پیام صدرا عبداللهی، نویسنده و کارگردان سینما

برای مخاطبان گفت‌وشنود به مناسبت ۲۱ سپتامبر روز جهانی صلح

«با پرورش تفکر انتقادی، رواداری و آموزش مداوم، بستر پذیرش تفاوت‌ها فراهم می‌شود»

#صلح #صلح_جهانی #روز_جهانی_صلح #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اعرافی، رییس حوزه‌های علمیه:

هم‌زمان با تولد پیامبر، دریاچه ساوه خشک شد

- آیا شما چنین نشانه‌ای را مثبت می‌دانید؟

به نظر شما چنین بیاناتی هنوز هم می‌تواند مانند دوران‌های گذشته، برخی مومنان را تحت تاثیر قراردهد؟ تکلیف علم و تجربه و تاریخ چه می‌شود؟

#خرافات #مذهب #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌پیام دکتر امیرحسین گنج‌بخش، پژوهشگر

برای مخاطبان گفت‌وشنود به مناسبت ۲۱ سپتامبر روز جهانی صلح

«برکت جنگ برای ولایت فقیه بالاتر از هر چیز دیگری است»


#صلح #صلح_جهانی #روز_جهانی_صلح #گفتگو_توانا

@dialogue1402

‏‌دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه در این ویدئو پرسشی را به این شرح مطرح می‌کند:
آیا وقتی دینداران بفهمند دین پدیده‌ای بشری است و نه امری مقدس و الهی، خشونت کمتر نمی‌شود؟

‎#قدسی_سازی
‎#گفتگو_توانا
‎#نقد_دین
‎#خشونت
‎#باورمندان ‎#ناباورمندان


@dialogue1402

‌
نقش و اهمیت دسترسی به اطلاعات در شکل‌گیری باورها بر ما پوشیده نیست.

در اینجا دیدگاه یک مخاطب را با شما به اشتراک گذاشته‌ایم.

شما چطور فکر می‌کنید؟ و چقدر با این دیدگاه موافقید؟

#خداناباوران #خداناباور #آتئیست‌ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

پیام دکتر احمدرضا یزدی، روانشناس و پژوهشگر

برای مخاطبان گفت‌وشنود به مناسبت ۲۱ سپتامبر روز جهانی صلح:
پرورش همدلی متقابل و ترویج گفت‌وگوی شفاف گام‌های اساسی به سوی آینده مشترک

دکتر احمدرضا یزدی، روانشناس بالینی، روان‌تحلیل‌گر، پژوهشگر و مدرس انسان‌شناسی اجتماعی در دانشگاه کنکوردیا ، عضو هیئت علمی انستیتو مطالعات روانکاوی پارکمور و از اعضای هیئت مؤسس انستیتو آنتروپوس در کانادا است.

#گفتگو_توانا ‎#صلح ‎#صلح_جهانی ‎#روز_جهانی_صلح
#زن_زندگی_آزادی
‎@Dialogue1402

«جایز بل راجح است که به بد‌دینان و بدعت‌گذاران تهمت زنا و لواط بزنیم تا از میدان به در روند».

این سخن محمد مومن بود؛ از جمله افراد بسیار مورد علاقه رهبر جمهوری اسلامی، علی خامنه‌ای. محمد مومن از سال ۱۳۶۲ تا سال ۹۷عضو فقهای شورای نگهبان بود.

او استاد فقهی حسن روحانی – ریاست سابق جمهوری اسلامی – نیز بوده است.

او بر این باور بود که بایستی به افرادی که به زعم او «بد دین» هستند، تهمت‌های جنسی زد و آنان را بی‌آبرو کرد.

فراموش نکنیم که محمد مومن دارای یکی از بالاترین جایگاه‌های سیاسی در جمهوری اسلامی بود. او بیش از ۳۰ سال عضو شورای نگهبان بود که یکی از مهم‌ترین نهادهای تصمیم‌گیر در جمهوری اسلامی است.

درباره محمد مومن و دیدگاه او، ویدئویی تهیه شده است که می‌توانید در وبسایت «گفت‌وشنود» مشاهده کنید:
https://dialog.tavaana.org/mohamad_moemen/

#گفتگو_توانا #دگراندیشان #روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

پیام شارمین میمندی‌نژاد، بنیانگذار جمعیت نیکوکاری امام علی

برای مخاطبان گفت‌وشنود به مناسبت ۲۱ سپتامبر روز جهانی صلح:

نسل جدید ایرانیان نفرت را رد می‌کند و در پی صلح و زندگی است

#گفتگو_توانا ‎#صلح ‎#صلح_جهانی ‎#روز_جهانی_صلح
#زن_زندگی_آزادی
‎@Dialogue1402

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402

«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»

این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.

طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.

اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟

به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.

به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.

داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.

داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.

برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/

#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@dialogue1402

بشر از ایده چندخدایی به تک‌خدایی رسیده است

«در دین‌های چندخدایی نیروهای شر و خیر به‌راحتی قابل توضیح است. هوشمندانه‌ترین پاسخ فلسفی به مسئله شر در یزدان‌شناسی مزدیسنا مطرح شده که شر را به عنوان یک هستومندی یا پدیده‌ای مستقل مطرح می‌کند که قدرتی برابر با خیر دارد.»

محسن بنایی، ‏پژوهشگر تاریخ، در برنامه بگو_بشنو ۶۰ با عنوان «آیا خداناوران شیطان‌پرست هستند؟» می‌گوید: «بشر از ایده چندخدایی به تک‌خدایی رسیده است.»

در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشتیم:
تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟ شیطان‌پرستی یعنی چه و شیطان کیست؟ آیا این‌همه «شیطان‌»آفرینی در مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا و شیطان یا حق و باطل به خاطر خود‌خدا‌پنداری و ما‌حق‌‌انگاری و خویش‌محوری است؟ به نظر شما ۴۵سال «شیطان‌»سازی – از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا – با چه هدفی بوده؟ و در نهایت این‌که آیا خداباوران شیطان‌پرست هستند؟

این برنامه نهم خرداد ۱۴۰۳ با حضور آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، رعنا سلیمانی، نویسنده، محمد ماشین‌چیان، تحلیل‌گر مسائل ایران، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/polytheism-monotheism/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PJa-WA_sijk

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/j9sMwvP7CKPmjeDN9

#گفتگو_توانا #چندخدایی #ادیان_ایرانی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402