سالگرد درگذشت جلیل شهناز، از نسل غولهای موسیقی ایرانی
پرویز یاحقی:
یک عمر توان به ساز دمساز شدن
ور ساز نواختن سرافراز شدن
صد سال توان به تار مضراب زدن
اما نتوان جلیل شهناز شدن
محمدرضا #شجریان:
«من آنچه در آواز آموختهام متاثر از نوازندگی استاد شهناز بوده است و سالهای سال با صدای تار این استاد بیبدیل زندگی کردهام. اولینبار که ساز شهناز را شنیدم مرا در خود فرو برد و تا امروز هم چنان در من زندگی میکند.ساز او مرا به جائی برد که دیگران نمیشناسند....شهناز بیان واقعی موسیقی ما را یافته است.»
شهرام ناظری:
«به اعتقاد من با درگذشت استاد جلیل شهناز شاید آخرین بازمانده از نسل غولهای موسیقی ایران از میان ما رفت.»
حسن کسایی:
«شناخت موسیقی کار هرکسی نیست. همه موسیقی را گوش میدهند و دوست میدارند اما کسی که سره را از ناسره تشخیص بدهد و بتواند درک مقاماتی را که استاد شهناز نواختهاند داشته باشد بسیار نادر است. همه ساز میزنند و همه خوب ساز میزنند ولی قدرت نوازندگی و محفوظات و لحظات موسیقی که آقای شهناز میدانند و اجرا کردهاند، چیزی که در دست همگان باشد نیست. یعنی ردیف موسیقی ایران نیست. قدرت آقای شهناز در جواب دادن و دونوازی خارق العادهاست. من ۶۰ سال با ایشان همنوازی کردهام و ساز بنده با ساز شهناز گره خوردهاست.»
جلیل شهناز، یکی از سرشناسترین نوازندگان تار و سهتار در سدهی اخیر ایران، در اول خردادماه ۱۳۰۰ در شهر اصفهان دیده به جهان گشود. میتوان گفت همهی اعضای خانوادهی شهناز با موسیقی آشنایی داشتند و از اساتید نوازندگی بودند. پدرش شعبانخان علاقهای بسیار به موسیقی سنتی ایرانی داشت و علاوه بر #تار، #سهتار و #سنتور نیز مینواخت.
عموی او غلامرضا سرانگ از نوازندگان چیرهدست کمانچه بود. #جلیل_شهناز از کودکی به تار علاقهمند شد و نواختن این ساز را نزد عبدالحسین شهنازی که از نوازندگان سرشناس تار بود فراگرفت. او همچنین نزد برادر بزرگ خود، حسین شهناز به آموختن موسیقی مشغول شد. پژمان اکبرزاده در کتاب «موسیقیدانان ایرانی» دربارهی جلیل شهناز چنین مینویسد: «شهناز #نوازندگی در رادیو اصفهان را از سال ۱۳۲۸ آغاز کرد و در سال ۱۳۳۶ به دعوت سازمان رادیو به تهران آمد و در برنامههای گوناگونی مانند برنامه گلها، ارکستر حسین یاحقی و... به عنوان تکنواز و همنواز به فعالیت پرداخت. وی همچنین در گروه «یاران ثلاث» (همراه با تاج اصفهانی و حسن کسایی) و گروه اساتید #موسیقی ایران کنسرتهای بسیاری را در داخل و حارج از ایران اجرا نمود. شهناز در برنامههای جشن هنر شیراز نیز حضوری فعال داشت.»
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1Aom8t8
@Tavaana_TavaanaTech
پرویز یاحقی:
یک عمر توان به ساز دمساز شدن
ور ساز نواختن سرافراز شدن
صد سال توان به تار مضراب زدن
اما نتوان جلیل شهناز شدن
محمدرضا #شجریان:
«من آنچه در آواز آموختهام متاثر از نوازندگی استاد شهناز بوده است و سالهای سال با صدای تار این استاد بیبدیل زندگی کردهام. اولینبار که ساز شهناز را شنیدم مرا در خود فرو برد و تا امروز هم چنان در من زندگی میکند.ساز او مرا به جائی برد که دیگران نمیشناسند....شهناز بیان واقعی موسیقی ما را یافته است.»
شهرام ناظری:
«به اعتقاد من با درگذشت استاد جلیل شهناز شاید آخرین بازمانده از نسل غولهای موسیقی ایران از میان ما رفت.»
حسن کسایی:
«شناخت موسیقی کار هرکسی نیست. همه موسیقی را گوش میدهند و دوست میدارند اما کسی که سره را از ناسره تشخیص بدهد و بتواند درک مقاماتی را که استاد شهناز نواختهاند داشته باشد بسیار نادر است. همه ساز میزنند و همه خوب ساز میزنند ولی قدرت نوازندگی و محفوظات و لحظات موسیقی که آقای شهناز میدانند و اجرا کردهاند، چیزی که در دست همگان باشد نیست. یعنی ردیف موسیقی ایران نیست. قدرت آقای شهناز در جواب دادن و دونوازی خارق العادهاست. من ۶۰ سال با ایشان همنوازی کردهام و ساز بنده با ساز شهناز گره خوردهاست.»
جلیل شهناز، یکی از سرشناسترین نوازندگان تار و سهتار در سدهی اخیر ایران، در اول خردادماه ۱۳۰۰ در شهر اصفهان دیده به جهان گشود. میتوان گفت همهی اعضای خانوادهی شهناز با موسیقی آشنایی داشتند و از اساتید نوازندگی بودند. پدرش شعبانخان علاقهای بسیار به موسیقی سنتی ایرانی داشت و علاوه بر #تار، #سهتار و #سنتور نیز مینواخت.
عموی او غلامرضا سرانگ از نوازندگان چیرهدست کمانچه بود. #جلیل_شهناز از کودکی به تار علاقهمند شد و نواختن این ساز را نزد عبدالحسین شهنازی که از نوازندگان سرشناس تار بود فراگرفت. او همچنین نزد برادر بزرگ خود، حسین شهناز به آموختن موسیقی مشغول شد. پژمان اکبرزاده در کتاب «موسیقیدانان ایرانی» دربارهی جلیل شهناز چنین مینویسد: «شهناز #نوازندگی در رادیو اصفهان را از سال ۱۳۲۸ آغاز کرد و در سال ۱۳۳۶ به دعوت سازمان رادیو به تهران آمد و در برنامههای گوناگونی مانند برنامه گلها، ارکستر حسین یاحقی و... به عنوان تکنواز و همنواز به فعالیت پرداخت. وی همچنین در گروه «یاران ثلاث» (همراه با تاج اصفهانی و حسن کسایی) و گروه اساتید #موسیقی ایران کنسرتهای بسیاری را در داخل و حارج از ایران اجرا نمود. شهناز در برنامههای جشن هنر شیراز نیز حضوری فعال داشت.»
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1Aom8t8
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. سالگرد درگذشت جلیل شهناز . پرویز یاحقی: یک عمر توان به ساز دمساز شدن ور ساز نواختن سرافراز شدن صد سال توان به تار مضراب زدن اما نتوان جلیل شهناز شدن محمدرضا #شجریان: «من آنچه در آواز آموختهام متاثر از نوازندگی استاد شهناز بوده است و سالهای سال با صدای…
کمبود بیش از نوزده هزار معلم در سیستان و بلوچستان
رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان سیستان و بلوچستان از کمبود ۱۹ هزار نیروی انسانی برای آموزش بازماندگان از تحصیل این استان خبر داد.
طرح از بهنام محمدی
@behtoons
http://bit.ly/2Fd0KgM
#کارتون #توانا #آموزشکده_توانا #سیستان_بلوچستان #سیستان #بلوچستان #فضای_آموزشی #مدرسه #بازماندگان_از_تحصیل #معلم
@Tavaana_TavaanaTech
رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان سیستان و بلوچستان از کمبود ۱۹ هزار نیروی انسانی برای آموزش بازماندگان از تحصیل این استان خبر داد.
طرح از بهنام محمدی
@behtoons
http://bit.ly/2Fd0KgM
#کارتون #توانا #آموزشکده_توانا #سیستان_بلوچستان #سیستان #بلوچستان #فضای_آموزشی #مدرسه #بازماندگان_از_تحصیل #معلم
@Tavaana_TavaanaTech
۱۷ ژوئن، روز جهانی مبارزه با بیابانزایی و خشکسالی
«در زمینه بیابانزایی، دومین کشور بیابانزای جهان هستیم. ایران همچنین اولین کشور رودررو با پدیده فرسایش خاک در جهان نیز است. در زمینه مشکل کم آبی نیز، ما به همراه کشورهایی چون چاد و سومالی در ردیف پنج کشور اول جهان قرار داریم».
گسترش بیابانها یکی از مهمترین بحرانهای ایران
https://tavaana.org/fa/node/13999
سرزمین مادری در آستانهی نابودی
https://goo.gl/a1mgb2
بحرانهای محیطزیست ایران
http://goo.gl/WBQPZn
#بیابانزایی #خشکسالی #بیابان #محیط_زیست #توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«در زمینه بیابانزایی، دومین کشور بیابانزای جهان هستیم. ایران همچنین اولین کشور رودررو با پدیده فرسایش خاک در جهان نیز است. در زمینه مشکل کم آبی نیز، ما به همراه کشورهایی چون چاد و سومالی در ردیف پنج کشور اول جهان قرار داریم».
گسترش بیابانها یکی از مهمترین بحرانهای ایران
https://tavaana.org/fa/node/13999
سرزمین مادری در آستانهی نابودی
https://goo.gl/a1mgb2
بحرانهای محیطزیست ایران
http://goo.gl/WBQPZn
#بیابانزایی #خشکسالی #بیابان #محیط_زیست #توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امید حسینی؛ ۳ سال و نیم حبس و ۷۴ ضربه شلاق
امید حسینی، متولد 1371، که به اتهام «عضویت در گروههای معاند نظام به قصد برهمزدن امنیت کشور»، «فعالیت تبلیغی به نفع گروهها یا سازمانهای مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران» و «اخلال در نظم و آسایش عمومی» به سه سال و نیم حبس تعزیری و ۷۴ ضربه شلاق محکوم شده است، در حال گذراندن حبس در زندان وکیلآباد مشهد است.
او و خواهر بزرگترش در اردیبهشت ماه 96 به دلیل رنگپاشی و شعارنویسی برای حمایت از کارگران (کارگران معدن یورت که در سال 96 زیر آوار مدفون شدند) و اعتراض به انتخابات ریاست جمهوری، توسط اطلاعات سپاه دستگیر شدند که به دلیل نبودن مدارک کافی او تبرئه شد اما خواهرش به دلیل داشتن سوابق سیاسی محکوم و به زندان فرستاده شد.
امید حسینی در 7 دیماه 96 در اعتراضات میدان شهدای مشهد حضور داشت، که توسط دوربینهای سپاه از او فیلمبرداری شده بود. به همین دلیل در تاریخ 13 دی 1396 در میدان شهدا توسط ماموران اطلاعات سپاه شناسایی و دستگیر شد.
این زندانی سیاسی 17 روز در اطلاعات سپاه بازداشت بود که تا دو هفته اجازه هیچ گونه تماس تلفنی نداشت. از او شش بار بازپرسی به عمل آمد و در این مدت 5 بار توسط ماموران اطلاعات سپاه شکنجه شد (ضرب و جرح با شوکر و باتون) و در نهایت زیر شکنجهها مجبور به تایید گفتههای بازجویان شد. پس از آن بر اساس محتوای تلفن همراه او، مدارکی ساختگی علیهاش جعل شد تا بر حساسیت پروندهاش افزوده شود.
آقای حسینی در نهایت توسط قاضی منصوری، قاضی شعبه 4 دادگاه انقلاب اسلامی مشهد، به 5 سال حبس تعزیری محکوم شد. به گفته برخی، این قاضی همکاری مستقیمی با اطلاعات سپاه دارد و تقریبا تمام پروندههای زندانیان سیاسی زیر دست او است. همچنین پروندههایی نظیر پدیده و پرنیان. امید حسینی در خرداد 97 با اعتراض به حکم صادره، در دادگاه شعبه 35 ساجدی حاضر شد و نهایتا حکم او به سه سال کاهش یافت.
این زندانی از تاریخ 30 دی ماه 96 تا خرداد 98، که به مرخصی آمد، 17 ماه در بند شش یک زندان وکیلآباد مشهد و سپس در بندهای عمومی و بین زندانیان جرائم خطرناک (متهم به قتل و جرائم مواد مخدر) نگهداری میشد. نکته اینکه پرونده آقای حسینی به مدت 5 ماه به منظور ادغامشدن حکمها، در شعبه 17 دیوان عالی کشور بود و بعد از آن ابلاغیهای به او داده شد مبنی بر اینکه شش ماه به حکم حبس او افزوده شده است (سه سال تبدیل به 42 ماه شد). در تاریخ 26/2/98 درخواست آزادی مشروط این زندانی سیاسی توسط ساجدی، قاضی شعبه 35 دادگاه تجدید نظر، رد شد و در نتیجه او 6 ماه دیگر میتواند برای آزادی مشروط اقدام کند.
متن فوق را یکی لز مخاطبان ارسال کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
امید حسینی، متولد 1371، که به اتهام «عضویت در گروههای معاند نظام به قصد برهمزدن امنیت کشور»، «فعالیت تبلیغی به نفع گروهها یا سازمانهای مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران» و «اخلال در نظم و آسایش عمومی» به سه سال و نیم حبس تعزیری و ۷۴ ضربه شلاق محکوم شده است، در حال گذراندن حبس در زندان وکیلآباد مشهد است.
او و خواهر بزرگترش در اردیبهشت ماه 96 به دلیل رنگپاشی و شعارنویسی برای حمایت از کارگران (کارگران معدن یورت که در سال 96 زیر آوار مدفون شدند) و اعتراض به انتخابات ریاست جمهوری، توسط اطلاعات سپاه دستگیر شدند که به دلیل نبودن مدارک کافی او تبرئه شد اما خواهرش به دلیل داشتن سوابق سیاسی محکوم و به زندان فرستاده شد.
امید حسینی در 7 دیماه 96 در اعتراضات میدان شهدای مشهد حضور داشت، که توسط دوربینهای سپاه از او فیلمبرداری شده بود. به همین دلیل در تاریخ 13 دی 1396 در میدان شهدا توسط ماموران اطلاعات سپاه شناسایی و دستگیر شد.
این زندانی سیاسی 17 روز در اطلاعات سپاه بازداشت بود که تا دو هفته اجازه هیچ گونه تماس تلفنی نداشت. از او شش بار بازپرسی به عمل آمد و در این مدت 5 بار توسط ماموران اطلاعات سپاه شکنجه شد (ضرب و جرح با شوکر و باتون) و در نهایت زیر شکنجهها مجبور به تایید گفتههای بازجویان شد. پس از آن بر اساس محتوای تلفن همراه او، مدارکی ساختگی علیهاش جعل شد تا بر حساسیت پروندهاش افزوده شود.
آقای حسینی در نهایت توسط قاضی منصوری، قاضی شعبه 4 دادگاه انقلاب اسلامی مشهد، به 5 سال حبس تعزیری محکوم شد. به گفته برخی، این قاضی همکاری مستقیمی با اطلاعات سپاه دارد و تقریبا تمام پروندههای زندانیان سیاسی زیر دست او است. همچنین پروندههایی نظیر پدیده و پرنیان. امید حسینی در خرداد 97 با اعتراض به حکم صادره، در دادگاه شعبه 35 ساجدی حاضر شد و نهایتا حکم او به سه سال کاهش یافت.
این زندانی از تاریخ 30 دی ماه 96 تا خرداد 98، که به مرخصی آمد، 17 ماه در بند شش یک زندان وکیلآباد مشهد و سپس در بندهای عمومی و بین زندانیان جرائم خطرناک (متهم به قتل و جرائم مواد مخدر) نگهداری میشد. نکته اینکه پرونده آقای حسینی به مدت 5 ماه به منظور ادغامشدن حکمها، در شعبه 17 دیوان عالی کشور بود و بعد از آن ابلاغیهای به او داده شد مبنی بر اینکه شش ماه به حکم حبس او افزوده شده است (سه سال تبدیل به 42 ماه شد). در تاریخ 26/2/98 درخواست آزادی مشروط این زندانی سیاسی توسط ساجدی، قاضی شعبه 35 دادگاه تجدید نظر، رد شد و در نتیجه او 6 ماه دیگر میتواند برای آزادی مشروط اقدام کند.
متن فوق را یکی لز مخاطبان ارسال کرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. امید حسینی؛ ۳ سال و نیم حبس و ۷۴ ضربه شلاق . امید حسینی، متولد 1371، که به اتهام «عضویت در گروههای معاند نظام به قصد برهمزدن امنیت کشور»، «فعالیت تبلیغی به نفع گروهها یا سازمانهای مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران» و «اخلال در نظم و آسایش عمومی» به سه…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"نصرت رحمانی"
شاعر شعر سیاه و شورشی
به بهانه سالگرد درگذشت نصرت رحمانی از شاعران نوگرای معاصر
نصرت رحمانی یکی از شاعران نوگرای معاصر است. «کوچ»، اولین کتاب او، در محافل روشنفکری شاعران و نویسندگان، مورد اقبال قرار گرفت. غیر از مقدمه نیما بر این کتاب، جسارت شاعر و مایههای اعتراض به اخلاقیات اشرافی از دلایل موفقیت این کتاب بودند. نصرت که خود را وامدار اندیشه هدایت میداند، مانند او به اشرافیت پوسیدهای که نوک دماغ شاعران و نویسندگان را گرفته بود، اعتراض میکند.
نصرت سالهای آخر عمر خود را در رشت در کنار همسرش خانم پوران شیرازی و پسرش آرش، سپری کرد. او در سال ۱۳۷۹ روز جمعه ۲۷ خرداد چشم از جهان فروبست و در گورستان سلیمان داراب در کنار آرامگاه شیون فومنی به خاک سپرده شد.
bit.ly/2HYq9cJ
لینک یوتیوب:
bit.ly/2KUo9XW
فرمت نوشتاری:
bit.ly/2KWyUsA
#اسلایدشو #نصرت_رحمانی
#توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
شاعر شعر سیاه و شورشی
به بهانه سالگرد درگذشت نصرت رحمانی از شاعران نوگرای معاصر
نصرت رحمانی یکی از شاعران نوگرای معاصر است. «کوچ»، اولین کتاب او، در محافل روشنفکری شاعران و نویسندگان، مورد اقبال قرار گرفت. غیر از مقدمه نیما بر این کتاب، جسارت شاعر و مایههای اعتراض به اخلاقیات اشرافی از دلایل موفقیت این کتاب بودند. نصرت که خود را وامدار اندیشه هدایت میداند، مانند او به اشرافیت پوسیدهای که نوک دماغ شاعران و نویسندگان را گرفته بود، اعتراض میکند.
نصرت سالهای آخر عمر خود را در رشت در کنار همسرش خانم پوران شیرازی و پسرش آرش، سپری کرد. او در سال ۱۳۷۹ روز جمعه ۲۷ خرداد چشم از جهان فروبست و در گورستان سلیمان داراب در کنار آرامگاه شیون فومنی به خاک سپرده شد.
bit.ly/2HYq9cJ
لینک یوتیوب:
bit.ly/2KUo9XW
فرمت نوشتاری:
bit.ly/2KWyUsA
#اسلایدشو #نصرت_رحمانی
#توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وقتی انسان زمین را بیابان میکند...!
هفدهم ژوئن روز جهانی مبارزه با بیابانزایی
طرح از بهنام محمدی
@Behtoons
http://bit.ly/2L0IQSd
#کارتون #توانا #آموزشکده_توانا #بیابانزایی #بیابانزدایی #خشکسالی
@Tavaana_TavaanaTech
هفدهم ژوئن روز جهانی مبارزه با بیابانزایی
طرح از بهنام محمدی
@Behtoons
http://bit.ly/2L0IQSd
#کارتون #توانا #آموزشکده_توانا #بیابانزایی #بیابانزدایی #خشکسالی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from خبرگزاری هرانا
نامه منیره عربشاهی در ارتباط با «بهره کشی جنسی» در بند زنان زندان قرچک
https://t.me/hranews/34603
↘️
@Hranews1 تماس ✉️ - @Hranews کانال هرانا 🆑hranews1
https://t.me/hranews/34603
↘️
@Hranews1 تماس ✉️ - @Hranews کانال هرانا 🆑hranews1
مرکز آموزش شهروندی: طبیعت دولت
«طبیعت دولت» بخشی منتخب است از جزوه «سی وی تاس: چارچوبی برای آموزش شهروندی»، یک جزوه آموزش شهروندی که از سوی مرکز آموزش شهروندی در سال ۱۹۹۱ میلادی (۱۳۷۰) تدوین شده و در آمریکا و در سراسر جهان به طور گستره از آن استفاده میشود. این ترجمه اختصاصی از آموزشکده توانا، شامل راهنماهای تدریس کامل و جذاب برای آموزش مفاهیم نظری دولت، تحول تاریخی مدلهای مختلف دولت، ایدههای حکومت مردمی و مطابق با قانون اساسی و لیبرال دموکراسی، منابع نظریه مارکسیست، جنبههای نظامهای تمامیتخواه و فاشیستی، ایدئولوژی و تاریخ نازیها و گسترش دموکراسی در پایان قرن بیستم میشود، همچنین این جزوه بحثهایی پیرامون دموکراسی و حکومت دموکرات ارائه میکند. فعالیتهای آموزشی هم فراهم شده تا مدرسان را در آمورش این مفاهیم و تجربهها به گروههای سنی مختلف کمک کند.
«طبیعت دولت» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
http://bit.ly/2KUDlEp
کتابخانه توانا:
http://bit.ly/2GssGwQ
#توانا #کتاب_توانا #کتاب #آموزش_شهروندی #آموزشکده_توانا #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
«طبیعت دولت» بخشی منتخب است از جزوه «سی وی تاس: چارچوبی برای آموزش شهروندی»، یک جزوه آموزش شهروندی که از سوی مرکز آموزش شهروندی در سال ۱۹۹۱ میلادی (۱۳۷۰) تدوین شده و در آمریکا و در سراسر جهان به طور گستره از آن استفاده میشود. این ترجمه اختصاصی از آموزشکده توانا، شامل راهنماهای تدریس کامل و جذاب برای آموزش مفاهیم نظری دولت، تحول تاریخی مدلهای مختلف دولت، ایدههای حکومت مردمی و مطابق با قانون اساسی و لیبرال دموکراسی، منابع نظریه مارکسیست، جنبههای نظامهای تمامیتخواه و فاشیستی، ایدئولوژی و تاریخ نازیها و گسترش دموکراسی در پایان قرن بیستم میشود، همچنین این جزوه بحثهایی پیرامون دموکراسی و حکومت دموکرات ارائه میکند. فعالیتهای آموزشی هم فراهم شده تا مدرسان را در آمورش این مفاهیم و تجربهها به گروههای سنی مختلف کمک کند.
«طبیعت دولت» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
http://bit.ly/2KUDlEp
کتابخانه توانا:
http://bit.ly/2GssGwQ
#توانا #کتاب_توانا #کتاب #آموزش_شهروندی #آموزشکده_توانا #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
طبیعت دولت.pdf
1.3 MB
«طبیعت دولت» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
http://bit.ly/2KUDlEp
#توانا #کتاب_توانا #کتاب #آموزش_شهروندی #آموزشکده_توانا #دموکراسی
کتابخانه توانا:
http://bit.ly/2GssGwQ
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
http://bit.ly/2KUDlEp
#توانا #کتاب_توانا #کتاب #آموزش_شهروندی #آموزشکده_توانا #دموکراسی
کتابخانه توانا:
http://bit.ly/2GssGwQ
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from Advocacy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دوره الفبای حمایتگری
جلسه سوم: حمایتگری و ساختار قدرت
شناختن ساختار قدرت برای گذار از موانع حمایتگری از دیگرانی که سرکوب شدهاند ضروری است. در این جلسه درباره قدرت و لزوم شناخت آن بحث میشود.
https://tavaana.org/fa/Advocacy_3
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2KUgCIy
فرمت شنیداری در ساوندکلاد:
http://bit.ly/2KXNxvK
فرم جلسه سوم:
http://bit.ly/2KW13jB
اطلاعات بیشتر دوره در کانال اختصاصی توانا برای دوره الفبای حمایتگری:
t.me/Abcadvocacy
@Abcadvocacy
جلسه سوم: حمایتگری و ساختار قدرت
شناختن ساختار قدرت برای گذار از موانع حمایتگری از دیگرانی که سرکوب شدهاند ضروری است. در این جلسه درباره قدرت و لزوم شناخت آن بحث میشود.
https://tavaana.org/fa/Advocacy_3
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2KUgCIy
فرمت شنیداری در ساوندکلاد:
http://bit.ly/2KXNxvK
فرم جلسه سوم:
http://bit.ly/2KW13jB
اطلاعات بیشتر دوره در کانال اختصاصی توانا برای دوره الفبای حمایتگری:
t.me/Abcadvocacy
@Abcadvocacy
لغتنامه کدخدا، ۶۲: شینزو آبه و فخرکردن و فشافویه و مذاکره با دشمن
شینزو آبه چه باشد؟ نخست وزیر ژاپن که فکر میکرد علیآباد شهر شده است. فرزند شینتارو آبه، همسر آکیو آبه، پدر یکی دو تا آبه. وی پیام ترامپ را برای آیتالله خامنهای آورد و سپس به گردش در شهرهای ایران، اصفهان، شیراز، قم و چند جای دیگر رفت یا قرار بود برود، وی در هنگام دریافت قالیچه اهدایی گفت: «به خدا ما تو خونهمون قالیچه داریم، شما لطف کنید بیایید مذاکره کنیم.» وی گفت: «اگر مذاکره نکنیم خطر جنگ در پیش است.» مسئولان گفتند: «آخ جون! بمب اتمی هم میزنن؟» شینزو آبه گفت: «ما قربانیان بمباران اتمی هستیم و از تکرار آن میترسیم.» مسئولان گفتند: «عوضش اینهمه بخاطر هیروشیما و ناکازاکی معروف شدین، اگه اون موقع سلفی بود، کلی سلبریتیهای ما با بمب اتمی سلفی میگرفتند.» شینزو آبه گفت: «بیشتر فکر کنید، خواهش میکنم.» مسئولان گفتند: «فکر کنیم یعنی چی کار کنیم؟ چطوری فکر کنیم، ما هم شنیدیم خارجیها فکر میکنن، ولی هیچ وقت هیشکی نمیگه چطوری.» شینزو آبه گفت: «من میرم» و رفت. او اصلا اهل فخرکردن نبود. حال که بدین جا رسیدی بدان فخرکردن چیست و چطور است.
فخر کردن چه باشد؟ کاری که حکومتها بعد از اینکه قدرت پیدا کردند یا خیال کردند قدرت دارند، میکنند. هر وقت حکومتی شروع کرد به افتخارکردن به گذشته، معلوم است که آینده ندارد. وسایل فخرکردن: ساختن میدان، موزه، چاپ تمبر، برگزاری مراسم سالگرد، چاپ مدال و دادن مدال افتخار، چاپ پوستر و سان و رژه مردم. ادبیات فاخر: ادبیاتی است که حکومت از وقتی کمی ثبات پیدا کرد، تولید میکند. روش تولید شعر و طنز و رمان فاخر: پول میدهیم، تولید میشود. نوع عکس رهبران کشور قبل از دوران فخرکردن: عکس با لباس نظامی و جوان و کروکثیف و در منطقه جنگی و با هیکل لاغر و چشمهای براق. عکس در دوران فخرکردن: شبیه عکاسی مدلینگ، خیره به افق، پشت سر شکوفههای بهاری، خیره به دوربین یعنی زر بزنین دهنتونو، دستها کنار صورت مثل هنرپیشههای زن هندی. دوره فکرکردن معمولا دو سه سال قبل از سقوط حکومت است. لطفا به آدرس زیر مراجعه شود: آفریقا، تونس، خیابان ابنعماد، پلاک 68، منزل آقای ابنخلدون تونسی. در این دوران فخرکردن اگر کسی زیاد صحبت کند شاید برود فشافویه. پس بدان که فشافویه کجاست.
فشافویه چه باشد؟ یک نوع کهریزک در ابعاد بزرگ و برنامهریزیشده. این زندان در بخش فشافویه، که در گذشته پشاپویه خوانده میشد، نزدیک حسنآباد در 32 کیلومتری تهران ساخته شده است.
این زندان برای معتادان که پنج درصد جمعیت ایران را تشکیل میدهند، ساخته شده که اعتیاد را ترک کنند، ولی از آن برای زندانیان سیاسی که 95 درصد بقیه جمعیت را تشکیل میدهند، استفاده میشود که در آن میتوانند معتاد شده یا توسط اراذل و اوباش کشته شوند. علیرضا شیرمحمدعلی، فعال و معترض سیاسی، در حمله اراذل و اوباش قمه به دست در فشافویه کشته شد، مادرش گفته است: «قاتلان فرزندم سرخود نبودند، دستور داشتند.» جمهوری اسلامی، زندانیان سیاسی و اصولا همه را را دشمن میپندارد و حاضر به مذاکره با آنان نیست. پس بدان که مذاکره با دشمن چیست.
مذاکره با دشمن چه باشد؟ مذاکره با دشمن نوعی مذاکره است که در آن دشمنی به دوستی تبدیل میشود و همه به خانه خودشان میروند و خوش میگذرد. آیتالله خامنهای، که فکر میکند رهبر ایران است، گفت: «آمریکا دشمن ماست و قصد براندازی ما را دارد، به همین دلیل ما با او مذاکره نمیکنیم شینزو، فهمیدی؟» شینزو آبه گفت: «آیا بهتر نیست که مذاکره کنید که دشمنی از بین برود؟» آقای خامنهای گفت: «فرض کن دشمنی از بین برود، بعد ما با کی دشمنی کنیم؟ شما حاضری دشمن ما بشوی؟ همین عربستان هم دور از جان میخواهد از دشمنی با ما کنار بکشد، این درد را کجا ببریم؟» شینزو آبه ساکت ماند و داشت فکر میکرد که «من چی بگم» و حتی یک کلمه هم نگفت. گفته میشود آبه قصد دارد به کانادا برود تا در کنار بعضی شاداسپرمها تلخی این دیدار را پاک کند. پس بدان که شاداسپرم چه باشد.
کدخدای علیآباد وسطی
https://tavaana.org/fa/Loghatnameh_Kadkhoda62
#طنز #لغتنامه_کدخدا #شینزو_آبه #فشافویه #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
شینزو آبه چه باشد؟ نخست وزیر ژاپن که فکر میکرد علیآباد شهر شده است. فرزند شینتارو آبه، همسر آکیو آبه، پدر یکی دو تا آبه. وی پیام ترامپ را برای آیتالله خامنهای آورد و سپس به گردش در شهرهای ایران، اصفهان، شیراز، قم و چند جای دیگر رفت یا قرار بود برود، وی در هنگام دریافت قالیچه اهدایی گفت: «به خدا ما تو خونهمون قالیچه داریم، شما لطف کنید بیایید مذاکره کنیم.» وی گفت: «اگر مذاکره نکنیم خطر جنگ در پیش است.» مسئولان گفتند: «آخ جون! بمب اتمی هم میزنن؟» شینزو آبه گفت: «ما قربانیان بمباران اتمی هستیم و از تکرار آن میترسیم.» مسئولان گفتند: «عوضش اینهمه بخاطر هیروشیما و ناکازاکی معروف شدین، اگه اون موقع سلفی بود، کلی سلبریتیهای ما با بمب اتمی سلفی میگرفتند.» شینزو آبه گفت: «بیشتر فکر کنید، خواهش میکنم.» مسئولان گفتند: «فکر کنیم یعنی چی کار کنیم؟ چطوری فکر کنیم، ما هم شنیدیم خارجیها فکر میکنن، ولی هیچ وقت هیشکی نمیگه چطوری.» شینزو آبه گفت: «من میرم» و رفت. او اصلا اهل فخرکردن نبود. حال که بدین جا رسیدی بدان فخرکردن چیست و چطور است.
فخر کردن چه باشد؟ کاری که حکومتها بعد از اینکه قدرت پیدا کردند یا خیال کردند قدرت دارند، میکنند. هر وقت حکومتی شروع کرد به افتخارکردن به گذشته، معلوم است که آینده ندارد. وسایل فخرکردن: ساختن میدان، موزه، چاپ تمبر، برگزاری مراسم سالگرد، چاپ مدال و دادن مدال افتخار، چاپ پوستر و سان و رژه مردم. ادبیات فاخر: ادبیاتی است که حکومت از وقتی کمی ثبات پیدا کرد، تولید میکند. روش تولید شعر و طنز و رمان فاخر: پول میدهیم، تولید میشود. نوع عکس رهبران کشور قبل از دوران فخرکردن: عکس با لباس نظامی و جوان و کروکثیف و در منطقه جنگی و با هیکل لاغر و چشمهای براق. عکس در دوران فخرکردن: شبیه عکاسی مدلینگ، خیره به افق، پشت سر شکوفههای بهاری، خیره به دوربین یعنی زر بزنین دهنتونو، دستها کنار صورت مثل هنرپیشههای زن هندی. دوره فکرکردن معمولا دو سه سال قبل از سقوط حکومت است. لطفا به آدرس زیر مراجعه شود: آفریقا، تونس، خیابان ابنعماد، پلاک 68، منزل آقای ابنخلدون تونسی. در این دوران فخرکردن اگر کسی زیاد صحبت کند شاید برود فشافویه. پس بدان که فشافویه کجاست.
فشافویه چه باشد؟ یک نوع کهریزک در ابعاد بزرگ و برنامهریزیشده. این زندان در بخش فشافویه، که در گذشته پشاپویه خوانده میشد، نزدیک حسنآباد در 32 کیلومتری تهران ساخته شده است.
این زندان برای معتادان که پنج درصد جمعیت ایران را تشکیل میدهند، ساخته شده که اعتیاد را ترک کنند، ولی از آن برای زندانیان سیاسی که 95 درصد بقیه جمعیت را تشکیل میدهند، استفاده میشود که در آن میتوانند معتاد شده یا توسط اراذل و اوباش کشته شوند. علیرضا شیرمحمدعلی، فعال و معترض سیاسی، در حمله اراذل و اوباش قمه به دست در فشافویه کشته شد، مادرش گفته است: «قاتلان فرزندم سرخود نبودند، دستور داشتند.» جمهوری اسلامی، زندانیان سیاسی و اصولا همه را را دشمن میپندارد و حاضر به مذاکره با آنان نیست. پس بدان که مذاکره با دشمن چیست.
مذاکره با دشمن چه باشد؟ مذاکره با دشمن نوعی مذاکره است که در آن دشمنی به دوستی تبدیل میشود و همه به خانه خودشان میروند و خوش میگذرد. آیتالله خامنهای، که فکر میکند رهبر ایران است، گفت: «آمریکا دشمن ماست و قصد براندازی ما را دارد، به همین دلیل ما با او مذاکره نمیکنیم شینزو، فهمیدی؟» شینزو آبه گفت: «آیا بهتر نیست که مذاکره کنید که دشمنی از بین برود؟» آقای خامنهای گفت: «فرض کن دشمنی از بین برود، بعد ما با کی دشمنی کنیم؟ شما حاضری دشمن ما بشوی؟ همین عربستان هم دور از جان میخواهد از دشمنی با ما کنار بکشد، این درد را کجا ببریم؟» شینزو آبه ساکت ماند و داشت فکر میکرد که «من چی بگم» و حتی یک کلمه هم نگفت. گفته میشود آبه قصد دارد به کانادا برود تا در کنار بعضی شاداسپرمها تلخی این دیدار را پاک کند. پس بدان که شاداسپرم چه باشد.
کدخدای علیآباد وسطی
https://tavaana.org/fa/Loghatnameh_Kadkhoda62
#طنز #لغتنامه_کدخدا #شینزو_آبه #فشافویه #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
توانا آموزشکده جامعهمدنی ایران
لغتنامه کدخدا، ۶۲: شینزو آبه و فخرکردن و فشافویه و مذاکره با دشمن - توانا آموزشکده جامعهمدنی ایران
شینزو آبه چه باشد؟ نخست وزیر ژاپن که فکر میکرد علیآباد شهر شده است. فرزند شینتارو آبه، همسر آکیو آبه، پدر یکی دو تا آبه. وی پیام ترامپ را برای آیتالله خامنهای آورد و سپس به گردش در شهرهای ایران، اصفهان، شیراز، قم و چند جای دیگر رفت یا قرار بود برود، وی…
«احمد خاتمی» - امام جمعه موقت تهران - در نماز جمعه ۲۲ خرداد ۱۳۹۸ در تهران، به تعبیر «آخوند حکومتی» اشاره کرد و آن را موجب «افتخار» دانست. او که درباره دیدار نخستوزیر ژاپن با رهبر جمهوریاسلامی صحبت میکرد در بخشی از سخنان خود گفت: «صلابت امام خامنهای مدظله العالی در دیدار با نخست وزیر ژاپن اوج عزت تشیع بود ما افتخار میکنیم سرباز این آقا باشیم.ما افتخار می کنیم سرباز نائب امام زمان (عج) و آخوند حکومتی هستیم چرا که تنها گذاشتن نائب امام زمان تنها گذاشتن امام زمان (عج) است».
فارغ از محتوای بحث، تندادن احمد خاتمی به تعبیر آخوند حکومتی جالبتوجه بود. این بحث از این روی جالبتوجه است که خود احمد خاتمی در سال ۱۳۹۳ در سخنانی، دو تعبیر «حکومت آخوندی» و «آخوند حکومتی» را «تعابیری اغواگرانه» و «نادرست» دانست. او اذعان کرد که در زمان حکومت پهلوی، آخوند حکومتی به روحانیونی گفته میشد که رابطه نزدیکی با حکومت داشتند. او درباره کسانی که در این زمان از تعبیر آخوند حکومتی استفاده میکنند، گفته بود: «افرادی که این تعبیر را به کار میبرند میخواهند با جنگ روانی میان روحانیت و نظام، انقلاب و رهبری فاصله بیندازند اما غافل از آنکه روحانیت بصیر همچنان در صحنه و همراه با ولایت هستند».
اما باز چند سال قبلتر از این سخنان احمد خاتمی، شخص علی خامنهای نیز در سفر مشهور خود در سال ۱۳۸۹ به قم، به تعبیر آخوند حکومتی اشاره کرده بود و به آن حمله کرده بود. او مفهوم آخوند حکومتی را مانند مفهوم حکومت آخوندی، «دو مفهوم غلط انحرافی» دانست و گفته بود: «بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، دو عنوان و دو مفهوم غلط انحرافی به وسیله کسانی که، هم با روحانیت بد بودند و هم با انقلاب دشمن بودند، در ذهنها مطرح شد... یکی طرح مسئله حکومت آخوندی... دیگری موضوع آخوند حکومتی است».
.
با توجه به این سابقه و پیشینه، اینکه احمد خاتمی نسبت آخوند حکومتی را موجب افتخار دانسته است نشانگر یک نکته است و آن اینکه فضای جامعه داغ و جدلی شده است و این نیز خود از دو قطبیشدن جامعهای خبر میدهد که اکثریت آنان به شهادت جنبشهای اعتراضی و اعتراضات صنفی، از حکومت روحانیسالار جمهوریاسلامی، تجربه ناخوشایندی دارند. به عبارت دیگر، احمد خاتمی بر آن است که حال که از استفاده از این مفهوم کوتاه نمیأیید، پس بدانید اصلا ما افتخار میکنیم آخوند حکومتی باشیم!
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2KVG40l
.
@Tavaana_TavaanaTech
فارغ از محتوای بحث، تندادن احمد خاتمی به تعبیر آخوند حکومتی جالبتوجه بود. این بحث از این روی جالبتوجه است که خود احمد خاتمی در سال ۱۳۹۳ در سخنانی، دو تعبیر «حکومت آخوندی» و «آخوند حکومتی» را «تعابیری اغواگرانه» و «نادرست» دانست. او اذعان کرد که در زمان حکومت پهلوی، آخوند حکومتی به روحانیونی گفته میشد که رابطه نزدیکی با حکومت داشتند. او درباره کسانی که در این زمان از تعبیر آخوند حکومتی استفاده میکنند، گفته بود: «افرادی که این تعبیر را به کار میبرند میخواهند با جنگ روانی میان روحانیت و نظام، انقلاب و رهبری فاصله بیندازند اما غافل از آنکه روحانیت بصیر همچنان در صحنه و همراه با ولایت هستند».
اما باز چند سال قبلتر از این سخنان احمد خاتمی، شخص علی خامنهای نیز در سفر مشهور خود در سال ۱۳۸۹ به قم، به تعبیر آخوند حکومتی اشاره کرده بود و به آن حمله کرده بود. او مفهوم آخوند حکومتی را مانند مفهوم حکومت آخوندی، «دو مفهوم غلط انحرافی» دانست و گفته بود: «بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، دو عنوان و دو مفهوم غلط انحرافی به وسیله کسانی که، هم با روحانیت بد بودند و هم با انقلاب دشمن بودند، در ذهنها مطرح شد... یکی طرح مسئله حکومت آخوندی... دیگری موضوع آخوند حکومتی است».
.
با توجه به این سابقه و پیشینه، اینکه احمد خاتمی نسبت آخوند حکومتی را موجب افتخار دانسته است نشانگر یک نکته است و آن اینکه فضای جامعه داغ و جدلی شده است و این نیز خود از دو قطبیشدن جامعهای خبر میدهد که اکثریت آنان به شهادت جنبشهای اعتراضی و اعتراضات صنفی، از حکومت روحانیسالار جمهوریاسلامی، تجربه ناخوشایندی دارند. به عبارت دیگر، احمد خاتمی بر آن است که حال که از استفاده از این مفهوم کوتاه نمیأیید، پس بدانید اصلا ما افتخار میکنیم آخوند حکومتی باشیم!
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2KVG40l
.
@Tavaana_TavaanaTech
«خیلی از متقاضیان بخش مسکن استیجاری که توان پرداخت اجاره خانه ندارند، به دنبال زمین اجاره ای برای برپاکردن چادر یا کانکس هستند که برای نخستین بار در شهر کرمان با این پدیده مواجه شدیم».
.
این سخنان آقای «علی گلسرخی» در گفتگو با خبرگزاری ایسنا و سپس شبکه خبر و انتشار آن در وبسایتهای مختلف، به سرعت این خبر را تبدیل به یکی از خبرهای عجیب یکی دو روز گذشته کرد. علی گلسرخی در این گزارش به عنوان «فعال حوزه مسکن» و «عضو اتحادیه مشاوران املاک کرمان» معرفی شده بود و صراحتا نگرانی خود در حوزه مسکن را با گزارشگر و تلویزیون در میان گذاشته بود.
.
او در انتقاد خود از رویکردهای دولتی گفت: «سال ها قبل هشدار دادیم که اگر دولت در شهر کرمان در بخش مسکن که شرایط خاصی دارد و مهاجرپذیر است، ورود نکند، در آینده با پدیده های اجتماعی خاص و معضلات اجتماعی مواجه شده و بعضا امکان دارد مستاجران به آلونک نشینی رو بیاورند که در حال حاضر در شهر کرمان مستاجر آلونک نشین زیاد داریم و متاسفانه اکنون مستاجر کانکس نشین و چادرنشین اضافه شده و این خود می تواند پیامدهای اجتماعی وحشتناک زیادی داشته باشد».
.
در سخنان آقای گلسرخی با شبکه خبر، بحث از حاشیهنشینی برجسته بود و اینکه نزدیک به چند هزار کرمانی در مناطق حاشیهای زندگی میکنند. در مرداد ۹۷ نیز خود فرماندار کرمان نیز از وجود ۳۱ نقطه حاشیهنشینی در این شهر خبر داد که به گفته او نزدیک به ۵۰ هزار نفر در آن مناطق زندگی میکنند.
.
در یک تحقیق دانشگاهی نیز با اشاره به رشد ۹ برابری جمعیت شهر کرمان در پس از انقلاب ۵۷، «توسعه فیزیکی مدیریتنشده شهری» یکی از مشکلات شهر کرمان برشمرده شده است. در این تحقیق از دو محله «سیدی» و «امامحسن» به عنوان دو منطقهای نام برده شده است که در پایینترین سطح زندگی نسبت به دیگر مناطق شهر هستند و بیش از ۱۱ هزار نفر در این دو شهرک زندگی میکنند. بنا به گفته این تحقیق: «ساکنان این محلهها اغلب مهاجر و از نظر سطح سواد، درآمد، نوع شغل در سطح پایینی نسبت به ساکنان سایر محلات شهر قرار دارند و همچنین وضعیت مسکن، بهداشتی و زیرساختی در سـطح محلـه بسـیار نامطلوب است».
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2KVG6W1
.
#کانکس_نشینی #شهر_کرمان #صدا_سیما #حاشیه_نشینی #بحران_مسکن #آموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
.
این سخنان آقای «علی گلسرخی» در گفتگو با خبرگزاری ایسنا و سپس شبکه خبر و انتشار آن در وبسایتهای مختلف، به سرعت این خبر را تبدیل به یکی از خبرهای عجیب یکی دو روز گذشته کرد. علی گلسرخی در این گزارش به عنوان «فعال حوزه مسکن» و «عضو اتحادیه مشاوران املاک کرمان» معرفی شده بود و صراحتا نگرانی خود در حوزه مسکن را با گزارشگر و تلویزیون در میان گذاشته بود.
.
او در انتقاد خود از رویکردهای دولتی گفت: «سال ها قبل هشدار دادیم که اگر دولت در شهر کرمان در بخش مسکن که شرایط خاصی دارد و مهاجرپذیر است، ورود نکند، در آینده با پدیده های اجتماعی خاص و معضلات اجتماعی مواجه شده و بعضا امکان دارد مستاجران به آلونک نشینی رو بیاورند که در حال حاضر در شهر کرمان مستاجر آلونک نشین زیاد داریم و متاسفانه اکنون مستاجر کانکس نشین و چادرنشین اضافه شده و این خود می تواند پیامدهای اجتماعی وحشتناک زیادی داشته باشد».
.
در سخنان آقای گلسرخی با شبکه خبر، بحث از حاشیهنشینی برجسته بود و اینکه نزدیک به چند هزار کرمانی در مناطق حاشیهای زندگی میکنند. در مرداد ۹۷ نیز خود فرماندار کرمان نیز از وجود ۳۱ نقطه حاشیهنشینی در این شهر خبر داد که به گفته او نزدیک به ۵۰ هزار نفر در آن مناطق زندگی میکنند.
.
در یک تحقیق دانشگاهی نیز با اشاره به رشد ۹ برابری جمعیت شهر کرمان در پس از انقلاب ۵۷، «توسعه فیزیکی مدیریتنشده شهری» یکی از مشکلات شهر کرمان برشمرده شده است. در این تحقیق از دو محله «سیدی» و «امامحسن» به عنوان دو منطقهای نام برده شده است که در پایینترین سطح زندگی نسبت به دیگر مناطق شهر هستند و بیش از ۱۱ هزار نفر در این دو شهرک زندگی میکنند. بنا به گفته این تحقیق: «ساکنان این محلهها اغلب مهاجر و از نظر سطح سواد، درآمد، نوع شغل در سطح پایینی نسبت به ساکنان سایر محلات شهر قرار دارند و همچنین وضعیت مسکن، بهداشتی و زیرساختی در سـطح محلـه بسـیار نامطلوب است».
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2KVG6W1
.
#کانکس_نشینی #شهر_کرمان #صدا_سیما #حاشیه_نشینی #بحران_مسکن #آموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
یکی از بحثهای جالب پیرامون سفر رامبد جوان و نگار جواهریان نکتهای بود که روزنامه «خراسان» دست روی آن گذاشت و آن هزینه نیممیلیارد تومانی سفر رامبد جوان و نگار جواهریان به کانادا و فرزندآوری در آن کشور بود. روزنامه خراسان با این پیشفرض که هدف اصلی سفر این دو به کانادا، تولد فرزندشان در آنجاست، دست به محاسبه هزینه این سفر و هزینههای پیرامونیاش زده است.
.
به گفته این روزنامه، هزینه پرواز، هزینه تولد فرزند در یکی از بیمارستانهای تورنتو (بدون خدمات بیمه؛ زیرا کسانی که در زمان حاملگی وارد این کشور میشوند مشمول خدمات بیمه نمیشوند)، هزینه اقامت سه ماهه دو نفر در تورنتو، هزینه اقامت و خورد و خوراک و زندگی روزانه برای نزدیک به چهارماه، و همه اینها در مجموع بین ۴۸۰ تا ۵۱۰ میلیون تومان برای رامبد جوان و نگار جواهریان هزینه بر میدارد.
.
طبیعی بود که با وجود چنین حجم گستردهای از حمله و انتقاد، صداوسیما نیز واکنشی نشان دهد. خندوانه از پربینندهترین برنامههای صداوسیما بود و این برنامه با رامبد جوان شناخته میشود. در چنین فضایی بود که رسانهها خبر دادند طبق تصمیم مدیران سازمان صدا و سیما، بازپخش برنامههای رامبد جوان از رسانه ملی متوقف شد. «مشرقنیوز» که از رسانههای نزدیک به جمهوریاسلامیست نوشت: «تکرار فصلهای قبلی خندوانه یا بریدههایی از آن به عنوان میان برنامه در شبکه نسیم تا اطلاع بعدی پخش نخواهد شد».
.
اما بر خلاف طنزنویسی همچون امیرمهدی ژوله، طنزنویسی همچون «رضا ساکی» که در سایت «ایسنا» مینویسد، موضعی انتقادی در قبال سفر خاص رامبد جوان و نگار جواهریان به کانادا گرفت و با اشاره به تابعیت دوگانه فرزندان برخی از سیاستمداران جمهوریاسلامی، نوشت: «هنرمندان فرزندانشان را در خارج به دنیا میآورند و سیاستمداران سالهاست فرزندانشان را به خارج فرستادهاند. این وسط ما ملت ماندهایم که در بازی دوستانه با کره هم چنان خوشحال میشویم از گل زدن ایران که انگار جامجهانی را بردهایم. ملتی که شبها خواب ایران میبیند».
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2L5doCn
.
@Tavaana_TavaanaTech
.
به گفته این روزنامه، هزینه پرواز، هزینه تولد فرزند در یکی از بیمارستانهای تورنتو (بدون خدمات بیمه؛ زیرا کسانی که در زمان حاملگی وارد این کشور میشوند مشمول خدمات بیمه نمیشوند)، هزینه اقامت سه ماهه دو نفر در تورنتو، هزینه اقامت و خورد و خوراک و زندگی روزانه برای نزدیک به چهارماه، و همه اینها در مجموع بین ۴۸۰ تا ۵۱۰ میلیون تومان برای رامبد جوان و نگار جواهریان هزینه بر میدارد.
.
طبیعی بود که با وجود چنین حجم گستردهای از حمله و انتقاد، صداوسیما نیز واکنشی نشان دهد. خندوانه از پربینندهترین برنامههای صداوسیما بود و این برنامه با رامبد جوان شناخته میشود. در چنین فضایی بود که رسانهها خبر دادند طبق تصمیم مدیران سازمان صدا و سیما، بازپخش برنامههای رامبد جوان از رسانه ملی متوقف شد. «مشرقنیوز» که از رسانههای نزدیک به جمهوریاسلامیست نوشت: «تکرار فصلهای قبلی خندوانه یا بریدههایی از آن به عنوان میان برنامه در شبکه نسیم تا اطلاع بعدی پخش نخواهد شد».
.
اما بر خلاف طنزنویسی همچون امیرمهدی ژوله، طنزنویسی همچون «رضا ساکی» که در سایت «ایسنا» مینویسد، موضعی انتقادی در قبال سفر خاص رامبد جوان و نگار جواهریان به کانادا گرفت و با اشاره به تابعیت دوگانه فرزندان برخی از سیاستمداران جمهوریاسلامی، نوشت: «هنرمندان فرزندانشان را در خارج به دنیا میآورند و سیاستمداران سالهاست فرزندانشان را به خارج فرستادهاند. این وسط ما ملت ماندهایم که در بازی دوستانه با کره هم چنان خوشحال میشویم از گل زدن ایران که انگار جامجهانی را بردهایم. ملتی که شبها خواب ایران میبیند».
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2L5doCn
.
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معرفی کتاب «فکرت یک تاریخ جهانشمول در غایتی جهانوطنی»، اثر ایمانوئل کانت
.
در این جستار تاثیرگذار، فیلسوف آلمانی ایمانوئل کانت (۱۷۲۴ - ۱۸۰۴) خطوط کلی تکوین تکامل تاریخ به سوی مقصود غایی آن را ترسیم میکند. از دیدگاه کانتی، سرانجام تاریخ چیزی نخواهد بود مگر روشنگری بشریت در چارچوب یک نظم متحدالشکل و واحد جهانی مبتنی بر جمهوریت.
.
کانت با توصیف دوپارگی نوع بشر میان از یک سو، تمایل وی به زندگی در قالب باهماد اجتماعی و از سوی دیگر، گرایش طبیعیاش به تضاد و برخورد، نهایتا به این نتیجه میرسد که این تنش بنیادین در غایت خویش به این منجر خواهد شد که بشر قابلیت خویش به عنوان یک موجود عقلایی و خردبنیاد را کاملا محقق سازد.
.
در نهایت، کانت بر این باور است که جهان، در پایان تاریخی چنین فرآیندی، بر پایه یک نظم جهانی فدرال و متشکل از جمهوریهای متحدالشکل و یکپارچه، اداره خواهد شد.
این کتاب را باقر پرهام به فارسی ترجمه کرده است.
http://bit.ly/2KWe1xW
لینک ویدئو در یوتیوب:
http://bit.ly/2KYbkfc
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2KB2UKo
#معرفی_کتاب #کتاب_توانا #توانا #آموزشکده_توانا
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
.
در این جستار تاثیرگذار، فیلسوف آلمانی ایمانوئل کانت (۱۷۲۴ - ۱۸۰۴) خطوط کلی تکوین تکامل تاریخ به سوی مقصود غایی آن را ترسیم میکند. از دیدگاه کانتی، سرانجام تاریخ چیزی نخواهد بود مگر روشنگری بشریت در چارچوب یک نظم متحدالشکل و واحد جهانی مبتنی بر جمهوریت.
.
کانت با توصیف دوپارگی نوع بشر میان از یک سو، تمایل وی به زندگی در قالب باهماد اجتماعی و از سوی دیگر، گرایش طبیعیاش به تضاد و برخورد، نهایتا به این نتیجه میرسد که این تنش بنیادین در غایت خویش به این منجر خواهد شد که بشر قابلیت خویش به عنوان یک موجود عقلایی و خردبنیاد را کاملا محقق سازد.
.
در نهایت، کانت بر این باور است که جهان، در پایان تاریخی چنین فرآیندی، بر پایه یک نظم جهانی فدرال و متشکل از جمهوریهای متحدالشکل و یکپارچه، اداره خواهد شد.
این کتاب را باقر پرهام به فارسی ترجمه کرده است.
http://bit.ly/2KWe1xW
لینک ویدئو در یوتیوب:
http://bit.ly/2KYbkfc
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2KB2UKo
#معرفی_کتاب #کتاب_توانا #توانا #آموزشکده_توانا
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مگسک: تیر خلاص به محمد ثلاث
از آنجا که قوه قصابیه مستقل است متهم را به سرعت اعدام میکند و پس از آن زحمت دفن متهم را خودشان میکشند و بعد به خانواده میگویند بروید فلان قطعه
http://bit.ly/2KYsnO8
امروز، ۲۸ خرداد، سالگرد اعدام محمد ثلاث است. او در تماس تلفنی از زندان اتهاماتش را تکذیب کرده و گفته بود که راننده اتوبوس مرگ نبوده و او را وادار به اعتراف علیه خودش کرده بودند. ولی عوامل قوهقضاییه به این سخنان اهمیتی نداده و با سرعت حکم اعدام را صادر و احرا کردند!
این ویدئو در سال ۱۳۹۷ توسط زندهیاد علیرضا رضایی ساخته شده بود.
#مگسک #محمد_ثلاث #گلستان_هفتم
@Tavaana_TavaanaTech
از آنجا که قوه قصابیه مستقل است متهم را به سرعت اعدام میکند و پس از آن زحمت دفن متهم را خودشان میکشند و بعد به خانواده میگویند بروید فلان قطعه
http://bit.ly/2KYsnO8
امروز، ۲۸ خرداد، سالگرد اعدام محمد ثلاث است. او در تماس تلفنی از زندان اتهاماتش را تکذیب کرده و گفته بود که راننده اتوبوس مرگ نبوده و او را وادار به اعتراف علیه خودش کرده بودند. ولی عوامل قوهقضاییه به این سخنان اهمیتی نداده و با سرعت حکم اعدام را صادر و احرا کردند!
این ویدئو در سال ۱۳۹۷ توسط زندهیاد علیرضا رضایی ساخته شده بود.
#مگسک #محمد_ثلاث #گلستان_هفتم
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
تازه از توانا؛
حُسن نیت، اثر سلمان رشدی
سال ۱۹۸۹ آیتالله خمینی، بنیانگذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او - در کتاب «آیههای شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار داد؛ اجازه انتشار کتاب در بسیاری کشورها حتی چند کشور اروپایی داده نشد و چند کتابفروشی آمریکایی ِ عرضهکننده آن هدف بمبگذاری تروریستی قرار گرفتند. در نتیجه عمده کتابفروشیها از عرضه آن صرف نظر کردند.
سلمان رشدی، متولد ۱۹۴۷ در خانوادهای مسلمان در بمبئی و فارغالتحصیل دانشگاه کمبریج، پس از انتشار کتابهای «کودکان نیمهشب» و «شرم» به عنوان شخصیتی ادبی شناخته شد. انتشار «آيههای شیطانی» و تهدیدشدن به مرگ در پی فتوای خمینی، بالاجبار او را به زندگی مخفیانه کشانید. رشدی یک سال پس از آنکه دور از ملاء عام به سر برد مقاله «حسن نیت» را درباره اثرش و آنچه در این مدت از سر گذرانیده بود نوشت و تاکید کرد: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگینکردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد.»
.
«حسن نیت»، گزیده مقاله سلمان رشدی، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
http://bit.ly/305sxse
.
#کتاب_توانا #کتاب #توانا #آزادی_بیان #آزادی #رواداری
#سلمان_رشدی
#Salman_Rushdie
@Tavaana_TavaanaTech
حُسن نیت، اثر سلمان رشدی
سال ۱۹۸۹ آیتالله خمینی، بنیانگذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او - در کتاب «آیههای شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار داد؛ اجازه انتشار کتاب در بسیاری کشورها حتی چند کشور اروپایی داده نشد و چند کتابفروشی آمریکایی ِ عرضهکننده آن هدف بمبگذاری تروریستی قرار گرفتند. در نتیجه عمده کتابفروشیها از عرضه آن صرف نظر کردند.
سلمان رشدی، متولد ۱۹۴۷ در خانوادهای مسلمان در بمبئی و فارغالتحصیل دانشگاه کمبریج، پس از انتشار کتابهای «کودکان نیمهشب» و «شرم» به عنوان شخصیتی ادبی شناخته شد. انتشار «آيههای شیطانی» و تهدیدشدن به مرگ در پی فتوای خمینی، بالاجبار او را به زندگی مخفیانه کشانید. رشدی یک سال پس از آنکه دور از ملاء عام به سر برد مقاله «حسن نیت» را درباره اثرش و آنچه در این مدت از سر گذرانیده بود نوشت و تاکید کرد: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگینکردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد.»
.
«حسن نیت»، گزیده مقاله سلمان رشدی، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
http://bit.ly/305sxse
.
#کتاب_توانا #کتاب #توانا #آزادی_بیان #آزادی #رواداری
#سلمان_رشدی
#Salman_Rushdie
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. حُسن نیت، اثر سلمان رشدی سال ۱۹۸۹ آیتالله خمینی، بنیانگذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او - در کتاب «آیههای شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار…
Forwarded from آموزشکده توانا
حُسن نیت، اثر سلمان رشدی.pdf
2.6 MB
«حسن نیت»، گزیده مقاله سلمان رشدی، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
http://bit.ly/305sxse
.
#کتاب_توانا
#سلمان_رشدی
#Salman_Rushdie
@Tavaana_TavaanaTech
دانلود کنید:
http://bit.ly/305sxse
.
#کتاب_توانا
#سلمان_رشدی
#Salman_Rushdie
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from خبرگزاری هرانا
برزان محمدی طی نامهای از جزئیات قتل علیرضا شیرمحمدعلی در زندان تهران بزرگ پرده برداشت
https://t.me/hranews/34625
↘️
@Hranews1 تماس ✉️ - @Hranews کانال هرانا 🆑
https://t.me/hranews/34625
↘️
@Hranews1 تماس ✉️ - @Hranews کانال هرانا 🆑
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قاسم میرزایینیکو، نماینده اصلاحطلب دماوند و فیروزکوه در مجلس، در یک سخنرانی میگوید: «وقتی میخواهید در غار زندگی کنید و با همه دنیا بجنگید، همهی انقلاب را به همهجا صادر کنید، باید سختیهای بیشتری را تحمل کنید...»/ خبرگزازی مهر
لازم به ذکر است چندی پیش سخنان مشابه محمدجواد ظریف در مصاحبهای با رضا رشیدپور، در پاسخ به این پرسش که «چرا ما هم مثل سایر کشورهای دنیا نمیتوانیم هم روابط دیپلماتیک خودمان را داشته باشیم و هم روی مردممان فشار نباشه؟»، پاسخ داد: «"ما" خودمون این رو انتخاب کردیم.»
آیا انتخاب مردم ایران، زندگی در غار و چنگیدن با همهی دنیا است؟ یا اینها هزینههایی است که سیاستهای یک نظام ایدئولوژیک به مردم ایران تحمیل کرده است؟
@Tavaana_TavaanaTech
لازم به ذکر است چندی پیش سخنان مشابه محمدجواد ظریف در مصاحبهای با رضا رشیدپور، در پاسخ به این پرسش که «چرا ما هم مثل سایر کشورهای دنیا نمیتوانیم هم روابط دیپلماتیک خودمان را داشته باشیم و هم روی مردممان فشار نباشه؟»، پاسخ داد: «"ما" خودمون این رو انتخاب کردیم.»
آیا انتخاب مردم ایران، زندگی در غار و چنگیدن با همهی دنیا است؟ یا اینها هزینههایی است که سیاستهای یک نظام ایدئولوژیک به مردم ایران تحمیل کرده است؟
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برخورد وحشیانهینیروی انتظامی با یک شهروند بر سر مساله #حجاب و کشیدن یک زن روی خیابان، دیشب بلوار گیلان - رشت
از شبکهی منوتو
اگر از سرنوشت این زن اطلاع دارید، با ما در میان بگذارید.
سر باز زدن از آنچه حکومت میخواهد انجام شود، #نافرمانی_مدنی است که در سالیان اخیر توسط بسیاری از زنان و مردان به خصوص در مبارزه با #حجاب_اجباری باوجود شدت عمل برخورد حکومت رواج یافته است.
حجاب اجباری نماد سیطره ایدئولوژیک حکومت جمهوری اسلامی ایران شده است و مبارزه برای داشتن حق انتخاب پوشش، مبارزه برای احقاق یکی از حقوق اولیه افراد است.
#بیتفاوت_نباشیم
@Tavaana_TavaanaTech
از شبکهی منوتو
اگر از سرنوشت این زن اطلاع دارید، با ما در میان بگذارید.
سر باز زدن از آنچه حکومت میخواهد انجام شود، #نافرمانی_مدنی است که در سالیان اخیر توسط بسیاری از زنان و مردان به خصوص در مبارزه با #حجاب_اجباری باوجود شدت عمل برخورد حکومت رواج یافته است.
حجاب اجباری نماد سیطره ایدئولوژیک حکومت جمهوری اسلامی ایران شده است و مبارزه برای داشتن حق انتخاب پوشش، مبارزه برای احقاق یکی از حقوق اولیه افراد است.
#بیتفاوت_نباشیم
@Tavaana_TavaanaTech