گزارش شفاهی پروفسور جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران در حال ارائه شدن است. در صورت تمایل پخش زنده آن را از طریق لینک زیر ملاحظه بفرمایید
http://webtv.un.org/live-now/watch/40th-regular-session-of-human-rights-council/5708665739001
@Tavaana_TavaanaTech
http://webtv.un.org/live-now/watch/40th-regular-session-of-human-rights-council/5708665739001
@Tavaana_TavaanaTech
United Nations Web TV
UN Live United Nations Web TV - Live Now -
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آتشکده آذرگشسب
«تخت سلیمان» یا همان «آتشکده آذرگُشَسب» بزرگ‌ترین مرکز آموزشی-مذهبی-اجتماعی و عبادتگاه ایرانیان پیش از اسلام به شمار می‌آمد. بیشتر پادشاهان ایران پس از نشستن بر تخت پادشاهی به این نیایشگاه می‌رفتند و به درگاه خدا نیایش می‌کردند و هدایایی نیز تقدیم می‌کردند. این بنای تاریخی و عبادتگاه ایرانیان اما در سال ۶۲۴ میلادی و در حمله هراکلیوس، امپراتور رومیان تخریب شد. پس از حمله مغول به ایران، «آباقا خان»، برادرزاده هلاکو خان، پس از گرویدن به دین اسلام بر ویرانه‌های تخت سلیمان مسجدی ساخت که این مسجد نیز بعدها ویران شد و تنها کاشی‌هایی با نقوش و خط برجسته از آن به جا مانده است که هم‌اکنون در موزه «رضا عباسی» نگهداری می‌شود.
https://goo.gl/oY9Dqa
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/aZgAxEAb4xY
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/N92YBi
#نوروز_کجا_برویم
@Tavaana_TavaanaTech
«تخت سلیمان» یا همان «آتشکده آذرگُشَسب» بزرگ‌ترین مرکز آموزشی-مذهبی-اجتماعی و عبادتگاه ایرانیان پیش از اسلام به شمار می‌آمد. بیشتر پادشاهان ایران پس از نشستن بر تخت پادشاهی به این نیایشگاه می‌رفتند و به درگاه خدا نیایش می‌کردند و هدایایی نیز تقدیم می‌کردند. این بنای تاریخی و عبادتگاه ایرانیان اما در سال ۶۲۴ میلادی و در حمله هراکلیوس، امپراتور رومیان تخریب شد. پس از حمله مغول به ایران، «آباقا خان»، برادرزاده هلاکو خان، پس از گرویدن به دین اسلام بر ویرانه‌های تخت سلیمان مسجدی ساخت که این مسجد نیز بعدها ویران شد و تنها کاشی‌هایی با نقوش و خط برجسته از آن به جا مانده است که هم‌اکنون در موزه «رضا عباسی» نگهداری می‌شود.
https://goo.gl/oY9Dqa
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/aZgAxEAb4xY
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/N92YBi
#نوروز_کجا_برویم
@Tavaana_TavaanaTech
این یک واقعیت آزارنده است که ایرانیان در سالهای اخیر فقیرتر شده‌اند. طبق نگاه خوشبینانه و مبتنی بر آمارهای خود بانک مرکزی جمهوری اسلامی، ایرانیان در یک دهه اخیر بین سال ۸۵ تا ۹۵، ۱۵ درصد فقیرتر شده‌اند. فقیر به این معنا که «بودجه خانوار» - که معیاری برای میزان رفاه شهروندان محسوب می‌شود - کم شده است.
در این میان قیمتها نیز رشد بسیار زیادی داشته‌اند. بنا به گزارش‌های اقتصادی، قیمتها از سال ۷۵ تا سال ۹۵، ۲۰ برابر شده‌اند. یعنی ارزش یک اسکناس ۵۰۰ تومانی در سال ۷۵ اکنون برابر است با ارزش یک اسکناس ۱۰ هزار تومانی در سال ۹۵. یعنی با ۵۰۰ تومان در سال ۷۵ همان میزان خرید را می‌شد داشت که اکنون با اسکناس ۱۰ هزار تومانی می‌توان داشت.
گزارش‌های اقتصادی نیز نشان می‌دهند که آجیل به احتمال فراوان از سبد خرید مردم برای شب عید حذف خواهد شد. طبق آمار اتحادیه فروشندگان خشکبار و آجیل، در سال ٩٧ مصرف آجیل بین خانواده‌های ایرانی ٧٠ درصد کاهش پیدا کرده است. افزایش قیمت آجیل به گونه‌ای تاثیر منفی خود را گذاشت که تعداد زیادی ازآجیلفروشها مجبور به تعطیلی مغازه‌های خود یا حتی لغو جواز شدند.
گرانی گوشت نیز ترجیع‌بند گرانی‌های اخیر بوده است.کافی‌ست به این خبر توجه کنیم که گرانی گوشت، یک چهارم رستوران‌های تهران را به تعطیلی کشاند و از مجموع ۷۰۰ رستوران ثبت‌شده در تهران، تا اسفند ۹۷، ۱۸۰ رستوران، تقاضای انصراف یا ابطال مجوز دادند. براساس گفته خود مرکز آمار ایران، قیمت انواع مختلف گوشت در بهمن ۹۷، ۹۰ درصد گران‌تر از بهمن ۹۶ بوده است.
«محمدعلی موحدی کرمانی» در بهمن امسال در نماز جمعه تهران گفته بود: «برخی خیال می کنند این انقلاب است که باعث افزایش قیمت گوشت و این موارد شده است، خیر این انقلاب هر کجا آمد عزت آورد». اما واقعیت این است این انقلاب ۵۷ بود که فقر را در جامعه ایران گسترده‌تر کرد.
به همین مثال گوشت توجه کنیم. در ماه‌های آخر حکومت شاهنشاهی حداقل دستمزد به ۱۷۰۰ تومان رسیده بود. دستمزدی که با آن می‌شد ۷۴ کیلوگرم گوشت قرمز خرید. اکنون حداقل دستمزد یک میلیون و صدهزار تومان است. دستمزدی که با آن می‌توان تنها ۱۰ کیلوگرم گوشت خرید. بر خلاف نظر امام جمعه تهران، این انقلاب ۵۷ بود که موجب افزایش قیمت گوشت شد.
بیشتر بخوانید:
تورم ۹۸ و سفره کوچک مردم
https://goo.gl/KPCkPZ
@Tavaana_TavaanaTech
در این میان قیمتها نیز رشد بسیار زیادی داشته‌اند. بنا به گزارش‌های اقتصادی، قیمتها از سال ۷۵ تا سال ۹۵، ۲۰ برابر شده‌اند. یعنی ارزش یک اسکناس ۵۰۰ تومانی در سال ۷۵ اکنون برابر است با ارزش یک اسکناس ۱۰ هزار تومانی در سال ۹۵. یعنی با ۵۰۰ تومان در سال ۷۵ همان میزان خرید را می‌شد داشت که اکنون با اسکناس ۱۰ هزار تومانی می‌توان داشت.
گزارش‌های اقتصادی نیز نشان می‌دهند که آجیل به احتمال فراوان از سبد خرید مردم برای شب عید حذف خواهد شد. طبق آمار اتحادیه فروشندگان خشکبار و آجیل، در سال ٩٧ مصرف آجیل بین خانواده‌های ایرانی ٧٠ درصد کاهش پیدا کرده است. افزایش قیمت آجیل به گونه‌ای تاثیر منفی خود را گذاشت که تعداد زیادی ازآجیلفروشها مجبور به تعطیلی مغازه‌های خود یا حتی لغو جواز شدند.
گرانی گوشت نیز ترجیع‌بند گرانی‌های اخیر بوده است.کافی‌ست به این خبر توجه کنیم که گرانی گوشت، یک چهارم رستوران‌های تهران را به تعطیلی کشاند و از مجموع ۷۰۰ رستوران ثبت‌شده در تهران، تا اسفند ۹۷، ۱۸۰ رستوران، تقاضای انصراف یا ابطال مجوز دادند. براساس گفته خود مرکز آمار ایران، قیمت انواع مختلف گوشت در بهمن ۹۷، ۹۰ درصد گران‌تر از بهمن ۹۶ بوده است.
«محمدعلی موحدی کرمانی» در بهمن امسال در نماز جمعه تهران گفته بود: «برخی خیال می کنند این انقلاب است که باعث افزایش قیمت گوشت و این موارد شده است، خیر این انقلاب هر کجا آمد عزت آورد». اما واقعیت این است این انقلاب ۵۷ بود که فقر را در جامعه ایران گسترده‌تر کرد.
به همین مثال گوشت توجه کنیم. در ماه‌های آخر حکومت شاهنشاهی حداقل دستمزد به ۱۷۰۰ تومان رسیده بود. دستمزدی که با آن می‌شد ۷۴ کیلوگرم گوشت قرمز خرید. اکنون حداقل دستمزد یک میلیون و صدهزار تومان است. دستمزدی که با آن می‌توان تنها ۱۰ کیلوگرم گوشت خرید. بر خلاف نظر امام جمعه تهران، این انقلاب ۵۷ بود که موجب افزایش قیمت گوشت شد.
بیشتر بخوانید:
تورم ۹۸ و سفره کوچک مردم
https://goo.gl/KPCkPZ
@Tavaana_TavaanaTech
لغتنامه کدخدا، ۱۴: خلقت جهان و دکتر سروش
خلقت جهان چطور بود؟ در مورد خلقت جهان چند روایت وجود دارد: یکی این‌که خداوند اول جنتی را آفرید بعد به او گفت: کُن، و او کرد و وسط این بُکُن بُکُن یا کُن فیکون (فیباسن هم گفته شده) دنیا خلق شد. روایت دیگر این است که جنتی اول خدا را خلق کرد و بعد به او گفت: کِن، و او همه چیز را کُن فیکون کرد. شد همین دنیایی که می‌بینیم. یک نظریه سومی هست که فیزیک‌دانان غلط کردند اول داده باشند، این نظریه را امام جعفر صادق داده در این روایت می‌گوید: «هذا اهلی و غربتی» یعنی: «خداوند در ابتدا انگلیسی بود و با یک انفجار اولیه جهان را خلق کرد و خداوند به همه چیز آگاه است و او یک چیزهایی می‌داند که شما نمی‌دانید.» در واقع احتمالا انفجار اولیه یا بیگ‌بنگ یکی از معجزات خاندان عصمت و طهارت و عفت و صغرا و کبرا و نتیجه بود که در اثر عدم رعایت تغذیه مناسب حضرت امام علی بدون سروصدای زیاد جهان را خلق کرد. و در واقع انفجار اولیه از سوی حضرت صورت گرفت که تا مدت‌ها آثار آن اعم از صدا و بو وجود داشت. در واقع جهان در مقابل حضرت علی هیچ نیست و به اندازه چیزی از اوست. و واژه (ع) که پس از نام حضرت علی می‌آید یعنی «العدو الخائف، پلیز استاپ» که به این معنی است که «یا علی! دشمن ترسید دیگر نکن، یک موقعی گفتیم کن کردی و بوی آن در جهان پیچید، دیگه بسه، می‌شه بسه؟» و البته در تمام نظریاتی که بیگ‌بنگ یا انفجار اولیه را به عنوان منشاء آفرینش جهان ذکر می‌کند، معلوم نیست که مسئولیت این انفجار را چه کسی بر عهده گرفته. تا همین دیروز صبح که القاعده، جبهه آزادیبخش صلح برای مرگ، جبهه دموکراتیک انفجار اریتره، حزب‌الله لبنان، القاعده، داعش و تکفیری‌های سوم اوت این انفجار را بر عهده گرفته‌اند. اما در هر حال این‌که خداوند مسلمان بوده مورد شک نیست، چون اگر مسیحی یا یهودی یا زرتشتی بود حتما یک راه معقولی برای ایجاد جهان پیدا می‌کرد و نیازی به انفجار نبود و اکنون که با این همه دانش وسیع مواجه شدیم، باید بدانیم دکتر عبدالکریم سروش برای چی گفته امام خمینی باسوادترین رهبر ایران بوده است؟
نظر دکتر سروش چیست؟ دکتر عبدالکریم سروش یکی از فیلسوفان بسیار بزرگ هستی است که علاوه بر فکر به تولید شیر نیز پرداخته و عادت دارد هر ده سالی که نه من شیر از او دوشیده شد با یک لگد همه را بریزد زمین و دوباره عدسر... . وی اخیرا گفته است: «امام خمینی نه تنها از شاه بلکه از همه حاکمان از دوره هخامنشیان و گذشته باسوادتر بود.» این جمله تا حالا صدها انفجار ایجاد کرده است. و با هر انفجاری یک سوال به وجود آورده است. سوال اول: اگر منظور دانش آیت‌الله خمینی در فقه و اصول و عرفان و فلسفه است، که این ربطی به خمینی ندارد. مشکل سیستم فقهی است که میزان درسی که یک انسان با ضریب هوشی در حد دمپایی می‌تواند دروس فقهی را تمام کند، پنج سال است، و علما با یک سیستم بیمار همین دروس را در بیست و پنج سال می‌خوانند. اگر منظور عرفان و فلسفه است، نمونه این عرفان و فلسفه را در علمایی مانند علامه جعفری و طباطبایی و مطهری دیدیم. واقعا این علما کدام اثر فلسفی باارزش را منتشر کردند؟ عرفان چه ربطی به دانش دارد؟ از این‌ها گذشته، رضاشاه مردی دهاتی بود، به شهر آمد و شهرها را ساخت؛ بیسواد بود، دانشگاه ایجاد کرد و دانشجو به فرنگ فرستاد؛ ارتشی بود، مدیریت مدرن را ایجاد کرد؛ ثروتمند بود، برابری بیشتری ایجاد کرد؛ دانش نداشت، دانشمندان را به کار گرفت. امام خمینی باسواد بود به نظر ایشان، دانشگاه‌ها را از بین برد؛ از فرنگ آمده بود، جلوی دانش مفید فرنگی را گرفت؛ اهل اخلاق بود، گند زد به اخلاق؛ فقیر بود باعث افزایش نابرابری شد؛ دانشمند بود، جلوی دانشمندان را گرفت. از همه این‌ها گذشته، اگر قرار است خمینی را با حکومت ببینیم، چرا ما باید خمینی را با شاه مقایسه کنیم، شاه و رضاشاه و قاجار مجموعه نخست وزیر و شاه بودند. حداقل ده نفر مثل وثوق‌الدوله، محمدعلی فروغی و امیرعباس هویدا را می‌توان نام برد که دولت را اداره می‌کردند و بسیار باسوادتر و باشعورتر از آیت‌الله خمینی بودند. خمینی در تمام سینمای ایران فقط فیلم «گاو» را دوست داشت؛ تنها فیلمی بود که می‌فهمید، شخص فرح پهلوی به اندازه ده‌ها برابر خمینی سواد و دانش داشت. و اکنون که به اینجا رسیدیم بدان که فرح پهلوی کیست و از کجا آمده است؟
خود کدخدای علی‌آباد
https://goo.gl/pJp17P
#لغتنامه_کدخدا #طنز
@Tavaana_TavaanaTech
خلقت جهان چطور بود؟ در مورد خلقت جهان چند روایت وجود دارد: یکی این‌که خداوند اول جنتی را آفرید بعد به او گفت: کُن، و او کرد و وسط این بُکُن بُکُن یا کُن فیکون (فیباسن هم گفته شده) دنیا خلق شد. روایت دیگر این است که جنتی اول خدا را خلق کرد و بعد به او گفت: کِن، و او همه چیز را کُن فیکون کرد. شد همین دنیایی که می‌بینیم. یک نظریه سومی هست که فیزیک‌دانان غلط کردند اول داده باشند، این نظریه را امام جعفر صادق داده در این روایت می‌گوید: «هذا اهلی و غربتی» یعنی: «خداوند در ابتدا انگلیسی بود و با یک انفجار اولیه جهان را خلق کرد و خداوند به همه چیز آگاه است و او یک چیزهایی می‌داند که شما نمی‌دانید.» در واقع احتمالا انفجار اولیه یا بیگ‌بنگ یکی از معجزات خاندان عصمت و طهارت و عفت و صغرا و کبرا و نتیجه بود که در اثر عدم رعایت تغذیه مناسب حضرت امام علی بدون سروصدای زیاد جهان را خلق کرد. و در واقع انفجار اولیه از سوی حضرت صورت گرفت که تا مدت‌ها آثار آن اعم از صدا و بو وجود داشت. در واقع جهان در مقابل حضرت علی هیچ نیست و به اندازه چیزی از اوست. و واژه (ع) که پس از نام حضرت علی می‌آید یعنی «العدو الخائف، پلیز استاپ» که به این معنی است که «یا علی! دشمن ترسید دیگر نکن، یک موقعی گفتیم کن کردی و بوی آن در جهان پیچید، دیگه بسه، می‌شه بسه؟» و البته در تمام نظریاتی که بیگ‌بنگ یا انفجار اولیه را به عنوان منشاء آفرینش جهان ذکر می‌کند، معلوم نیست که مسئولیت این انفجار را چه کسی بر عهده گرفته. تا همین دیروز صبح که القاعده، جبهه آزادیبخش صلح برای مرگ، جبهه دموکراتیک انفجار اریتره، حزب‌الله لبنان، القاعده، داعش و تکفیری‌های سوم اوت این انفجار را بر عهده گرفته‌اند. اما در هر حال این‌که خداوند مسلمان بوده مورد شک نیست، چون اگر مسیحی یا یهودی یا زرتشتی بود حتما یک راه معقولی برای ایجاد جهان پیدا می‌کرد و نیازی به انفجار نبود و اکنون که با این همه دانش وسیع مواجه شدیم، باید بدانیم دکتر عبدالکریم سروش برای چی گفته امام خمینی باسوادترین رهبر ایران بوده است؟
نظر دکتر سروش چیست؟ دکتر عبدالکریم سروش یکی از فیلسوفان بسیار بزرگ هستی است که علاوه بر فکر به تولید شیر نیز پرداخته و عادت دارد هر ده سالی که نه من شیر از او دوشیده شد با یک لگد همه را بریزد زمین و دوباره عدسر... . وی اخیرا گفته است: «امام خمینی نه تنها از شاه بلکه از همه حاکمان از دوره هخامنشیان و گذشته باسوادتر بود.» این جمله تا حالا صدها انفجار ایجاد کرده است. و با هر انفجاری یک سوال به وجود آورده است. سوال اول: اگر منظور دانش آیت‌الله خمینی در فقه و اصول و عرفان و فلسفه است، که این ربطی به خمینی ندارد. مشکل سیستم فقهی است که میزان درسی که یک انسان با ضریب هوشی در حد دمپایی می‌تواند دروس فقهی را تمام کند، پنج سال است، و علما با یک سیستم بیمار همین دروس را در بیست و پنج سال می‌خوانند. اگر منظور عرفان و فلسفه است، نمونه این عرفان و فلسفه را در علمایی مانند علامه جعفری و طباطبایی و مطهری دیدیم. واقعا این علما کدام اثر فلسفی باارزش را منتشر کردند؟ عرفان چه ربطی به دانش دارد؟ از این‌ها گذشته، رضاشاه مردی دهاتی بود، به شهر آمد و شهرها را ساخت؛ بیسواد بود، دانشگاه ایجاد کرد و دانشجو به فرنگ فرستاد؛ ارتشی بود، مدیریت مدرن را ایجاد کرد؛ ثروتمند بود، برابری بیشتری ایجاد کرد؛ دانش نداشت، دانشمندان را به کار گرفت. امام خمینی باسواد بود به نظر ایشان، دانشگاه‌ها را از بین برد؛ از فرنگ آمده بود، جلوی دانش مفید فرنگی را گرفت؛ اهل اخلاق بود، گند زد به اخلاق؛ فقیر بود باعث افزایش نابرابری شد؛ دانشمند بود، جلوی دانشمندان را گرفت. از همه این‌ها گذشته، اگر قرار است خمینی را با حکومت ببینیم، چرا ما باید خمینی را با شاه مقایسه کنیم، شاه و رضاشاه و قاجار مجموعه نخست وزیر و شاه بودند. حداقل ده نفر مثل وثوق‌الدوله، محمدعلی فروغی و امیرعباس هویدا را می‌توان نام برد که دولت را اداره می‌کردند و بسیار باسوادتر و باشعورتر از آیت‌الله خمینی بودند. خمینی در تمام سینمای ایران فقط فیلم «گاو» را دوست داشت؛ تنها فیلمی بود که می‌فهمید، شخص فرح پهلوی به اندازه ده‌ها برابر خمینی سواد و دانش داشت. و اکنون که به اینجا رسیدیم بدان که فرح پهلوی کیست و از کجا آمده است؟
خود کدخدای علی‌آباد
https://goo.gl/pJp17P
#لغتنامه_کدخدا #طنز
@Tavaana_TavaanaTech
«ما در دفاع از خودمان و کارمان کوتاهی کردیم». این جمله‌ایست که «فرخ غفاری» - هنرمند و هنرشناس برجسته ایرانی - در سالهای پس از انقلاب اسلامی درباره جشن هنر شیراز بر زبان می‌راند.
.
این جشن از سال ۱۳۴۶ تا ۱۳۵۶ به مدت ۱۱ دوره برگزار شد و هر تابستان، به مدت نزدیک به دو هفته ایران را تبدیل به یک مرکز هنری بزرگ می‌کرد. شهبانو فرح پهلوی کلید آغاز آن را زد و «رضا قطبی» - رییس سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران - و فرخ غفاری - معاون فرهنگی رضا قطبی - از جمله کسانی بودند که از همان آغاز طرح جشن هنر شیراز در برگزاری آن مدخلیت داشتند.
فرخ غفاری که مدیریت هنری جشن را برعهده داشت، بودجه برگزاری این جشن را اصلا «هنگفت» نمی‌داند و تاکید می‌کند بودجه سال اول این جشن هشتصد هزار تومان بود و در سال آخر - یعنی ۱۳۵۶ - به سه میلیون و یکصد هزار تومان رسید. به گفته او: «این ارقام را وقتی بعدها به دست اندرکاران جشنواره‌های جهانی گفتم، هیچ کس باور نمی‌کرد. با همان بودجه اندک، ولی جشن هنر به عنوان یک جشنواره ایرانی به جهانیان شناسانده شد. و هنرمندانی چون "ویلسون" و "بروک" و "بژار" بهترین برنامه‌هایشان را همان‌هایی می دانند که در همین جشنواره به روی صحنه رفته است...».
بخشی از مخالفان این جشن فعالان چپگرا و اسلامگرا بودند. مخالفت اسلامگرایان طبیعی و بدیهی بود. رویکرد منفی اسلامگرایان نسبت به موسیقی و رقص خود به اندازه کافی می‌توانست دلیل اصلی مخالفت آنان با جشن هنر شیراز را فراهم کند؛ بخش اعظم این جشن، آکنده از موسیقی و رقص‌های ایرانی و دیگر ملل بود. این جشن در کنار موسیقی و رقص، تئاتر و فیلم را نیز در بر خود داشت و کاملا روشن بود که اسلامگرایان نتوانند با آنچه آنان در فیلم و تئاتر، «برهنگی» و «ابتذال» می‌نامند، کنار بیایند.
«سعید سلطانپور» - یکی از فعالان چپگرا - که پس از انقلاب ۵۷، توسط حکومت جمهوری اسلامی در شب عروسی‌اش اعدام شد، از جمله هنرمندان چپگرایی بود که با غلظت و شدتی تمام با جشن هنر شیراز مخالفت می‌ورزید و آن را نمایش «شبه مدرنیستی» حکومت شاه و « تجلی خودپرستانۀ هنر فئودال – بورژوازی» معرفی می‌کرد.
فرخ غفاری که در سال ۱۳۸۵ در پاریس درگذشت، و به گفته خود «نقش خیلی اساسی» در این جشن داشت، از مدافعان پرشور این جشن بود. به گفته او به واسطه این جشن جامعه ایران با موسیقی و نمایش مدرن غرب آشنا شد و از آن سوی، غربی‌ها نیز با موسیقی سنتی و هنرهای نمایشی ایرانی آشنا شدند.
درباره این جشن بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/URM47i
@Tavaana_TavaanaTech
.
این جشن از سال ۱۳۴۶ تا ۱۳۵۶ به مدت ۱۱ دوره برگزار شد و هر تابستان، به مدت نزدیک به دو هفته ایران را تبدیل به یک مرکز هنری بزرگ می‌کرد. شهبانو فرح پهلوی کلید آغاز آن را زد و «رضا قطبی» - رییس سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران - و فرخ غفاری - معاون فرهنگی رضا قطبی - از جمله کسانی بودند که از همان آغاز طرح جشن هنر شیراز در برگزاری آن مدخلیت داشتند.
فرخ غفاری که مدیریت هنری جشن را برعهده داشت، بودجه برگزاری این جشن را اصلا «هنگفت» نمی‌داند و تاکید می‌کند بودجه سال اول این جشن هشتصد هزار تومان بود و در سال آخر - یعنی ۱۳۵۶ - به سه میلیون و یکصد هزار تومان رسید. به گفته او: «این ارقام را وقتی بعدها به دست اندرکاران جشنواره‌های جهانی گفتم، هیچ کس باور نمی‌کرد. با همان بودجه اندک، ولی جشن هنر به عنوان یک جشنواره ایرانی به جهانیان شناسانده شد. و هنرمندانی چون "ویلسون" و "بروک" و "بژار" بهترین برنامه‌هایشان را همان‌هایی می دانند که در همین جشنواره به روی صحنه رفته است...».
بخشی از مخالفان این جشن فعالان چپگرا و اسلامگرا بودند. مخالفت اسلامگرایان طبیعی و بدیهی بود. رویکرد منفی اسلامگرایان نسبت به موسیقی و رقص خود به اندازه کافی می‌توانست دلیل اصلی مخالفت آنان با جشن هنر شیراز را فراهم کند؛ بخش اعظم این جشن، آکنده از موسیقی و رقص‌های ایرانی و دیگر ملل بود. این جشن در کنار موسیقی و رقص، تئاتر و فیلم را نیز در بر خود داشت و کاملا روشن بود که اسلامگرایان نتوانند با آنچه آنان در فیلم و تئاتر، «برهنگی» و «ابتذال» می‌نامند، کنار بیایند.
«سعید سلطانپور» - یکی از فعالان چپگرا - که پس از انقلاب ۵۷، توسط حکومت جمهوری اسلامی در شب عروسی‌اش اعدام شد، از جمله هنرمندان چپگرایی بود که با غلظت و شدتی تمام با جشن هنر شیراز مخالفت می‌ورزید و آن را نمایش «شبه مدرنیستی» حکومت شاه و « تجلی خودپرستانۀ هنر فئودال – بورژوازی» معرفی می‌کرد.
فرخ غفاری که در سال ۱۳۸۵ در پاریس درگذشت، و به گفته خود «نقش خیلی اساسی» در این جشن داشت، از مدافعان پرشور این جشن بود. به گفته او به واسطه این جشن جامعه ایران با موسیقی و نمایش مدرن غرب آشنا شد و از آن سوی، غربی‌ها نیز با موسیقی سنتی و هنرهای نمایشی ایرانی آشنا شدند.
درباره این جشن بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/URM47i
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «ما در دفاع از خودمان و کارمان کوتاهی کردیم». این جمله‌ایست که «فرخ غفاری» - هنرمند و هنرشناس برجسته ایرانی - در سالهای پس از انقلاب اسلامی درباره جشن هنر شیراز بر زبان می‌راند. . . این جشن از سال ۱۳۴۶ تا ۱۳۵۶ به مدت ۱۱ دوره برگزار شد و هر تابستان، به…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این مرد امروز با پرچم دختران خیابان انقلاب رفت روی سکویی در خیابان انقلاب. فرستنده فیلم نوشته: مردم خیلی تلاش کردنداو را فراری دهند ولی کمی دورتر از سکو ماموران موفق شدند بازداشتش کنند فقط لحظه آخر گفت اهل کرمانشاه است بقیه حرف‌هایش نامفهوم بود. کسی اطلاعات بیشتری دارد؟
.
شاهد دیگری نوشته:
امروز میدون انقلاب بودم یه مرد مثل دخترای انقلاب رفت روی یه سکو و یه چوب که یه پارچه سفید سرش بود تکون میداد و میگفت زنده باد دختران انقلاب زنده باد آزادی مرگ بر حجاب اجباری و بعد پلیس اومد و به زور گرفتش و بردش صحنه خیلی منزجر کننده و ناراحت کننده‌ای بود. شجاعت این مرد بی‌نظیر بود.
.
متن از اینستاگرام مسیح علی‌نژاد
ویدئو ارسالی مخاطبان
@Tavaana_TavaanaTech
.
شاهد دیگری نوشته:
امروز میدون انقلاب بودم یه مرد مثل دخترای انقلاب رفت روی یه سکو و یه چوب که یه پارچه سفید سرش بود تکون میداد و میگفت زنده باد دختران انقلاب زنده باد آزادی مرگ بر حجاب اجباری و بعد پلیس اومد و به زور گرفتش و بردش صحنه خیلی منزجر کننده و ناراحت کننده‌ای بود. شجاعت این مرد بی‌نظیر بود.
.
متن از اینستاگرام مسیح علی‌نژاد
ویدئو ارسالی مخاطبان
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from بشکن Beshkan
JustVPN Free Unlimited VPN Proxy_v1.1.1.apk
7.3 MB
فایل اندرویدی وی‌پی‌ان Just VPN
.
📎سایت رسمی:
https://justvpn.net/download
📎گوگل‌پلی:
https://goo.gl/g1gYA9
📎اپل‌استور:
https://goo.gl/yA7Tnr
📎در سایت تواناتک:
https://goo.gl/eaGhE1
@beshkan
@tavaanatech
.
📎سایت رسمی:
https://justvpn.net/download
📎گوگل‌پلی:
https://goo.gl/g1gYA9
📎اپل‌استور:
https://goo.gl/yA7Tnr
📎در سایت تواناتک:
https://goo.gl/eaGhE1
@beshkan
@tavaanatech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
کنش های کوچک ایستادگی.pdf
1.1 MB
"کنش‌های کوچک ایستادگی"
اثر: استیو کراشا و جان جکسون
وبسایت توانا:
goo.gl/eF8ooG
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
اثر: استیو کراشا و جان جکسون
وبسایت توانا:
goo.gl/eF8ooG
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو را ببینید و به کودکان خود آموزش دهید که چگونه مراقب خود باشند تا آدم‌رباها قادر به دزدیدن آنها نباشند.
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر جردن، خیابان جردن و دبیرستان البرز
کم‌تر ایرانی‌ای است که نام خیابان جردن ِ تهران را نشنیده باشد. این خیابان پس از انقلاب اسلامی به «خیابان آفریقا» نیز شهرت یافت اما بیشتر مردم همچنان از نام «جردن» استفاده می‌کنند. شاید افراد بسیاری باشند که ندانند نام «جردن» از کجا آمده است. ملک‌الشعرا بهار در ستایش «جُردن» می‌سراید:
تا کشور ما جایگه جردن شد
بس خارستان کز مددش گلشن شد
این باغ هنر که دور از او بود کنون
چشمش به جمال باغبان روشن شد
نادانی چیست جز به غفلت مردن
باید به علاج از این مرض جان بردن
گفتم که طبیب درد نادانی کیست
پیر خِرَدم گفت که جُردن جُردن
جردن خود را میلیونر معرفی می‌کند و می‌گوید:
«من میلیونر هستم/ زیرا هزارها فرزند دارم که هر کدام/ برای من، برای ایران و برای دنیا/ میلیون‌ها ارزش دارند»
ساموئل مارتین جردن، معلم آمریکایی بود که از سال ۱۸۹۹ تا ۱۹۴۰ میلادی ریاست کالج آمریکایی تهران (دبیرستان البرز) را عهده‌دار بود. جردن بانی و سازنده‌ی دبیرستان البرز تهران بود. البرز یکی از مراکز آموزشی معتبر و قدیمی شهر تهران است. او ایران‌دوستی علاقه‌مند به فرهنگ ایران بود و کسی است که او را مبتکر استفاده از نام خانوادگی در ایران می‌دانند. دکتر جردن در سال ۱۸۹۸ میلادی برابر با ۱۲۷۸ خورشیدی به ایران سفر کرد.
او یک سال بعد ریاست مدرسه را بر عهده گرفت. در سال ۱۹۱۳ میلادی برابر با ۱۲۹۲ خورشیدی با راه‌اندازی کلاس‌های باقی‌مانده دوره‌ی دوازده ساله #دبیرستان تکمیل شد. در سال ۱۲۹۷ خورشیدی اولین ساختمان شبانه‌روزی که در آن زمان «مک کورمیک هال» نامیده می‌شد پایان یافت. #دکتر_جردن در سال ۱۳۰۰ خورشیدی به پاس خدمات فرهنگی او در دبیرستان البرز مدال درجه دو علمی دریافت کرد و بار دیگر در سال ۱۳۱۹ خورشیدی او و هم‌سرش به دریافت درجه‌ی یک نشان علمی مفتخر شدند.
دکتر #جردن در سال ۱۳۱۹ از ایران رفت و بار دیگر در سال ۱۳۲۳ به ایران بازگشت و مورد استقبال فراوان شاگردانش قرار گرفت.
دکتر جردن در چهارم تیرماه ۱۳۳۱ برابر با ۱۹۵۲ و در سن ۸۱ سالگی در منزلش در شهر لس‌آنجلس درگذشت. روزنامه‌های تهران خبر درگذشت او را نوشتند و از او به نیکی یاد کردند. «روزنامه اطلاعات با انتشار خبر درگذشت او نوشت: «این مرد نوع‌پرور و فرهنگ‌دوست در شباب جوانی یعنی موقعی که ۲۵ سال بیش نداشت به اتفاق همسر جوانش به ایران آمد و به ریاست #مدرسه امریکایی تهران منصوب شد. وی پس از ۲۸ سال خدمت در ایران یعنی در سال ۱۹۲۵ موقعی که کالج امریکایی یا «کالج البرز» تاسیس گردید
ریاست کالج را برعهده گرفت و تا سال ۱۹۴۱ موقعی که دوران بازنشستگی وی آغاز گردید به همین شغل باقی بود و ساختمان‌ها و موسسات #کالج #البرز را با #عشق و علاقه فراوان توسعه داد. این مرد نوع‌پرور و فرهنگ‌دوست در بسط و توسعه فرهنگ و علوم جدید در ایران نقش موثر و مهمی ایفا نمود و هزاران نفر جوانان این کشور را تربیت کرد.»
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/1K8ri1
@Tavaana_TavaanaTech
کم‌تر ایرانی‌ای است که نام خیابان جردن ِ تهران را نشنیده باشد. این خیابان پس از انقلاب اسلامی به «خیابان آفریقا» نیز شهرت یافت اما بیشتر مردم همچنان از نام «جردن» استفاده می‌کنند. شاید افراد بسیاری باشند که ندانند نام «جردن» از کجا آمده است. ملک‌الشعرا بهار در ستایش «جُردن» می‌سراید:
تا کشور ما جایگه جردن شد
بس خارستان کز مددش گلشن شد
این باغ هنر که دور از او بود کنون
چشمش به جمال باغبان روشن شد
نادانی چیست جز به غفلت مردن
باید به علاج از این مرض جان بردن
گفتم که طبیب درد نادانی کیست
پیر خِرَدم گفت که جُردن جُردن
جردن خود را میلیونر معرفی می‌کند و می‌گوید:
«من میلیونر هستم/ زیرا هزارها فرزند دارم که هر کدام/ برای من، برای ایران و برای دنیا/ میلیون‌ها ارزش دارند»
ساموئل مارتین جردن، معلم آمریکایی بود که از سال ۱۸۹۹ تا ۱۹۴۰ میلادی ریاست کالج آمریکایی تهران (دبیرستان البرز) را عهده‌دار بود. جردن بانی و سازنده‌ی دبیرستان البرز تهران بود. البرز یکی از مراکز آموزشی معتبر و قدیمی شهر تهران است. او ایران‌دوستی علاقه‌مند به فرهنگ ایران بود و کسی است که او را مبتکر استفاده از نام خانوادگی در ایران می‌دانند. دکتر جردن در سال ۱۸۹۸ میلادی برابر با ۱۲۷۸ خورشیدی به ایران سفر کرد.
او یک سال بعد ریاست مدرسه را بر عهده گرفت. در سال ۱۹۱۳ میلادی برابر با ۱۲۹۲ خورشیدی با راه‌اندازی کلاس‌های باقی‌مانده دوره‌ی دوازده ساله #دبیرستان تکمیل شد. در سال ۱۲۹۷ خورشیدی اولین ساختمان شبانه‌روزی که در آن زمان «مک کورمیک هال» نامیده می‌شد پایان یافت. #دکتر_جردن در سال ۱۳۰۰ خورشیدی به پاس خدمات فرهنگی او در دبیرستان البرز مدال درجه دو علمی دریافت کرد و بار دیگر در سال ۱۳۱۹ خورشیدی او و هم‌سرش به دریافت درجه‌ی یک نشان علمی مفتخر شدند.
دکتر #جردن در سال ۱۳۱۹ از ایران رفت و بار دیگر در سال ۱۳۲۳ به ایران بازگشت و مورد استقبال فراوان شاگردانش قرار گرفت.
دکتر جردن در چهارم تیرماه ۱۳۳۱ برابر با ۱۹۵۲ و در سن ۸۱ سالگی در منزلش در شهر لس‌آنجلس درگذشت. روزنامه‌های تهران خبر درگذشت او را نوشتند و از او به نیکی یاد کردند. «روزنامه اطلاعات با انتشار خبر درگذشت او نوشت: «این مرد نوع‌پرور و فرهنگ‌دوست در شباب جوانی یعنی موقعی که ۲۵ سال بیش نداشت به اتفاق همسر جوانش به ایران آمد و به ریاست #مدرسه امریکایی تهران منصوب شد. وی پس از ۲۸ سال خدمت در ایران یعنی در سال ۱۹۲۵ موقعی که کالج امریکایی یا «کالج البرز» تاسیس گردید
ریاست کالج را برعهده گرفت و تا سال ۱۹۴۱ موقعی که دوران بازنشستگی وی آغاز گردید به همین شغل باقی بود و ساختمان‌ها و موسسات #کالج #البرز را با #عشق و علاقه فراوان توسعه داد. این مرد نوع‌پرور و فرهنگ‌دوست در بسط و توسعه فرهنگ و علوم جدید در ایران نقش موثر و مهمی ایفا نمود و هزاران نفر جوانان این کشور را تربیت کرد.»
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/1K8ri1
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. دکتر جردن، خیابان جردن و دبیرستان البرز کم‌تر ایرانی‌ای است که نام خیابان جردن ِ تهران را نشنیده باشد. این خیابان پس از انقلاب اسلامی به «خیابان آفریقا» نیز شهرت یافت اما بیشتر مردم همچنان از نام «جردن» استفاده می‌کنند. شاید افراد بسیاری باشند که ندانند…
حکم زندان نسرین ستوده
دیروز رضا خندان همسر نسرین ستوده از صدور حکم سنگین زندان و شلاق برای او خبر داد.
طرح از رضا عقیلی
https://goo.gl/75zjC9
#کارتون #نسرین_ستوده
@Tavaana_TavaanaTech
دیروز رضا خندان همسر نسرین ستوده از صدور حکم سنگین زندان و شلاق برای او خبر داد.
طرح از رضا عقیلی
https://goo.gl/75zjC9
#کارتون #نسرین_ستوده
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تبعات و پیامدهای خودسوزی زنان
http://bit.ly/2nlder5
پروین بختیارنژاد
ویدیوی کامل این جلسه را اینجا ببینید:
http://bit.ly/2mpJjid
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
http://bit.ly/2nlder5
پروین بختیارنژاد
ویدیوی کامل این جلسه را اینجا ببینید:
http://bit.ly/2mpJjid
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیین جشن نوروز پالنگان لغو شد!
▫️شورای روستای پالنگان با انتشار اطلاعیه‌ای، از لغو مراسم جشن نوروز پالنگان خبر داد! /مجله کانی
ویدئو از جشن نوروز ۹۵
هیچ علتی برای لغو این آئین اعلام نشده است.
جشنهای با شکوه نوروزی در روستاهای کردستان می‌تواند حتی برای جذب گردشگر به این مناطق مورد استفاده قرار گیرد و از این آئین برای بهبود معیشت مردم بهره گرفته شود. مردمی که از فرط بیکاری به کار سخت و خطرناک و پر ریسک کولبری روی آورده‌اند.
.
برای مردمی که با فقر و بیکاری روزگار می‌گذرانند جشن نوروز فرصتی است برای آنکه کمی حس و حال بهتری پیدا کنند.
مرتبط:
روستای پالنگان؛ زیبایی کم‌نظیر کردستان
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ZLdsq2GUYow
فرمت نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/Palangan_Village
@Tavaana_TavaanaTech
▫️شورای روستای پالنگان با انتشار اطلاعیه‌ای، از لغو مراسم جشن نوروز پالنگان خبر داد! /مجله کانی
ویدئو از جشن نوروز ۹۵
هیچ علتی برای لغو این آئین اعلام نشده است.
جشنهای با شکوه نوروزی در روستاهای کردستان می‌تواند حتی برای جذب گردشگر به این مناطق مورد استفاده قرار گیرد و از این آئین برای بهبود معیشت مردم بهره گرفته شود. مردمی که از فرط بیکاری به کار سخت و خطرناک و پر ریسک کولبری روی آورده‌اند.
.
برای مردمی که با فقر و بیکاری روزگار می‌گذرانند جشن نوروز فرصتی است برای آنکه کمی حس و حال بهتری پیدا کنند.
مرتبط:
روستای پالنگان؛ زیبایی کم‌نظیر کردستان
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ZLdsq2GUYow
فرمت نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/Palangan_Village
@Tavaana_TavaanaTech
برای نسرین ستوده و استقامتش
مانا نیستانی
منبع: کانال تلگرام مانا
@ManaNey
نسرین ستوده، وکیل واژه‌ی آزادگی
bit.ly/1l3Tm9U
#نسرین_ستوده
@Tavaana_TavaanaTech
مانا نیستانی
منبع: کانال تلگرام مانا
@ManaNey
نسرین ستوده، وکیل واژه‌ی آزادگی
bit.ly/1l3Tm9U
#نسرین_ستوده
@Tavaana_TavaanaTech
یک سال از بازداشت «مصطفی عبدی»، درویش گنابادی، می‌گذرد
«مصطفی عبدی» در تاریخ ۱ اسفند ۹۶ در محله گلستان هفتم منطقه پاسداران شهر تهران، در حالی که در تجمع اعتراضی مقابل کلانتری ۱۰۲ پاسداران شرکت کرده بود، از سوی ماموران لباس شخصی به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفت و دستگیر شد.
او پس از یک دوره بازجویی در بند امنیتی وزارت اطلاعات به زندان تهران بزرگ منتقل شد.
.
دادگاه انقلاب تهران این درویش گنابادی را به ۲۶ سال و سه ماه حبس تعزیری، ۱۴۸ ضربه شلاق، دو سال تبعید به سیستان و بلوچستان، دو سال ممنوع‌الخروجی و دو سال محرومیت از عضویت در گروه‌ها و احزاب و دسته‌جات سیاسی و اجتماعی و فعالیت رسانه‌ای محکوم کرد.
.
آقای عبدی اعتراض خود را به حکم صادره از سوی دادگاه انقلاب عنوان کرد اما تا کنون پس از گذشت بیش از یک سال همچنان بلاتکلیف در زندان تهران بزرگ و در شرایط بسیار بد محبوس است.
.
ایشان پیش از این در تابستان ۱۳۹۲ به اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم‌زدن امنیت ملی به ۳ سال حبس تعزیری محکوم شده بود که در سال ۹۴ با پایان دوران محکومیت خود از زندان اوین آزاد شد.
.
مصطفی عبدی از مدیران وبسایت مجذوبان نور، دانش‌آموخته رشته مهندسی مکانیک از دانشگاه آزاد سمنان است. در جریان حمله نیروهای امنیتی و شبه‌نظامی بسیج به دراویش در محله گلستان هفتم، تصاویر زیادی از این حادثه در شبکه‌های مجازی منتشر شد. از جمله تصویر چهره خون‌آلود مصطفی عبدی.
.
در آخرین روزهای بهمن ۱۳۹۶ دراویش گنابادی (مرد و زن) در اعتراض به امنیتی‌شدن محل سکونت و حصر خانگی دکتر نورعلی تابنده، قطب دراویش گنابادی، در خیابان گلستان هفتم منطقه پاسداران تهران دست به تجمع اعتراضی زدند، اما این تجمع با سرکوب شدید ماموران امنیتی و نیروهای شبه‌نظامی بسیج و لباس شخصی به خشونت کشیده شد و اعتراض مسالمت‌آمیز دراویش گنابادی به درگیری خونینی بین ماموران امنیتی و دروایش و دستگیری تعداد زیادی از آنها منجر شد. شمار زیادی از دراویش زندانی تا مدت زیادی در شرایطی وحشتناک و محروم از خدمات پزشکی و حق ملاقات و تماس حبس می‌گذراندند. هم‌اکنون نیز شرایط نگهداری آنان بسیار بد است.
.
#مصطفی_عبدی #گلستان_هفتم #دراویش_گنابادی
@Tavaana_TavaanaTech
«مصطفی عبدی» در تاریخ ۱ اسفند ۹۶ در محله گلستان هفتم منطقه پاسداران شهر تهران، در حالی که در تجمع اعتراضی مقابل کلانتری ۱۰۲ پاسداران شرکت کرده بود، از سوی ماموران لباس شخصی به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفت و دستگیر شد.
او پس از یک دوره بازجویی در بند امنیتی وزارت اطلاعات به زندان تهران بزرگ منتقل شد.
.
دادگاه انقلاب تهران این درویش گنابادی را به ۲۶ سال و سه ماه حبس تعزیری، ۱۴۸ ضربه شلاق، دو سال تبعید به سیستان و بلوچستان، دو سال ممنوع‌الخروجی و دو سال محرومیت از عضویت در گروه‌ها و احزاب و دسته‌جات سیاسی و اجتماعی و فعالیت رسانه‌ای محکوم کرد.
.
آقای عبدی اعتراض خود را به حکم صادره از سوی دادگاه انقلاب عنوان کرد اما تا کنون پس از گذشت بیش از یک سال همچنان بلاتکلیف در زندان تهران بزرگ و در شرایط بسیار بد محبوس است.
.
ایشان پیش از این در تابستان ۱۳۹۲ به اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم‌زدن امنیت ملی به ۳ سال حبس تعزیری محکوم شده بود که در سال ۹۴ با پایان دوران محکومیت خود از زندان اوین آزاد شد.
.
مصطفی عبدی از مدیران وبسایت مجذوبان نور، دانش‌آموخته رشته مهندسی مکانیک از دانشگاه آزاد سمنان است. در جریان حمله نیروهای امنیتی و شبه‌نظامی بسیج به دراویش در محله گلستان هفتم، تصاویر زیادی از این حادثه در شبکه‌های مجازی منتشر شد. از جمله تصویر چهره خون‌آلود مصطفی عبدی.
.
در آخرین روزهای بهمن ۱۳۹۶ دراویش گنابادی (مرد و زن) در اعتراض به امنیتی‌شدن محل سکونت و حصر خانگی دکتر نورعلی تابنده، قطب دراویش گنابادی، در خیابان گلستان هفتم منطقه پاسداران تهران دست به تجمع اعتراضی زدند، اما این تجمع با سرکوب شدید ماموران امنیتی و نیروهای شبه‌نظامی بسیج و لباس شخصی به خشونت کشیده شد و اعتراض مسالمت‌آمیز دراویش گنابادی به درگیری خونینی بین ماموران امنیتی و دروایش و دستگیری تعداد زیادی از آنها منجر شد. شمار زیادی از دراویش زندانی تا مدت زیادی در شرایطی وحشتناک و محروم از خدمات پزشکی و حق ملاقات و تماس حبس می‌گذراندند. هم‌اکنون نیز شرایط نگهداری آنان بسیار بد است.
.
#مصطفی_عبدی #گلستان_هفتم #دراویش_گنابادی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. یک سال از بازداشت «مصطفی عبدی»، درویش گنابادی، می‌گذرد . «مصطفی عبدی» در تاریخ ۱ اسفند ۹۶ در محله گلستان هفتم منطقه پاسداران شهر تهران، در حالی که در تجمع اعتراضی مقابل کلانتری ۱۰۲ پاسداران شرکت کرده بود، از سوی ماموران لباس شخصی به شدت مورد ضرب و شتم قرار…
آیت الله خامنه‌ای در نوروز ۷۷ درباره نوروز به صراحت گفته است: «نوروز در ایران، جشنی در خدمت حکومت‌های استبدادیِ قبل از اسلام بود! به همین خاطر است که به آن 'نوروز باستانی' می‌گویند! 'نوروز'اش خوب است، ولی 'باستانی' اش بد است!». او دیگر جشنهای ایرانی را نیز در کنار نوروز، جشن‌هایی متعلق به «حکومت‌های استبدادی و سلطنت‌های پوسیده دوران جاهلیت ایران» می‌داند و تاکید می‌کند محتوای نوروز پیش از اسلام، «مردمی و خدایی» نبود. او حتی فراتر می‌رود و مدعی می‌شود که در نوروز پیش از اسلام، «جهات عاطفی و انسانی و مردمی» در نوروز وجود نداشت.
.
او در نوروز ۷۸ نیز از توجه به آثار باستانی ایرانیان انتقاد کرد و گفت: «حالا یک نفر هم پیدا مى‌شود که از سرِ اشتباه و ندانم‌کارى، به جاى مرقد امام رضا و مرقد امام بزرگوار و مرقد حضرت معصومه و مراسم معنوى، تخت جمشید را زنده مى‌کند!»
.
خامنه‌ای در فتواهای خود حتی دیدارهای نوروزی را نیز مشروط به رعایت نکات دینی کرده است. او در فتوایی درباره دیدار نوروزی با افراد «بی‌حجاب» گفته است: «معاشرت با افراد بی‌حجاب فامیل در ایام عید به شرطی که موجب تایید ایشان در عدم التزام به امور دینی نباشد، مانعی ندارد. اما اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت با آنها موقتا موجب خودداری آنها از ارتکاب معصیت می‌شود به عنوان امر به معروف و نهی از منکر واجب است».
.
«حسن یوسفی اشکوری» - پژوهشگر دینی ساکن آلمان - که خود قبلا روحانی و در دوره‌ای نماینده مجلس شورای اسلامی بود، بر این باور است که اگر مسئولان جمهوری قدرت و توان آن را داشتند که نوروز را به طور کلی از رسمیت بیندازند، قطعا این کار را می‌کردند: «در اوائل انقلاب برخی از افراد تلاش می‌کردند که مثلاً ۲۲ بهمن را به جای نوروز جا بزنند و بعد از طرفی دیگر هم بعضی جشنهای مذهبی مانند ۱۵ شعبان یا فرض کنیم عید غدیر را آیت‌الله خزعلی سال‌هاست تلاش می‌کند که به طور رسمی و غیر رسمی، حتی به عنوان اقدام سیاسی هم عمل می‌کند با رایزنی با حکومت که غدیر را جانشین جشن نوروز کند».
.
این تصویری از لوکیشنی ست که خامنه‌ای پیام نوروزی می‌دهد. نکته قابل تامل این است که خامنه‌ای در محل صدور پیام‌های نوروزی خود از نمادهای نوروزی مانند سفره هفت سین استفاده نمی‌کند.
.
درباره نوروز و موضع روحانیت حاکم بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/7CNqvk
@Tavaana_TavaanaTech
.
او در نوروز ۷۸ نیز از توجه به آثار باستانی ایرانیان انتقاد کرد و گفت: «حالا یک نفر هم پیدا مى‌شود که از سرِ اشتباه و ندانم‌کارى، به جاى مرقد امام رضا و مرقد امام بزرگوار و مرقد حضرت معصومه و مراسم معنوى، تخت جمشید را زنده مى‌کند!»
.
خامنه‌ای در فتواهای خود حتی دیدارهای نوروزی را نیز مشروط به رعایت نکات دینی کرده است. او در فتوایی درباره دیدار نوروزی با افراد «بی‌حجاب» گفته است: «معاشرت با افراد بی‌حجاب فامیل در ایام عید به شرطی که موجب تایید ایشان در عدم التزام به امور دینی نباشد، مانعی ندارد. اما اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت با آنها موقتا موجب خودداری آنها از ارتکاب معصیت می‌شود به عنوان امر به معروف و نهی از منکر واجب است».
.
«حسن یوسفی اشکوری» - پژوهشگر دینی ساکن آلمان - که خود قبلا روحانی و در دوره‌ای نماینده مجلس شورای اسلامی بود، بر این باور است که اگر مسئولان جمهوری قدرت و توان آن را داشتند که نوروز را به طور کلی از رسمیت بیندازند، قطعا این کار را می‌کردند: «در اوائل انقلاب برخی از افراد تلاش می‌کردند که مثلاً ۲۲ بهمن را به جای نوروز جا بزنند و بعد از طرفی دیگر هم بعضی جشنهای مذهبی مانند ۱۵ شعبان یا فرض کنیم عید غدیر را آیت‌الله خزعلی سال‌هاست تلاش می‌کند که به طور رسمی و غیر رسمی، حتی به عنوان اقدام سیاسی هم عمل می‌کند با رایزنی با حکومت که غدیر را جانشین جشن نوروز کند».
.
این تصویری از لوکیشنی ست که خامنه‌ای پیام نوروزی می‌دهد. نکته قابل تامل این است که خامنه‌ای در محل صدور پیام‌های نوروزی خود از نمادهای نوروزی مانند سفره هفت سین استفاده نمی‌کند.
.
درباره نوروز و موضع روحانیت حاکم بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/7CNqvk
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. آیت الله خامنه‌ای در نوروز ۷۷ درباره نوروز به صراحت گفته است: «نوروز در ایران، جشنی در خدمت حکومت‌های استبدادیِ قبل از اسلام بود! به همین خاطر است که به آن 'نوروز باستانی' می‌گویند! 'نوروز'اش خوب است، ولی 'باستانی' اش بد است!». او دیگر جشنهای ایرانی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازگشت مردم ایران به زندگی غارنشینی
این تصاویر بسیار دردناک است. زنی به همراه ۸ فرزند خود در غار زندگی می‌کند.
اینجا یکی از روستاهای شهر لنده استان کهگیلویه و بویراحمد است. این زن می‌گوید افراد زیادی را می‌شناسم که این اطراف در غار زندگی می‌کنند!
نابودی روستاها و ازمیان‌رفتن بافت روستایی و کاربری روستاها در ایران البته در کنار کاهش قدرت اقتصادی مردم و فقر مفرط، باعث شده خانواده‌ها بدون امکانات بهداشتی با کودکان خردسال در کنار گوسفندان زندگی کنند.
بر اساس گزارش سیمای زاگرس بیش از ۲۵ درصد نفت کشور در استان کهگیلویه و بویراحمد تولید می‌شود. همچنین این منطقه طبیعت بکر و زیبایی دارد که جاذبه گردشگری بسیار خوبی به شمار می‌رود. تنگه تاریخی سولک تپه تل خسروی و پل‌های دیدنی و باستانی از این جمله‌اند.
از گورخوابی و غارنشینی دردناک‌تر چیست؟ آن هم در سرزمینی که معدن طلای سیاه و گاز و جذب گردشگر است.
مرتبط
فساد اقتصادی در ایران
bit.ly/2cmC8Gd
#کهگیلویه_و_بویراحمد
@Tavaana_TavaanaTech
این تصاویر بسیار دردناک است. زنی به همراه ۸ فرزند خود در غار زندگی می‌کند.
اینجا یکی از روستاهای شهر لنده استان کهگیلویه و بویراحمد است. این زن می‌گوید افراد زیادی را می‌شناسم که این اطراف در غار زندگی می‌کنند!
نابودی روستاها و ازمیان‌رفتن بافت روستایی و کاربری روستاها در ایران البته در کنار کاهش قدرت اقتصادی مردم و فقر مفرط، باعث شده خانواده‌ها بدون امکانات بهداشتی با کودکان خردسال در کنار گوسفندان زندگی کنند.
بر اساس گزارش سیمای زاگرس بیش از ۲۵ درصد نفت کشور در استان کهگیلویه و بویراحمد تولید می‌شود. همچنین این منطقه طبیعت بکر و زیبایی دارد که جاذبه گردشگری بسیار خوبی به شمار می‌رود. تنگه تاریخی سولک تپه تل خسروی و پل‌های دیدنی و باستانی از این جمله‌اند.
از گورخوابی و غارنشینی دردناک‌تر چیست؟ آن هم در سرزمینی که معدن طلای سیاه و گاز و جذب گردشگر است.
مرتبط
فساد اقتصادی در ایران
bit.ly/2cmC8Gd
#کهگیلویه_و_بویراحمد
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جواهرده؛ نگین زیبای مازندران
استان مازندران پر است از جاذبه‌های گردشگری و بسیاری از ایرانیان حداقل یک بار از این استان زیبای ایران دیدن کرده‌اند. جواهرده یکی از نقاط دیدنی مازندران است.
جواهرده یا به گویش محلی «جئوَرده» یکی از روستاهای شهرستان رامسر در مازندران است. درباره نام این روستا و معنای آن سخن بسیار است اما آنچه به ظاهر دقیق‌تر می‌نماید این است که در گذشته «جورده» به معنای ده بالا در مقابل با «جیرده» به معنای پایین ده است که در گذر زمان «جورده» به جواهرده تغییر کرده است.
https://goo.gl/nHthT6
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/yRurQftkFpc
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/8cTmE2
#نوروز_کجا_برویم #جواهرده
@Tavaana_TavaanaTech
استان مازندران پر است از جاذبه‌های گردشگری و بسیاری از ایرانیان حداقل یک بار از این استان زیبای ایران دیدن کرده‌اند. جواهرده یکی از نقاط دیدنی مازندران است.
جواهرده یا به گویش محلی «جئوَرده» یکی از روستاهای شهرستان رامسر در مازندران است. درباره نام این روستا و معنای آن سخن بسیار است اما آنچه به ظاهر دقیق‌تر می‌نماید این است که در گذشته «جورده» به معنای ده بالا در مقابل با «جیرده» به معنای پایین ده است که در گذر زمان «جورده» به جواهرده تغییر کرده است.
https://goo.gl/nHthT6
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/yRurQftkFpc
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/8cTmE2
#نوروز_کجا_برویم #جواهرده
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پایگاه اطلاع رسانی دولت جمهوری اسلامی، ویدئویی را منتشر کرده است و با اشاره به دیدار حسن روحانی با آیت الله سیستانی - از مراجع بسیار بلندپایه در عراق -، این دیدار را حاوی سه پیام به سه مخاطب دانسته است.
مخاطب اول رهبران عراق هستند که به زعم این ویدئو باید دیگر دستشان بیاید که حسن روحانی از کلیدی‌ترین چهره‌های جمهوری اسلامی‌ست و آنها لازم نیست با سایر نهادها گفتگو کنند.
به گفته این ویدئو: «پیام دوم به سران ایران است و نشان می‌دهد روحانی از سوی یکی از بلندپایه‌ترین و پرنفوذترین مراجع تقلید عراق مورد استقبال قرار گرفته است».
مخاطب سوم هم به زعم این ویدئو به دولت ترامپ است که باید بدانند نمی‌توانند از عراق به عنوان یک پایگاه برای اقدام علیه جمهوری اسلامی استفاده کنند.
به نظر می‌رسد نزاع در ساختار قدرت در جمهوری اسلامی چنان گسترده است، که حتی پایگاه اطلاع رسانی دولت جمهوری اسلامی ابایی ندارد از دیدار روحانی با علی سیستانی به عنوان یک ابزار تبلیغاتی علیه سپاه پاسداران و آیت‌الله خامنه‌ای استفاده کند.
البته این ویدئو که امروز بعدازظهر منتشر شده بود، پس از مدتی حذف شد.
نظر شما درباره این ویدئو چیست؟
مخاطب اول رهبران عراق هستند که به زعم این ویدئو باید دیگر دستشان بیاید که حسن روحانی از کلیدی‌ترین چهره‌های جمهوری اسلامی‌ست و آنها لازم نیست با سایر نهادها گفتگو کنند.
به گفته این ویدئو: «پیام دوم به سران ایران است و نشان می‌دهد روحانی از سوی یکی از بلندپایه‌ترین و پرنفوذترین مراجع تقلید عراق مورد استقبال قرار گرفته است».
مخاطب سوم هم به زعم این ویدئو به دولت ترامپ است که باید بدانند نمی‌توانند از عراق به عنوان یک پایگاه برای اقدام علیه جمهوری اسلامی استفاده کنند.
به نظر می‌رسد نزاع در ساختار قدرت در جمهوری اسلامی چنان گسترده است، که حتی پایگاه اطلاع رسانی دولت جمهوری اسلامی ابایی ندارد از دیدار روحانی با علی سیستانی به عنوان یک ابزار تبلیغاتی علیه سپاه پاسداران و آیت‌الله خامنه‌ای استفاده کند.
البته این ویدئو که امروز بعدازظهر منتشر شده بود، پس از مدتی حذف شد.
نظر شما درباره این ویدئو چیست؟
«۷۳ سال از ترور احمد کسروی گذشت و هنوز جامعه ایرانی به نقد جدی سکوتش در قبال قتل دهشتناک احمد کسروی نپرداخته است.
.
۷۳ سال پیش #احمد_کسروی، اندیشمندِ آزادیخواه و میهن‌پرست ایرانی، توسط اراذل اسلامگرا به قتل رسید. بر اثر فشار نخست وزیر وقت، احمد قوام، وزیر دربار وقت، عبدالحسین هژیر، و نیز مراجع ِ صاحبِ فتوا و در سکوت کامل روشنفکران و سیاسیون، قاتلان آزاد شدند. .
.
در اینجا کاری به مسئولیت نخست وزیر و دربار و نیز دستگاه دادگستری وقت ندارم، اما جامعه روشنفکری ایران نیز در آن زمان، با سکوت خود، به شکلی، روح و شرافت خود را فروخت. سکوتی که حتی چند دهه بعد به همراهی با جریانی که قتل احمد کسروی را مرتکب شده بود نیز کشیده شد!
.
البته که در سالهای گذشته تعداد معدودی از روشنفکران به نقد سکوت جامعه ایرانی در قبال قتل احمد کسروی پرداخته‌اند، اما انتظار می‌رود که جامعه روشنفکری ایران، حتی اگر برای منافع حیاتی و جان خود هم که شده، به نقد سکوت سنگین، بزدلانه و ننگین خود در آن دوران بپردازد. اگر آنها نیز سخنی نگویند، چه انتظاری از مردم عادی می‌توان داشت و چگونه می‌توان از وجدان بیدار جامعه سخن گفت؟»
.
این متن از فیس بوک دکتر «سعید بشیرتاش» برداشته شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
.
۷۳ سال پیش #احمد_کسروی، اندیشمندِ آزادیخواه و میهن‌پرست ایرانی، توسط اراذل اسلامگرا به قتل رسید. بر اثر فشار نخست وزیر وقت، احمد قوام، وزیر دربار وقت، عبدالحسین هژیر، و نیز مراجع ِ صاحبِ فتوا و در سکوت کامل روشنفکران و سیاسیون، قاتلان آزاد شدند. .
.
در اینجا کاری به مسئولیت نخست وزیر و دربار و نیز دستگاه دادگستری وقت ندارم، اما جامعه روشنفکری ایران نیز در آن زمان، با سکوت خود، به شکلی، روح و شرافت خود را فروخت. سکوتی که حتی چند دهه بعد به همراهی با جریانی که قتل احمد کسروی را مرتکب شده بود نیز کشیده شد!
.
البته که در سالهای گذشته تعداد معدودی از روشنفکران به نقد سکوت جامعه ایرانی در قبال قتل احمد کسروی پرداخته‌اند، اما انتظار می‌رود که جامعه روشنفکری ایران، حتی اگر برای منافع حیاتی و جان خود هم که شده، به نقد سکوت سنگین، بزدلانه و ننگین خود در آن دوران بپردازد. اگر آنها نیز سخنی نگویند، چه انتظاری از مردم عادی می‌توان داشت و چگونه می‌توان از وجدان بیدار جامعه سخن گفت؟»
.
این متن از فیس بوک دکتر «سعید بشیرتاش» برداشته شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «۷۳ سال از ترور احمد کسروی گذشت و هنوز جامعه ایرانی به نقد جدی سکوتش در قبال قتل دهشتناک احمد کسروی نپرداخته است. . ۷۳ سال پیش #احمد_کسروی، اندیشمندِ آزادیخواه و میهن‌پرست ایرانی، توسط اراذل اسلامگرا به قتل رسید. بر اثر فشار نخست وزیر وقت، احمد قوام، وزیر…
«...این که خفته است در این خاک منم
ایرجم، ایرج شیرین سخنم
مدفن عشق جهان است اینجا
یک جهان عشق نهان است اینجا
عاشقی بوده به دنیا فن من
مدفن عشق بود مدفن من
آنچه از مال جهان هستی بود
حرف عیش و طرب مستی بود...»
ایرج میرزا در ۲۲ اسفندماه ۱۳۰۴ در تهران به دلیل سکته قلبی درگذشت و او را در گورستان ظهیرالدوله به خاک سپردند.
بسیاری از ما تجربه‌ی این را داریم که در خانه، بزرگ‌ترها برخی از کتاب‌ها را از دست‌رس نوجوانان و جوانان ِ خانه دور نگاه می‌داشته‌اند تا مبادا نوجوانان آن کتاب‌ها را بخوانند و به زعم آنها تحت تاثیر بدآموزی‌های آن کتاب‌ها قرار بگیرند. برای مثال بسیار از خانواده‌ها با کتاب‌های «صادق هدایت» چنین می‌کرده‌اند. ایرج میرزا، از شاعران برجسته‌ی عصر مشروطه نیز از جمله‌ی کسانی بود که برخی گمان داشتند که خواندن اشعارش به دلیل داشتن حرف‌های رکیک بدآموزی دارد.
چند سال پیش بود که شهرداری مشهد نام بلوار ایرج میرزا را به «جلال آل‌احمد» تغییر داد و با نصب پارچه‌ای در محل بلوار دلایل این تغییر نام را چنین برشمرد: «ایرج میرزا، بنیان‌گذار نوع خاصی از ادبیات پرونوگرافی (مستهجن) است که تا پیش از از او هرگز مضامین و مفاهیم مبتذل بدین‌سان در عرصه‌ی فرهنگ مکتوب ما وارد نشده بود. لبه‌ی تیز حملات ادبی ایرج میرزا پیوسته متوجه مفاهیم ارزش دینی و ارکان اصلی شریعت (از جمله نماز) بوده و بر نمادهای اصول و فروع دین و نهادهای برخاسته از آن به طور مکرر حمله شده است. سخیف‌سازی نمادها ارزشی دین اسلام و تخفیف شان آن و به خصوص نازل‌سازی جای‌گاه روحانیت معظم شیعه مهم‌ترین وجه محتوایی اشعار ایرج میرزا بوده است.»
«پروفسور مار»، ایران‌شناس نام‌دار روس، ایرج میرزا را چنین توصیف کرده است: «مردی بود سیاه‌سوخته و لاغراندام و متوسط‌القامه و در رفتار و گفتار شکیبا و بردبار. اشعار ایرج وقتی خودش آنها را می‌خواند جان می‌گرفت… ایرج میرزا را از زمره‌ی شاعران برجسته‌ی عصر مشروطیت می‌دانند. شاید بتوان وی را از شاعران مطرح دوران تجدد در ادبیات ایران نیز به شمار آورد.»
وجود الفاظ رکیک در اشعار ایرج میرزا موجب شد که برخی از منتقدان، آثار تربیتی منفی‌ای بر اشعار او مترتب بدانند. از شعرهای شناخته‌شده‌ی دیگر ایرج میرزا می‌توان به شعری اشاره کرد که در افواه عمومی به «حجاب» شهره گشته است و در آن کلمات رکیک بسیاری در نقد حجاب اسلامی به کار رفته است.
.
مخالفت ایرج میرزا با برخی از شعائر مذهبی-مانند شعر منتقدانه او در مورد عزاداری محرم- و همچنین هجو روحانیت - مثلا شعر او در هجو شیخ فضل‌الله نوری- و نقد روضه‌خوانی موجب شد که بخش سنتی جامعه و روحانیان اشعار او را نپسندند. وقتی ایرج میرزا می‌سرود که در ایران تا بُوَد آخوند و مفتی / به روز بدتر از این هم بیفتی روحانیان کثیری از او رنجیده می‌شدند.
ملک‌الشعرای بهار در رثای ایرج میرزا سروده است که:
سکته کرد و مرد ایرج میرزا
قلب ما افسرد ایرج میرزا
بود مانند می صاف ِ طهور
خالی از هر دُرد ایرج میرزا
سعدی‌ای نو بود و چون سعدی به دهر
شعر نو آورد ایرج میرزا
از دل یارن به اشعار لطیف
رنگ غم بسترد ایرج میرزا
دائما در شادی یاران خویش
پای می‌افشرد ایرج میرزا
برخلافْ آخر ز مرگ خویشتن
خلق را آزرد ایرج میرزا
ای دریغا کان‌چه را آورده بود
رفت و با خود برد ایرج میرزا
گورکن فضل و ادب را گل گرفت
چون به گل بسپرد ایرج میرزا
سکته کرد و از پس پنجاه و پنج
لحظه‌ای نشمرد ایرج میرزا
مرد آسان لیک مشکل کرد کار
بر بزرگ و خرد ایرج میرزا
گفت بهر سال تاریخش بهار:
وه چه راحت مرد ایرج میرزا
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1xihdmH
#ایرج_میرزا #شعر #شاعر #مشروطیت
@Tavaana_TavaanaTech
ایرجم، ایرج شیرین سخنم
مدفن عشق جهان است اینجا
یک جهان عشق نهان است اینجا
عاشقی بوده به دنیا فن من
مدفن عشق بود مدفن من
آنچه از مال جهان هستی بود
حرف عیش و طرب مستی بود...»
ایرج میرزا در ۲۲ اسفندماه ۱۳۰۴ در تهران به دلیل سکته قلبی درگذشت و او را در گورستان ظهیرالدوله به خاک سپردند.
بسیاری از ما تجربه‌ی این را داریم که در خانه، بزرگ‌ترها برخی از کتاب‌ها را از دست‌رس نوجوانان و جوانان ِ خانه دور نگاه می‌داشته‌اند تا مبادا نوجوانان آن کتاب‌ها را بخوانند و به زعم آنها تحت تاثیر بدآموزی‌های آن کتاب‌ها قرار بگیرند. برای مثال بسیار از خانواده‌ها با کتاب‌های «صادق هدایت» چنین می‌کرده‌اند. ایرج میرزا، از شاعران برجسته‌ی عصر مشروطه نیز از جمله‌ی کسانی بود که برخی گمان داشتند که خواندن اشعارش به دلیل داشتن حرف‌های رکیک بدآموزی دارد.
چند سال پیش بود که شهرداری مشهد نام بلوار ایرج میرزا را به «جلال آل‌احمد» تغییر داد و با نصب پارچه‌ای در محل بلوار دلایل این تغییر نام را چنین برشمرد: «ایرج میرزا، بنیان‌گذار نوع خاصی از ادبیات پرونوگرافی (مستهجن) است که تا پیش از از او هرگز مضامین و مفاهیم مبتذل بدین‌سان در عرصه‌ی فرهنگ مکتوب ما وارد نشده بود. لبه‌ی تیز حملات ادبی ایرج میرزا پیوسته متوجه مفاهیم ارزش دینی و ارکان اصلی شریعت (از جمله نماز) بوده و بر نمادهای اصول و فروع دین و نهادهای برخاسته از آن به طور مکرر حمله شده است. سخیف‌سازی نمادها ارزشی دین اسلام و تخفیف شان آن و به خصوص نازل‌سازی جای‌گاه روحانیت معظم شیعه مهم‌ترین وجه محتوایی اشعار ایرج میرزا بوده است.»
«پروفسور مار»، ایران‌شناس نام‌دار روس، ایرج میرزا را چنین توصیف کرده است: «مردی بود سیاه‌سوخته و لاغراندام و متوسط‌القامه و در رفتار و گفتار شکیبا و بردبار. اشعار ایرج وقتی خودش آنها را می‌خواند جان می‌گرفت… ایرج میرزا را از زمره‌ی شاعران برجسته‌ی عصر مشروطیت می‌دانند. شاید بتوان وی را از شاعران مطرح دوران تجدد در ادبیات ایران نیز به شمار آورد.»
وجود الفاظ رکیک در اشعار ایرج میرزا موجب شد که برخی از منتقدان، آثار تربیتی منفی‌ای بر اشعار او مترتب بدانند. از شعرهای شناخته‌شده‌ی دیگر ایرج میرزا می‌توان به شعری اشاره کرد که در افواه عمومی به «حجاب» شهره گشته است و در آن کلمات رکیک بسیاری در نقد حجاب اسلامی به کار رفته است.
.
مخالفت ایرج میرزا با برخی از شعائر مذهبی-مانند شعر منتقدانه او در مورد عزاداری محرم- و همچنین هجو روحانیت - مثلا شعر او در هجو شیخ فضل‌الله نوری- و نقد روضه‌خوانی موجب شد که بخش سنتی جامعه و روحانیان اشعار او را نپسندند. وقتی ایرج میرزا می‌سرود که در ایران تا بُوَد آخوند و مفتی / به روز بدتر از این هم بیفتی روحانیان کثیری از او رنجیده می‌شدند.
ملک‌الشعرای بهار در رثای ایرج میرزا سروده است که:
سکته کرد و مرد ایرج میرزا
قلب ما افسرد ایرج میرزا
بود مانند می صاف ِ طهور
خالی از هر دُرد ایرج میرزا
سعدی‌ای نو بود و چون سعدی به دهر
شعر نو آورد ایرج میرزا
از دل یارن به اشعار لطیف
رنگ غم بسترد ایرج میرزا
دائما در شادی یاران خویش
پای می‌افشرد ایرج میرزا
برخلافْ آخر ز مرگ خویشتن
خلق را آزرد ایرج میرزا
ای دریغا کان‌چه را آورده بود
رفت و با خود برد ایرج میرزا
گورکن فضل و ادب را گل گرفت
چون به گل بسپرد ایرج میرزا
سکته کرد و از پس پنجاه و پنج
لحظه‌ای نشمرد ایرج میرزا
مرد آسان لیک مشکل کرد کار
بر بزرگ و خرد ایرج میرزا
گفت بهر سال تاریخش بهار:
وه چه راحت مرد ایرج میرزا
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1xihdmH
#ایرج_میرزا #شعر #شاعر #مشروطیت
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «...این که خفته است در این خاک منم ایرجم، ایرج شیرین سخنم مدفن عشق جهان است اینجا یک جهان عشق نهان است اینجا عاشقی بوده به دنیا فن من مدفن عشق بود مدفن من آنچه از مال جهان هستی بود حرف عیش و طرب مستی بود...» . ایرج میرزا در ۲۲ اسفندماه ۱۳۰۴ در تهران به…