس از دوری ناگزیر از قدرت (به سبب رهبری علی خامنه‌ای و تزریق هواداران او به بدنه حاکمیتی کشور) همواره از رانت نظام اسلامی بی‌کم‌وکاست بهره برده؛ چه از جهت حاشیه امنی که همچون تمامی آدم‌کشان رژیم داشته، چه از جهت پیشرفت در مراتب حوزوی (بدون اینکه لزوما صلاحیت علمی او توسط مراجع مستقل تایید شده باشد) و چه از جهت ارتقاء بی‌سروصدایش به یک چهره سیاسی اصلاح‌طلب با مسئولیت چندساله بر خانه احزاب.
.
موسوی‌تبریزی در تیرماه ۱۳۵۸ به عنوان قاضی شرع دادگاه‌های انقلاب تبریز و ارومیه منصوب شد و خمینی در حکم انتصاب او تاکید کرد که موسوی‌تبریزی می‌بایست در کار محاکمات و رأی‌های صادره مستقیما مشارکت و اقدام کند. در همان سال نخست پیروزی انقلاب (پاییز و زمستان ۵۸) و برای خواباندن غائله ناآرامی‌های آذربایجان، موسوی‌تبریزی دوازده نفر از اعضای حزب خلق مسلمان و هواداران آیت‌الله شریعتمداری را اعدام کرد و در دوران اصلاح‌طلب‌شدنش نیز این جنایت را به حساب تساهل و تسامح خودش گذاشت؛ چرا که می‌توانست بیش از این اعدام کند.
.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/3783TKT
#موسوی_تبریزی #روحانیت
@Tavaana_TavaabaTech
علی رازینی، که خود سمت دادستانی انقلاب تهران را بر عهده داشته است، در گفت‌وگویی با خبرگزاری فارس پرده از پرونده فساد اخلاقی حسین موسوی‌تبریزی برمی‌دارد و اینکه او با یک زن زندانی «رابطه منافی عفت» برقرار کرده بوده و این خبر به گوش بسیاری از جمله خمینی می‌رسد. اینکه این عمل تجاوز بوده یا نه، در بیان رازینی مبهم می‌ماند اما احتمال تجاوز یک روحانی با سمت بالای قضایی به یک زن زندانی در موقعیت مرگ و زندگی بسیار بیشتر از رابطه با رضایت طرفین است. مهم‌ترین نکته آن است که خمینی دستور می‌دهد برای حفظ آبروی نظام، که همان آبروی اسلام است، این پرونده رسیدگی‌نشده معدوم و بسته شود.
.
با وجود چنین کارنامه سیاهی از جهت کیفری-اخلاقی و نیز دست‌داشتن در جنایت‌های دهه شصت، موسوی‌تبریزی حتی پس از دوری ناگزیر از قدرت (به سبب رهبری علی خامنه‌ای و تزریق هواداران او به بدنه حاکمیتی کشور) همواره از رانت نظام اسلامی بی‌کم‌وکاست بهره برده؛ چه از جهت حاشیه امنی که همچون تمامی آدم‌کشان رژیم داشته، چه از جهت پیشرفت در مراتب حوزوی (بدون اینکه لزوما صلاحیت علمی او توسط مراجع مستقل تایید شده باشد) و چه از جهت ارتقاء بی‌سروصدایش به یک چهره سیاسی اصلاح‌طلب با مسئولیت چندساله بر خانه احزاب.
.
موسوی‌تبریزی در تیرماه ۱۳۵۸ به عنوان قاضی شرع دادگاه‌های انقلاب تبریز و ارومیه منصوب شد و خمینی در حکم انتصاب او تاکید کرد که موسوی‌تبریزی می‌بایست در کار محاکمات و رأی‌های صادره مستقیما مشارکت و اقدام کند. در همان سال نخست پیروزی انقلاب (پاییز و زمستان ۵۸) و برای خواباندن غائله ناآرامی‌های آذربایجان، موسوی‌تبریزی دوازده نفر از اعضای حزب خلق مسلمان و هواداران آیت‌الله شریعتمداری را اعدام کرد و در دوران اصلاح‌طلب‌شدنش نیز این جنایت را به حساب تساهل و تسامح خودش گذاشت؛ چرا که می‌توانست بیش از این اعدام کند.
.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/3783TKT
#موسوی_تبریزی #روحانیت
@Tavaana_TavaabaTech
Instagram
Instagram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محبوبه رمضانی، مادر #پژمان_قلی‌پور از جان‌باختگان #آبان۹۸: به‌خاطر قلب سوراخ جوان ۱۸ ساله‌ام، به‌خاطر اینکه با بی‌رحمی تمام با ۵ گلوله پسر مرا شهید کردند. به‌خاطر موهای سفید مادرانی که در ۴۲ سال تنها چیزی که از بچه‌هایشان دارند یک قاب عکس است، به‌خاطر موی سفید مادران و کمر شکسته و خمیده پدران، #نه_می‌بخشم_نه_فراموش_می‌کنم. #رای_من_سرنگونی است، #رای_بی_رای
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
غیبت دانش‌آموز در روند آموزش در ایران
توانا - «معلم متکلم وحده است و به دانش‌آموز حجم زیادی از اطلاعات پراکنده می‌دهد که دانش‌آموز مجبور است همه آن را حفظ کند. پرکردن ذهن دانش‌آموز از اطلاعات یک روش بسیار قدیمی است. باید به دانش‌آموز یاد داد که براساس نیازش اطلاعات لازم را کسب و طبقه‌بندی کند. در حال حاضر اطلاعات مدرسه‌ای فقط برای قبولی در امتحانات به کار می‌رود و هیچ کاربرد دیگری ندارد. تکلیف درسی زیاد هم بچه‌ها را از مدرسه بیزار کرده است. مدرسه باید محل زندگی و آموزش مهارت‌های زندگی باشد».
این سخن «شیرزاد عبداللهی» است. کسی که سال‌ها در حوزه آموزش و پرورش در ایران قلم زده است و می‌توان او را یکی از متخصصان مسئله آموزش در ایران دانست. درواقع عبداللهی پرده از رویکرد غیردموکراتیک، خسته‌کننده و معلم‌محور آموزش مدارس در ایران بر می‌دارد. خصایصی که سال‌هاست در دنیای پیشرفته با آن مقابله شده است و هنوز مدارس در حال بهبود مدل‌های آموزشی خود برای هرچه نزدیک‌ترشدن به اصول دموکراتیک آموزش هستند.
بحث از اندیشه دموکراسی در آموزش به کودکان و نوجوانان در غرب بسیار ریشه‌دار است و دست‌کم یک قرن است که درباره آن بحث می‌شود. یکی از نامدارترین اندیشمندانی که در این حوزه دست به تحقیق و پژوهش و تامل زد، «جان دیویی» - فیلسوف آمریکایی - بود که تاملات او تاثیر بسیار زیادی بر سیاست‌گذاری‌های فرهنگی در قرن بیستم گذاشت.
درواقع این فیلسوف آمریکایی در تلاش بود که دموکراسی و آموزش را در یکدیگر تلفیق کند و بتواند از طریق آموزش‌های دموکراتیک به گسترش دموکراسی یاری برساند. اساسا نام یکی از مشهورترین کتاب‌های او «دموکراسی و آموزش و پرورش» بود. البته این نکته، همچنین حکایت از باور عمیق و بنیادین او به دموکراسی نیز دارد. او بر این باور بود که دموکراسی است که زمینه رشد و ترقی را ایجاد می‌کند.
بر بنیاد چنین تفکراتی بود که بسیاری از پژوهشگران بعدی در حوزه آموزش اساسا مشارکت فرد در جامعه را بسته به نوع آموزش او در مدارس دانسته‌اند. به باور آنان «آموزش شهروندی» نقطه اصلی در تربیت افراد دموکرات‌منش است و تفکر انتقادی در جامعه زمانی به وجود می‌آید که آموزش شهروندی در مدارس به اندازه آموزش ریاضیات جدی گرفته شود. آموزش شهروندی همان نقطه کانونی‌ست که در مدارس ایران نه‌تنها غایب است بلکه اساسا علیه آن عمل می‌شود.
بخوانید
https://tavaana.org/fa/Democracy_In_Schools
.
#آموزش_و_پرورش #جان_دیویی #دموکراسی #آموزش_دموکراتیک #دانش_آموزان
@Tavaana_TavaanaTech
توانا - «معلم متکلم وحده است و به دانش‌آموز حجم زیادی از اطلاعات پراکنده می‌دهد که دانش‌آموز مجبور است همه آن را حفظ کند. پرکردن ذهن دانش‌آموز از اطلاعات یک روش بسیار قدیمی است. باید به دانش‌آموز یاد داد که براساس نیازش اطلاعات لازم را کسب و طبقه‌بندی کند. در حال حاضر اطلاعات مدرسه‌ای فقط برای قبولی در امتحانات به کار می‌رود و هیچ کاربرد دیگری ندارد. تکلیف درسی زیاد هم بچه‌ها را از مدرسه بیزار کرده است. مدرسه باید محل زندگی و آموزش مهارت‌های زندگی باشد».
این سخن «شیرزاد عبداللهی» است. کسی که سال‌ها در حوزه آموزش و پرورش در ایران قلم زده است و می‌توان او را یکی از متخصصان مسئله آموزش در ایران دانست. درواقع عبداللهی پرده از رویکرد غیردموکراتیک، خسته‌کننده و معلم‌محور آموزش مدارس در ایران بر می‌دارد. خصایصی که سال‌هاست در دنیای پیشرفته با آن مقابله شده است و هنوز مدارس در حال بهبود مدل‌های آموزشی خود برای هرچه نزدیک‌ترشدن به اصول دموکراتیک آموزش هستند.
بحث از اندیشه دموکراسی در آموزش به کودکان و نوجوانان در غرب بسیار ریشه‌دار است و دست‌کم یک قرن است که درباره آن بحث می‌شود. یکی از نامدارترین اندیشمندانی که در این حوزه دست به تحقیق و پژوهش و تامل زد، «جان دیویی» - فیلسوف آمریکایی - بود که تاملات او تاثیر بسیار زیادی بر سیاست‌گذاری‌های فرهنگی در قرن بیستم گذاشت.
درواقع این فیلسوف آمریکایی در تلاش بود که دموکراسی و آموزش را در یکدیگر تلفیق کند و بتواند از طریق آموزش‌های دموکراتیک به گسترش دموکراسی یاری برساند. اساسا نام یکی از مشهورترین کتاب‌های او «دموکراسی و آموزش و پرورش» بود. البته این نکته، همچنین حکایت از باور عمیق و بنیادین او به دموکراسی نیز دارد. او بر این باور بود که دموکراسی است که زمینه رشد و ترقی را ایجاد می‌کند.
بر بنیاد چنین تفکراتی بود که بسیاری از پژوهشگران بعدی در حوزه آموزش اساسا مشارکت فرد در جامعه را بسته به نوع آموزش او در مدارس دانسته‌اند. به باور آنان «آموزش شهروندی» نقطه اصلی در تربیت افراد دموکرات‌منش است و تفکر انتقادی در جامعه زمانی به وجود می‌آید که آموزش شهروندی در مدارس به اندازه آموزش ریاضیات جدی گرفته شود. آموزش شهروندی همان نقطه کانونی‌ست که در مدارس ایران نه‌تنها غایب است بلکه اساسا علیه آن عمل می‌شود.
بخوانید
https://tavaana.org/fa/Democracy_In_Schools
.
#آموزش_و_پرورش #جان_دیویی #دموکراسی #آموزش_دموکراتیک #دانش_آموزان
@Tavaana_TavaanaTech
رئیس‌جمهور، خدمتگذار رهبر
طرح از محمد رنجبر
شما انتخابات در جمهوری اسلامی را چگونه می‌بینید؟
این وبینار را ببینید:
تعیین انتخابات آزاد و عادلانه بعنوان یک استراتژی برای گذار از نظام جمهوری اسلامی ایران
https://bit.ly/3cdoa63
#سیرک_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#رای_بی_رای
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از محمد رنجبر
شما انتخابات در جمهوری اسلامی را چگونه می‌بینید؟
این وبینار را ببینید:
تعیین انتخابات آزاد و عادلانه بعنوان یک استراتژی برای گذار از نظام جمهوری اسلامی ایران
https://bit.ly/3cdoa63
#سیرک_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#رای_بی_رای
@Tavaana_TavaanaTech
زادروز محمدامین ریاحی، ادیب و فردوسی‌شناس فاضل
محمدامین ریاحی، ادیب و مورخ و شاه‌نامه‌پژوه ایرانی در ۱۱ خردادماه ۱۳۰۲ در شهر خوی دیده به جهان گشود. خاندان او یکی از قدیمی‌های شهر خوی بودند. محمدامین دوره‌ی ابتدایی و دبیرستان را در شهر خوی گذراند اما پس از آغاز جنگ جهانی دوم و اشغال آذربایجان، در سال ۱۳۲۱ برای ادامه‌ی تحصیل به تهران رفت و دوره‌ی دانش‌سرای مقدماتی را در تهران گذراند.
پس از این به تحصیل در دانش‌سرای عالی و دانش‌کده‌ی ادبیات دانشگاه تهران پرداخت. او در دوران تحصیل شاگرد بزرگانی چون بدیع‌الزمان فروزان‌فر، ملک‌الشعرای بهار، احمد بهمنیار، عبدالعظیم قریب و ابراهیم پورداود بوده است. ریاحی در سال ۱۳۲۷لیسانس زبان و ادبیات فارسی را به پایان برد. ریاحی با راه‌نمایی بدیع‌الزمان فروزانفز دکترای زبان و ادبیات فارسی را اخذ کرد و رساله‌ی دکترای او تحقیق و تصحیح «مرصادالعباد نجم‌الدین رازی» بود.
یکی از تحقیقاتی که امین ریاحی را بیشتر از سایر تحقیقاتش به دوست‌داران ادبیات فارسی شناسانده است تحقیقش درباره‌ی مزار شمس تبریزی در خوی بوده است که با اسناد و مدارک دقیق در کتاب تاریخ خوی آورده است که زادگاه شمس در خوی بوده است. با خواندن مقدمه‌ی این کتاب که «تاریخ خوی» نام دارد می‌توان به برشی از زندگی محمدامین ریاحی و همچنین علاقه‌ی او به ادبیات و فرهنگ ایران پی بُرد.
از مشهورترین تحقیقات محمدامین ریاحی می‌توان به «سرچشمه‌های فردوسی‌شناسی» اشاره کرد که با عنوان فرعی مجموعه‌ی نوشته‌های کهن درباره‌ی فردوسی و شاه‌نامه و نقد آن‌ها منتشر شد. این کتاب مجموعه‌ای است که در آن گفته‌ها و نوشته‌های درباره‌ی فردوسی را از نوشته‌های مورخان و تذکره‌نویسان و مقدمه‌های کهن دست‌نویس‌های شاه‌نامه،ا گردآورده است. این کتاب توسط پژوهش‌گاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در سال ۱۳۸۸ منتشر شده است.
«گلگشت در شعر و اندیشه‌ی حافظ»، «تاریخ خوی»، «زبان و ادب فارسی در قلمرو عثمانی» از جمله نوشته‌های محمدامین ریاحی هستند. از محمدامین ریاحی پژوهش‌های ارزش‌مندی به چاپ رسیده است. محمدامین ریاحی در ۲۵ ازدیبهشت ۱۳۸۸ در سن ۸۶ سالگی در تهران درگذشت.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1KPz9fH
#توانا
#پروفایل
#ادبیات
@Tavaana_TavaanaTech
محمدامین ریاحی، ادیب و مورخ و شاه‌نامه‌پژوه ایرانی در ۱۱ خردادماه ۱۳۰۲ در شهر خوی دیده به جهان گشود. خاندان او یکی از قدیمی‌های شهر خوی بودند. محمدامین دوره‌ی ابتدایی و دبیرستان را در شهر خوی گذراند اما پس از آغاز جنگ جهانی دوم و اشغال آذربایجان، در سال ۱۳۲۱ برای ادامه‌ی تحصیل به تهران رفت و دوره‌ی دانش‌سرای مقدماتی را در تهران گذراند.
پس از این به تحصیل در دانش‌سرای عالی و دانش‌کده‌ی ادبیات دانشگاه تهران پرداخت. او در دوران تحصیل شاگرد بزرگانی چون بدیع‌الزمان فروزان‌فر، ملک‌الشعرای بهار، احمد بهمنیار، عبدالعظیم قریب و ابراهیم پورداود بوده است. ریاحی در سال ۱۳۲۷لیسانس زبان و ادبیات فارسی را به پایان برد. ریاحی با راه‌نمایی بدیع‌الزمان فروزانفز دکترای زبان و ادبیات فارسی را اخذ کرد و رساله‌ی دکترای او تحقیق و تصحیح «مرصادالعباد نجم‌الدین رازی» بود.
یکی از تحقیقاتی که امین ریاحی را بیشتر از سایر تحقیقاتش به دوست‌داران ادبیات فارسی شناسانده است تحقیقش درباره‌ی مزار شمس تبریزی در خوی بوده است که با اسناد و مدارک دقیق در کتاب تاریخ خوی آورده است که زادگاه شمس در خوی بوده است. با خواندن مقدمه‌ی این کتاب که «تاریخ خوی» نام دارد می‌توان به برشی از زندگی محمدامین ریاحی و همچنین علاقه‌ی او به ادبیات و فرهنگ ایران پی بُرد.
از مشهورترین تحقیقات محمدامین ریاحی می‌توان به «سرچشمه‌های فردوسی‌شناسی» اشاره کرد که با عنوان فرعی مجموعه‌ی نوشته‌های کهن درباره‌ی فردوسی و شاه‌نامه و نقد آن‌ها منتشر شد. این کتاب مجموعه‌ای است که در آن گفته‌ها و نوشته‌های درباره‌ی فردوسی را از نوشته‌های مورخان و تذکره‌نویسان و مقدمه‌های کهن دست‌نویس‌های شاه‌نامه،ا گردآورده است. این کتاب توسط پژوهش‌گاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در سال ۱۳۸۸ منتشر شده است.
«گلگشت در شعر و اندیشه‌ی حافظ»، «تاریخ خوی»، «زبان و ادب فارسی در قلمرو عثمانی» از جمله نوشته‌های محمدامین ریاحی هستند. از محمدامین ریاحی پژوهش‌های ارزش‌مندی به چاپ رسیده است. محمدامین ریاحی در ۲۵ ازدیبهشت ۱۳۸۸ در سن ۸۶ سالگی در تهران درگذشت.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1KPz9fH
#توانا
#پروفایل
#ادبیات
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتخابات، آیت‌الله قتل‌عام را طرفدار آزادی بیان کرد!
رئیسی، دیروز گفت: «بگذارید "رسانه‌ها" آزاد باشند.»
شیرین عبادی در کانال تلگرام خود نوشت:
«در شرایطی که حتی خوشبینانه‌ترین آمارهای مراکز آمارسازی حکومت هم خبر از تحریم گسترده‌ی انتخابات می‌دهند، اتاق‌های فکر جمهوری اسلامی کاندیداهای منتخب رهبر برای ریاست جمهوری را وادار به هذیان‌گویی برای جلب چنددرصد آرای بیشتر کرده‌اند.
در آخرین مورد، #ابراهیم_رئیسی، رئیس قوه‌ی قضاییه در یکی از سیاه‌ترین دوره‌های #حقوق_بشر در ایران و عضو هیئت مرگ در اعدام‌های سال ۶۷، در قامت مدافع آزادی بیان ظاهر شده است. رئیسی گفته است: بگذارید رسانه‌ها در سخن گفتن و انتقاد آزاد باشند. دولتی که خودش را در معرض نقد نگذارد حتما دچار فساد خواهد شد.
مشکل سران جمهوری اسلامی این است که مردم را «امتی» توده‌وار فرض می‌کنند که گذشته، ولو گذشته‌ی نزدیک را فراموش کرده‌اند و تنها منبع اطلاعاتی‌شان دهان مبارک حضرات است. قاضی‌القضاتی که تا همین چند روز پیش احکام اعدام و زندان طولانی مدت معترضین آبان را امضا می‌کرد، انتظار دارد مردم باور کنند که یک‌باره حامی آزادی بیان شده است.»
@Tavaana_TavaanaTech
رئیسی، دیروز گفت: «بگذارید "رسانه‌ها" آزاد باشند.»
شیرین عبادی در کانال تلگرام خود نوشت:
«در شرایطی که حتی خوشبینانه‌ترین آمارهای مراکز آمارسازی حکومت هم خبر از تحریم گسترده‌ی انتخابات می‌دهند، اتاق‌های فکر جمهوری اسلامی کاندیداهای منتخب رهبر برای ریاست جمهوری را وادار به هذیان‌گویی برای جلب چنددرصد آرای بیشتر کرده‌اند.
در آخرین مورد، #ابراهیم_رئیسی، رئیس قوه‌ی قضاییه در یکی از سیاه‌ترین دوره‌های #حقوق_بشر در ایران و عضو هیئت مرگ در اعدام‌های سال ۶۷، در قامت مدافع آزادی بیان ظاهر شده است. رئیسی گفته است: بگذارید رسانه‌ها در سخن گفتن و انتقاد آزاد باشند. دولتی که خودش را در معرض نقد نگذارد حتما دچار فساد خواهد شد.
مشکل سران جمهوری اسلامی این است که مردم را «امتی» توده‌وار فرض می‌کنند که گذشته، ولو گذشته‌ی نزدیک را فراموش کرده‌اند و تنها منبع اطلاعاتی‌شان دهان مبارک حضرات است. قاضی‌القضاتی که تا همین چند روز پیش احکام اعدام و زندان طولانی مدت معترضین آبان را امضا می‌کرد، انتظار دارد مردم باور کنند که یک‌باره حامی آزادی بیان شده است.»
@Tavaana_TavaanaTech
مردم‌سالاری تنها به صندوق رای خلاصه نمی‌شود. این‌گونه نیست که مردم اداره امور را به زمامداران بسپارند و خود هیچ مسئولیتی نداشته باشند.
لازمه مردم‌سالاری، حضور فعالانه شهروندان در صحنه مدنی است، مردم‌سالاری با حضور داوطلبانه مردم در نهادها و تشکل‌های مدنی غنا می‌یابد.
وقتی افراد در تشکل‌های مدنی و گروه‌های حمایتگر متشکل می‌شوند، صداهای منفردانه و تا به اینجا ساکت آن‌ها از این پس رساتر و پرطنین‌تر می‌گردد.
انجمن‌های داوطلبانه محافلی هستند برای تدریس و تعلیم مهارت‌های اجتماعی و مدنی یا به عبارت ساده‌تر، مدارسی برای مردم‌سالاری.
در چنین مدارسی است که اعضای انجمن‌ها اداره‌کردن نشست‌ها و جلسات عمومی، سخن‌گفتن در ملاءعام، نامه‌نگاری، سازمان‌دهی طرح‌ها و مجادله بر سر موضوعات عمومی را فرا می‌گیرند و از طرفی بر عملکرد نهادهای دولتی نظارتی ژرف‌تر پیدا می‌کنند. یاد می‌گیرند که در حرکت‌های جمعی مسئولیت بخشی از اداره کشور را بپذیرند و در برابر انحراف عملکرد حاکمیت صدایی رساتر داشته باشند.
اما در این میان نگرانی‌هایی هم وجود دارد، اینکه تشکل‌های مدنی ممکن است در دست افراد و قدرت‌هایی قرار بگیرند که علیه مردم‌سالاری وارد عمل شده‌اند...
این مقاله، از رابرت پوتنام و ترجمه شده به فارسی توسط توانا، نفوذ مشارکت گسترده از سوی گروه‌های خصوصی داوطلب را بر سلامت نظام‌‌های دموکراتیک بررسی می کند. پوتنام، استاد دانشگاه هاروارد و محقق علوم سیاسی که برای نوشتن کتاب " تنها بولینگ رفتن" معروف می باشد، با درنظر گرفتن انتقادهای وارد بر این گروه ها، اثرات مثبت این نوع مشارکت را بررسی می کند.
«رابرت پوتنام» استاد دانشگاه هاروارد و محقق علوم سیاسی با مطالعه ده‌ها هزار نفر از شهروندان و ساکنین اقوام مختلف در آمریکا،به این نتیجه رسید که هر چه تکثر قومی در اجتماعی بیشتر باشد، اعتماد، هم در سطح درون‌قومی و هم در سطح بین‌الاقوامی در اجتماع مورد مطالعه، کمتر خواهد بود. بستگی این دو عامل با هم، یعنی ارتباط بین تکثر قومی بالا و اعتماد پایین، به نوبه خود نتایج اجتماعی دیگری به دنبال خواهد داشت. در این میان، می‌توان به این پیامدهای اشاره کرد: اعتماد کمتر به مسئولین امور و به رسانه‌های محلی؛ کارایی سیاسی کمتر؛ انتظارات و مطالبات سیاسی - اجتماعی بیشتر و دستاوردهای دلخواه و ارضاءکننده کمتر؛ کیفیت زندگی پایین‌تر و خوشبختی کمتر...
جستاری که در پیش روی دارید، ترجمه گزیده‌ای است از «بولینگبازی تنهایی: فروپاشی و نوزایش همزیستی آمریکایی»
لینک دانلود رایگان:
http://bit.ly/ThsPZX
#رای_بی_رای
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#انتخابات
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
لازمه مردم‌سالاری، حضور فعالانه شهروندان در صحنه مدنی است، مردم‌سالاری با حضور داوطلبانه مردم در نهادها و تشکل‌های مدنی غنا می‌یابد.
وقتی افراد در تشکل‌های مدنی و گروه‌های حمایتگر متشکل می‌شوند، صداهای منفردانه و تا به اینجا ساکت آن‌ها از این پس رساتر و پرطنین‌تر می‌گردد.
انجمن‌های داوطلبانه محافلی هستند برای تدریس و تعلیم مهارت‌های اجتماعی و مدنی یا به عبارت ساده‌تر، مدارسی برای مردم‌سالاری.
در چنین مدارسی است که اعضای انجمن‌ها اداره‌کردن نشست‌ها و جلسات عمومی، سخن‌گفتن در ملاءعام، نامه‌نگاری، سازمان‌دهی طرح‌ها و مجادله بر سر موضوعات عمومی را فرا می‌گیرند و از طرفی بر عملکرد نهادهای دولتی نظارتی ژرف‌تر پیدا می‌کنند. یاد می‌گیرند که در حرکت‌های جمعی مسئولیت بخشی از اداره کشور را بپذیرند و در برابر انحراف عملکرد حاکمیت صدایی رساتر داشته باشند.
اما در این میان نگرانی‌هایی هم وجود دارد، اینکه تشکل‌های مدنی ممکن است در دست افراد و قدرت‌هایی قرار بگیرند که علیه مردم‌سالاری وارد عمل شده‌اند...
این مقاله، از رابرت پوتنام و ترجمه شده به فارسی توسط توانا، نفوذ مشارکت گسترده از سوی گروه‌های خصوصی داوطلب را بر سلامت نظام‌‌های دموکراتیک بررسی می کند. پوتنام، استاد دانشگاه هاروارد و محقق علوم سیاسی که برای نوشتن کتاب " تنها بولینگ رفتن" معروف می باشد، با درنظر گرفتن انتقادهای وارد بر این گروه ها، اثرات مثبت این نوع مشارکت را بررسی می کند.
«رابرت پوتنام» استاد دانشگاه هاروارد و محقق علوم سیاسی با مطالعه ده‌ها هزار نفر از شهروندان و ساکنین اقوام مختلف در آمریکا،به این نتیجه رسید که هر چه تکثر قومی در اجتماعی بیشتر باشد، اعتماد، هم در سطح درون‌قومی و هم در سطح بین‌الاقوامی در اجتماع مورد مطالعه، کمتر خواهد بود. بستگی این دو عامل با هم، یعنی ارتباط بین تکثر قومی بالا و اعتماد پایین، به نوبه خود نتایج اجتماعی دیگری به دنبال خواهد داشت. در این میان، می‌توان به این پیامدهای اشاره کرد: اعتماد کمتر به مسئولین امور و به رسانه‌های محلی؛ کارایی سیاسی کمتر؛ انتظارات و مطالبات سیاسی - اجتماعی بیشتر و دستاوردهای دلخواه و ارضاءکننده کمتر؛ کیفیت زندگی پایین‌تر و خوشبختی کمتر...
جستاری که در پیش روی دارید، ترجمه گزیده‌ای است از «بولینگبازی تنهایی: فروپاشی و نوزایش همزیستی آمریکایی»
لینک دانلود رایگان:
http://bit.ly/ThsPZX
#رای_بی_رای
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#انتخابات
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آزادی پنج زندانی با اهدای مدال قهرمانی
به گزارش روابط عمومی فدراسیون ورزش‌های جانبازان و معلولین، ملیحه حصارخانی، ورزشکار دسته ۷۳ کیلوگرم وزنه‌برداری زنان کشورمان، در اقدامی خیرخواهانه مدال نقره مسابقات قهرمانی کشور خود را در حمایت از زندانیان جرایم غیر عمد هدیه کرد.
#معلولیت
#کارخوب
#ایران #آدم_حسابی #ملیحه_حصارخانی
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش روابط عمومی فدراسیون ورزش‌های جانبازان و معلولین، ملیحه حصارخانی، ورزشکار دسته ۷۳ کیلوگرم وزنه‌برداری زنان کشورمان، در اقدامی خیرخواهانه مدال نقره مسابقات قهرمانی کشور خود را در حمایت از زندانیان جرایم غیر عمد هدیه کرد.
#معلولیت
#کارخوب
#ایران #آدم_حسابی #ملیحه_حصارخانی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرزانه انصاری‌فر خواهر دادخواه و داغدار زنده یاد فرزاد انصاری‌فر از جان‌باختگان آبان ماه خونین ۹۸ می‌گوید:
رای نخواهم داد و به پای صندوق رای نخواهم رفت
#سیرک_انتخابات
#رای_بی_رای
#آبان۹۸ #آبان_خونین
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
رای نخواهم داد و به پای صندوق رای نخواهم رفت
#سیرک_انتخابات
#رای_بی_رای
#آبان۹۸ #آبان_خونین
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این فرد در تریبون آزاد در میدان دوم نازی آباد تهران می‌گوید: «هر کس رای بدهد به ۱۵۰۰ کشته آبان ظلم کرده است.» این فرد می‌گوید فرقی بین کاندیداهای #انتخابات وجود ندارد و «همه اینها غارتگرند»
#رای_بی_رای #نه_به_جمهورى_اسلامى #رای_نمیدهم
@Tavaana_TavaanaTech
#رای_بی_رای #نه_به_جمهورى_اسلامى #رای_نمیدهم
@Tavaana_TavaanaTech
عطاالله مهاجرانی - وزیر ارشاد اسلامی در دوره خاتمی - در این توییت اعلام کرده است که در «انتخابات» شرکت می‌کند.
او آرزو کرده است این «انتخابات» نیز همانند انتخابات خرداد ۷۶ باشد.
- شما با او موافق هستید؟ به نظر شما امکان خلق «۲ خرداد» وجود دارد؟
عطالله مهاجرانی در لندن زندگی می‌کند.
#عطاالله_مهاجرانی #رای_بی_رای #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
او آرزو کرده است این «انتخابات» نیز همانند انتخابات خرداد ۷۶ باشد.
- شما با او موافق هستید؟ به نظر شما امکان خلق «۲ خرداد» وجود دارد؟
عطالله مهاجرانی در لندن زندگی می‌کند.
#عطاالله_مهاجرانی #رای_بی_رای #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام محمد طاهری، از جان‌باختگان آبان ۹۸ در این ویدئو به صراحت می‌گوید «رای ما سرنگونی»
او می‌گوید که به حرمت خون به ناحق ریخته شده فرزندش، نه می‌بخشد و نه فراموش می‌کند.
#محمد_طاهری #آبان۹۸ #نه_به_جمهوری_اسلامی #رای_بی_رای
ویدئو از رادیو فردا
@radiofarda
@Tavaana_TavaanaTech
مادر جاویدنام محمد طاهری، از جان‌باختگان آبان ۹۸ در این ویدئو به صراحت می‌گوید «رای ما سرنگونی»
او می‌گوید که به حرمت خون به ناحق ریخته شده فرزندش، نه می‌بخشد و نه فراموش می‌کند.
#محمد_طاهری #آبان۹۸ #نه_به_جمهوری_اسلامی #رای_بی_رای
ویدئو از رادیو فردا
@radiofarda
@Tavaana_TavaanaTech
«این بساط انتخابات ریاست جمهوری هیچ سودی نداشته باشه دست کم خوب میخندیم بابت حضور محسن رضایی و شوخی های ملت. اعتماد بنفس رضایی واقعا مثال زدنی هستش. این همه مردم بهش بی اعتنایی می‌کنم باز دور بعد میاد»!
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#محسن_رضایی #رای_بی_رای #نه_به_جمهوری_اسلامی #انتخابات_۱۴۰۰
@Tavaana_TavaanaTech
«این بساط انتخابات ریاست جمهوری هیچ سودی نداشته باشه دست کم خوب میخندیم بابت حضور محسن رضایی و شوخی های ملت. اعتماد بنفس رضایی واقعا مثال زدنی هستش. این همه مردم بهش بی اعتنایی می‌کنم باز دور بعد میاد»!
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#محسن_رضایی #رای_بی_رای #نه_به_جمهوری_اسلامی #انتخابات_۱۴۰۰
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو پیش از این نیز در این صفحه همخوان شده بود ولی دو سه تن از همراهان با ارسال دگرباره‌ی این ویدئو خواستار پست‌شدن دگرباره‌ی آن شدند.
نظر شما درباره شعری که این مرد می‌خواند چیست؟
#انقلاب۵۷ #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
نظر شما درباره شعری که این مرد می‌خواند چیست؟
#انقلاب۵۷ #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
ارتحال چیست؟ ارتحال نوعی مرگ است که روحانیون بزرگ شیعه وقتی دو دور کیلومتر صفر کردند و خواهر و مادر مردم را به زیارت مشهد بردند، و بالاخره به عزرائیل اجازه دادند جانشان را بگیرد رخ می‌دهد. در این حالت مجری تلویزیون با صدایی گریان خبر مرگش را می‌خواند و ملت نفس نیمه‌راحتی می‌کشند. (نیمه‌راحت به خاطر اینکه این‌قدر از طرف ترس و وحشت دارند که تا به چشم خودشان نبینند باور نمی‌کنند، وقتی دیدند نفس کاملا راحت را می‌کشند.) جمله قصار موسوی اردبیلی بعد از ارتحال خمینی در نماز جمعه بعد: «استکبار می‌گفت اگر امام فوت کند، مملکت به هم می‌ریزد و شلوغ می‌شود و فلان و فلان، در حالی که دیدید الحمدالله امام مرد، هیچ اتفاقی هم نیفتاد.» ارتهالیدی: مسافرت صدها هزار نفر از تهران به طرف دریای خزر برای عزاداری خصوصی، که چون دو سه روز می‌شود مردم به‌خوبی یاد امام را زنده می‌کنند. حرکت آیت‌الله یا آیت‌الله کردن: عملی است که پس از پخش فیلم‌های ارتحال توسط طرفداران یک تیم انگلیسی به عنوان نشانه همراهی و همدلی انجام می‌شود. به این صورت که همه استادیوم با دست‌های گشوده توی سر خودشان می‌زنند.
goo.gl/3eVyaC
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/3eVyaC
@Tavaana_TavaanaTech
سوم ژوئن روز جهانی دوچرخه‌سواری است.
در ایران ممنوعیت دوچرخه‌سواری زنان همواره خبرساز است.
دوم خرداد ماه سال پیش، معاون دادستان زرند، از ممنوعیت دوچرخه‌سواری زنان در اماکن و انظار عمومی این شهر استان کرمان خبر داد.
دو سال پیش هم دادستانی اصفهان به نیروی اتتطامی این شهر دستور داد که بانوان دوچرخه سوار رامتوقف، مدارک شناسایی آنان راجلب ودر صورتی که مدرک شناسایی نداشته باشند، دوچرخه آنان توقیف وبه پارگینگ منتقل شود.
چند سال پیش هم امام جمعه اصفهان دوچرخه‌سواری زنان را عامل ناامنی معرفی کرده بود.
در ایران، طبق فتوای آیت‌الله خامنه‌ای دوچرخه‌سواری زنان در اماکن عمومی ممنوع است. البته این فتوا خیلی وقت‌ها توسط زنان زیر پا گذاشته شده و با مقاومت زنان مواجه شده است.
طرح از شاهرخ حیدری
http://bit.ly/30lDNRA
#کارتون #دوچرخه_سواری_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
در ایران ممنوعیت دوچرخه‌سواری زنان همواره خبرساز است.
دوم خرداد ماه سال پیش، معاون دادستان زرند، از ممنوعیت دوچرخه‌سواری زنان در اماکن و انظار عمومی این شهر استان کرمان خبر داد.
دو سال پیش هم دادستانی اصفهان به نیروی اتتطامی این شهر دستور داد که بانوان دوچرخه سوار رامتوقف، مدارک شناسایی آنان راجلب ودر صورتی که مدرک شناسایی نداشته باشند، دوچرخه آنان توقیف وبه پارگینگ منتقل شود.
چند سال پیش هم امام جمعه اصفهان دوچرخه‌سواری زنان را عامل ناامنی معرفی کرده بود.
در ایران، طبق فتوای آیت‌الله خامنه‌ای دوچرخه‌سواری زنان در اماکن عمومی ممنوع است. البته این فتوا خیلی وقت‌ها توسط زنان زیر پا گذاشته شده و با مقاومت زنان مواجه شده است.
طرح از شاهرخ حیدری
http://bit.ly/30lDNRA
#کارتون #دوچرخه_سواری_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
انگشت در خون جان‌باختگان، به یاد پویا بختیاری
طرح از رضا عقیلی
@rezacartoon
https://bit.ly/3wYk7Tf
#انگشت_در_خون
#رای_بی_رای #پویا_بختیاری #رای_نمیدهم #آبان۹۸ #ابان_خونین #کدام_آبان #کارتون
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از رضا عقیلی
@rezacartoon
https://bit.ly/3wYk7Tf
#انگشت_در_خون
#رای_بی_رای #پویا_بختیاری #رای_نمیدهم #آبان۹۸ #ابان_خونین #کدام_آبان #کارتون
@Tavaana_TavaanaTech
عبدالرضا داوری، مشاور سابق احمدی‌نژاد، در توییتی خطاب به او با تهدید گفت:
"کاری نکن درباره قتل دکتر سامی افشاگری کنم"
اما کاظم سامی کیست؟ و نقش احمدی‌نژاد در ترور او چه بوده؟
دکتر کاظم سامی، پس از انقلاب ۵۷ به عنوان وزیر بهداری در کابینه مهندس بازرگان به فعالیت پرداخت.
سامی در نهایت در آذر سال ۶۷ در مطب خود به قتل رسید. اکبر هاشمی رفسنجانی در کتاب خاطراتش می‌نویسد: «رسانه‌های خارجی با شیطنت به گونه‌ای صحبت می‌کنند که نظام را متهم به قتل او کنند. آیت‌الله منتظری هم پیام مفصلی به پدرش داده۔»
خبرگزاری جمهوری اسلامی روز ۲۵ آذر سال ۶۷ به نقل از علی‌اکبر محتشمی‌پور، وزیر کشور، خبر داد که محمود جلیلیان قاتل کاظم سامی بوده و در حمام «برلیان» اهواز خودکشی کرده و مرده است. وزیر کشور وقت گفت که قاتل زمانی که کاظم سامی مسئولیت هلال احمر را بر عهده داشت، از این سازمان اخراج شده بود.
اما ناگفته‌های این پرونده از عدم وجود جنازه قاتل در قبر ادعایی تا قتل افسر تحقیق پرونده را در لینک زیر بخوانید!
https://goo.gl/G5epWo
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کاظم_سامی
@Tavaana_TavaanaTech
"کاری نکن درباره قتل دکتر سامی افشاگری کنم"
اما کاظم سامی کیست؟ و نقش احمدی‌نژاد در ترور او چه بوده؟
دکتر کاظم سامی، پس از انقلاب ۵۷ به عنوان وزیر بهداری در کابینه مهندس بازرگان به فعالیت پرداخت.
سامی در نهایت در آذر سال ۶۷ در مطب خود به قتل رسید. اکبر هاشمی رفسنجانی در کتاب خاطراتش می‌نویسد: «رسانه‌های خارجی با شیطنت به گونه‌ای صحبت می‌کنند که نظام را متهم به قتل او کنند. آیت‌الله منتظری هم پیام مفصلی به پدرش داده۔»
خبرگزاری جمهوری اسلامی روز ۲۵ آذر سال ۶۷ به نقل از علی‌اکبر محتشمی‌پور، وزیر کشور، خبر داد که محمود جلیلیان قاتل کاظم سامی بوده و در حمام «برلیان» اهواز خودکشی کرده و مرده است. وزیر کشور وقت گفت که قاتل زمانی که کاظم سامی مسئولیت هلال احمر را بر عهده داشت، از این سازمان اخراج شده بود.
اما ناگفته‌های این پرونده از عدم وجود جنازه قاتل در قبر ادعایی تا قتل افسر تحقیق پرونده را در لینک زیر بخوانید!
https://goo.gl/G5epWo
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#کاظم_سامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بتول حسینی مادر بهنام محجوبی خطاب به ابراهیم رئیسی: «بهنامم را صحیح و سالم تحویل زندان دادم، ولی شما جسد او را تحویل دادید! شما که نتوانستید امانتدار یک نفر باشید، چطوری می‌توانید امانتدار هشتاد میلیون ایرانی باشید؟!»
#رای_بی_رای #بهنام_محجوبی #دادخواهی #ابراهيم_رئیسی
@Tavaana_TavaanaTech
#رای_بی_رای #بهنام_محجوبی #دادخواهی #ابراهيم_رئیسی
@Tavaana_TavaanaTech
علی نوریزاد؛ حبس به جرم دادخواهی
«علی نوریزاد را قربانی زورگویی خود کردند تا همه در این مملکت بی‌صاحب بفهمند حرف‌زدن تاوان و جریمه دارد. همه بفهمند اعتراض‌کردن، حق‌طلبی، حمایت از مظلوم، شکنجه، زندان و درد و رنج دارد. بفهمند ۱۷۶ نفر در هواپیما که هیچ! اگر سینما رکس، پلاسکو، قطار مسافربری و اصلا مملکت رو هم منفجر کنند، کسی حق ندارد بگوید چرا؟ حق ندارد از هم‌میهن‌اش! دفاع کند، از انسانیت و شرافت دفاع کند.»
متن بالا بخشی از نوشته پوران ناظمی، روزنامه‌نگار و مترجم، درباره علی نوریزاد است.
علی نوریزاد، فرزند محمد‌نوری‌زاد، از بازداشت‌شدگان اعتراضات سراسری دی‌ماه ۹۸ است که در زندان بزرگ تهران یا فشافویه محبوس شده است. او ۲۲ دی ۱۳۹۸ در تجمعی در اعتراض به جنایت انهدام هواپیمای اوکراینی توسط پدافند هوایی سپاه پاسداران و برای ابراز همدردی با خانواده قربانیان در تهران حضور پیدا کرده بود که توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. او چندی بعد در ۱۳ بهمن‌ماه با تودیع قرار وثیقه ۸۵۰میلیون تومانی به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی از زندان آزاد شد.
سپس دادگاه انقلاب او را به ۳سال و نیم حبس محکوم کرد. حکمی که به صورت غیابی صادر و به او ابلاغ شد.
فاطمه ملکی، مادر علی نوریزاد، صدور چنین حکمی را برای فرزندش یک حکم سیاسی خواند. او گفت که پس از آزادی موقت فرزندش در «۱۹ فروردین در یک دادگاه غیابی او را به سه سال و نیم زندان به اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور محکوم کردند. ما این حکم را بیشتر از آن‌که یک حکم قانونی باشد یک حکم سیاسی و در راستای تحت فشار قراردادن محمد نوریزاد می‌دانیم و به هیچ عنوان قبول نداریم».
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Ali_Nourizad
#علی_نوریزاد #محمد_نوریزاد #زندانی_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
«علی نوریزاد را قربانی زورگویی خود کردند تا همه در این مملکت بی‌صاحب بفهمند حرف‌زدن تاوان و جریمه دارد. همه بفهمند اعتراض‌کردن، حق‌طلبی، حمایت از مظلوم، شکنجه، زندان و درد و رنج دارد. بفهمند ۱۷۶ نفر در هواپیما که هیچ! اگر سینما رکس، پلاسکو، قطار مسافربری و اصلا مملکت رو هم منفجر کنند، کسی حق ندارد بگوید چرا؟ حق ندارد از هم‌میهن‌اش! دفاع کند، از انسانیت و شرافت دفاع کند.»
متن بالا بخشی از نوشته پوران ناظمی، روزنامه‌نگار و مترجم، درباره علی نوریزاد است.
علی نوریزاد، فرزند محمد‌نوری‌زاد، از بازداشت‌شدگان اعتراضات سراسری دی‌ماه ۹۸ است که در زندان بزرگ تهران یا فشافویه محبوس شده است. او ۲۲ دی ۱۳۹۸ در تجمعی در اعتراض به جنایت انهدام هواپیمای اوکراینی توسط پدافند هوایی سپاه پاسداران و برای ابراز همدردی با خانواده قربانیان در تهران حضور پیدا کرده بود که توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. او چندی بعد در ۱۳ بهمن‌ماه با تودیع قرار وثیقه ۸۵۰میلیون تومانی به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی از زندان آزاد شد.
سپس دادگاه انقلاب او را به ۳سال و نیم حبس محکوم کرد. حکمی که به صورت غیابی صادر و به او ابلاغ شد.
فاطمه ملکی، مادر علی نوریزاد، صدور چنین حکمی را برای فرزندش یک حکم سیاسی خواند. او گفت که پس از آزادی موقت فرزندش در «۱۹ فروردین در یک دادگاه غیابی او را به سه سال و نیم زندان به اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور محکوم کردند. ما این حکم را بیشتر از آن‌که یک حکم قانونی باشد یک حکم سیاسی و در راستای تحت فشار قراردادن محمد نوریزاد می‌دانیم و به هیچ عنوان قبول نداریم».
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Ali_Nourizad
#علی_نوریزاد #محمد_نوریزاد #زندانی_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
دانشجوی افغانستانی‌تبار نفر اول المپیاد دانشجویی ریاضی ایران شد
محمدمسیح حمیدی، شهروند افغان و دانشجوی سال سوم رشته ریاضیات در دانشگاه صنعتی شریف تهران توانست نفر اول المپیاد علمی دانشجویان ایران در بخش ریاضی شود.
مهاجران افغانستانی در ایران با مشکلات زیادی برای تحصیل و کار رو به رو هستند و این اولین بار است که یک دانشجوی افغانستانی در المپیاد کشوری نفر اول می‌شود.
#ایران #افغانستان #ریاضی #علم #تکنولوژی
@tavaanatech
محمدمسیح حمیدی، شهروند افغان و دانشجوی سال سوم رشته ریاضیات در دانشگاه صنعتی شریف تهران توانست نفر اول المپیاد علمی دانشجویان ایران در بخش ریاضی شود.
مهاجران افغانستانی در ایران با مشکلات زیادی برای تحصیل و کار رو به رو هستند و این اولین بار است که یک دانشجوی افغانستانی در المپیاد کشوری نفر اول می‌شود.
#ایران #افغانستان #ریاضی #علم #تکنولوژی
@tavaanatech