مادری که بر مزار علیرضا شیرمحمدعلی شیون می‌کند، فرنگیس مظلوم، مادر سهیل عربی(همبند علیرضا شیرعلی محمد) است.

سهیل عربی بارها طی نامه‌ها و فایل‌های صوتی از وضعیت غیرانسانی زندان فشافویه گفته بود، اما قوه‌قضاییه به جای رسیدگی به وضعیت زندان، آن نامه‌ها را دستمایه‌ی تفهیم اتهام‌های تازه علیه او قرار داد!

سهیل عربی و چند تن از زندانیان دراویش نیز قبلا در زندان فشافویه مورد ضرب و شتم و آزار قرار گرفته‌اند.

چند جوان باید به ناحق کشته شود تا بلکه وجدانی (اگر) بیدار شود؟

ویدئو از کانال محمد نوری‌زاد

@Tavaana_TavaanaTech

مادر علیرضا شیرمحمدعلی در کنار خواهر وحید صیادی نصیری

دو جوان که در گمنامی و مظلومانه در زندان‌های جمهوری اسلامی کشته شدند.

وحید صیادی نصیری، وطن‌پرست عاشق
https://bit.ly/2EO1vyl

عکس لز محمد نوری‌زاد

@Tavaana_TavaanaTech

اهریمن در تاریخ!

نقل است از پوپر، متفکر لیبرال که گفته است کوشش برای پدید آوردن بهشت در زمین، همواره دوزخ ساخته است. آن‌ها که تلاش کرده‌اند در زمین بهشت بسازند، زمین را به جهنمی سوزان تبدیل کرده‌اند. تجربه‌ی انقلاب ۵۷ موید این گفته‌ی پوپر است. آن‌ها که با اسلام انقلابی، انقلاب اسلامی به پا کرده‌اند می‌گفتند که می‌خواهند زمین را بهشت مستضعفان سازند و جامعه‌ی بی طبقه‌ی توحیدی برقرار بسازند. غیرمومنانش هم سخن از دیکتاتوری پرولتاریا می‌گفتند و جامعه‌ی بی‌طبقه‌ی غیرتوحیدی و سوسیالیسم و برابری. بهشتی که ادیان وعده‌ی آن را برای پس از مرگ داده بودند قرار بود در زندگی انسان‌ها و در کره‌ی خاکی نصیبشان شود.
.
در راه برپایی این بهشت زمینی مخالفانی نیز وجود دارند. حاملان اندیشه‌های ناکجاآبادی می‌گویند نیاز نیست که همه‌ی جامعه با ما همراه شوند. آن‌ها که همراه ما نیستند را نابود می‌کنیم تا بهشت برپا گردد.
.
گریگوری زینوویف کمونیست روسی و از انقلابیون بلشویک و بعدها از سیاست‌مداران دولت شوروی می‌گفت:
«ما باید نود میلیون از صد میلیون جمعیت روسی شوروی را با خود همراه کنیم. با ده میلیون بقیه کاری نداریم؛ آن‌ها باید نابود شوند.»
.
برای نابودکردن مخالفان باید اول ثابت کنند که این‌ها بشر نیستند.

در همین کتاب ارزشمند «اهریمن در تاریخ» از قول واسیلی گروسمان نویسنده و خبرنگار روسی آمده است که:
.
«برای قتل عام گولاک‌ها، لازم بود اعلام شود که آن‌ها بشر نیستند. درست همان‌گونه که آلمانی‌ها اعلام داشتند که یهودیان از شمار موجودات بشری نیستند. لنین و استالین هم همین کار را کردند.»
.
کتاب ارزشمند «اهریمن در تاریخ» را با ترجمه‌ای روان از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:

http://bit.ly/2FlFg1p

#توانا #کتاب_توانا #آموزشکده_توانا

♨️در کتابخانه مجازی توانا می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید.
کتابخانه مجازی توانا:
bit.ly/2GssGwQ

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

«خوب نگاه کنید. این تصویر را به یاد بسپارید. اشتباه نکنید، این عکسی از اجرای یک تراژدی روی صحنه‌ی تئاتر نیست؛ این همان واقعیتی است که داستایفسکی می‌گوید چیزی وحشتناک‌تر از آن نیست.

این سوگواری مادری است که پسر بیست و یک ساله‌اش را در زندان فشافویه به قتل رساندند. این تصویری از مراسم خاکسپاری یک حذف شده و جوانی است که نمی‌خواست در مقابل ستم تاریخی‌ای که بر او و دیگران رفته سکوت کند. این تصویر بخشی از تاریخ اجتماعی و سیاسی ماست. و بیش از هر تصویر دیگری برای ما آشناست.

آن‌ها که چاقو دادند دست زندانی‌ای که به جرم قتل زندان است تا برود سروقت علیرضا شیرمحمدعلی به این تصویر نگاه کنند و با خود بگویند با مادران داغدیده چه خواهند کرد؟ روزی واقعیت گلوی تک تک شما را خواهد گرفت. آن روز تمام این تصویرها یک به یک از مقابل چشمانتان خواهند گذشت.

آشویتس فقط اردوگاه کار اجباری نازی‌ها نیست آشویتس همین‌جاست و بازماندگان آن روزی علیه همه‌ی شماها در دادگاه ها شهادت خواهند داد. من به آن روز امیدوارم و تا آن روز این تصویر را به هیچ وجه فراموش نخواهم کرد. روز دادخواهی فرا خواهد رسید».

این متن و تصویر از اینستاگرام آقای یوسف انصاری برداشته شده است.

#علیرضا_شیرمحمدعلی #زندان_فشافویه #تهران_بزرگ #تفکیک_جرایم #قوه_قضاییه #آموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

یک جوان ۲۱ ساله که به «جرم»‌هایی مانند «توهین به مقدسات» در زندان بود و نزد قاتل و قاچاقچی نگهداری می‌شد، توسط دو تن از زندانیان (و با دستور از بالا؟) به قتل می‌رسد، اما آقای سخنگو بابت این جنایت نگران نمی‌شود. ولی بابت اینکه مبادا دختری در خیابان روسری‌اش را کمی عقب‌تر که سر و جانش در این گرمای هوا کمی باد بخورد، نگران می‌شود؟
.
آیا واقعا این قوه قضا و داوری و انصاف و عدل ماست؟
.
#قوه_قضاییه #غلامحسین_اسماعیلی #فصل_تابستان #علیرضا_شیرمحمدعلی #شرع_اسلام #آموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

«خونم را بریز در کیسه‌های زندگی
آن را ببخش
به رگ‌های خشک نیمه‌جان»
.
#روز_جهانی_اهدای_خون

@Tavaana_TavaanaTech

بسیاری از هواداران حجاب اجباری، وقتی با این پرسش مواجه می‌شوند که چرا وقتی کسی به حجاب باور ندارد باید حجاب بگذارد، می‌گویند قانون گفته است.
.
خب نظر آنان درباره قانون دوران رضاشاه چیست؟ پس چرا به کشف حجاب در دوره رضاشاه معترض می‌شوند؟
.
شما چه فکر می‌کنید؟
.
#حجاب_اجباری #حجاب_زنان #حجاب_اسلامی #کشف_حجاب #قانون_حجاب #آموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

یادی از زنده یاد استاد حسن کسایی نوازنده بزرگ نی و ردیفدان و آهنگساز موسیقی سنتی ایران
او ۲۵خرداد سال ۱۳۹۱ درگذشت.

@Tavaana_TavaanaTech

حکایت ننه و ننه از زبان استاد حسن کسایی

مطلب مرتبط:
تحسر: تحلیلی بلاغی از اندوه و سرکوب در موسیقی ایران
http://bit.ly/2d3u2j4

@Tavaana_TavaanaTech

شکایت شب هجران که می‌تواند گفت
حکایت دل ما با نی کسائی کن
- هوشنگ ابتهاج

حسن کسایی، استاد برجسته‌ی موسیقی ایران، تنها ۲۱ سال سن داشت که قطعه‌ی معروف «سلام» را در دستگاه ِ چهارگاه ساخت که از معروف‌ترین قطعات موسیقی ایرانی به شمار می رود.

استاد کسایی در این ویدئو کوتاه شرح جالبی دارد از چگونگی ساخته‌شدن این قطعه‌ی زیبا که بسیار شنیدنی است.

حسن کسایی در سوم مهرماه ۱۳۰۷ به دنیا آمد. پدرش از تاجران معروف آن دوره‌ی اصفهان بود که بسیار به موسیقی علاقه‌مند بود و با بسیاری از بزرگان موسیقی از جمله سید حسین طاهرزاده، جلال‌الدین تاج اصفهانی، اکبرخان نوروزی، خاندان شهناز، ادیب خوانساری و دیگران رفت‌وآمد نزدیک داشت. از همین‌رو حسن کسایی از سنین پایین نزد تاج اصفهانی و ادیب خوانساری با گوشه‌های موسیقی ایرانی آشنا می‌شود و همین‌طور ساز نِی را از مهدی نوایی فرا می‌گیرد. او هم‌چنین از شاگردان ابوالحسن خان صبا بود. کسایی از سن دوازده سالگی به نواختن نی آغاز کرد.

او تنها ۲۰ سال سن داشت که نخستین اجرای #تک‌نوازی نِی خود را در دستگاه همایون در تئاتر اصفهان اجرا کرد. کسایی تا سال ۱۳۵۶ برنامه‌های متعددی در جشن هنر شیراز برگزار کرد.
حسن کسایی از اساتید برجسته موسیقی ایرانی و نوازنده چیره‌دست و سرشناس نی در ۲۵ خرداد ۱۳۹۱ درگذشت.
goo.gl/7Afr9B

@Tavaana_TavaanaTech

«مادر! سهراب را کشتند»

شاید هیچ کس تصور آن را هم نمی کرد که «انتخابات» ریاست جمهوری سال ۸۸ محملی شود برای اعتراضات گسترده میلیونی به کلیت حکومت جمهوری اسلامی و شعارهایی سر داده شود که تمام خط قرمزهای نظام مستقر را در نوردد. اما با دستکاری حکومت در آرای مردمی و اعلام «محمود احمدی‌نژاد» به عنوان کاندیدای پیروز، عملا حکومت به امید میلیون‌ها نفر دهن کجی کرد و راهی را انتخاب کرد تا مردم معترض راهی جز اعتراض خیابانی نبینند.

اما خرداد ۸۸ تبلور مدنی ترین اعتراضات مدنی تاریخ ایران بود. راهپیمایی مشهور به «تظاهرات سکوت» در ۲۵ خرداد - سه روز پس از برگزاری «انتخابات» مشکوک - در کتاب تاریخ معاصر ایران، صفحه ای پرشکوه است و جلوه ای تابان دارد. تظاهراتی که در تهران خطی به درازای میدان آزادی تا میدان فردوسی را در بر می‌گرفت اما کوچکترین خشونت‌ورزی از سوی مردم دیده نشد. موج میلیونی مردمی که در سکوت خیابان‌های مرکزی تهران را درنوردیدند تا بگویند معترض هستند به نتیجه اعلام شده «انتخابات». اما این شکوه مدنی از جانب معترضان پاسخی ناروا و خونین از جانب سرکوبگران گرفت.

سهراب اعرابی متولد اسفند ۶۸ بود؛ فرزند محمدرضا اعرابی و پروین فهیمی. پدرش را به تازگی از دست داده بود و سه برادر و یک مادر برای او باقی مانده بودند. قرار بود در تیر ۸۸ در کنکور دانشگاه ها شرکت کند. اما شور سیاسی - اجتماعی نیز در سر داشت و در جریان تبلیغات انتخاباتی سال ۸۸، از هواداران میرحسین موسوی بود و به همراه مادر و برادرش در کارناوال‌های انتخاباتی شرکت می‌جست و سعی می‌کرد حضوری فعال داشته باشد.

پس از اعلام نتایج «انتخابات»، سهراب آرام نمی‌گیرد و به اعتراض به خیابان می‌زند. دوشنبه ۲۵ خرداد ۱۳۸۸ سهراب اعرابی نیز همراه جمعیت به میدان آزادی می‌رسد. اما گلوله‌ها به سوی مردم شلیک می‌شوند؛ پایگاه بسیج مقداد از جمله ساختمان‌هایی بود که قاتلان مردم معترض را نشانه می‌گرفتند. نیروی انتظامی اذعان کرد در آن روز هفت نفر کشته شدند و سهراب یکی از این هفت تن بود. تیر سینه سهراب را شکافت. یکی از نزدیکان خانواده سهراب به این نکته اشاره می‌کند که بعدها که جسد سهراب تحویل خانواده شد، روشن شد که پزشکان سعی کرده بودند او را نجات دهند، اما موفق نشده بودند.

پسر جوان در ۲۵ خرداد شهید راه آزادی و عدالت شده بود، اما خانواده سهراب اعرابی پس از ۲۶ روز فهمیدند که پسرشان در جریان اعتراضات جان خود را از دست داده است.

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/qmDMW2

#سهراب_اعرابی #انتخابات۸۸ #جنبش_سبز #توانا #آموزشکده_توانا #ایران #۲۵خرداد

@Tavaana_TavaanaTech

«سلام این عکس از تنها بیمارستان چابهار - در سیستان و بلوچستان - بیمارستان امام علی هستش بخش تالاسمی. هیچ امکاناتی نداره، تخت، کولر و ...
بیماران خودشون درد و غم بیماری رو تحمل می‌کنن، حالا مشکل هوای گرم اتاق، نبودن تخت که دراز بکشند موقع خون گیری، مجبورند روی صندلی بشینند که خون تزریق بشه.»
.
متن و تصویر ارسالی از همراه توانا
.
چرا جمهوری اسلامی در اوگاندا بیمارستانی مجهز احداث می‌کند، در عراق برای مرقد امامان شیعه صحن‌های بزرگ احداث می‌کندو... ولی شهروندان ایرانی باید از ابتدایی‌ترین امکانات محروم باشند؟

.
مرتبط
وام‌های میلیاردی دولت به کشورهای خارجی و نبود پول برای ساخت بیمارستان
https://goo.gl/A966uN


#ایران
#بیمارستان_امام_علی_چابهار
#بیماران_تالاسمی #چابهار #بلوچستان #سیستان_و_بلوچستان #توانا #محرومیت

@Tavaana_TavaanaTech

زوم: بلوچستان؛ جوجه اردک زیبا!

از فقر و محرومیت این منطقه زیاد شنیده‌ایم. ولی زیبایی‌های این منطقه از نظر بسیاری دورمانده است.
زیبایی‌هایی که می‌تواند منبعی برای کسب درآمد و رونق یافتن کسب و کار و جذب گردشگران باشد.

این ویدئو را ببینید.
goo.gl/kdgTrz

#سیستان_بلوچستان #بلوچستان #توانا #زوم

این ویدئو در سال ۱۳۹۶ ساخته و منتشر شده بود.
@Tavaana_TavaanaTech

۲۵ خرداد ۱۳۸۸
.
در حالیکه سه روز از نتایج بهت انگیز انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ می گذشت، تهران در روز ۲۵ خرداد ناگهان شاهد جمعیتی بسیار انبوه از مردمی بود که به خیابان ها آمدند و در سکوت اعتراض خود را به نتیجه انتخابات نشان دادند. بعدا شهردار وقت تهران – باقر قالیباف – اذعان کرد که در آن روز سه میلیون نفر به خیابان آمده بودند. در تاریخ پس از انقلاب اسلامی این حضور در اعتراض به یک مساله سیاسی بی‌سابقه بود. این راهپیمایی در حالی انجام شد که مجوز آن صادر نشده بود. بسیاری این راهپیمایی را خودجوش می خوانند. وضعیت چنان بود که میرحسین موسوی و مهدی کروبی، دو نامزد معترض گفتند که صرفا برای اینکه وضعیت از کنترل خارج نشود به میان مردم خواهند رفت. در همان روز بود که میرحسین موسوی خواستار لغو نتایج و برگزاری مجدد انتخابات شد.
.
اما با وجود اینکه این تظاهرات در اوج مسالمت برگزار شد و اساسا به راهپیمایی سکوت مشهور شد، در همان روز نیز نیروهای امنیتی و نظامی جمهوری اسلامی، تعدادی از معترضان را در حوالی عصر و غروب کشتند.
.
صداوسیمای جمهوری اسلامی تعداد جان باختگان را هفت نفر و تعداد زخمی شدگان را نزدیک سی تن اعلام کرد. اما به گفته خبرنگاران مستقل تعداد جان باختگان بیشتر از تعداد اعلام شده بود. کیانوش آسا از جمله کسانی بود که جان خود را در همین روز از دست داد. بعدها که مسیح علی نژاد با یکی از خانواده علی حسن پور – یکی از جان باختگان این روز - گفتگو کرده بود، آن ها گفته بودند وقتی به پزشکی قانونی مراجعه کردند تا گواهی فوت عزیز خود را بگیرند آن ها گفتند از نظر مراجع بالادست همسر شما مهدور الدم حساب می شوند و نمی‌توانند برای این افراد گواهی فوت صادر کنند!
.
معترضان را می زنند و می کشند و آن گاه مهدورالدم می خوانندشان!
.
سهراب اعرابی، کیانوش آسا، حسین اخترزند، علیرضا افتخاری، ناصر امیرنژاد، محمود رئیسی‌نجفی، فهیمه سلحشور، داود صدری، حسین طهماسبی، مهدی گرمی، حسام حنیفه، علی حسن‌پور، فاطمه رجب‌پور، سرور برومند، علیرضا صبوری میاندهی، رامین رمضانی، مهدی ستارنسب، امیرحسین طوفان‌پور و ... در روز ۲۵ خرداد ۱۳۸۸ به دست سربازان «مقام عظمای ولایت» در خیابان‌ها کشته شدند.
.
یاد و خاطره جان باختگان ۲۵ خرداد گرامی باد!

@Tavaana_TavaanaTech

آزادی از نگاه نیاکان و مقایسه آن با دیدگاه معاصران
اثر بنجامین کانستنت

ترجمه‌ای از توانا

بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادی‌های فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهم‌ترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادی‌های رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادی‌های فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.

او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:

«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، بازداشت، زندانی، شکنجه و اعدام نشود.

برای آنان آزادی یعنی حق ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و توجیه انگیزه‌ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق نمایندگان، دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.

آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره جنگ و صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در رای دادن به قوانین، در قضاوتها، در بررسی حسابها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت انقیاد جامعه قرار میدادند.

در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت. استقلال فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه عقاید، نه در کار و نه در مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی می‌شد.»

کتاب را از لینک زیر دانلود کنید:
http://bit.ly/2KSm6Ua

#کتاب #کتاب_توانا #توانا #آموزشکده_توانا

@Tavaana_Tavaanatech

بابک(محمد) صفری، چند دقیقه پیش از بازداشت:
تا کی باید ترسید؟
جناب صفری اکنون در زندان تهران بزرگ(فشافویه) زندانی ست.

#بابک_صفری #فشافویه #مرد_میدان_انقلاب

محمد نوری زاد در تلگرام خود خبر داده که:

جناب محمد(بابک) صفری که چند روز پیش در میدان انقلاب و با شعار برگزاری رفراندوم برای تعیین سرنوشت کشور بازداشت شده بود، طی تماس کوتاهی، به خانواده اش خبر داده که وی را به زندان تهران بزرگ(فشافویه) منتقل کرده اند.

او در ادامه نوشته است:
"به مسئولین دستگاه قضاییه اخطار می کنیم: خواسته های فعالان سیاسی، جزیی از حقوق شهروندی آنان است! اکنون که بخاطر حفظ لقمه‌های مفت، بر خفه کردن صدای مردم معترض اصرار می ورزید، می گوییم: زندان تهران بزرگ، محل مناسبی برای نگهداری زندانیان سیاسی نیست!

مباد حادثه ی خونینی که توسط دو زندانی آدمکش منجر به کشته شدن جوان ۲۱ ساله ی سیاسی ما (علیرضا شیرمحمدعلی) گردید، برای دیگر عزیزان ما - که همین اکنون در آنجا زندانی اند - تکرار شود؟!"

لازم به یادآوری است که زندان فشافویه، همان جایی است که علیرضا شیرمحمدعلی توسط دو زندانی جرائم قتل عمد و مواد مخدر به قتل رسیده است.

@Tavaana_TavaanaTech

سالمند‌آزاری؛ خشونت پنهان

بسیاری از سالمندان در خانه‌های خود یا خویشاوندان‌شان یا مراکز نگهداری از سالمندان مورد سوء‌استفاده قرار می‌گیرند. به گزارش سازمان بهداشت جهانی، در سال ۲۰۱۸:

- به ازای هر شش فرد با سن شصت سال یا بیش‌تر، یک نفر در سال ۲۰۱۷ یکی از اشکالِ آزار را در جامعه تجربه کرده است.
- میزان آزار سالمندان در موسسات خانه‌های پرستاری یا مراکز مراقبت‌های طولانی‌مدت، بالاست.
- سوء‌استفاده از سالمندان منجر به آسیب‌های شدید جسمی و پیامد‌های روانشناختی بلندمدت می‌شود.
- با توجه به افزایش جمعیت سالمندان در بسیاری از کشورها، سالمند‌آزاری رو به افزایش است.

اما سوء‌استفاده و غفلت از سالمند چیست؟

http://bit.ly/2KQzich
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2KRxnnD
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2KON7I8

#اسلایدشو #روانشناسی #سالمندآزاری #سالمندان #توانا #آموزشکده_توانا

۱۵ ژوئن روز جهانی آگاهی از سوء‌استفاده از سالمندان است.

@Tavaana_TavaanaTech

لغت‌نامه کدخدا، ۶۱: کانادا و متناقض و مجاز و مجلس ترحیم

کانادا چه باشد؟ زایشگاه، استراحتگاه، پرورشگاه، آسایشگاه، سرزنشگاه، نمایشگاه، پالایشگاه عناصر نفتی، محل نگهداری اموال مسروقه، محل خشک‌کردن پول‌های شسته‌شده در کشور، آموزشگاه، فراموش‌خانه، خانه آخرت عوامل مرموز و مازمور و مسرور، بیمارستان ترک‌کردن عناصر سیاسی متروک و نیمه‌متروک ضمن حفظ ماترک، محل تبدیل اپوزیسیون به پوزیسیون و بالعکس با تغییر کمپوزیسیون و برگزاری اکسپوزیسیون. کشوری بزرگ که در آن همه چیز ممکن است گم شود، ولی احتمالا پیدا نمی‌شود. نام پایتخت: تهرانتو. بله، درست است که بسیاری از این چیزها ممکن است با هم متناقض باشد. پس بدان که متناقض چیست.

متناقض چه باشد؟ موضع کنونی مسئولان نسبت به گذشته و آینده. رفتار مردم در خانه و خیابان. سیاست داخلی و خارجی جمهوری اسلامی. سیاست جمهوری اسلامی در قبال کشورهای اسلامی که با آن‌ها دشمن است و کشورهای ضداسلامی که با آن‌ها دوست است. کاری که جمهوری اسلامی با مناطق جنگ‌زده خودش و لبنان می‌کند. جمهوریت و اسلامیت. به طور کلی جمهوری اسلامی یعنی تناقض: زندان دانشگاه است، در عوض دانشگاه محل مانور ارتش است، وزارت فرهنگ کارش جلوگیری از موسیقی و فیلم است، سپاه قدس کارش دفاع از مردم عراق و لبنان و سوریه و جنگیدن با مردم ایران است، موسسات فرهنگی و زیارتی و دینی کارشان تجارت است، در عوض وزارتخانه‌ها و موسسات صنعتی کارشان توجه به مسائل دینی است، بخش خصوصی محل بازرسی حکومت است و در عوض کسی حق ندارد در کار بخش عمومی یعنی حکومت دخالت کن و مجاز به این کار نیست. پس حال باید بدانی که مجاز چیست و چگونه است.

مجاز چه باشد؟ اجازه داده‌شده، آنچه مجوز داشته باشد. مجوز: یک تکه کاغذ که روی آن نوشته شده که حق داریم این نظر را داشته باشیم یا نه و ممکن است شش ماه بعد این مجوز تغییر کند و آن کسی که مجاز بوده ممنوع یا کسی که ممنوع بوده مجاز شود. مجوزدهنده: کسی که به شما می‌گوید چطور باشید و چطور نباشید. غیرمجاز: باحال، توپ، خواستنی، سرگرم‌کننده، تفکربرانگیز، دارای جنبه‌های هنری. در ۴۰ سال گذشته سیزده نفر وزیر ارشاد مسئول دادن مجوز بودند: میناچی، دوزدوزانی، معادیخواه، سید محمد خاتمی، علی لاریجانی، مصطفی میرسلیم، عطاالله مهاجرانی، مسجد جامعی، صفارهرندی، سید محمد حسینی، علی جنتی، دو جور صالحی امیری. از این افرادی که مجوز می‌دادند، تقریبا دو نفرشان الان اگر کاری داشته باشند می‌توانند مجوز بگیرند و بقیه غیرمجاز هستند. نتیجه: مجوز تصمیم لحظه‌ای نماینده حکومت برای چیزی است که ممکن است در زمان دیگر مجوز نداشته باشد. تمام مجالس در ایران هم به مجوز نیاز دارند. از جمله مجلس ترحیم. پس به طور کلی باید بدانی مجلس ترحیم چیست.

مجلس ترحیم چه باشد؟ مجلس ترحیم هم مثل مجلس شورای اسلامی پس از این‌که موضوعی منتفی شد یا از بین رفت در موردش تصمیم می‌گیرد و چون مرده است تنها تصمیمی که می‌توان گرفت برگزاری مجلس ختم است. با همه این تفاسیر دلیل نمی‌شود که ندانی شاداسپرم چیست.
 
کدخدای علی‌آباد علیا
http://bit.ly/2KUaEY3

#طنز #لغتنامه_کدخدا #توانا #آموزشکده_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سه‌شنبه‌ها با مهدی موسوی

در این قسمت برنامه «سه‌شنبه‌ها با مهدی موسوی»، مهدی موسوی، شاعر و نویسنده به معرفی فیلم و کتاب و بررسی برخی رویدادهای فرهنگی می‌پردازد.

http://bit.ly/2KShcqn
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2KRsTxl
فرمت شنیداری در ساوندکلاد:
http://bit.ly/2KQTQ4o

#سه_شنبه_ها

@Tavaana_TavaanaTech