"نوشتن"، رفتن در تاریکی است، آگاه شدن به ندانسته‌هاست... راندن در شبِ تاریک است

بشنوید صدای شاهرخ مسکوب را

درباره شاهرخ مسکوب
bit.ly/1yizhTr

@Tavaana_TavaanaTech

۲۳فروردین‌ماه سالروز درگذشت شاهرخ مسکوب، پژوهشگر، شاهنامه‌پژوه، مترجم و نویسنده ایرانی بود. او در سال ۱۳۸۴ در شهر پاریس درگذشت.

چند نقل قول از روزنوشته‌های مسکوب از کتاب خواندنی «روزها در راه» را اینجا می‌آورم.
.
شاهرخ مسکوب،۱۲ بهمن‌ماه ۱۳۵۷:
.
«امروز آیت‌الله آمد… خمینی تهران را، ایران را فتح کرد. تا کنون نه کسی این‌طوری وارد تهران شده بود و نه تهران هرگز این‌طور آغوشش را به روی کسی باز کرده بود. شاید هیچ‌کس این‌طوری به هیچ شهری پا نگذاشته بود.»
.
شاهرخ مسکوب ۲۵ بهمن‌ماه ۱۳۵۷:
.
«تاثیر این انقلاب در آینده‌ای نسبتا نزدیک در عراق، ترکیه، اطراف خیلج فارس، عربستان سعودی، فلسطین و اسرائیل چنان ثباتی برای آمریکا بسازد که خودش حظ کند.»
.
شاهرخ مسکوب ۱۱ اسفندماه ۱۳۵۷:
.
«با نطق دیروز آقا در مدرسه‌ی فیضیه قم و اعلامیه‌ی پریروز گمان می‌کنم مذهب به طور جدی برای اول بار مشت آهنین خود را نشان داده است. دیکتاتوری نعلین! صحبت از اصلاح مطبوعات، وجود آزادی ولی سرکوب توطئه، ایجاد وزارت امر به معروف و نهی از منکر.. و تهدید جدی‌تر چپ‌گرایان..»
.
شاهرخ مسکوب، ۱۹ اسفندماه ۱۳۵۷:
.
«روزهای خوبی نیست. آقا دارد کار را خراب می‌کند. آن فتوای بی‌جا درباره‌ی حجاب و این صحبت‌های دیروز در مدرسه‌ی حکیم نظامی که غیرمستقیم تعرضی داشت به سنی‌ها، حمله به ملی‌ها و دموکرات‌ها و تصریح این‌که انقلاب نه ملی بود نه دموکراتیک، فقط و فقط اسلامی بود.»
.
شاهرخ مسکوب، تیرماه ۱۳۵۸:
.
«در هواپیما هستم. دارم دور می‌شوم. از وطنی که مثل غولی،هیولایی قفس را شکسته و له کرده و زخمگین و خونین بیرون آمده. قلب بزرگ اما چشم‌های نابینایی دارد. نمی‌داند کجا می‌رود و در رفتن کشتزار خودش را زیر پاهایش ویران می‌کند؛ وطنی که به نام اسلام از خود بیرون آمد. اسلام جهان‌بینی بود، بدل به ایدئولوژی شد و هیچ‌کدام این‌ها «وطن» ندارند. مثل مارکسیسم؛ هم‌وطن یکی مسلمین و هم‌وطن دیگری زحمتکشان است.»
.
شاهرخ در روزهای پس از پیروزی انقلاب زمانی‌که می‌بیند نمی‌تواند نوشته‌ها و عقایدش را منتشر کند و از آن‌ها سخن بگوید، ایران را ترک می‌کند و در مدرسه‌ی مطالعات اسلامی پاریس به کار مشغول می‌شود.
اما همواره دل‌تنگ ایران بود و دل در گرو فرهنگ ایران داشت. او در جایی می‌نویسد: «ایران عزیزم، ایران جاهل ظالم، ایران ِ کوه‌های بلند، بیابان‌های سوخته و آفتاب وحشی و رفتگان و ماندگان عزیز! دلم برایت تنگ شده؛ ای بی‌وفای ناکس ِ دور! با این بی‌داد ِ تبه‌کاران وای به حال آیندگان.»
.
درباره شاهرخ مسکوب:
http://bit.ly/1yizhTr
.
#شاهرخ_مسکوب #شاهنامه

@Tavaana_TavaanaTech

قمر آریان، زنی ایستاده بر قله‌های فرهنگ

وقتی قمر آریان درگذشت بسیاری از خبرگزاری‌ها نوشتند که قمر آریان، همسر دکتر زرین‌کوب درگذشت؛ گویا که مهم‌ترین ویژگی ِ این زن ِ پژوهش‌گر، همسر ِ زرین‌کوب‌بودن است در حالی‌که قمر آریان خود پژوهش‌گر و نویسنده‌ای توانا بود. قمر آریان از نخستین فارغ‌التحصیلان زن از دانش‌کده‌ی ادبیات ِ دانش‌گاه تهران و از نخستین استادان دانش‌گاه زن در ایران بود. ایشان هم‌چنین از اعضای شورای عالی علمی دایره‌المعارف بزرگ اسلامی بود.

قمر آریان از اولین‌هایی بود که تاثیرات فراوانی در عرصه‌ی فرهنگ از خود بر جای گذارد. دکتر قمر آریان فروردین‌ماه به دنیا آمد و فروردین‌ماه نیز از دنیا رفت.

قمر آریان اول فروردین‌ماه ۱۳۰۱ در قوچان دیده به جهان گشود.

در آن زمان قوچان مدرسه‌ی دخترانه نداشت از این‌رو پدر ِ قمر که از مردان متنفذ و صاحب‌اعتبار شهر بود مبادرت به ساخت مدرسه‌ای دخترانه در قوچان کرد و یکی از زنان باسواد شهر را به ریاست این مدرسه گمارد. قمر آریان تا ششم دبستان را در این مدرسه به تحصیل پرداخت و پس از آن سه کلاس ِ اول دبیرستان را با معلم سرخانه سپری کرد و برای امتحان سال نهم به مشهد رفت. او به مدت دو سال نیز در دانش‌سرای مقدماتی دختران مشهد به تدریس پرداخت و هم‌زمان با تدریس، خود نیز به تحصیل در کلاس ششم ادبی مشغول شد. امتحانات این مقطع در تهران برگزار می‌شد و این‌گونه شد که قمر به تهران آمد. او در تهران ماندگار شد و به تحصیل پرداخت. قمر آریان در سال ۱۳۲۷ موفق به کسب مدرک لیسانس از دانش‌گاه تهران شد. او فوق لیسانس و دکترای خود را نیز در همین دانش‌گاه گذراند. او در سال ۱۳۳۷ مدرک دکترای ادبیات خود را از دانش‌گاه تهران اخذ کرد.

قمر آریان در مدت تحصیل، از کلاس درس اساتید بزرگی هم‌چون بدیع‌الزمان فروزان‌فر، علی‌اصغر حکمت، جلال همایی، محمد معین، ذبیح‌الله صفا، احمد بهمن‌یار و … بهره‌های فراوان برگرفت. رساله‌ی دکترای قمر آریان درباره مسیحیت و انجیل بود که بعدها با عنوان «چهره‌ی مسیحیت و تاثیر آن در ادبیات» و پس از آن با نام «چهره‌ی مسیح در ادب فارسی» و در قالب کتاب به انتشار رسید. درجه‌ی بسیار خوب نتیجه‌ی دکترای قمر آریان در سال ۱۳۳۷ بود.

قمر آریان در گفت‌وگویی در مورد آشنایی خود با زرین‌کوب سخن می‌گوید. آریان می‌گوید که زرین‌کوب شاگرد فوق‌العاده‌ای بود و خودش نیز از شاگردان خوب به حساب می‌آمده است. آریان می‌گوید که در برخی درس‌ها از زرین‌کوب کمک می‌گرفته است و در بیش‌تر کلاس‌ها با یک‌دیگر هم‌کلاس بوده‌اند.
آریان در این مصاحبه می‌گوید: «وقتی از من خواستگاری کرد، قبول کردم و هم‌راه با هم به مشهد پیش پدر و مادرم رفتیم. وقتی به پدرم گفتم آقای عبدالحسین زرین‌کوب که اهل علم و مطالعه است از من چنین خواهشی کرده است، پدرم گفت: من مقالات ایشان را خوانده ام. ایشان باید پیرمرد باشد. گفتم: ایشان فقط ۳۰ سالشان است. پدرم گفت: نویسنده این مقاله‌ها پخته تر از آن است که ایشان نشان می‌دهند؛ همه این را می‌گفتند.»

قمر آریان ۲۳ فروردین‌ماه سال ۱۳۹۱ در سن ۹۰ سالگی در تهران درگذشت و او را در قطعه‌ی هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپردند.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/A8nM9V

@Tavaana_TavaanaTech

«ایران عزیزم، ایران جاهل ظالم، ایران ِ کوه‌های بلند، بیابان‌های سوخته و آفتاب وحشی و رفتگان و ماندگان عزیز! دلم برایت تنگ شده؛ ای بی‌وفای ناکس ِ دور! با این بی‌داد ِ تبه‌کاران وای به حال آیندگان.»

- شاهرخ مسکوب

در مورد زندگی مسکوب:

🌐 http://bit.ly/1yizhTr

@Tavaana_TavaanaTech

موحدی کرمانی، در نماز جمعه این هفته تهران با لباس سپاهی حاضر شد و با اشاره به تروریستی اعلام شدن سپاه پاسداران، به این اقدام دولت آمریکا به تندی اعتراض کرد.
.
او خطاب به دونالد ترامپ - رییس جمهور آمریکا - گفت: « تو هنوز سپاه را نشناخته‌ای. سپاه همچون کوه و جبل راسخ ایستاده و او انقلاب و دستاوردهایش را حفظ می‌کند. سپاه مطیع محض ولایت فقیه است و در ولایت ذوب است. در صف مقدم دفاع از کشور است و خادم مردم و پیشگام در رفع گرفتاری‌های آنهاست و به همین دلیل در دل مردم جا دارد»
..
او همچنین در ادعای عجیب دیگری گفت: «آقای ترامپ! با دم شیر بازی نکن. اگر رهبر اجازه دهد سپاه می‌تواند با قدرت موشکی خود تلاویو را با خاک یکسان کند».
.
این در حالی‌ست که طی ماه‌های اخیر در سوریه، مواضع سپاه پاسداران بارها و بارها توسط اسراییلی‌ها بمباران شده است و هیچ اقدامی از جانب سپاه علیه این حملات گزارش نشده است. حتی برخی منابع، از بیش از ۲۰۰ حمله اسراییل به مواضع سپاه در سوریه یاد می‌کنند.

@Tavaana_TavaanaTech

بر اساس گزارش‌های خبری و فیلم‌های موجود، روز گذشته برخی از شهروندان اهوازی در منطقه «عین دو» در اهواز در اعتراض به بی‌کفایتی‌های حکومتی در عدم رسیدگی به وضعیت سیلاب تجمع کردند.
.
آن‌ها همچنین به اینکه حکومت مانع از ریزش آب به سمت تالاب هورالعظیم می‌شود، اعتراض کردند. در همین حین، فیلم‌هایی از حضور نیروهای ضدشورش در اهواز منتشر شده است.
.
اخیرا نیز نیروهای سپاه پاسداران با برخی از کشاورزان خوزستانی درگیر شدند و به روی آنان آتش گشودند و یک نفر از آنان به نام عبود جلیزی را کشتند.
.
منبع ویدئو: توئیتر میثم آل‌مهدی، کارگر گروه صنعتی فولاد اهواز

@Tavaana_TavaanaTech

یک گروه گردشگری در جریان سیلاب اخیر، زیپ‌لاین‌هایی را برای امدادرسانی نصب کرده است.

در این ویدئو در صحنه‌ای تحسین برانگیز یک خانم دکتر برای عبور از رودخانه و کمک به بیمار سیل‌زده، بر ترس خود غلبه می‌کند و تلاش می‌کند تا با استفاده از زیپ‌لاین به طرف دیگر رود برود.

@Tavaana_TavaanaTech

پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان در حرکتی عجیب پای رهبران طرف‌های درگیر در جنگ داخلی در سودان جنوبی را بوسید و خطاب به آنان گفت: «‌برادران! می‌خواهم در صلح بمانید».
.
او به رییس جمهور سودان جنوبی و رهبر مخالفان گفت: «بین شما نزاع و کشمکش در خواهد گرفت اما اجازه دهید این درگیری‌ها به دفاتر کاری‌تان محدود شود و در برابر مردم دست‌های یکدیگر را بفشارید».
.
سودان جنوبی در سال ۲۰۱۱ از سودان جدا شد اما خود درگیر جنگ داخلی خونین شد. اکنون در سودان نیز عمرالبشیر - رییس جمهور - توسط ارتش این کشور بازداشت شده است. ارتش سودان در حمایت از خواست‌های مردمی علیه عمرالبشیر وارد شد، اما قدرت را خود در دست گرفته است.

@Tavaana_TavaanaTech

گونتر گراس «طبل حلبی» مرگ را نواخت

گونتر گراس ۲۴ فروردین‌ماه سال (۱۳ آوریل) سال ۲۰۱۵ در سن ۸۷ سالگی درگذشت.

گونتر ویلهلم گراس، نویسنده و مجسمه‌ساز و نقاش آلمانی در سال ۱۹۲۷ در گدانسگ لهستان که در آن دوره حکومتی خودمختار داشت از پدری پروتستان و مادری کاتولیک دیده به جهان گشود. او تحت تربیت و مذهب مادر به خدمت در کلیسا پرداخت و در مراسم نمازگذاری کلیسا شرکت می‌کرد.پانزده ساله بود که برای گریز از فقر خانواده و شرایط دشوار معیشتی که با آن دست‌به‌گریبان بودند خدمت در ارتش هیتلری را پذیرفت که در هفده سالگی به لشکر دهم توپخانه‌ی اس‌اس فراخوانده شد. خدمت در ارتش هیتلر و آن‌هم در نوجوانی هیچ‌گاه گریبان این نویسنده‌ی شهیر آلمانی را از انتقادات بسیار رها نکرد. او در بیستم آوریل زخمی شد و روز هشتم ماه می که روز تسلیم رسمی آلمان نازی بود توسط نیروهای متفقین دست‌گیر شد و به اسارت نیروهای آمریکایی درآمد و نزدیک به یک سال را در بازداشت‌گاه به سر برد.

او هنگام بازداشت به این هم‌کاری در ارتش نازی اعتراف کرد اما بعدها همیشه این مهم را به عنوان یک راز نزد خود نگاه داشت و آن‌را افشا نکرد تا این‌که در سال ۲۰۰۶ میلادی در رمانی که به شکلی رمانی خودزندگی‌نامه‌ای است با عنوان «در حال پوست‌کندن پیاز» از این گذشته مخفی‌نگاه‌داشته‌شده پرده برداشت و اعتراف کرد که در هفده‌سالگی برای ارتش نازی کار کرده است. بسیاری از رسانه‌ها به انتقاد از گراس پرداختند که چرا در این‌همه مدت در این مورد سکوت کرده است. او که هم‌واره به عنوان نویسنده‌ای اخلاقی و بافضیلت شناخته می‌شد مورد هجوم فراوان انتقادات قرار گرفت. گونتر گراس با شهامت اخلاقی‌ای که داشت هیچ‌گاه به توجیه گذشته‌ی خود برنیامد بل‌که آن گذشته را به عنوان گذشته‌ی ننگ‌آلود خود نام برد که هم‌واره بابت آن شرم‌گین بوده است و از همین‌رو به افشای آن پرداخته است. او از هم‌عصران خود خواست که شرایط ویژه‌ی آن زمان او را درک کنند: «ما در دنیای بسته‌ای زندگی می‌کردیم و راه دیگری در برابر خود نداشتیم، مگر این‌که در خانواده‌ای زندگی می‌کردیم که والدین خطر می‌کردند و دست‌کم در چارچوب خانه فرزندان خود را با مقاومت آشنا می‌کردند.»

طبل حلبی نخستین و معروف‌ترین اثر این نویسنده‌ی شهیر آلمانی است که حاصل سال‌های اقامت این نویسنده در فرانسه است. او ۳۲ سال سن داشت که این رمان انتشار یافت (۱۹۵۹). و پس از انتشار این اثر مهم او جای‌گاهی ویژه و ممتاز در ادبیات آلمان پیدا کرد و از مهم‌ترین نمایندگان ادبیات آلمان در جهان شناخته شد.

گونترگراس ۴۰ سال پس از انتشار رمان «طبل حلبی» توانست جایزه‌ی نوبل را از آن خود کند. در سال ۱۹۹۹، کمیته‌ی جایزه‌ی نوبل او را شایسته‌ی جایزه‌ی نوبل در رشته‌ی ادبیات دانست. در همان زمان برخی به این جایزه‌ی نوبل به خاطر گذشته‌ی نوجوانی ِ گراس انتقاد کردند. کمیته‌ی نوبل در تقدیم‌نامه‌ی جایزه به شکلی پاسخ منتقدان را نیز داد که گونتر گراس «با رنگ‌های سیاه و زنده چهره‌ی فراموش‌شده تاریخ را نشان داده است… از زمان توماس مان تا کنون هیچ نویسنده‌ی آلمانی با چنین قدرتی از وجدان آزاد بشری سخن نگفته است. در زمانه‌ای که خرد به خواب رفته، این نویسنده هم‌چنان با جدیت سرگرم روشن‌گری است.»

http://bit.ly/2G9uRoU

#گونتر_گراس
@Tavaana_TavaanaTech

🎥 ارتفاع آب در زمین های زراعی اطراف روستای قره تپه شهرستان ترکمن در غرب گلستان به ۲ متر هم می‌رسد.

🔹مردم با ایجاد سیل بند و نگهبانی شبانه روزی از ورود آب به روستا جلوگیری می‌کنند.

ایسنا

بیش از سه هفته از سیل استان گلستان گذشته است و هنوز راهی برای رسیدن این آب‌ها به دریای کاسپین پیدا نشده است.

@Tavaana_TavaanaTech

هزارفامیل جمهوری اسلامی، ۱: خانواده خمینی

آیا جمهوری اسلامی هزار‌فامیل است؟ توضیح این‌که آیا واقعا تعدادی خانواده حکومت ایران را اداره می‌کنند؟ این سیستم چگونه تشکیل شده و چگونه عمل می‌کند؟ پاسخ هم کاملا مثبت است و هم کاملا منفی.

بیش از نیمی از قدرت در جمهوری اسلامی در دست مجموعه‌ای از افراد است که با همدیگر رابطه خویشاوندی و قبیله‌ای دارند. در عین حال ممکن است کسی هیچ رابطه خویشاوندی با بقیه نداشته باشد، ولی تا بالاترین مراحل نظام پیش برود؛ اشخاصی مانند احمدی‌نژاد
.
نکته مهم دیگر درباره فامیل‌سالاری در میان روحانیون موضوع ازدواج‌های درون‌گروهی است. محدود‌بودن ارتباطات و ازدواج در سنین پایین یکی از ویژگی‌های ازدواج‌های روحانیون است که نه در گذشته بلکه همین الان هم وجود دارد. در واقع این‌که فرزند روحانی داماد یا عروس یک مرجع یا مجتهد باشد، خود‌به‌خود یک امتیاز به شمار می‌آید. این سیستم در تمام چهارصد سال حکومت شیعه در ایران و همچنین در مراکز شیعه در لبنان و عراق حفظ شده است.
.
با توجه به این عوامل می‌توان دریافت که نظام حکومتی جمهوری اسلامی اگرچه بیش از هر چیز یک نظام ایدئولوژیک است، اما خصوصیاتی مانند فامیل‌سالاری و خودی و غیرخودی‌بودن در آن وجود دارد.
.
حکومت جمهوری اسلامی در طول چهل سال گذشته توسط خانواده‌های مختلفی اداره شده و هرچه زمان گذشته، رابطه میان خانواده‌ها با ازدواج‌های جدید در هم پیچیده شده است. این موضوع به یک جناح سیاسی ربط ندارد. جناح‌های اصولگرا، میانه‌رو و اعتدال‌گرا، اصلاح‌طلب، چپ مذهبی، همه و همه این خصوصیات را دارند.
.
خانواده‌های مهم جمهوری اسلامی
.
خانواده خمینی
.
بسیاری از افراد وقتی به موضوع هندی‌تبار بودن خمینی برخورد می‌کنند، متعجب می‌شوند. در حالی که اگر کمی مطالعه کرده باشند، چندان تعجبی نخواهند کرد. در واقع مهاجرت به هند برای ایرانیان در دوره صفویه یک اتفاق بسیار عادی بود. وقتی حکومت صفویه تشکیل شد، تغییرات فرهنگی و اجتماعی مهمی در ایران رخ داد. از قرن سوم هجری مهاجرت مسلمانان به هند آغاز شد
خانواده خمینی اصالتا از منطقه نیشابور بودند که در اواسط قرن یازدهم هجری برای ترویج شیعه به منطقه لکهنوی هند رفتند و در این منطقه شیعیان زندگی می‌کردند.
.
بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/2DbJB5T

#هزارفامیل #خمینی #جمهوری_اسلامی_ایران #روحانیون #شیعه #ایدئولوژی

@Tavaana_TavaanaTech

انتقاد یک جوان خوزستانی به حضور نیروهای حشدالشعبى در مناطق #سیل‌زده

برخی می‌گویند نیروهای عراقی #حشدالشعبی برای امدادرسانی آمده‌اند، خبرگزاری ایسنا حضور آنها را برای جلوگیری از ورود سیل به عراق عنوان کرده است!! در فضای مجازی برخی آنها را سرکوب‌گر اعتراضات مردمی دانسته‌اند!

نظر شما چیست؟

@Tavaana_TavaanaTech

پاسخ با تواناتک، قسمت ۱۱

تواناتک- شما شاهد قسمت دیگری از برنامه «پاسخ با تواناتک» هستید. در این برنامه نیز مانند روال گذشته، کارشناسان تواناتک به پرسش‌های شما در حوزه اینترنت و تکنولوژی پاسخ می‌دهند. پرسش‌های خود را با ما در میان بگذارید.

http://bit.ly/2GdolNP
لینک برنامه در یوتیوب:
http://bit.ly/2G997ts

#پاسخ_با_تواناتک #ویدئو_آموزشی

@tavaanatech

روستاییان اطراف سوسنگرد در وضعیت دشواری در حال تخلیه‌ی وسایل خانه‌ها با کمک نیروهای مردمی هستند.
آنها می‌گویند از طرف نیروهای حکومتی کسی نیامده و تنها نیروهای مردمی یاور همدیگر بوده‌اند.

البته سیل بزرگی اتفاق افتاده است، و کمک و همکاری همه‌ی مردم را نیاز دارد. ولی سوءمدیریت و ناکارآمدی مدیریت بحران را بیش از پیش آشکار کرده است.

امیدواریم این مردم زودتر سر و ساما بگیریند و زندگی به مناطق آسیب‌دیده بازگردد.

@Tavaana_TavaanaTech

لغت‌نامه کدخدا، ۳۰: اخبار و آب، اتوبوس، امامزاده و اختصاصی

اخبار چه باشد؟ یکی از برنامه‌های تلویزیون که تعیین می‌کند واقعیتی رخ داده یا نداده. گاهی اوقات به صورت پیشگویی نیز انجام می‌شود: «فردا در مراسم نماز دشمن‌شکن جمعه صدهاهزار نفر از مردم به امامت رهبر معظم انقلاب نماز خواهند خواند.» بورکینافاسو، دشمن، استکبار، انجز انجز انجز وعده، همه بد هستند، فتنه‌گران، ما گل سرسبد آفرینش هستیم. لازم به یادآوری است، لازم به یادآوری است، لازم به یادآوری است و شایان ذکر است. نوعی برنامه تلویزیونی که در آن اگر ایران شلوغ باشد، خبرهای مربوط به خوردن آهو توسط تمساح را پخش می‌کند و اگر ایران ساکت و آرام باشد، خبر درگیری در اسرائیل و آفریقا و عراق را ارائه می‌کند. و اکنون که بدین جای رسیدی باید بدانی اخبار آبکی چیست و کلا آب از کجا می‌آید و چطوری می‌شود که این‌طوری می‌شود؟

آب چه باشد؟ آب نوعی نوشیدنی است که نه گاز دارد و نه مزه و طعم، نوشیدن آن آدم را مست نمی‌کند، مثل چای عطر و بو ندارد و کلا یک چیزی است که هست. آب برای زندگی خیلی مهم است. در سیاست و تبلیغات به شکل آبکی به کار می‌رود و برای شستن پول هم از آن استفاده می‌کنند؛ دقیقا معلوم نیست چطوری، ولی یک طوری هست که قابل قبول باشد. پرفسور کردوانی، کویرشناس، گفته است: «تهران 50 سال دیگر آب نخواهد داشت.» دولت هم گفته است، مهم نیست، همه‌مان ساندیس می‌خوریم. هر کسی هم ناراضی است برود ترکیه آبجو بخورد. و برای رفتن به ترکیه چند راه وجود دارد که یکی هواپیما ست و یکی اتوبوس و اتوبوس مهم است و باید بدانی اتوبوس چیست و چطور می‌شود که یک مینی‌بوس اتوبوس نمی‌شود.

اتوبوس چیست؟ بوسیدن به صورت اتوماتیک. همچنین خودرو طولانی جمعی که در آن گروهی در حالی که فشرده می‌شوند، میله‌ای را در دست بگیرند و تنها نشانه شخصیت‌ آنان ارائه بلیت باشد. به نوع کوتاه آن مینی‌بوس گفته می‌شود و نوع بسیار طولانی آن توسط غربیان ترن و توسط ایرانیان قطار نامیده می‌شود. وسیله حمل و نقل مستضعفان. یک وسیله دراز برای جبران کوتاهی‌های دولت. اتوماچ. حالتی که دو نفر دوست بعد از مدتی دوری نسبت به هم رفتار می‌کنند. وسیله حمل و نقل حامیان دولت. وسیله انتقال دانشجو به زندان. نوعی وسیله نقلیه که در کلیه مراسم رسمی کشور حضور فعال دارد. وسیله‌ای که اگر افراد را به مقصد خودشان برساند، از آن‌ها بلیت می‌گیرد، اما اگر به مقصد مورد نیاز دولت برساند به آن‌ها پول می‌دهد. اتوبوس سیاسی: وسیله‌ای است که از آن تعدادی جوان آویزان هستند و پرچم‌شان را تکان می‌دهند و کیک و نوشابه و فحش می‌خورند. یک وسیله تبلیغاتی برای افزایش حضور حامیان دولت در صحنه و کاهش حضور مخالفان دولت از صحنه و انتقال آنان به زندان. کاربرد در جمله: «سه اتوبوس دانشجویان امیرکبیر را به زندان بردند.» کاربرد دوم در جمله: «مردم به طور خودجوش جوش آورده و در اتوبوس به سوی محل استقبال خودجوش رفتند و به طور خودجوش به خانه برگشتند.» انواع اتوبوس: اتوبوس دانشجویی (نوعی اتوبوس که شیشه‌های آن قفل است و بیرون آن دیده نمی‌شود و از دانشگاه به زندان می‌رود و چند ماه بعد برمی‌گردد)؛ اتوبوس دانش‌آموزی (نوعی اتوبوس که شیشه‌های آن باز و پرچم‌های آن دراز است و تعدادی از آن آویخته‌اند و می‌خندند و جوک می‌گویند و غذا می‌خورند، این اتوبوس بعد از بازگرداندن دانش‌آموزان از مراسم آن‌ها را به مدرسه برمی‌گرداند)؛ اتوبوس استادیوم (نوعی اتوبوس که مردم را به استادیوم فوتبال برده و در حالی که همه چیز اتوبوس از بین رفته است، آن‌ها را به شهر برمی‌گرداند)؛ اتوبوس واحد خواهران (اتوبوس خواهران ویژه که در آن تعدادی از خواهرانی که هفته قبل با تعهد دستگیر و آزاد شدند و فرقی با هم نمی‌کنند در محل سفارتخانه‌ای که خیلی فرق نمی‌کند انگلیس باشد یا فرانسه، جمع می‌شوند و تعدادی پلاکارد که نمی‌دانند روی آن چه نوشته شده در دست می‌گیرند و خواستار نابودی چیزی می‌شوند که دولت طرفدار ایجاد آن است)؛ اتوبوسی به نام هوس (نام یک فیلم از الیا کازان که تصادفا ربطی به ایران ندارد.)؛ اتوبوسی به نام قفس (نوعی اتوبوس که برای حمل و نقل متهم فله‌ای برای شرکت در دادگاه فله‌ای که در آن متهمان به جرم فله‌ای متهم شده‌اند، استفاده می‌شود)؛ و اتوبوس تبلیغاتی (وسیله حمل و نقل رقبای رئیس جمهور در روزهای تبلیغات، خودش با هلیکوپتر می‌رود). از اتوبوس برای حمل و نقل نوابغ فیزیک و ریاضی و کشتن آنان بر اثر تصادف هم استفاده می‌شود. همین‌طور از اتوبوس برای رفتن به امامزاده‌های کشور هم استفاده می‌گردد. پس اکنون باید بدانی که امامزاده کیست و کی زایده شده است؟

ادامه در:
http://bit.ly/2Z5WNmf
در سایت توانا:
http://bit.ly/2G5OONr

@Tavaana_TavaanaTech

‏اينجا خانه‌ى رحيم است، همان مرد بى‌تربيت ضدنظام كه بايد برود و گم بشود (استاندار خوزستان به او گفته بود)، زنان درخانه‌ى رحيم مشغول پخت نان براى سيل‌زدگان هستند، هيچ فكر كرده‌ايد اگر رحيم برود و گم بشود چه بر سر مردمان اين سرزمين مى‌رود؟
‎
متن از توئیتر marzilarki

@Tavaana_TavaanaTech

زنان سیل زده چم مهر،
"هفت سال در تهران کارگری کردم، آوردم اینجا همه را آب برد!"

زندگی‌ای که با رنج ساخته بودند، از بین رفته است‌. میزان بارندگی اخیر بی‌سابقه بوده است. این بارندگی عامل سیل بود اما آنچه این سیل را ویرانگر ساخت، نه بی‌سابقه بودن بارندگی بلکه ساخت‌وساز در حریم رودخانه‌ها، کوه‌خواری و جنگل‌تراشی و ... بود.

این مردم امروز نیازمند کمک هستند. باید دست به دست هم دهیم و ایران را بسازیم.

@Tavaana_TavaanaTech

♦️سیلبند در هلند، سیلبند در خوزستان♦️
#کانال_ناصرکرمی

زمان هر دو عکس هم اکنون است. اما سیلبند هلند هزاره بعدی را بر می تابد و سیلبندی که مردم با دست خالی امروز در خوزستان دارند میسازند عینا میتواند سه هزار سال قبل هم به همین شکل ساخته شده باشد.
🔸تاب آوری شما را به پیش می راند. اما آسیب پذیری وادارتان می کند همیشه دوباره از صفر شروع کنید. از صفر بعد از خشکسالی، از صفر بعد از ترسالی. همیشه در نقطه صفر.

‏ ⬅️ @nasserkaramii

خانه مادری هوشنگ ابتهاج (هـ. ا. سایه) در رشت پس از حدود دو سال کش و قوس تخریب شد.

به گزارش ایسنا، حرف و صدای هوشنگ ابتهاج هم نتوانست مانع تخریب خانه مادری این شاعر پیشکسوت در رشت شود و مالک خانه که می‌گفت قصد فروش ندارد سرانجام تیشه به ریشه خانه‌ای زد که بحث بر سر انتسابش به ابتهاج مانع از ثبت ملی آن شده بود و ظاهرا پیچ و خم‌های اداری مانع نجات آن شد.

هوشنگ ابتهاج (هـ. ا. سایه) در دی‌ماه سال ۹۷ سرانجام سکوتش را درباره خانه مادری‌اش در رشت شکست و  با این‌که می‌گفت آدم‌هایی که در این خانه زندگی می‌کردند برایش اهمیت داشتند و حالا هر بلایی می‌خواهند سر این خانه بیاورند، در عین حال تاکید داشت این خانه حیف است و یادگاری است و اگر مرکز فرهنگی شود بهتر از این است که به یک اداره‌ تبدیل شود.

این شاعر پیشکسوت، درباره این‌که ثبت این خانه در فهرست آثار ملی را به ارائه یک سند - چه عکس یا دست‌نوشته‌ای از او - به میراث فرهنگی منوط کرده‌ بودند گفته بود: چرا من باید این دو خط را بنویسم؟ همه می‌دانند این خانه برای ماست. اهالی آن‌جا این را می‌دانند. آدم‌هایی که در شهرداری هستند این را می‌دانند. واقعا به چنین چیزی احتیاج است؟ برای من خیلی خنده‌دار است وقتی سند ثبتی اسناد شهری با جزئیات وجود دارد و این‌که خانه مطابق صورت مجلس فلان به تاریخ فلان به فلانی و از فلانی ارث رسیده است، از من دست‌خط بخواهند. حضرات در شهرداری رشت و در هر جای دیگر هم این سند را دارند، این‌که نوشته دوخطی از من بخواهند، شوخی است.
همان زمان شهرود امیرانتخابی - مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان - اعلام کرد: هیاتی از شورای ثبت تهران برای بررسی انتساب خانه ابتهاج به گیلان سفر می‌کند.

حالا در فروردین‌ماه سال ۱۳۹۸ خانه مادری سایه تخریب شده و هیچ‌کدام از وعده‌ها مبنی بر ثبت این خانه و تبدیل آن به یک بنیاد فرهنگی، کمکی به حفظ آن نکرد.

یلدا ابتهاج دختر هوشنگ ابتهاج در پی تخریب خانه مادری سایه در رشت که اعلام شده بود به خاطر بحث بر سر انتسابش به این شاعر ثبت ملی نشده و سرانجام پس از حدود دو سال کش و قوس تخریب شد، در صفحه شخصی‌اش نوشته است:
«افتاده‌ام از دیروز در تب و درد تن و امروز خبر رسید آخر! خانه مادری سایه در رشت فرو ریخت...
گفته و نوشته بودند بارها: خانه ابتهاج در رشت بنیاد شعر و ادب می‌شود.
خانه کودکی ابتهاج در رشت ثبت ملی می‌شود.
خانه کودکی ابتهاج در رشت تخریب نمی‌شود.
داستان فرهنگ و هنر انگار در این سرزمین همیشه بیگانه است. از ما نیست!
شما را چه به فرهنگ، هنر، شعر و ادب!
دلتنگم و با هیچ‌کسم میل سخن نیست
 کس در همه آفاق به دلتنگی من نیست»

@Tavaana_TavaanaTech

سه‌شنبه‌ها با مهدی موسوی- مهمان: حسین کوهیار

در این برنامه مانند هفته‌های قبل سیدمهدی موسوی، نویسنده و شاعر، به معرفی کتاب و فیلم می‌پردازد. در این برنامه حسین کوهیار، خواننده و ترانه‌سرا مهمان برنامه است.

http://bit.ly/2Gc9ymD
لینک یوتیوب برنامه:
http://bit.ly/2GdUdC0
فرمت شنیداری در ساوندکلاد:
http://bit.ly/2G95jYX

#سه_شنبه_ها

@Tavaana_TavaanaTech

این مردم سیل‌زده می‌گویند عراقی‌ها کمک‌شان کردند و مسئولان حکومتی سراغی از آنها نگرفته‌اند. این زن می‌گوید "شریعتی و جهانگیری کجا هستند؟ مرده‌شور خونه؟"

آن مرد هم می‌گوید زمین ما ناموسِ ماست همان‌طور که در سربازی اسلحه ناموس‌مان بود.

#سیل #سیل_خوزستان

@Tavaana_TavaanaTech