"حاکمیت وقتی میبیند جامعه معترضِ پیشرو را رها کرده یا به وااسفایی در حمایت از او اکتفا کرده، ضربه مهلک را وارد میکند.
حاکمیت در روزهای اعتراضِ #اسماعیل_بخشی تک تک ما (جامعه) را هم رصد می‌کرد. وقتی ما با او نیز به مانند دیگر داغ‌های مجازی برخورد کردیم فشارها بر او بیشتر شد و تا جایی پیش رفت که غیر از اعمال فشار برای گرفتن اعتراف اجباری و زندانی کردن او، حالا #حقوق اش را نیز قطع کرده است.
با قربانی کردن بخشی به ما (جامعه) که حالا واپس نشسته‌ایم و تماشا می‌کنیم هشدار می‌دهد که اگر برخیزی نه تنها به #حق ات نمی‌رسی، حقوق‌ات را نیز از دست میدهی.
اگر بناست به سرکوب و ارعاب عقب بنشینیم، پس بهتر است از ابتدا برنخیزیم و ادعای همراهی نکنیم. با اعلام وجود و پس نشستن؛ به عنصر پیشرو، که روزی از فریادش برانگیخته می‌شدیم ضربه‌های جبران ناپذیری وارد می‌کنیم.
حاکمیت همچنان همان ماهیت را دارد که در روزهایی که مدعی بودیم همه اسماعیل بخشی هستیم، داشت. اسماعیل بخشی نیز همچنان ایستاده است اما "ما همه اسماعیل بخشی نبوده‌ایم" و دوباره در پاس کردن تاریخ رفوزه شدیم.
به قول اسماعیل بخشی "لعنت به این زندگی". لعنت به این زندگی که خلاصه میشود در شبکه‌های اجتماعی و تعریف وارونه‌ای که از مبارزه ارائه میکند.
مبارزه‌ای که بیش از یک قرن عمر دارد و حالا خلاصه شده در مجاز.
و مایی که فانتزی مبارزه‌ای که دیگر نیست و فکر می‌کنیم هست را در سر داریم و به آن مشغولیم.
لعنت به این زندگی که کف خیابان را رها کرده‌ایم و به شعر و شعار روی آورده‌ایم.
لعنت به این زندگیِ هشتگیِ منفعلی که دچارش شده‌ایم."
.
متن فوق از اینستاگرام خانم گلرخ ایرائی فعال سیاسی و زندانی سابق سیاسی برداشته شده است.
شما در مورد نوشته‌ی گلرخ چه فکر می‌کنید؟ فضای مجازی چقدر در حمایت از فعالان مدنی موثر است؟ آیا اکتفا به این ابزار کافی است؟
.
لازم به ذکر است کانال تلگرامی «کارگران نیشکر هفت‌تپه»، روز چهارشنبه ۱۲ تیر ماه خبر داد که کارفرمای مجتمع صنعتی نیشکر هفت‌تپه، قرارداد کاری اسماعیل بخشی را فسخ و حقوقش را قطع کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
حاکمیت در روزهای اعتراضِ #اسماعیل_بخشی تک تک ما (جامعه) را هم رصد می‌کرد. وقتی ما با او نیز به مانند دیگر داغ‌های مجازی برخورد کردیم فشارها بر او بیشتر شد و تا جایی پیش رفت که غیر از اعمال فشار برای گرفتن اعتراف اجباری و زندانی کردن او، حالا #حقوق اش را نیز قطع کرده است.
با قربانی کردن بخشی به ما (جامعه) که حالا واپس نشسته‌ایم و تماشا می‌کنیم هشدار می‌دهد که اگر برخیزی نه تنها به #حق ات نمی‌رسی، حقوق‌ات را نیز از دست میدهی.
اگر بناست به سرکوب و ارعاب عقب بنشینیم، پس بهتر است از ابتدا برنخیزیم و ادعای همراهی نکنیم. با اعلام وجود و پس نشستن؛ به عنصر پیشرو، که روزی از فریادش برانگیخته می‌شدیم ضربه‌های جبران ناپذیری وارد می‌کنیم.
حاکمیت همچنان همان ماهیت را دارد که در روزهایی که مدعی بودیم همه اسماعیل بخشی هستیم، داشت. اسماعیل بخشی نیز همچنان ایستاده است اما "ما همه اسماعیل بخشی نبوده‌ایم" و دوباره در پاس کردن تاریخ رفوزه شدیم.
به قول اسماعیل بخشی "لعنت به این زندگی". لعنت به این زندگی که خلاصه میشود در شبکه‌های اجتماعی و تعریف وارونه‌ای که از مبارزه ارائه میکند.
مبارزه‌ای که بیش از یک قرن عمر دارد و حالا خلاصه شده در مجاز.
و مایی که فانتزی مبارزه‌ای که دیگر نیست و فکر می‌کنیم هست را در سر داریم و به آن مشغولیم.
لعنت به این زندگی که کف خیابان را رها کرده‌ایم و به شعر و شعار روی آورده‌ایم.
لعنت به این زندگیِ هشتگیِ منفعلی که دچارش شده‌ایم."
.
متن فوق از اینستاگرام خانم گلرخ ایرائی فعال سیاسی و زندانی سابق سیاسی برداشته شده است.
شما در مورد نوشته‌ی گلرخ چه فکر می‌کنید؟ فضای مجازی چقدر در حمایت از فعالان مدنی موثر است؟ آیا اکتفا به این ابزار کافی است؟
.
لازم به ذکر است کانال تلگرامی «کارگران نیشکر هفت‌تپه»، روز چهارشنبه ۱۲ تیر ماه خبر داد که کارفرمای مجتمع صنعتی نیشکر هفت‌تپه، قرارداد کاری اسماعیل بخشی را فسخ و حقوقش را قطع کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
،، "حاکمیت وقتی میبیند جامعه معترضِ پیشرو را رها کرده یا به وااسفایی در حمایت از او اکتفا کرده، ضربه مهلک را وارد میکند. حاکمیت در روزهای اعتراضِ #اسماعیل_بخشی تک تک ما (جامعه) را هم رصد می‌کرد. وقتی ما با او نیز به مانند دیگر داغ‌های مجازی برخورد کردیم…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زوم: زالوهای ریز و درشت
- چرا بدون تخصص بانکی، در بانک مسئولیت قبول کردید؟
* پیشنهاد شد عضو هیئت‌‌مدیره بانک سرمایه بشوم، استخاره کردم، خوب آمد، قبول کردم. بانک مرکزی هم تاییدم کرد. وقتی هم نماینده مجلس شدیم، تخصص نداشتیم؛ ولی وارد شدیم.
- چرا بدون تملک اموال ریخته‌گران، بدهی‌های او را به بانک تجارت پرداخت کردید؟
* حداقل‌اش آمدیم اموال ریخته‌گران را در تفاهم‌نامه آوردیم و مستند کردیم و حداقل الان آدرس اموال‌اش را داریم!
این بخشی از جواب‌های محمدعلی هادی، مدیرعامل دست‌نشانده ریخته‌گران در بانک سرمایه، در پاسخ به سوالات نماینده دادستان است.
اما ماجرای پرونده بانک سرمایه چیست؟ در این ویدیو ببینید!
http://bit.ly/2Xnj7WB
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2XnjeBv
#زوم #بانک_سرمایه
@Tavaana_TavaanaTech
- چرا بدون تخصص بانکی، در بانک مسئولیت قبول کردید؟
* پیشنهاد شد عضو هیئت‌‌مدیره بانک سرمایه بشوم، استخاره کردم، خوب آمد، قبول کردم. بانک مرکزی هم تاییدم کرد. وقتی هم نماینده مجلس شدیم، تخصص نداشتیم؛ ولی وارد شدیم.
- چرا بدون تملک اموال ریخته‌گران، بدهی‌های او را به بانک تجارت پرداخت کردید؟
* حداقل‌اش آمدیم اموال ریخته‌گران را در تفاهم‌نامه آوردیم و مستند کردیم و حداقل الان آدرس اموال‌اش را داریم!
این بخشی از جواب‌های محمدعلی هادی، مدیرعامل دست‌نشانده ریخته‌گران در بانک سرمایه، در پاسخ به سوالات نماینده دادستان است.
اما ماجرای پرونده بانک سرمایه چیست؟ در این ویدیو ببینید!
http://bit.ly/2Xnj7WB
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2XnjeBv
#زوم #بانک_سرمایه
@Tavaana_TavaanaTech
ارسال کلیه مدارک و مندرجات به هیئت فتوا اهل سنت جنوب نتیجه داد
«ختنه دختران هیچ مستند صحیح شرعی ندارد»
در جوامع اهل سنت اصل براین است که برای توافق در مورد موضوعی و گرفتن نظر شیوخ حتما نظرات از شیوخ درجه اول جمع اوری شود و پس از شور و مشورت نظر نهایی اعلام گردد در اصطلاح اجماع صورت گیرد. رایحه مظفریان پژوهشگر حوزه ناقص سازی جنسی زنان و نویسنده کتاب تیغ و سنت و موسس کمپینی جهت ارتقا افزایش اگاهی عموم نسبت به خطرات ختنه دختران سالهاست که استفتائات در این حوزه را جمع اوری میکند. اما این بار انچه اهمیت دارد این است که او توانسته است با ارسال مستنداتی به شورای فتوادهندگان اهل سنت جنوب ایران انها را متقاعد کند که در مورد ختنه دختران نظر نهایی و شرعی خود را اعلام دارند. این فتوا گامی موثر در جهت توقف ناقص سازی جنسی زنان محسوب میشود چراکه بیشتر در میان اهل سنت جنوب و غرب ایران رواج دارد.
مرتبط:
ریشه‌های تاریخی ناقص‌سازی جنسی زنان
http://bit.ly/2XpjmQP
@Tavaana_TavaanaTech
«ختنه دختران هیچ مستند صحیح شرعی ندارد»
در جوامع اهل سنت اصل براین است که برای توافق در مورد موضوعی و گرفتن نظر شیوخ حتما نظرات از شیوخ درجه اول جمع اوری شود و پس از شور و مشورت نظر نهایی اعلام گردد در اصطلاح اجماع صورت گیرد. رایحه مظفریان پژوهشگر حوزه ناقص سازی جنسی زنان و نویسنده کتاب تیغ و سنت و موسس کمپینی جهت ارتقا افزایش اگاهی عموم نسبت به خطرات ختنه دختران سالهاست که استفتائات در این حوزه را جمع اوری میکند. اما این بار انچه اهمیت دارد این است که او توانسته است با ارسال مستنداتی به شورای فتوادهندگان اهل سنت جنوب ایران انها را متقاعد کند که در مورد ختنه دختران نظر نهایی و شرعی خود را اعلام دارند. این فتوا گامی موثر در جهت توقف ناقص سازی جنسی زنان محسوب میشود چراکه بیشتر در میان اهل سنت جنوب و غرب ایران رواج دارد.
مرتبط:
ریشه‌های تاریخی ناقص‌سازی جنسی زنان
http://bit.ly/2XpjmQP
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینجا قم است .دیشب در شهر قم بمناسبت تولد حضرت معصومه که اسم این روز رو گذاشتن روز دختر. جلوی حرم برنامه جشن و شادی گذاشتن.
با دیدن این کلیپ دو نکته در مورد این جشن و هلهله و شادی به ذهن میاد:
اول اینکه اگر همین جوونها به مناسبت دیگه ای مثل برد در یک بازی ورزشی یا مناسبت مشابه دیگه اینطور بالا و پایین می پریدن و شادی می کردن، از در ودیوار گشت ارشاد و مامورین ناجا و بسیج و مجریان امر به معروف و نهی از منکر و اخوندهای حوزه علمیه قم می ریختن و با چوب و چماق و دستبند و... بساط اونها رو جمع می کردن!!
دوم اینکه این جشن وشادی مثلا به مناسبت روز #دختر برگزار میشه. شما تو کل این کلیپ دقت کنید حتی یک دختر می بینید!!؟
جالبست که در قم، پایتخت مذهبی حکومت اسلامی، حتی در مراسم و جشنی که به اسم #روز_دختر هم برگزار می شود دختران امکان و اجازه حضور وشادی را ندارند و پسران به جای آنها شادی می کنند و بالا و پایین میپرند!!
متن و ویدئو ارسالی مخاطبان
@Tavaana_TavaanaTech
با دیدن این کلیپ دو نکته در مورد این جشن و هلهله و شادی به ذهن میاد:
اول اینکه اگر همین جوونها به مناسبت دیگه ای مثل برد در یک بازی ورزشی یا مناسبت مشابه دیگه اینطور بالا و پایین می پریدن و شادی می کردن، از در ودیوار گشت ارشاد و مامورین ناجا و بسیج و مجریان امر به معروف و نهی از منکر و اخوندهای حوزه علمیه قم می ریختن و با چوب و چماق و دستبند و... بساط اونها رو جمع می کردن!!
دوم اینکه این جشن وشادی مثلا به مناسبت روز #دختر برگزار میشه. شما تو کل این کلیپ دقت کنید حتی یک دختر می بینید!!؟
جالبست که در قم، پایتخت مذهبی حکومت اسلامی، حتی در مراسم و جشنی که به اسم #روز_دختر هم برگزار می شود دختران امکان و اجازه حضور وشادی را ندارند و پسران به جای آنها شادی می کنند و بالا و پایین میپرند!!
متن و ویدئو ارسالی مخاطبان
@Tavaana_TavaanaTech
سالگرد درگذشت مهرانگیز منوچهریان؛ طلایه‌دار زنان حقوقدان ایران در عصر پهلوی
مهرانگیز منوچهریان نخستین زن ایرانی بود که دکترای حقوق گرفت. او که از دوران دانشجویی فعالیت‌هایش در زمینه برابری حقوق زنان و مردان چشمگیر بود، از منتقدین قانون ارث و مهریه بود و همچنین به قانون مذکر بودن ولیعهد ایران اعتراض کرده بود. بعدها عضو مجلس سنا شد و قانون خانواده مصوب زمان شاه، از دستاوردهای تلاش‌های او و سایر زنان بود.
مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۹۶۸ به همراه «النور روزولت» اولین جایزه «صلح حقوق بشر سازمان ملل متحد» را دریافت کرد. او در سال ۱۹۷۱ نیز برنده «جایزه صلح مرکز صلح جهانی از طریق حقوق» شد.
مهرانگیز منوچهریان دستی در سیاست نیز داشت. او جزء نخستین زنان سناتور ایرانی بود و از سال ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۱ و از دوره چهارم تا ششم مجلس سنا در آن عضویت داشت. در دوره چهارم مجلس سنا، با انتصاب شاه به مجلس سنا راه یافت.
«فریبا داوودی مهاجر» - فعال حقوق زنان - منوچهریان را در مجلس سنا بسیار فعال توصیف میکند و درباره او می‌گوید: «از اندک نمایندگانی بود که بیش‌ترین توجه خود را به مشکلات حقوقی زنان می‌کرد و تلاش می‌کرد دیگر سناتورهای مجلس را نیز به این مسائل حساس کند.»
مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۳۵۱ در اعتراض به قانون گذرنامه در مجلس سنا، از سناتوری استعفا کرد و با وجود اصرار مقامات و خواست دربار، حاضر به بازپس گیری آن نشد. قانون گذرنامه مسافرت زنان به خارج از کشور را مشروط به اجازه همسر می‌دانست و مهرانگیز منوچهریان، در اعتراض خود به این قانون، آن را با ماده ۱۳ اعلامیه جهانی حقوق بشر – که دولت ایران آن را امضا کرده بود – در تعارض می‌دانست. او پس از استعفا، با پیشنهاداتی چون وزارت دادگستری، آموزش و پرورش، و ریاست دانشکده حقوق دانشگاه تهران رو به رو شد که همه را رد کرد.
آزار و اذیت مداوم پس از انقلاب اسلامی
مهرانگیز منوچهریان پس از استعفا از مجلس سنا به فعالیت‌های حقوقی خود ادامه داد و در زمان اوج گیری انقلاب اسلامی نیز در آن مداخله‌ای نداشت. اما او به رغم آن‌که در انقلاب اسلامی هیچ شرکتی نداشت، اما یکی از معدود افرادی بود که فعالانه با اعدام‌های اول انقلاب مخالفت کرد. در رفراندوم جمهوری اسلامی نیز شرکت نکرد و به قوانینی چون لغو قضاوت زنان نیز اعتراض کرد. منوچهریان در قالب «اتحادیه زنان حقوقدان ایران» نیز در ترتیب اعتراضات به «حجاب اجباری» بسیار فعال بود. این اتحادیه به لغو قانون حمایت از خانواده که با دستور شخص خمینی ملغی شد، نیز اعتراض کرد. قانونی که منوچهریان با خون دل بسیار در تصویب آن کوشیده بود. زنی که با افتخارات بسیار بین‌المللی خود در زمینه‌های حقوق بشری و تالیف و ترجمه ده‌ها کتاب و مقاله و فعالیت‌های خستگی‌ناپذیر در زمینه اصلاح قوانین مربوط به زنان و کودکان، می‌بایست جزو مفاخر یک سرزمین شمرده می‌شد، پس از انقلاب اسلامی نه تنها مورد تکریم قرار نگرفت که هیچ، بار‌ها به دادگاه‌های حکومت اسلامی احضار شد و در یکی از این احضار‌ها نیز، در سال ۱۳۶۱، پرونده وکالت او برای همیشه لغو میشود.
آزار و اذیت‌های مداوم منوچهریان شبیه به یک انتقام بود. جرم او چیزی نبود جز سابقه‌ای که در راستای آزادیخواهی و اصلا قوانین مربوط به زنان برای خود دست و پا کرده بود. چنانکه وقتی در سال ۶۷ او را دوباره احضار می‌کنند و این بار تصمیم می‌گیرند، حقوق‌های دریافتی‌اش در زمان سناتوری مجلس سنا را از او پس بگیرند، در متن دادنامه و در ذمّ مهرانگیز منوچهریان این‌گونه می‌نویسند: «نقش وی (دکتر منوچهریان) در مصوبات منتهی به آزادی و به فساد کشیدن زنان جامعه محرز بوده... و در پیاده کردن فرهنگ غربی در بین زنان ایران ازطرق مختلف از جمله کتاب نویسی و...» و کیست که منظور حکومتگران اسلامی از «فساد» را نداند؟
زنی که پس از انقلاب اسلامی یک عمر دستاوردهای حقوقی خود را از دست رفته می‌دید، در چهاردهم تیر ماه ۱۳۷۹ خورشیدی در تهران درگذشت و در قطعه ۷۴ بهشت زهرا و در ردیف ۱۱۸ به خاک سپرده شد.
درباره فعالیت‌های مهرانگیز منوچهریان و زندگی او بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2XlVL3u
#مهرانگیز_منوچهریان #حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
مهرانگیز منوچهریان نخستین زن ایرانی بود که دکترای حقوق گرفت. او که از دوران دانشجویی فعالیت‌هایش در زمینه برابری حقوق زنان و مردان چشمگیر بود، از منتقدین قانون ارث و مهریه بود و همچنین به قانون مذکر بودن ولیعهد ایران اعتراض کرده بود. بعدها عضو مجلس سنا شد و قانون خانواده مصوب زمان شاه، از دستاوردهای تلاش‌های او و سایر زنان بود.
مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۹۶۸ به همراه «النور روزولت» اولین جایزه «صلح حقوق بشر سازمان ملل متحد» را دریافت کرد. او در سال ۱۹۷۱ نیز برنده «جایزه صلح مرکز صلح جهانی از طریق حقوق» شد.
مهرانگیز منوچهریان دستی در سیاست نیز داشت. او جزء نخستین زنان سناتور ایرانی بود و از سال ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۱ و از دوره چهارم تا ششم مجلس سنا در آن عضویت داشت. در دوره چهارم مجلس سنا، با انتصاب شاه به مجلس سنا راه یافت.
«فریبا داوودی مهاجر» - فعال حقوق زنان - منوچهریان را در مجلس سنا بسیار فعال توصیف میکند و درباره او می‌گوید: «از اندک نمایندگانی بود که بیش‌ترین توجه خود را به مشکلات حقوقی زنان می‌کرد و تلاش می‌کرد دیگر سناتورهای مجلس را نیز به این مسائل حساس کند.»
مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۳۵۱ در اعتراض به قانون گذرنامه در مجلس سنا، از سناتوری استعفا کرد و با وجود اصرار مقامات و خواست دربار، حاضر به بازپس گیری آن نشد. قانون گذرنامه مسافرت زنان به خارج از کشور را مشروط به اجازه همسر می‌دانست و مهرانگیز منوچهریان، در اعتراض خود به این قانون، آن را با ماده ۱۳ اعلامیه جهانی حقوق بشر – که دولت ایران آن را امضا کرده بود – در تعارض می‌دانست. او پس از استعفا، با پیشنهاداتی چون وزارت دادگستری، آموزش و پرورش، و ریاست دانشکده حقوق دانشگاه تهران رو به رو شد که همه را رد کرد.
آزار و اذیت مداوم پس از انقلاب اسلامی
مهرانگیز منوچهریان پس از استعفا از مجلس سنا به فعالیت‌های حقوقی خود ادامه داد و در زمان اوج گیری انقلاب اسلامی نیز در آن مداخله‌ای نداشت. اما او به رغم آن‌که در انقلاب اسلامی هیچ شرکتی نداشت، اما یکی از معدود افرادی بود که فعالانه با اعدام‌های اول انقلاب مخالفت کرد. در رفراندوم جمهوری اسلامی نیز شرکت نکرد و به قوانینی چون لغو قضاوت زنان نیز اعتراض کرد. منوچهریان در قالب «اتحادیه زنان حقوقدان ایران» نیز در ترتیب اعتراضات به «حجاب اجباری» بسیار فعال بود. این اتحادیه به لغو قانون حمایت از خانواده که با دستور شخص خمینی ملغی شد، نیز اعتراض کرد. قانونی که منوچهریان با خون دل بسیار در تصویب آن کوشیده بود. زنی که با افتخارات بسیار بین‌المللی خود در زمینه‌های حقوق بشری و تالیف و ترجمه ده‌ها کتاب و مقاله و فعالیت‌های خستگی‌ناپذیر در زمینه اصلاح قوانین مربوط به زنان و کودکان، می‌بایست جزو مفاخر یک سرزمین شمرده می‌شد، پس از انقلاب اسلامی نه تنها مورد تکریم قرار نگرفت که هیچ، بار‌ها به دادگاه‌های حکومت اسلامی احضار شد و در یکی از این احضار‌ها نیز، در سال ۱۳۶۱، پرونده وکالت او برای همیشه لغو میشود.
آزار و اذیت‌های مداوم منوچهریان شبیه به یک انتقام بود. جرم او چیزی نبود جز سابقه‌ای که در راستای آزادیخواهی و اصلا قوانین مربوط به زنان برای خود دست و پا کرده بود. چنانکه وقتی در سال ۶۷ او را دوباره احضار می‌کنند و این بار تصمیم می‌گیرند، حقوق‌های دریافتی‌اش در زمان سناتوری مجلس سنا را از او پس بگیرند، در متن دادنامه و در ذمّ مهرانگیز منوچهریان این‌گونه می‌نویسند: «نقش وی (دکتر منوچهریان) در مصوبات منتهی به آزادی و به فساد کشیدن زنان جامعه محرز بوده... و در پیاده کردن فرهنگ غربی در بین زنان ایران ازطرق مختلف از جمله کتاب نویسی و...» و کیست که منظور حکومتگران اسلامی از «فساد» را نداند؟
زنی که پس از انقلاب اسلامی یک عمر دستاوردهای حقوقی خود را از دست رفته می‌دید، در چهاردهم تیر ماه ۱۳۷۹ خورشیدی در تهران درگذشت و در قطعه ۷۴ بهشت زهرا و در ردیف ۱۱۸ به خاک سپرده شد.
درباره فعالیت‌های مهرانگیز منوچهریان و زندگی او بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2XlVL3u
#مهرانگیز_منوچهریان #حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
روزگار قلم
طرح از بهنام محمدی
به مناسبت ۱۴ تیرماه روز قلم
http://bit.ly/2XtdtCi
#کارتون #روز_قلم
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از بهنام محمدی
به مناسبت ۱۴ تیرماه روز قلم
http://bit.ly/2XtdtCi
#کارتون #روز_قلم
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
«حاج میرزا حسن تبریزی» مشهور به «میرزا حسن رشدیه»؛ بنیانگذار مدارس نوین در ایران
او آموزش و پرورش مدرن را به چشم دیده بود و سخت در شوق آن بود که مدارس نوین را در ایران نیز برپا سازد. اما ابتدا به ایروان در ارمنستان رفت و در ۱۸۸۴ میلادی و بر اساس الگوی مدارس ابتدایی عثمانی، برای ایرانیان آن شهر مدرسه‌ای برپا ساخت.
اگرچه قبل از این نیز مدارسی چون دارالفنون یا مشیریه در ایران بنا شده بود، اما آن مدارس مربوط به خواص بود و مدارسی که میرزا حسن رشدیه تاسیس می‌کرد مدارسی مربوط به عامه مردم بود.
طبیعی بود که روحانیون در صف مقدم مخالفان باشند. آنها که سخت در پی حفظ منافع مکاتب قدیمی بودند، نمی‌توانستند تاب بیاورند که مدرسه‌ای بنا شده است که الفبا را آسان می‌آموزاند.
شرح تلاش‌های میرزا حسن رشدیه را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/2RqhOnj
@Tavaana_TavaanaTech
او آموزش و پرورش مدرن را به چشم دیده بود و سخت در شوق آن بود که مدارس نوین را در ایران نیز برپا سازد. اما ابتدا به ایروان در ارمنستان رفت و در ۱۸۸۴ میلادی و بر اساس الگوی مدارس ابتدایی عثمانی، برای ایرانیان آن شهر مدرسه‌ای برپا ساخت.
اگرچه قبل از این نیز مدارسی چون دارالفنون یا مشیریه در ایران بنا شده بود، اما آن مدارس مربوط به خواص بود و مدارسی که میرزا حسن رشدیه تاسیس می‌کرد مدارسی مربوط به عامه مردم بود.
طبیعی بود که روحانیون در صف مقدم مخالفان باشند. آنها که سخت در پی حفظ منافع مکاتب قدیمی بودند، نمی‌توانستند تاب بیاورند که مدرسه‌ای بنا شده است که الفبا را آسان می‌آموزاند.
شرح تلاش‌های میرزا حسن رشدیه را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/2RqhOnj
@Tavaana_TavaanaTech
«حاج میرزا حسن تبریزی» مشهور به «میرزا حسن رشدیه»؛ بنیانگذار مدارس نوین در ایران
او آموزش و پرورش مدرن را به چشم دیده بود و سخت در شوق آن بود که مدارس نوین را در ایران نیز برپا سازد. اما ابتدا به ایروان در ارمنستان رفت و در ۱۸۸۴ میلادی و بر اساس الگوی مدارس ابتدایی عثمانی، برای ایرانیان آن شهر مدرسه‌ای برپا ساخت.
اگرچه قبل از این نیز مدارسی چون دارالفنون یا مشیریه در ایران بنا شده بود، اما آن مدارس مربوط به خواص بود و مدارسی که میرزا حسن رشدیه تاسیس می‌کرد مدارسی مربوط به عامه مردم بود.
طبیعی بود که روحانیون در صف مقدم مخالفان باشند. آنها که سخت در پی حفظ منافع مکاتب قدیمی بودند، نمی‌توانستند تاب بیاورند که مدرسه‌ای بنا شده است که الفبا را آسان می‌آموزاند.
میرزا حسن برای آرام ساختن فضا چندین بار مکان مدرسه را تغییر داد اما حتی ساختمان مدرسه او را نیز تخریب می کردند. رشديه پس از آن به مشهد رفت و در آنجا نيز مدرسه‌ايتاسيس کرد اما آنجا نيز با هجوم متعصبان مواجه شد. مخالفت قشری مسلکان و تندروهای مذهبی موجب شد میرزا حسن چندین بار از تبریز به مشهد فرار کند.
در ایام انقلاب مشروطه، «شیخ فضل الله نوری» که از مخالفان آشتی ناپذیر مشروطه بود خطاب به «ناظم الاسلام کرمانی» به صورت تلویحی به مدارس رشدیه اشاره می کند و می گوید: «ناظم الاسلام، تو را به حقیقت اسلام قسم می‌دهم. آیا این مدارس جدیده خلاف شرع نیست؟ و آیا ورود به این مدارس مصادف با اضمحلال دین اسلام نیست؟ آیا درس زبان خارجه و تحصیل شیمی و فیزیک عقائد شاگردان را سخیف و ضعیف نمی‌کند؟»
.
اما نکته جالب توجه این است که علی رغم مخالفت دیرپای تندروهای مذهبی با میرزا حسن رشدیه و مدارس نوین او، شخص او تمام تلاش خود را می کرد که مدارس مورد نظارت او تبدیل به مکانی برای تقابل با دین بدل نشوند. او حتی برای زنگ تفریح دانش آموزان کلاس خود، استفاده از صدای زنگ را متوقف کرد صرفا به این علت که تندروهای مذهبی این صدا را شبیه ناقوس کلیسا خواندند.
شرح تلاش‌های میرزا حسن رشدیه را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/2RqhOnj
۱۳ تیر ماه به روایتی زادروز میرزا حسن رشدیه بود.
@Tavaana_TavaanaTech
او آموزش و پرورش مدرن را به چشم دیده بود و سخت در شوق آن بود که مدارس نوین را در ایران نیز برپا سازد. اما ابتدا به ایروان در ارمنستان رفت و در ۱۸۸۴ میلادی و بر اساس الگوی مدارس ابتدایی عثمانی، برای ایرانیان آن شهر مدرسه‌ای برپا ساخت.
اگرچه قبل از این نیز مدارسی چون دارالفنون یا مشیریه در ایران بنا شده بود، اما آن مدارس مربوط به خواص بود و مدارسی که میرزا حسن رشدیه تاسیس می‌کرد مدارسی مربوط به عامه مردم بود.
طبیعی بود که روحانیون در صف مقدم مخالفان باشند. آنها که سخت در پی حفظ منافع مکاتب قدیمی بودند، نمی‌توانستند تاب بیاورند که مدرسه‌ای بنا شده است که الفبا را آسان می‌آموزاند.
میرزا حسن برای آرام ساختن فضا چندین بار مکان مدرسه را تغییر داد اما حتی ساختمان مدرسه او را نیز تخریب می کردند. رشديه پس از آن به مشهد رفت و در آنجا نيز مدرسه‌ايتاسيس کرد اما آنجا نيز با هجوم متعصبان مواجه شد. مخالفت قشری مسلکان و تندروهای مذهبی موجب شد میرزا حسن چندین بار از تبریز به مشهد فرار کند.
در ایام انقلاب مشروطه، «شیخ فضل الله نوری» که از مخالفان آشتی ناپذیر مشروطه بود خطاب به «ناظم الاسلام کرمانی» به صورت تلویحی به مدارس رشدیه اشاره می کند و می گوید: «ناظم الاسلام، تو را به حقیقت اسلام قسم می‌دهم. آیا این مدارس جدیده خلاف شرع نیست؟ و آیا ورود به این مدارس مصادف با اضمحلال دین اسلام نیست؟ آیا درس زبان خارجه و تحصیل شیمی و فیزیک عقائد شاگردان را سخیف و ضعیف نمی‌کند؟»
.
اما نکته جالب توجه این است که علی رغم مخالفت دیرپای تندروهای مذهبی با میرزا حسن رشدیه و مدارس نوین او، شخص او تمام تلاش خود را می کرد که مدارس مورد نظارت او تبدیل به مکانی برای تقابل با دین بدل نشوند. او حتی برای زنگ تفریح دانش آموزان کلاس خود، استفاده از صدای زنگ را متوقف کرد صرفا به این علت که تندروهای مذهبی این صدا را شبیه ناقوس کلیسا خواندند.
شرح تلاش‌های میرزا حسن رشدیه را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/2RqhOnj
۱۳ تیر ماه به روایتی زادروز میرزا حسن رشدیه بود.
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «حاج میرزا حسن تبریزی» مشهور به «میرزا حسن رشدیه»؛ بنیانگذار مدارس نوین در ایران . او آموزش و پرورش مدرن را به چشم دیده بود و سخت در شوق آن بود که مدارس نوین را در ایران نیز برپا سازد. اما ابتدا به ایروان در ارمنستان رفت و در ۱۸۸۴ میلادی و بر اساس الگوی…
به مناسبت روز قلم (۱۴ تیر)
طرح از رضا عقیلی
http://bit.ly/2JfbEoo
#کارتون #روز_قلم #نویسندگان #جمهوری_اسلامی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از رضا عقیلی
http://bit.ly/2JfbEoo
#کارتون #روز_قلم #نویسندگان #جمهوری_اسلامی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from بشکن Beshkan
پروکسی برای تلگرام
uk
https://t.me/proxy?server=bypass.guru&port=8843&secret=ddd06ecf975e9395d31e99721bc114967d
uk
https://t.me/proxy?server=son.mproto.world&port=443&secret=ddbc475fdd1e87e6a105f9967fe9d40651
uk
https://t.me/proxy?server=shame.mproto.world&port=443&secret=ddbc475fdd1e87e6a105f9967fe9d40651
germany
https://t.me/proxy?server=DCZ.BestP.dynu.com&port=1088&secret=00000000000000000000000000000000
us
https://t.me/proxy?server=207.148.8.143&port=888&secret=10101010101010101010101010101010
نکات مهم در خصوص پروکسی‌های تلگرام .
درود دوستان و همراهان عزیز،
چند نکته درباره پروکسی‌های تلگرام که در کانال‌های توانا، تواناتک و بشکن منتشر می‌کنیم:
۱- توانا هیچ سروری برای انتشار پروکسی‌های منتشرشده ندارد. ما فقط سرورهای امن را پیدا می‌کنیم و آنها را پس از بررسی از نظر امنیت، سرعت و محل جغرافیایی، در اختیار شما قرار می‌دهیم.
۲- این سرورها ظرفیتی محدود دارند. پس طبیعی است که گاهی اوقات برخی از شما نتوانید به آنها متصل شوید.
۳- آی.اس.پی‌ها سرورهای زیادی از این دست را مسدود کرده‌اند و می‌کنند.
۴- برای استفاده و فعال‌کردن پروکسی به هیچ عنوان لازم نیست در کانال اسپانسر عضو شوید.
۵- هرگز از لینک‌های درون کانال‌های اسپانسر استفاده نکنید.
۶- پیام‌ها بین دستگاه شما و گیرنده و سرورهای تلگرام رمزگذاری میشود. در این صورت پروکسی فقط می‌تواند به آدرس آی‌پی شما دسترسی داشته باشد، نه به محتوا و داده‌هایی که ارسال و دریافت می‌کنید.
با سپاس
تیم بشکن
@beshkan
@tavaanatech
@Tavaana_TavaanaTech
uk
https://t.me/proxy?server=bypass.guru&port=8843&secret=ddd06ecf975e9395d31e99721bc114967d
uk
https://t.me/proxy?server=son.mproto.world&port=443&secret=ddbc475fdd1e87e6a105f9967fe9d40651
uk
https://t.me/proxy?server=shame.mproto.world&port=443&secret=ddbc475fdd1e87e6a105f9967fe9d40651
germany
https://t.me/proxy?server=DCZ.BestP.dynu.com&port=1088&secret=00000000000000000000000000000000
us
https://t.me/proxy?server=207.148.8.143&port=888&secret=10101010101010101010101010101010
نکات مهم در خصوص پروکسی‌های تلگرام .
درود دوستان و همراهان عزیز،
چند نکته درباره پروکسی‌های تلگرام که در کانال‌های توانا، تواناتک و بشکن منتشر می‌کنیم:
۱- توانا هیچ سروری برای انتشار پروکسی‌های منتشرشده ندارد. ما فقط سرورهای امن را پیدا می‌کنیم و آنها را پس از بررسی از نظر امنیت، سرعت و محل جغرافیایی، در اختیار شما قرار می‌دهیم.
۲- این سرورها ظرفیتی محدود دارند. پس طبیعی است که گاهی اوقات برخی از شما نتوانید به آنها متصل شوید.
۳- آی.اس.پی‌ها سرورهای زیادی از این دست را مسدود کرده‌اند و می‌کنند.
۴- برای استفاده و فعال‌کردن پروکسی به هیچ عنوان لازم نیست در کانال اسپانسر عضو شوید.
۵- هرگز از لینک‌های درون کانال‌های اسپانسر استفاده نکنید.
۶- پیام‌ها بین دستگاه شما و گیرنده و سرورهای تلگرام رمزگذاری میشود. در این صورت پروکسی فقط می‌تواند به آدرس آی‌پی شما دسترسی داشته باشد، نه به محتوا و داده‌هایی که ارسال و دریافت می‌کنید.
با سپاس
تیم بشکن
@beshkan
@tavaanatech
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
تواناتک
. پروکسی برای تلگرام uk https://t.me/proxy?server=bypass.guru&port=8843&secret=ddd06ecf975e9395d31e99721bc114967d uk https://t.me/proxy?server=son.mproto.world&port=443&secret=ddbc475fdd1e87e6a105f9967fe9d40651 uk https://t.me/proxy?server=shame.mproto.w…
فرایند هلسینکی و سقوط رژیم‌های کمونیست در اروپا
در آغاز کنفرانس امنیت و همکاری اروپا، در سال ۱۹۷۲ در هلسینکی فنلاند، کسی نمی‌دانست نشستی که با هدف بهبود روابط میان غرب و بلوک شرق ترتیب داده شده به جنبشی منطقه‌ای تبدیل میشود و با دگردیسی رژیم‌های کمونیستی به نظام‌های سیاسی دموکرات و آزاد می‌انجامد.
تدابیر حقوق بشری مندرج در قطعنامه نهایی زمینه توسعه و تشدید فشارهای داخلی و خارجی را بر رژیم‌های کمونیستی فراهم کرد. تدابیر مذکور ابزاری نیرومند در اختیار شهروندان کشورهای بلوک شرق قرار داد تا علیه سرکوب بسیج شوند.
تقریبا بلافاصله پس از امضای قطعنامه هلسینکی موجی فزاینده از کنشگری مدنی در اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای بلوک شرق به وجود آمد. رهبران این خیزش مدنی سوابق گوناگونی داشتند، از روشنفکران گرفته تا دانشمندان، نویسندگان، هنرمندان، کارگران، وکلا و چهره‌های مذهبی در میانشان دیده می‌شد.
کنشگران مدنی موارد نقض تدابیر حقوق بشری مندرج در توافقنامه هلسینکی را مستند می‌کردند و برای رهبران کمونیست می‌فرستادند و ایشان را به رعایت تعهدات هلسینکی فرا می‌خواندند.
نشست‌های دوره‌ای قطعنامه هلسینکی در بلگراد، مادرید و وین فرصت دیگری بود تا دامنه فعالیت‌های کنشگران مدنی بلوک شرق برای یاری‌خواهی از بیرون این بلوک توسعه یابد.
تا سال ۱۹۸۹ دیوار برلین فرو ریخته بود، انتخابات در لهستان به تشکیل دولتی هماهنگ با جنبش همبستگی منجر شده بود و ... دو سال بعد اتحاد جماهیر شوروی فروپاشید، حکومت‌های کمونیست یکی پس از دیگری از بین رفتند و انتخابات آزاد در کشورهای بلوک شرق سابق برگزار شد.
کنفرانس‌های چندین‌ساله عرصه مهمی برای تبادل اطلاعات و اخبار مربوط به وضعیت حقوق بشر در کشورهای بلوک شرق بود و فرصتی فراهم می‌کرد که فشار بر شوروی و کشورهای بلوک شرق برای انجام تعهداتشان ادامه یابد.
مایه این فرایند را باید در مفاد حقوق بشری مندرج در قطعنامه نهایی هلسینکی جست‌وجو کرد؛ توافقنامه‌ای که زاینده خیزشی مدنی و فراگیر شد و تومار کمونیسم را در اروپای شرقی در هم پیچید.
آنچه خواندید مختصری بود از مطالعه موردی توانا درباره فرآیند هلسینکی، متن کامل را در آدرس زیر بخوانید:
http://bit.ly/2JeZJXJ
#فرآیند_هلسینکی #بلوک_شرق #کمونیسم #شوروی #حقوق_بشر #جامعه_مدنی #مطالعه_موردی #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در آغاز کنفرانس امنیت و همکاری اروپا، در سال ۱۹۷۲ در هلسینکی فنلاند، کسی نمی‌دانست نشستی که با هدف بهبود روابط میان غرب و بلوک شرق ترتیب داده شده به جنبشی منطقه‌ای تبدیل میشود و با دگردیسی رژیم‌های کمونیستی به نظام‌های سیاسی دموکرات و آزاد می‌انجامد.
تدابیر حقوق بشری مندرج در قطعنامه نهایی زمینه توسعه و تشدید فشارهای داخلی و خارجی را بر رژیم‌های کمونیستی فراهم کرد. تدابیر مذکور ابزاری نیرومند در اختیار شهروندان کشورهای بلوک شرق قرار داد تا علیه سرکوب بسیج شوند.
تقریبا بلافاصله پس از امضای قطعنامه هلسینکی موجی فزاینده از کنشگری مدنی در اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای بلوک شرق به وجود آمد. رهبران این خیزش مدنی سوابق گوناگونی داشتند، از روشنفکران گرفته تا دانشمندان، نویسندگان، هنرمندان، کارگران، وکلا و چهره‌های مذهبی در میانشان دیده می‌شد.
کنشگران مدنی موارد نقض تدابیر حقوق بشری مندرج در توافقنامه هلسینکی را مستند می‌کردند و برای رهبران کمونیست می‌فرستادند و ایشان را به رعایت تعهدات هلسینکی فرا می‌خواندند.
نشست‌های دوره‌ای قطعنامه هلسینکی در بلگراد، مادرید و وین فرصت دیگری بود تا دامنه فعالیت‌های کنشگران مدنی بلوک شرق برای یاری‌خواهی از بیرون این بلوک توسعه یابد.
تا سال ۱۹۸۹ دیوار برلین فرو ریخته بود، انتخابات در لهستان به تشکیل دولتی هماهنگ با جنبش همبستگی منجر شده بود و ... دو سال بعد اتحاد جماهیر شوروی فروپاشید، حکومت‌های کمونیست یکی پس از دیگری از بین رفتند و انتخابات آزاد در کشورهای بلوک شرق سابق برگزار شد.
کنفرانس‌های چندین‌ساله عرصه مهمی برای تبادل اطلاعات و اخبار مربوط به وضعیت حقوق بشر در کشورهای بلوک شرق بود و فرصتی فراهم می‌کرد که فشار بر شوروی و کشورهای بلوک شرق برای انجام تعهداتشان ادامه یابد.
مایه این فرایند را باید در مفاد حقوق بشری مندرج در قطعنامه نهایی هلسینکی جست‌وجو کرد؛ توافقنامه‌ای که زاینده خیزشی مدنی و فراگیر شد و تومار کمونیسم را در اروپای شرقی در هم پیچید.
آنچه خواندید مختصری بود از مطالعه موردی توانا درباره فرآیند هلسینکی، متن کامل را در آدرس زیر بخوانید:
http://bit.ly/2JeZJXJ
#فرآیند_هلسینکی #بلوک_شرق #کمونیسم #شوروی #حقوق_بشر #جامعه_مدنی #مطالعه_موردی #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. فرایند هلسینکی و سقوط رژیم‌های کمونیست در اروپا . در آغاز کنفرانس امنیت و همکاری اروپا، در سال ۱۹۷۲ در هلسینکی فنلاند، کسی نمی‌دانست نشستی که با هدف بهبود روابط میان غرب و بلوک شرق ترتیب داده شده به جنبشی منطقه‌ای تبدیل میشود و با دگردیسی رژیم‌های کمونیستی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی از مدیر #صندوق_بازنشستگی پرسیده میشود چرا #آقازاده_ها در آنجا حضوری مدیریتی دارند، رییس صندوق می‌گوید مگر در صداوسیما حضور ندارند؟ و مجری نیز ناچار از آن است که بگوید شاید در اینجا هم حضور دارند!
بله! آقازاده‌ها همه‌جا هستند!
@Tavaana_TavaanaTech
بله! آقازاده‌ها همه‌جا هستند!
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«در این مناظره بین دو چهره اصلاح‌طلب و اصولگرا، مصطفی تاج‌زاده به عنوان چهره اصلاح‌طلب از فساد سیستماتیک در قوه‌قضاییه به نقل از خود زاکانی می‌گوید و زاکانی نیز به عنوان چهره اصولگرا آن را تایید میکند. فساد چنان در جمهوری‌اسلامی ریشه دوانیده است که دو جناح اصلاح‌طلب و اصولگرای آن ناگزیر از اعتراف به آن هستند».
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
کتابچه درمان آسیب‌دیدگی
نویسنده: کارولین یودر / ترجمه شده در آموزشکده توانا
قرن پیشین شاید از نظر تعداد قربانیان خشونت یکی از مرگ‌بارترین قرون تاریخ بشر باشد. در ابتدای هزاره جدید صدها منازعه در سراسر کره زمین در جریان است اما در حالی که خانواده جهانی ازهم‌پاشیده ما برای یافتن پاسخ تقلا میکند درباره ارتباط میان آسیب، امنیت و خشونت حرف چندانی زده نمی‌شود.
سوال اصلی این‌جاست که چطور می‌توان با کاهش و رفع آسیب‌دیدگی ناشی از جنگ‌ها، تروریسم و ... چرخه قربانیت و خشونت را متوقف کرد؟ سیاست‌مداران و عموم مردم فکر می‌کنند آسیب‌دیدگی ارتباط چندانی با دنیای سیاست ندارد و نقشی در کاهش خشونت و جلوگیری از بازتولید آن بازی نمی‌کند، حال آن‌که آسیب‌دیدگی و خشونت ارتباط مستقیمی با یکدیگر دارند؛ خشونت به آسیب منجر میشود و آسیب درمان‌نشده نیز می‌تواند به خشونت و از‌دست‌رفتن امنیت منجر شود.
.
کارولین یودر کتابچه «درمان آسیب‌دیدگی» را با این هدف تدوین کرده است که نشان دهد آسیب‌های ناشی از خشونت، اگر درمان نشوند چطور می‌توانند به بازتولید خشونت منجر شوند. او همچنین با آوردن نمونه‌هایی واقعی از آنچه بر قربانیان این فجایع رفته است، نشان می‌دهد که درمان آسیب‌دیدگی چطور جلوی تولید خشونت را می‌گیرد و چرخه «قربانیت و خشونت» را متوقف میکند.
.
کارولین یودر مدیر استراتژی‌های آگاهی از آسیب روحی و استقامت است. او و خانواده‌اش در خاورمیانه، شرق و جنوب آفریقا، آسیا، کاراییب و ایالات متحده زندگی و کار کرده‌اند. تجربیات او شامل طیف گسترده‌ای از خدمات آسیبی از قبیل استرس دسته دوم و تحلیل‌رفتن دلسوزی در میان پرستاران و نجات‌یافتگان جنگ و شکنجه در داخل و خارج کشور است.
.
این کتابچه را از سایت توانا دانلود کنید:
https://bit.ly/2Ge9nuM
#آسیب_دیدگی #ترومای_جنگ #کارولین_یودر #جنگ_جهانی #اروپای_قاره #آموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
نویسنده: کارولین یودر / ترجمه شده در آموزشکده توانا
قرن پیشین شاید از نظر تعداد قربانیان خشونت یکی از مرگ‌بارترین قرون تاریخ بشر باشد. در ابتدای هزاره جدید صدها منازعه در سراسر کره زمین در جریان است اما در حالی که خانواده جهانی ازهم‌پاشیده ما برای یافتن پاسخ تقلا میکند درباره ارتباط میان آسیب، امنیت و خشونت حرف چندانی زده نمی‌شود.
سوال اصلی این‌جاست که چطور می‌توان با کاهش و رفع آسیب‌دیدگی ناشی از جنگ‌ها، تروریسم و ... چرخه قربانیت و خشونت را متوقف کرد؟ سیاست‌مداران و عموم مردم فکر می‌کنند آسیب‌دیدگی ارتباط چندانی با دنیای سیاست ندارد و نقشی در کاهش خشونت و جلوگیری از بازتولید آن بازی نمی‌کند، حال آن‌که آسیب‌دیدگی و خشونت ارتباط مستقیمی با یکدیگر دارند؛ خشونت به آسیب منجر میشود و آسیب درمان‌نشده نیز می‌تواند به خشونت و از‌دست‌رفتن امنیت منجر شود.
.
کارولین یودر کتابچه «درمان آسیب‌دیدگی» را با این هدف تدوین کرده است که نشان دهد آسیب‌های ناشی از خشونت، اگر درمان نشوند چطور می‌توانند به بازتولید خشونت منجر شوند. او همچنین با آوردن نمونه‌هایی واقعی از آنچه بر قربانیان این فجایع رفته است، نشان می‌دهد که درمان آسیب‌دیدگی چطور جلوی تولید خشونت را می‌گیرد و چرخه «قربانیت و خشونت» را متوقف میکند.
.
کارولین یودر مدیر استراتژی‌های آگاهی از آسیب روحی و استقامت است. او و خانواده‌اش در خاورمیانه، شرق و جنوب آفریقا، آسیا، کاراییب و ایالات متحده زندگی و کار کرده‌اند. تجربیات او شامل طیف گسترده‌ای از خدمات آسیبی از قبیل استرس دسته دوم و تحلیل‌رفتن دلسوزی در میان پرستاران و نجات‌یافتگان جنگ و شکنجه در داخل و خارج کشور است.
.
این کتابچه را از سایت توانا دانلود کنید:
https://bit.ly/2Ge9nuM
#آسیب_دیدگی #ترومای_جنگ #کارولین_یودر #جنگ_جهانی #اروپای_قاره #آموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
درمان آسیب‌دیدگی.pdf
1.9 MB
کتابچه درمان آسیب‌دیدگی
نویسنده: کارولین یودر
ترجمه شده در آموزشکده توانا
https://goo.gl/E1uCP8
#کتاب
رایگان دانلود کنید
کانال کتاب و کلاس توانا:
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
نویسنده: کارولین یودر
ترجمه شده در آموزشکده توانا
https://goo.gl/E1uCP8
#کتاب
رایگان دانلود کنید
کانال کتاب و کلاس توانا:
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
طلاق عاطفی چیست؟ چه تبعاتی دارد؟
دکتر «مهرداد کاظم‌زاده» نیز یادآور میشود که در بسیاری از طلاق‌های عاطفی، زندگی عادی و روزمره جریان دارد ولی بدون هیچ کشش عاطفی بین همسران: «زوجینی که دچار این مشکل هستند در ظاهر به مانند یک خانواده عادی زندگی می کند به مسافرت می‌روند مهمانی می‌دهند، به مهمانی می‌روند ولی در واقع هیچ تعلق خاطری به یکدیگر ندارند و رابطه عاطفی میان آنها برقرار نیست. این در حالی ست که اگر تعلق خاطر به یکدیگر داشته باشند باید دردهایشان برایشان مهم باشد ،به فکر همدیگر باشند و در یک کلام می توان گفت که همدیگر را دوست داشته باشند».
.
اما «سعید پیوندی» - جامعه‌شناس مقیم فرانسه - ضمن تاکید بر اینکه گسترش طلاق عاطفی در ایران پدیده‌ای چشمگیر است، و در طول ۱۶ سال سه برابر شده است، زندگی ذیل طلاق عاطفی را «زندگی جهنمی» می‌نامد و در پاسخ به اینکه چرا طلاق عاطفی به طلاق قانونی منجر نمی‌شود به بی‌پناهی اکثر زنان ایرانی می‌پردازد و می‌گوید: «طلاق‌های عاطفی و گسترش آن در جامعه ایران یکی از پدیده‌هایی است که نتیجه شرایط اجتماعی فعلی جامعه ایران است. در این شرایط یک زن به اندازه کافی حمایت‌های لازم را ندارد، برای این که بتواند طلاق بگیرد در نتیجه عملا زیر یک سقف زندگی میکند بدون این که به مرد علاقه‌ای داشته باشد یا برعکس». .
.
نکته دیگری هم که در این میان جالب‌توجه است نگاه نابرابری ست که قانون و حتی جامعه در این شرایط به روابط فراخانوادگی همسران در موقعیت طلاق عاطفی دارد. با خود تصور کنیم اگر زنی در شرایط طلاق عاطفی از همسر خود باشد و در بیرون از خانه، روابط عاطفی با مردی دگر ایجاد کند، بیشتر مورد سوال و سرزنش خواهد بود یا مردی که در شرایط طلاق عاطفی، بیرون از منزل با زنی دگر، دل ببازد و عاطفه تقسیم کند؟ پاسخ به این پرسش در جامعه‌ای چون ایران که قوانین اسلامی در آن حکم می‌رانند، سخت نیست. مردان حتی می‌توانند در آن واحد با چند زن به صورت کاملا شرعی و قانونی زندگی کنند؛ پدیده‌ای که برای زنان در جامعه‌ای همچون ایران غیرقابل تصور است و مجازات‌های قانونی سختی نیز در پی دارد.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/node/24680
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر «مهرداد کاظم‌زاده» نیز یادآور میشود که در بسیاری از طلاق‌های عاطفی، زندگی عادی و روزمره جریان دارد ولی بدون هیچ کشش عاطفی بین همسران: «زوجینی که دچار این مشکل هستند در ظاهر به مانند یک خانواده عادی زندگی می کند به مسافرت می‌روند مهمانی می‌دهند، به مهمانی می‌روند ولی در واقع هیچ تعلق خاطری به یکدیگر ندارند و رابطه عاطفی میان آنها برقرار نیست. این در حالی ست که اگر تعلق خاطر به یکدیگر داشته باشند باید دردهایشان برایشان مهم باشد ،به فکر همدیگر باشند و در یک کلام می توان گفت که همدیگر را دوست داشته باشند».
.
اما «سعید پیوندی» - جامعه‌شناس مقیم فرانسه - ضمن تاکید بر اینکه گسترش طلاق عاطفی در ایران پدیده‌ای چشمگیر است، و در طول ۱۶ سال سه برابر شده است، زندگی ذیل طلاق عاطفی را «زندگی جهنمی» می‌نامد و در پاسخ به اینکه چرا طلاق عاطفی به طلاق قانونی منجر نمی‌شود به بی‌پناهی اکثر زنان ایرانی می‌پردازد و می‌گوید: «طلاق‌های عاطفی و گسترش آن در جامعه ایران یکی از پدیده‌هایی است که نتیجه شرایط اجتماعی فعلی جامعه ایران است. در این شرایط یک زن به اندازه کافی حمایت‌های لازم را ندارد، برای این که بتواند طلاق بگیرد در نتیجه عملا زیر یک سقف زندگی میکند بدون این که به مرد علاقه‌ای داشته باشد یا برعکس». .
.
نکته دیگری هم که در این میان جالب‌توجه است نگاه نابرابری ست که قانون و حتی جامعه در این شرایط به روابط فراخانوادگی همسران در موقعیت طلاق عاطفی دارد. با خود تصور کنیم اگر زنی در شرایط طلاق عاطفی از همسر خود باشد و در بیرون از خانه، روابط عاطفی با مردی دگر ایجاد کند، بیشتر مورد سوال و سرزنش خواهد بود یا مردی که در شرایط طلاق عاطفی، بیرون از منزل با زنی دگر، دل ببازد و عاطفه تقسیم کند؟ پاسخ به این پرسش در جامعه‌ای چون ایران که قوانین اسلامی در آن حکم می‌رانند، سخت نیست. مردان حتی می‌توانند در آن واحد با چند زن به صورت کاملا شرعی و قانونی زندگی کنند؛ پدیده‌ای که برای زنان در جامعه‌ای همچون ایران غیرقابل تصور است و مجازات‌های قانونی سختی نیز در پی دارد.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/node/24680
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. طلاق عاطفی چیست؟ چه تبعاتی دارد؟ . دکتر «مهرداد کاظم‌زاده» نیز یادآور میشود که در بسیاری از طلاق‌های عاطفی، زندگی عادی و روزمره جریان دارد ولی بدون هیچ کشش عاطفی بین همسران: «زوجینی که دچار این مشکل هستند در ظاهر به مانند یک خانواده عادی زندگی می کند به…
غنی‌سازی اورانیوم؛ هرچی دلمون خواست می‌ریم بالا!
حسن روحانی خطاب به اروپا و آمریکا: «از ۱۶ تیرماه ۹۸ سطح غنی‌سازی اورانیوم ما دیگر ۳.۶۷ درصد نخواهد بود. به هر مقدار که دلمان خواست، می‌بریم بالا. اگر می‌خواهید اظهار تاسف بکنید یا بیانیه بدهید، بفرمایید.»
http://bit.ly/2Xs25GE
طرح از: بهنام محمدی
@Behtoons
#کارتون #برجام #حسن_روحانی #جمهوری_اسلامی #ایران #غنی_سازی_اورانیوم #انرژی_هسته_ای #توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حسن روحانی خطاب به اروپا و آمریکا: «از ۱۶ تیرماه ۹۸ سطح غنی‌سازی اورانیوم ما دیگر ۳.۶۷ درصد نخواهد بود. به هر مقدار که دلمان خواست، می‌بریم بالا. اگر می‌خواهید اظهار تاسف بکنید یا بیانیه بدهید، بفرمایید.»
http://bit.ly/2Xs25GE
طرح از: بهنام محمدی
@Behtoons
#کارتون #برجام #حسن_روحانی #جمهوری_اسلامی #ایران #غنی_سازی_اورانیوم #انرژی_هسته_ای #توانا
@Tavaana_TavaanaTech
صدور حکم شرم‌آور شلاق برای یک معلم معترض!
حمیدرضا رحمتی، عضو کانون صنفی معلمان اصفهان به حبس، شلاق و جزای نقدی محکوم شد
حمیدرضا رحمتی، عضو کانون صنفی معلمان اصفهان توسط دادگاه کیفری شهرستان شهرضا به تحمل ۳ سال حبس تعزیری، ۷۴ ضربه شلاق در ملا عام و پرداخت بیست میلیون ریال جزای نقدی محکوم شد. بر اساس این حکم مدت ۱۰ ماه از محکومیت وی در تبعید و در زندان شهر نائین اجرا خواهد شد. وی پیشتر به مدت ۹ روز در اعتراض به بازداشت گسترده معلمان در جریان تحصن سراسری آنها، در مقابل اداره آموزش و پرورش شهرضا دست به تحصن یک نفره زده و پس از بازداشت و تفهیم اتهام با تودیع قرار کفالت آزاد شده بود.
بر اساس حکم صادره توسط شعبه ۱۰۳ دادگاه کیفری دو شهرستان شهرضا، حمیدرضا رحمتی از بابت اتهام “اخلال در نظم عمومی با حرکات غیر متعارف در محیط اداره آموزش و پرورش” به تحمل ۱۸ ماه حبس تعزیری و ۷۴ ضربه شلاق در ملا عام و همچنین از بابت اتهام “تشویق و ترغیب و تهدید به خشونت با ارسال پیامک در فضای مجازی” به ۱۸ ماه حبس تعزیری و پرداخت ۲۰ میلیون ریال جزای نقدی در حق صندوق دولت محکوم شد.
بر اساس این حکم، مدت ۱۰ ماه از حبس وی به صورت حبس بسته، در تبعید و در شهرستان نائین صورت خواهد پذیرفت و حکم شلاق این معلم نیز در ملا عام و در حیاط زندان شهرضا و در حضور کلیه زندانیان و قاضی ناظر بر زندان اجرا خواهد شد.
این دادگاه همچنین حمیدرضا رحمتی را به عنوان مجازات تکمیلی مکلف به انتشار و الصاق حکم قطعی خود در اداره آموزش و پرورش شهرضا و همچنین تهیه و انتشار لیست ۴۰ مورد از خدمات و پیشرفت های حکومت ایران طی ۴۰ سال گذشته در فضای مجازی کرده است.
مصادیق اتهامات مطروحه علیه آقای رحمتی، در این دادنامه تحصن تک نفره وی در اداره آموزش و پرورش شهرضا و در دست گرفتن شعار نوشته با مضمون “به زندانی بودن معلمان راستین در صحن اداره تا گرفتن پاسخ صحیح در تحصن و اعتصاب خواهم ماند” عنوان شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
حمیدرضا رحمتی، عضو کانون صنفی معلمان اصفهان به حبس، شلاق و جزای نقدی محکوم شد
حمیدرضا رحمتی، عضو کانون صنفی معلمان اصفهان توسط دادگاه کیفری شهرستان شهرضا به تحمل ۳ سال حبس تعزیری، ۷۴ ضربه شلاق در ملا عام و پرداخت بیست میلیون ریال جزای نقدی محکوم شد. بر اساس این حکم مدت ۱۰ ماه از محکومیت وی در تبعید و در زندان شهر نائین اجرا خواهد شد. وی پیشتر به مدت ۹ روز در اعتراض به بازداشت گسترده معلمان در جریان تحصن سراسری آنها، در مقابل اداره آموزش و پرورش شهرضا دست به تحصن یک نفره زده و پس از بازداشت و تفهیم اتهام با تودیع قرار کفالت آزاد شده بود.
بر اساس حکم صادره توسط شعبه ۱۰۳ دادگاه کیفری دو شهرستان شهرضا، حمیدرضا رحمتی از بابت اتهام “اخلال در نظم عمومی با حرکات غیر متعارف در محیط اداره آموزش و پرورش” به تحمل ۱۸ ماه حبس تعزیری و ۷۴ ضربه شلاق در ملا عام و همچنین از بابت اتهام “تشویق و ترغیب و تهدید به خشونت با ارسال پیامک در فضای مجازی” به ۱۸ ماه حبس تعزیری و پرداخت ۲۰ میلیون ریال جزای نقدی در حق صندوق دولت محکوم شد.
بر اساس این حکم، مدت ۱۰ ماه از حبس وی به صورت حبس بسته، در تبعید و در شهرستان نائین صورت خواهد پذیرفت و حکم شلاق این معلم نیز در ملا عام و در حیاط زندان شهرضا و در حضور کلیه زندانیان و قاضی ناظر بر زندان اجرا خواهد شد.
این دادگاه همچنین حمیدرضا رحمتی را به عنوان مجازات تکمیلی مکلف به انتشار و الصاق حکم قطعی خود در اداره آموزش و پرورش شهرضا و همچنین تهیه و انتشار لیست ۴۰ مورد از خدمات و پیشرفت های حکومت ایران طی ۴۰ سال گذشته در فضای مجازی کرده است.
مصادیق اتهامات مطروحه علیه آقای رحمتی، در این دادنامه تحصن تک نفره وی در اداره آموزش و پرورش شهرضا و در دست گرفتن شعار نوشته با مضمون “به زندانی بودن معلمان راستین در صحن اداره تا گرفتن پاسخ صحیح در تحصن و اعتصاب خواهم ماند” عنوان شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. صدور حکم شرم‌آور شلاق برای یک معلم معترض . حمیدرضا رحمتی، عضو کانون صنفی معلمان اصفهان به حبس، شلاق و جزای نقدی محکوم شد . حمیدرضا رحمتی، عضو کانون صنفی معلمان اصفهان توسط دادگاه کیفری شهرستان شهرضا به تحمل ۳ سال حبس تعزیری، ۷۴ ضربه شلاق در ملا عام و پرداخت…
سالگرد درگذشت عزیز نسین، راوی طنز ِگریان
سال‌های پایانی عمر عزیز نسین نیز او آرامش نداشت. بعد از انتشار فتوای روح‌الله خمینی و دستور ترور سلمان رشدی به خاطر انتشار کتاب «آیات شیطانی»، عزیز نسین بخشی از کتاب سلمان رشدی را ترجمه و منتشر کرد. نسین گفت که این عمل را در وهله‌ی نخست به خاطر دفاع از آزادی بیان و عقیده انجام می‌دهد اما محافل تندروی اسلامی این عمل را تحمل نکردند و حکم ارتداد و دستور قتل عزیز نسین را صادر کردند.
عزیز نسین که برای شرکت در جمع نویسندگان آزادی‌خواه به شهر سیواس رفته بود مورد حمله‌ی افراد تندروی اسلامی قرار گرفت. در ژوئیه سال ۱۹۹۳ و پس از نماز جمعه، تندروهای مذهبی به هتل محل اقامت عزیز نسین حمله کردند و ساختمان هتل را به آتش کشیدند. عزیز نسین موفق شد که از این حادثه جان سالم به در ببرد اما ۳۷ نفر در آتش سوختند و کشته شدند.
دو سال و چهار روز پس از این اتفاق و در ششم ژوئیه سال ۱۹۹۵ عزیز نسین پس از یک جلسه‌ی کتاب‌خوانی در ازمیر دچار حمله‌ی قلبی شد و درگذشت. عزیز نسین در وصیت‌نامه‌ای که از او باقی‌مانده است نوشت که به هیچ دینی معتقد نیست از این‌رو او بر اساس تشریفات مراسم خاک‌سپاری اسلامی به خاک سپرده نشود. او وصیت کرد در گوری بدون نام و نشان در روستای کودکان به خاک سپرده شود.
مَحمَت نصرت که با نام عزیز نسین شناخته شده است نویسنده و مترجم و طنزنویس اهل کشور ترکیه است. عزیز نسین در بیستم دسامبر ۱۹۱۵ در نزدیکی استانبول در خانواده‌ای فقیر دیده به جهان گشود.
عزیز نسین در محیطی مذهبی و خانواده‌ای سنتی پرورش یافت. عزیز نسین در واقع نام پدر محمت نصرت بود که نام پدر را به شهرتی جهانی رساند. عزیز نسین در زندگی‌نامه‌ی خودنوشت که در سال ۱۹۶۴ نوشته شده است شروع زندگی‌اش را با زبانی طنز این‌گونه بیان میکند: «پدرم در ۱۳ سالگی از یکی از روستاهای آناتولی به استانبول آمد. مادرم هم وقتی خیلی بچه بود از روستای دیگری در آناتولی به استانبول آمد.
«از بچگی آرزو داشتم نمایشنامه‌نویس شوم. در ارتش، واحدهای پیاده‌نظام، توپخانه و تانک داشتیم اما واحد نمایشنامه‌نویسی وجود نداشت. بنابراین به دنبال راهی برای خارج شدن از آنجا بودم و سرانجام در سال ۱۹۴۴ از ارتش آزاد شدم». عزیز نسین از کودکی آرزو داشت نویسنده بشود و به تعبیر خودش مطالبی بنویسد که اشک مردم را در بیاورد: «از بچگی آرزو داشتم مطالبی بنویسم که اشک مردم را در آورد.
با همین هدف داستانی نوشتم و آن را برای مجله‌ای فرستادم. سردبیر مجله آن را درست نفهمید و به جای گریه کردن، قاه قاه خنده سر داد، ولی بعد از کلی خندیدن، مجبور شد اشک‌هایش را پاک کند و بگوید: عالی است. باز هم از این داستان‌ها برای ما بنویس.»
عزیز نسین در سال ۱۹۷۲ نهادی تاسیس کرد و نام آن را «بنیاد نسین» گذاشت که کار آن کمک به کودکانی بود که به دلیل فقر و محرومیت نمی‌توانند تحصیلات مناسبی داشته باشند. این بنیاد از بدو تاسیس به هزاران کودک آواره کمک کرده است تا بتوانند تحصیل کنند و آینده‌ی به‌تری داشته باشند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/jIKr0n
#عزیز_نسین #طنزنویس #منتقد #ترکیه #سلمان_رشدی
@Tavaana_TavaanaTech
سال‌های پایانی عمر عزیز نسین نیز او آرامش نداشت. بعد از انتشار فتوای روح‌الله خمینی و دستور ترور سلمان رشدی به خاطر انتشار کتاب «آیات شیطانی»، عزیز نسین بخشی از کتاب سلمان رشدی را ترجمه و منتشر کرد. نسین گفت که این عمل را در وهله‌ی نخست به خاطر دفاع از آزادی بیان و عقیده انجام می‌دهد اما محافل تندروی اسلامی این عمل را تحمل نکردند و حکم ارتداد و دستور قتل عزیز نسین را صادر کردند.
عزیز نسین که برای شرکت در جمع نویسندگان آزادی‌خواه به شهر سیواس رفته بود مورد حمله‌ی افراد تندروی اسلامی قرار گرفت. در ژوئیه سال ۱۹۹۳ و پس از نماز جمعه، تندروهای مذهبی به هتل محل اقامت عزیز نسین حمله کردند و ساختمان هتل را به آتش کشیدند. عزیز نسین موفق شد که از این حادثه جان سالم به در ببرد اما ۳۷ نفر در آتش سوختند و کشته شدند.
دو سال و چهار روز پس از این اتفاق و در ششم ژوئیه سال ۱۹۹۵ عزیز نسین پس از یک جلسه‌ی کتاب‌خوانی در ازمیر دچار حمله‌ی قلبی شد و درگذشت. عزیز نسین در وصیت‌نامه‌ای که از او باقی‌مانده است نوشت که به هیچ دینی معتقد نیست از این‌رو او بر اساس تشریفات مراسم خاک‌سپاری اسلامی به خاک سپرده نشود. او وصیت کرد در گوری بدون نام و نشان در روستای کودکان به خاک سپرده شود.
مَحمَت نصرت که با نام عزیز نسین شناخته شده است نویسنده و مترجم و طنزنویس اهل کشور ترکیه است. عزیز نسین در بیستم دسامبر ۱۹۱۵ در نزدیکی استانبول در خانواده‌ای فقیر دیده به جهان گشود.
عزیز نسین در محیطی مذهبی و خانواده‌ای سنتی پرورش یافت. عزیز نسین در واقع نام پدر محمت نصرت بود که نام پدر را به شهرتی جهانی رساند. عزیز نسین در زندگی‌نامه‌ی خودنوشت که در سال ۱۹۶۴ نوشته شده است شروع زندگی‌اش را با زبانی طنز این‌گونه بیان میکند: «پدرم در ۱۳ سالگی از یکی از روستاهای آناتولی به استانبول آمد. مادرم هم وقتی خیلی بچه بود از روستای دیگری در آناتولی به استانبول آمد.
«از بچگی آرزو داشتم نمایشنامه‌نویس شوم. در ارتش، واحدهای پیاده‌نظام، توپخانه و تانک داشتیم اما واحد نمایشنامه‌نویسی وجود نداشت. بنابراین به دنبال راهی برای خارج شدن از آنجا بودم و سرانجام در سال ۱۹۴۴ از ارتش آزاد شدم». عزیز نسین از کودکی آرزو داشت نویسنده بشود و به تعبیر خودش مطالبی بنویسد که اشک مردم را در بیاورد: «از بچگی آرزو داشتم مطالبی بنویسم که اشک مردم را در آورد.
با همین هدف داستانی نوشتم و آن را برای مجله‌ای فرستادم. سردبیر مجله آن را درست نفهمید و به جای گریه کردن، قاه قاه خنده سر داد، ولی بعد از کلی خندیدن، مجبور شد اشک‌هایش را پاک کند و بگوید: عالی است. باز هم از این داستان‌ها برای ما بنویس.»
عزیز نسین در سال ۱۹۷۲ نهادی تاسیس کرد و نام آن را «بنیاد نسین» گذاشت که کار آن کمک به کودکانی بود که به دلیل فقر و محرومیت نمی‌توانند تحصیلات مناسبی داشته باشند. این بنیاد از بدو تاسیس به هزاران کودک آواره کمک کرده است تا بتوانند تحصیل کنند و آینده‌ی به‌تری داشته باشند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/jIKr0n
#عزیز_نسین #طنزنویس #منتقد #ترکیه #سلمان_رشدی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
سالگرد درگذشت عزیز نسین، راوی طنز ِگریان سال‌های پایانی عمر عزیز نسین نیز او آرامش نداشت. بعد از انتشار فتوای روح‌الله خمینی و دستور ترور سلمان رشدی به خاطر انتشار کتاب «آیات شیطانی»، عزیز نسین بخشی از کتاب سلمان رشدی را ترجمه و منتشر کرد. نسین گفت که این…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فروچاله‌ها؛ میراث سوءمدیریت و خطری که تهران و ایران را تهدید میکند
توسعه‌ی بی‌رویه‌ی شهرک‌های صنعتی و کارخانه‌ها، افزایش مهاجرت از روستاها به شهرهای بزرگ و افزایش حاشیه‌نشینی، سبب مصرف بی‌رویه‌ی آب‌های زیرزمینی شده است.
این موضوع تاثیر خود را در محیط زیست به شکل فروچاله‌ها نشان داده است. گودال‌ها و شیارهایی که به سمت تهران در حال گسترش هستند و خطر جدی برای این کلان‌شهر را گوشزد می‌کنند.
فاجعه‌ای بزرگ که حتی اگر جلوی مصرف بی‌رویه آب گرقته شود، به طور طبیعی ۷۰ سال زمان نیاز دارد تا طبیعت خود را ترمیم کند!
این فاجعه نتیجه‌ی عدم درک درست از توسعه، عدم برنامه‌ریزی صحیح در استفاده از منابع و اجازه‌ی تمرکز صنایع مختلف در نزدیک تهران بدون مطالعه‌ی زیست محیطی و جمعیت‌شناسی و ... و نبود تفکر سیستمی است.
میراثی که حکومت جمهوری اسلامی برای آیندگان برجای می‌گذارد، ویرانی سرزمین ایران است.
امروز موضوع آب بزرگترین بحران ایران است که موجودیت کشور را در معرض خطر قرار داده است.
ویدئو از خبرگزاری عصر ایران
مرتبط:
بحران‌های محیط‌زیست ایران
http://goo.gl/WBQPZn
@Tavaana_TavaanaTech
توسعه‌ی بی‌رویه‌ی شهرک‌های صنعتی و کارخانه‌ها، افزایش مهاجرت از روستاها به شهرهای بزرگ و افزایش حاشیه‌نشینی، سبب مصرف بی‌رویه‌ی آب‌های زیرزمینی شده است.
این موضوع تاثیر خود را در محیط زیست به شکل فروچاله‌ها نشان داده است. گودال‌ها و شیارهایی که به سمت تهران در حال گسترش هستند و خطر جدی برای این کلان‌شهر را گوشزد می‌کنند.
فاجعه‌ای بزرگ که حتی اگر جلوی مصرف بی‌رویه آب گرقته شود، به طور طبیعی ۷۰ سال زمان نیاز دارد تا طبیعت خود را ترمیم کند!
این فاجعه نتیجه‌ی عدم درک درست از توسعه، عدم برنامه‌ریزی صحیح در استفاده از منابع و اجازه‌ی تمرکز صنایع مختلف در نزدیک تهران بدون مطالعه‌ی زیست محیطی و جمعیت‌شناسی و ... و نبود تفکر سیستمی است.
میراثی که حکومت جمهوری اسلامی برای آیندگان برجای می‌گذارد، ویرانی سرزمین ایران است.
امروز موضوع آب بزرگترین بحران ایران است که موجودیت کشور را در معرض خطر قرار داده است.
ویدئو از خبرگزاری عصر ایران
مرتبط:
بحران‌های محیط‌زیست ایران
http://goo.gl/WBQPZn
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عوارض تنبیه بدنی
دو بار محکم به سر و صورت نوجوان کوبید. اما هنوز دل‌اش خنک نشده بود و عقده‌اش فروکش نکرده بود. این بار با لگد به‌ش حمله کرد. پسرک دستاش رو سپر سروصورت‌اش کرد.
هر چند کتک درد داره. دردی که شاید در گذر زمان فراموش بشه. اما آنچه بر روان کودک تحقیرشده در جمعِ هم‌سن‌وسالاش میاد، چی میشه؟ ... کسی چه می‌دونه؟.... شاید هیچ‌وقت بهبود پیدا نکنه.
تنبیه کودکان و نوجوانان در مدارس می‌تونه این پیامدها رو داشته باشه:
- آسیب‌های فیزیکی جبران‌ناپذیر به بار بیاره.
- به حس اعتماد به نفس و احترام‌به‌خودِکودک آسیب بزنه.
- دروغگویی از ترسِ تنبیه رو به عادت تبدیل کنه.
- تنبیه‌شونده ِ خشمگین بعدها خودش به تنبیه‌کننده تبدیل بشه.
- کودک رو از مدرسه و درس دلزده کنه.
- باعث اضطراب و افسردگیِ کودک بشه.
- باعث ایجاد افکار خودکشی یا اقدام به خودکشیِ کودک بشه.
مرتبط:
تنبیه کودک یا تخلیه خشم بزرگسال؟
http://bit.ly/2XkuGh9
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2XmO5hi
#روانشناسی #توانا #آموزشکده_توانا #تنبیه_کودک
@Tavaana_TavaanaTech
دو بار محکم به سر و صورت نوجوان کوبید. اما هنوز دل‌اش خنک نشده بود و عقده‌اش فروکش نکرده بود. این بار با لگد به‌ش حمله کرد. پسرک دستاش رو سپر سروصورت‌اش کرد.
هر چند کتک درد داره. دردی که شاید در گذر زمان فراموش بشه. اما آنچه بر روان کودک تحقیرشده در جمعِ هم‌سن‌وسالاش میاد، چی میشه؟ ... کسی چه می‌دونه؟.... شاید هیچ‌وقت بهبود پیدا نکنه.
تنبیه کودکان و نوجوانان در مدارس می‌تونه این پیامدها رو داشته باشه:
- آسیب‌های فیزیکی جبران‌ناپذیر به بار بیاره.
- به حس اعتماد به نفس و احترام‌به‌خودِکودک آسیب بزنه.
- دروغگویی از ترسِ تنبیه رو به عادت تبدیل کنه.
- تنبیه‌شونده ِ خشمگین بعدها خودش به تنبیه‌کننده تبدیل بشه.
- کودک رو از مدرسه و درس دلزده کنه.
- باعث اضطراب و افسردگیِ کودک بشه.
- باعث ایجاد افکار خودکشی یا اقدام به خودکشیِ کودک بشه.
مرتبط:
تنبیه کودک یا تخلیه خشم بزرگسال؟
http://bit.ly/2XkuGh9
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2XmO5hi
#روانشناسی #توانا #آموزشکده_توانا #تنبیه_کودک
@Tavaana_TavaanaTech