یادی از #احمدمحمود به مناسبت زادروز این #داستاننویس
«به گمان من نویسنده باید آدمهای داستانش را بشناسد، گفته میشود که #نویسنده هم #خالق و هم #شارح زندگی آدمهای #داستان است، من فکر میکنم اگر نویسنده آدمهای داستانش را نشناسد، یگ جایی لنگ خواهد زد. اشخاص از حرکت بازمیمانند و آنوقت نویسنده ناچار میشود جعل کند- حرفها را و حرکتها را- و وقتی جعل شد، دیگر آن آدم خودش نیست، کس دیگری است که نویسنده او را نشناخته است و خواننده هم باورش نمیکند..»
احمد اعطا با نام #ادبی احمد محمود، نویسندهی معاصر چهارم دیماه ۱۳۱۰ در شهر #اهواز و از پدر و مادری دزفولی به دنیا آمد.
احمد محمود نتوانست تحصیلاتش را به پایان ببرد. «با همه اشتياقی که داشتم نشد و نتوانستم به تحصيل ادامه دهم. بی قراری و ناسازگاری وجوه مشخص روزگار جوانی من بود، همين بود که در هيچ کاری نتوانستم پايدار باشم. اگر بنا باشد مشاغلی را که داشته ام تعداد کنم از بيست می گذرد». ( حکايت حال - گفتگو با ليلی گلستان،کتاب مهناز ۱۳۷۴ص۹)
احمد محمود در گفتوگو با لیلی گلستان میگوید که پس از انقلاب به اصرار خودش بازخرید شد و خانهنشین تا شاید به «درد درمانناپذیری که همهی عمر» با او بود سامان بدهد.
کتاب دوم محمود مجموعه داستانی بود به نام «دریا هنوز آرام است». این اثر توسط انتشارات گوتنبرگ و با تیراژ بالا - سههزار نسخه- منتشر شد. احمد محمود در مورد فروش این کتاب در گفتوگو با لیلی گلستان میگوید:
«آن روزگار، یعنی سال سی و نه، سه هزار نسخه خیلی بود. و روی دستش ماند! بعدها مُهری درست کرد به نام مُهر جایزه، کتاب را کِشمنی میفروخت - کیلویی!- هر کس یک کیلو کتاب میخرید، مُهر را میزد روی کتاب دریا هنوز آرام است و به عنوان جایزه آن را میداد به خریدار! یعنی بابت هر کیلو کتاب یک دریا هنوز آرام است جایزه.» سومین کتابی که از احمد محمود منتشر شد «بیهودگی» نام داشت. پس این داستانها کوتاه، محمود در سال ۱۳۴۵ نوشتن معروفترین اثر خود «همسایهها» را آغاز کرد. «دقیقا اردیبهشت چهل و پنج». پس از نوشتن همسایهها به گفتهی محمود کسی حاضر به انتشار رمان همسایهها نبود چرا که میگفتند رمان حجیمی است.
ابراهیم یونسی، داستاننویس پس از خواندن متن بازنویسیشدهی «همسایهها» آن را پسندید و احمد محمود را به انتشارات امیرکبیر معرفی کرد که این کتاب در تیراژ کمی چاپ شد که با استقبال خوانندگان مواجه شد. «استقبال از همسایهها موجب شد که فکر کنم وارد مرحلهی تازهای در داستاننویسی شدهام. حس کردم که مسئولیتم بیشتر شده است، باید به داستان و #داستاننویسی به صورت امری جدیتر نگاه کنم و جدیتر بنویسم.»
چاپ رمان معروف احمد محمود یعنی «همسایهها» پس از انقلاب اسلامی ممنوع شد و هیچگاه اجازهی انتشار نیافت. احمد محمود در اواخر عمرش دچار تنگی نفس شدید شد و سرانجام در دوازدهم مهرماه ۱۳۸۱ به دنبال دنبال یک دورهی طولانی بیماری ریوی در بیمارستان مهراد تهران درگذشت.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/2H7jnv
@Tavaana_Tavaanatech
«به گمان من نویسنده باید آدمهای داستانش را بشناسد، گفته میشود که #نویسنده هم #خالق و هم #شارح زندگی آدمهای #داستان است، من فکر میکنم اگر نویسنده آدمهای داستانش را نشناسد، یگ جایی لنگ خواهد زد. اشخاص از حرکت بازمیمانند و آنوقت نویسنده ناچار میشود جعل کند- حرفها را و حرکتها را- و وقتی جعل شد، دیگر آن آدم خودش نیست، کس دیگری است که نویسنده او را نشناخته است و خواننده هم باورش نمیکند..»
احمد اعطا با نام #ادبی احمد محمود، نویسندهی معاصر چهارم دیماه ۱۳۱۰ در شهر #اهواز و از پدر و مادری دزفولی به دنیا آمد.
احمد محمود نتوانست تحصیلاتش را به پایان ببرد. «با همه اشتياقی که داشتم نشد و نتوانستم به تحصيل ادامه دهم. بی قراری و ناسازگاری وجوه مشخص روزگار جوانی من بود، همين بود که در هيچ کاری نتوانستم پايدار باشم. اگر بنا باشد مشاغلی را که داشته ام تعداد کنم از بيست می گذرد». ( حکايت حال - گفتگو با ليلی گلستان،کتاب مهناز ۱۳۷۴ص۹)
احمد محمود در گفتوگو با لیلی گلستان میگوید که پس از انقلاب به اصرار خودش بازخرید شد و خانهنشین تا شاید به «درد درمانناپذیری که همهی عمر» با او بود سامان بدهد.
کتاب دوم محمود مجموعه داستانی بود به نام «دریا هنوز آرام است». این اثر توسط انتشارات گوتنبرگ و با تیراژ بالا - سههزار نسخه- منتشر شد. احمد محمود در مورد فروش این کتاب در گفتوگو با لیلی گلستان میگوید:
«آن روزگار، یعنی سال سی و نه، سه هزار نسخه خیلی بود. و روی دستش ماند! بعدها مُهری درست کرد به نام مُهر جایزه، کتاب را کِشمنی میفروخت - کیلویی!- هر کس یک کیلو کتاب میخرید، مُهر را میزد روی کتاب دریا هنوز آرام است و به عنوان جایزه آن را میداد به خریدار! یعنی بابت هر کیلو کتاب یک دریا هنوز آرام است جایزه.» سومین کتابی که از احمد محمود منتشر شد «بیهودگی» نام داشت. پس این داستانها کوتاه، محمود در سال ۱۳۴۵ نوشتن معروفترین اثر خود «همسایهها» را آغاز کرد. «دقیقا اردیبهشت چهل و پنج». پس از نوشتن همسایهها به گفتهی محمود کسی حاضر به انتشار رمان همسایهها نبود چرا که میگفتند رمان حجیمی است.
ابراهیم یونسی، داستاننویس پس از خواندن متن بازنویسیشدهی «همسایهها» آن را پسندید و احمد محمود را به انتشارات امیرکبیر معرفی کرد که این کتاب در تیراژ کمی چاپ شد که با استقبال خوانندگان مواجه شد. «استقبال از همسایهها موجب شد که فکر کنم وارد مرحلهی تازهای در داستاننویسی شدهام. حس کردم که مسئولیتم بیشتر شده است، باید به داستان و #داستاننویسی به صورت امری جدیتر نگاه کنم و جدیتر بنویسم.»
چاپ رمان معروف احمد محمود یعنی «همسایهها» پس از انقلاب اسلامی ممنوع شد و هیچگاه اجازهی انتشار نیافت. احمد محمود در اواخر عمرش دچار تنگی نفس شدید شد و سرانجام در دوازدهم مهرماه ۱۳۸۱ به دنبال دنبال یک دورهی طولانی بیماری ریوی در بیمارستان مهراد تهران درگذشت.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/2H7jnv
@Tavaana_Tavaanatech
توانا
یادی از احمد محمود
احمد اعطا با نام ادبی احمد محمود، نویسنده معاصر چهارم دی ماه ۱۳۱۰ در شهر اهواز از پدر و مادری دزفولی به دنیا آمد. او بیشتر خودش را دزفولی میدانست؛ چرا که پدر و مادرش زاده آنجا بودند. در برخی
قد بلند-قطعه محلی #شیرازی
کاری از گروه «هونیاک»
بازیگران : صدف خانم - آقا فرهاد
کارگردان : Mor Studio
گریم و طراحی لباس : Beniz
Hooniak Music Band
لینک ویدیو: http://on.fb.me/1Pn5Bt8
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
کاری از گروه «هونیاک»
بازیگران : صدف خانم - آقا فرهاد
کارگردان : Mor Studio
گریم و طراحی لباس : Beniz
Hooniak Music Band
لینک ویدیو: http://on.fb.me/1Pn5Bt8
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Facebook
گروه هونیاک - قد بلند - Hooniak Music Band | Facebook
قد بلند
قطعه محلی شیرازی
بازیگران : صدف خانم - آقا فرهاد
کارگردان : Mor Studio
گریم و طراحی لباس : Beniz
**برای حمایت ما لطفا این ویدیو را به اشتراک...
قطعه محلی شیرازی
بازیگران : صدف خانم - آقا فرهاد
کارگردان : Mor Studio
گریم و طراحی لباس : Beniz
**برای حمایت ما لطفا این ویدیو را به اشتراک...
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
این عکس فضایی از تنگه هرمز را اولگ آرتمیف Oleg Artemyev فضانورد اهل کشور لتونی در اینستاگرام خود منتشر کرده است.
@tavaanatech
@tavaanatech
زادروز بهرام بیضایی
مارتین اسکورسیزی:
“من خیلی مفتخرم که بنیاد جهانی سینما اولین فیلم بلند کارگردانش بهرام بیضایی را مرمت کرده است. حال و هوای فیلم من را میبرد به بهترین لحظات فیلمهای نئورالیستی ایتالیایی و داستان، زیبایی یک افسانه کهن را دارد و در آن میتوانید ریشههای بیضایی در #ادبیات، تاتر و #شعر را کامل حس کنید. بیضایی حالا در کالیفرنیا زندگی میکند و دردناک است که فکر کنیم این فیلم فوقالعاده که زمانی در ایران محبوبیتی داشته در آستانه نابودی بود.”
بهرام بیضایی:
“خیال نمیکنم به واسطه ترک ایران امکان مهمی داشتهام که از دست دادهام. فیلم و صحنه بله، اگر راهی به دلخواهی بود، ولی پیشیزی نمیارزد به از دست دادن آنچه من از دست دادم؛ به عمری در نوبت نه شنیدن، از کارهای دیگری ماندن! استراحتی دادم به کسانی که در واقع هم کاری جز استراحت نداشتند و آمدم پی شغلی جای دیگری از جهان و درست 30 سال پس از آن که از دانشگاه بیرونم گذاشتند به دانشگاه برگشتم.”
#بهرام_بیضایی #کارگردان #سینما و #تئاتر و نمایشنامه نویس و فیلمنامهنویس و #پژوهشگر ایرانی در پنجم دیماه ۱۳۱۷ در تهران دیده به جهان گشود. خانواده بیضایی از اهالی آران و بیدگل در استان اصفهان بودند. پدر او تعزیهخوان بوده و پدربزرگ و عمویش نیز متون تعزیه را تهیه میکردند. بهرام بیضایی تحصیل دانشگاهی در رشته ادبیات را ناتمام رها کرد و در سال ۱۳۳۸ به استخدام اداره کل ثبت اسناد و املاک دماوند درآمد.
پیش از این و در سال پایانی دبیرستان بیضایی دو #نمایشنامه با زبان تاریخی نوشته بود. #بیضایی در سال ۱۳۴۱ به اداره هنرهای دراماتیک که در سال ۱۳۳۶ توسط دکتر مهدی فروغ بنا نهاده شده بود رفت که بعدها به دو مرکز دانشکده هنرهای دراماتیک و اداره برنامههای #تاتر تقسیم شد. در این سالها بهرام بیضایی “پژوهشهای نمایش در ایران” را در مجله موسیقی که نخستین مجله تخصصی #موسیقی به زبان #فارسی بود و از اوایل سال ۱۳۱۸ در تهران منتشر میشد، انتشار داد.
بیضایی یکی از پایهگذاران و از اعضای اصلی #کانون_نویسندگان ایران در سال ۱۳۴۷ بود که در سال ۱۳۵۷ از آن کنارهگیری کرد. او در سال ۱۳۴۸ به عنوان استاد مدعو با دانشگاه تهران همکاری میکرد و در سال ۱۳۵۲ از ادارهی برنامههای تاتر به #دانشگاه تهران به عنوان استادیار تماموقت نمایش دانشکدهی هنرهای زیبا انتقال یافت.
بیضایی در سال ۱۳۶۰ پس از بیست سال کار دولتی از دانشگاه تهران اخراج شد. ....
درباره بهرام بیضایی بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1xigKmy
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
مارتین اسکورسیزی:
“من خیلی مفتخرم که بنیاد جهانی سینما اولین فیلم بلند کارگردانش بهرام بیضایی را مرمت کرده است. حال و هوای فیلم من را میبرد به بهترین لحظات فیلمهای نئورالیستی ایتالیایی و داستان، زیبایی یک افسانه کهن را دارد و در آن میتوانید ریشههای بیضایی در #ادبیات، تاتر و #شعر را کامل حس کنید. بیضایی حالا در کالیفرنیا زندگی میکند و دردناک است که فکر کنیم این فیلم فوقالعاده که زمانی در ایران محبوبیتی داشته در آستانه نابودی بود.”
بهرام بیضایی:
“خیال نمیکنم به واسطه ترک ایران امکان مهمی داشتهام که از دست دادهام. فیلم و صحنه بله، اگر راهی به دلخواهی بود، ولی پیشیزی نمیارزد به از دست دادن آنچه من از دست دادم؛ به عمری در نوبت نه شنیدن، از کارهای دیگری ماندن! استراحتی دادم به کسانی که در واقع هم کاری جز استراحت نداشتند و آمدم پی شغلی جای دیگری از جهان و درست 30 سال پس از آن که از دانشگاه بیرونم گذاشتند به دانشگاه برگشتم.”
#بهرام_بیضایی #کارگردان #سینما و #تئاتر و نمایشنامه نویس و فیلمنامهنویس و #پژوهشگر ایرانی در پنجم دیماه ۱۳۱۷ در تهران دیده به جهان گشود. خانواده بیضایی از اهالی آران و بیدگل در استان اصفهان بودند. پدر او تعزیهخوان بوده و پدربزرگ و عمویش نیز متون تعزیه را تهیه میکردند. بهرام بیضایی تحصیل دانشگاهی در رشته ادبیات را ناتمام رها کرد و در سال ۱۳۳۸ به استخدام اداره کل ثبت اسناد و املاک دماوند درآمد.
پیش از این و در سال پایانی دبیرستان بیضایی دو #نمایشنامه با زبان تاریخی نوشته بود. #بیضایی در سال ۱۳۴۱ به اداره هنرهای دراماتیک که در سال ۱۳۳۶ توسط دکتر مهدی فروغ بنا نهاده شده بود رفت که بعدها به دو مرکز دانشکده هنرهای دراماتیک و اداره برنامههای #تاتر تقسیم شد. در این سالها بهرام بیضایی “پژوهشهای نمایش در ایران” را در مجله موسیقی که نخستین مجله تخصصی #موسیقی به زبان #فارسی بود و از اوایل سال ۱۳۱۸ در تهران منتشر میشد، انتشار داد.
بیضایی یکی از پایهگذاران و از اعضای اصلی #کانون_نویسندگان ایران در سال ۱۳۴۷ بود که در سال ۱۳۵۷ از آن کنارهگیری کرد. او در سال ۱۳۴۸ به عنوان استاد مدعو با دانشگاه تهران همکاری میکرد و در سال ۱۳۵۲ از ادارهی برنامههای تاتر به #دانشگاه تهران به عنوان استادیار تماموقت نمایش دانشکدهی هنرهای زیبا انتقال یافت.
بیضایی در سال ۱۳۶۰ پس از بیست سال کار دولتی از دانشگاه تهران اخراج شد. ....
درباره بهرام بیضایی بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1xigKmy
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
تیشه بر ریشه خیابان سعدی میزنند...
کارگران #تیشه در دست گرفتند و ریشه به هرچه از #تزئینات #آجری ارزشمند در ابتدای #خیابان #سعدی بود زدند تا پروژهی #مرمت، #ساماندهی و #پاکسازی جدارههای این خیابان را نیز عملی کنند.
به گزارش ایسنا، پروژهی «پیرایش و آرامسازی پهنه خیابانهای تهران» توسط سازمان #زیباسازی در دست انجام است، اما در این طرح یکی از مهمترین مواردی که گاه و بیگاه صدای اعتراض و هشدارهای کارشناسان #میراث_فرهنگی را بلند میکند، بیتوجهی به جدارههای #تاریخی و #ارزشمند این خیابانهاست.
در خیابان سعدی و جدارههای تقاطع خیابان تقوی، کارگران ساختمانی تیشه به ریشهی گچبریهای باقیمانده بالای مغازهها میزنند و آنچه باقی میماند، آجرهای قدیمی و منحصربهفرد و شکسته و خرد شده زیر پای رهگذرانی است که آنها هم به حال این آجر شکستهها دل میسوزانند...
اما نکتهی جالب توجه در این اقدام،صحبتهای یکی از کارگران پروژهی بهسازی خیابان سعدی است. این کارگر دربارهی علت اینکار به خبرنگار ایسنا گفت: ما طبق دستور پیمانکار عمل میکنیم. او به ما گفته است باید آجرهای قدیمی را زمین بریزیم تا بتوانیم جای آن آجرهای جدید نصب کنیم.
به گفتهی این کارگر، پیمانکار پروژه به آنها اطمینان خاطر داده که این کار مطابق با اصول و ضوابط حفاظت از آثار تاریخی و ارزشمند در محوطههای شهری است!
مهدی معمارزاده، کارشناس میراث فرهنگی استان تهران در این زمینه به ایسنا گفت: پروژههای مرمت و نوسازی سازمان زیباسازی چیزی شبیه مَثَل «یک بام و دو هوا» است. متوجه نمیشوم منظور شهرداری از اینکه برخی خیابانها و میادین را در قالب طرحی ساماندهی و نوسازی میکند چیست؟ آیا قصدش خدمت به بافت تاریخی و ارزشهای این بافت است یا فقط میخواهد براساس وظیفه ذاتی خود ساماندهی خیابانها را انجام دهد.
تیشه را از کارگران بگیرید
این کارشناس میراث فرهنگی با اشاره به اشکالاتی که در پروژهی خیابان انقلاب در قالب رنگزدن روی سردر دانشگاه تهران پیش آمد، افزود: در این کار یک اشتباه فاحش رخ داد، پیمانکار روش مناسب برای مرمت سردر را تشخیص نداد و یک کار باسمهای انجام شد. در خیابان ناصرخسرو نیز کم و بیش کارها در حد ۵۰ در ۵۰ است، اما در خیابان سعدی عملاً آنچه از گذشته باقی مانده را نابود میکنند.
این مدرس دانشگاه افزود: به چشم خود دیدم که با تیشه گچبریهای خیابان سعدی را پایین ریختند. همه هنر گذشته را نابود کردند و آنچه که در یک دوره نمود پیدا کرده بود را خورد کردند و حالا در طرحشان روی آنها را سیمان میکشند، در حالی که به نظر میرسد نمیدانند در مسائل مرمتی سیمان جاذب رطوبتی است و از سوی دیگر مصالح بناهای ساخته شده در گذشته از گچ آب و ملات بوده؛ در حالی که سیمان باعث فرسودگی بیشتر بنا میشود.
معمارزاده با تاکید بر این نکته که انجام هر کاری بدون مطالعه یک اشتباه فاحش است، افزود: شهرداری فقط در پروژهی خیابان ناصرخسرو با میراث فرهنگی هماهنگ میکند و برای اجرایی کردن این پروژه در دیگر خیابانها سراغ میراث فرهنگی نمیرود، از آنها نظرخواهی نمیکند و هیچ هماهنگی با آنها ندارد. در واقع این یک نوع فرار از کار درست و از زیر بار مسئولیت شانه خالی کردن است.
ایسنا
@Tavaana_Tavaanatech
کارگران #تیشه در دست گرفتند و ریشه به هرچه از #تزئینات #آجری ارزشمند در ابتدای #خیابان #سعدی بود زدند تا پروژهی #مرمت، #ساماندهی و #پاکسازی جدارههای این خیابان را نیز عملی کنند.
به گزارش ایسنا، پروژهی «پیرایش و آرامسازی پهنه خیابانهای تهران» توسط سازمان #زیباسازی در دست انجام است، اما در این طرح یکی از مهمترین مواردی که گاه و بیگاه صدای اعتراض و هشدارهای کارشناسان #میراث_فرهنگی را بلند میکند، بیتوجهی به جدارههای #تاریخی و #ارزشمند این خیابانهاست.
در خیابان سعدی و جدارههای تقاطع خیابان تقوی، کارگران ساختمانی تیشه به ریشهی گچبریهای باقیمانده بالای مغازهها میزنند و آنچه باقی میماند، آجرهای قدیمی و منحصربهفرد و شکسته و خرد شده زیر پای رهگذرانی است که آنها هم به حال این آجر شکستهها دل میسوزانند...
اما نکتهی جالب توجه در این اقدام،صحبتهای یکی از کارگران پروژهی بهسازی خیابان سعدی است. این کارگر دربارهی علت اینکار به خبرنگار ایسنا گفت: ما طبق دستور پیمانکار عمل میکنیم. او به ما گفته است باید آجرهای قدیمی را زمین بریزیم تا بتوانیم جای آن آجرهای جدید نصب کنیم.
به گفتهی این کارگر، پیمانکار پروژه به آنها اطمینان خاطر داده که این کار مطابق با اصول و ضوابط حفاظت از آثار تاریخی و ارزشمند در محوطههای شهری است!
مهدی معمارزاده، کارشناس میراث فرهنگی استان تهران در این زمینه به ایسنا گفت: پروژههای مرمت و نوسازی سازمان زیباسازی چیزی شبیه مَثَل «یک بام و دو هوا» است. متوجه نمیشوم منظور شهرداری از اینکه برخی خیابانها و میادین را در قالب طرحی ساماندهی و نوسازی میکند چیست؟ آیا قصدش خدمت به بافت تاریخی و ارزشهای این بافت است یا فقط میخواهد براساس وظیفه ذاتی خود ساماندهی خیابانها را انجام دهد.
تیشه را از کارگران بگیرید
این کارشناس میراث فرهنگی با اشاره به اشکالاتی که در پروژهی خیابان انقلاب در قالب رنگزدن روی سردر دانشگاه تهران پیش آمد، افزود: در این کار یک اشتباه فاحش رخ داد، پیمانکار روش مناسب برای مرمت سردر را تشخیص نداد و یک کار باسمهای انجام شد. در خیابان ناصرخسرو نیز کم و بیش کارها در حد ۵۰ در ۵۰ است، اما در خیابان سعدی عملاً آنچه از گذشته باقی مانده را نابود میکنند.
این مدرس دانشگاه افزود: به چشم خود دیدم که با تیشه گچبریهای خیابان سعدی را پایین ریختند. همه هنر گذشته را نابود کردند و آنچه که در یک دوره نمود پیدا کرده بود را خورد کردند و حالا در طرحشان روی آنها را سیمان میکشند، در حالی که به نظر میرسد نمیدانند در مسائل مرمتی سیمان جاذب رطوبتی است و از سوی دیگر مصالح بناهای ساخته شده در گذشته از گچ آب و ملات بوده؛ در حالی که سیمان باعث فرسودگی بیشتر بنا میشود.
معمارزاده با تاکید بر این نکته که انجام هر کاری بدون مطالعه یک اشتباه فاحش است، افزود: شهرداری فقط در پروژهی خیابان ناصرخسرو با میراث فرهنگی هماهنگ میکند و برای اجرایی کردن این پروژه در دیگر خیابانها سراغ میراث فرهنگی نمیرود، از آنها نظرخواهی نمیکند و هیچ هماهنگی با آنها ندارد. در واقع این یک نوع فرار از کار درست و از زیر بار مسئولیت شانه خالی کردن است.
ایسنا
@Tavaana_Tavaanatech
موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید شیعه:
نگاه کردن به عکس کودکی زن نامحرم جایز نیست
@Tavaana_Tavaanatech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
نگاه کردن به عکس کودکی زن نامحرم جایز نیست
@Tavaana_Tavaanatech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید شیعه:
نگاه کردن به عکس کودکی زن نامحرم جایز نیست
موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید شیعه با صدور فتوایی نگاه کردن به عکس کودکی زنان نامحرم برای مردان را «جایز» ندانست.
آقای شبیری زنجانی این فتوا را در پارسخ به پرسشی مبنی بر اینکه «آیا نگاه کردن به عکس کودکیِ #زن #نامحرم جایز است؟» صادر کرده است.
در این #فتوا به صراحت آمده اگر «عکس کودکی با تصویر فعلی او {زن} شباهت بسیار دارد به طوری که دیدن آن باعث تصور چهره فعلیِ وی میشود، جایز نیست.»
در این فتوا همچنین اضافه شده اگر تماشای عکس #کودکی #زنان #نامحرم «باعث تحریک شهوت نشود و مفسده دیگری هم نداشته باشد، اشکال ندارد.»
شما چه فکر میکنید؟
@Tavaana_Tavaanatech
نگاه کردن به عکس کودکی زن نامحرم جایز نیست
موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید شیعه با صدور فتوایی نگاه کردن به عکس کودکی زنان نامحرم برای مردان را «جایز» ندانست.
آقای شبیری زنجانی این فتوا را در پارسخ به پرسشی مبنی بر اینکه «آیا نگاه کردن به عکس کودکیِ #زن #نامحرم جایز است؟» صادر کرده است.
در این #فتوا به صراحت آمده اگر «عکس کودکی با تصویر فعلی او {زن} شباهت بسیار دارد به طوری که دیدن آن باعث تصور چهره فعلیِ وی میشود، جایز نیست.»
در این فتوا همچنین اضافه شده اگر تماشای عکس #کودکی #زنان #نامحرم «باعث تحریک شهوت نشود و مفسده دیگری هم نداشته باشد، اشکال ندارد.»
شما چه فکر میکنید؟
@Tavaana_Tavaanatech
قلب #رواداری، #خويشتنداری است. وقتی ما فعالیتی را تحمل میکنيم، یعنی کشش فراوان خود را برای ممانعت قهری از بروز فعاليتهايی که خلاف ميل ماست مهار میکنيم.. به زبان انتزاعیتر، رواداری را میتوان به مثابه روشی سياسی فهمید که هدفاش بیطرفی، پرهیز از جانبداری يا #انصاف در ميان عاملان سياسی است. اين ایدهها از اين جهت به هم مرتبط هستند که هدف بیطرفی سياسی، خويشتنداری تعمدی در قدرتی است که مقامات سياسی برای نفی فعاليتهای زندگی #شهروندان يا رعايایشان در اختیار دارند. نکته ديگر مرتبط باتحمل، #فضيلت رواداری است که میتوان آن را به عنوان تمایل به #تحمل تعریف کرد. شالوده رواداری معمولا مفروض گرفتن اهمیت خودمختاری افراد است. این فرض و ایده رواداری ، ایدههای محوری نظریه و روش #لیبرال مدرن هستند.
فضیلت رواداری در اين روش سقراط که به منظرها و دیدگاههای بسیار متنوع اجازه ابراز میداد مستتر است. در اروپای قرن هفدهم، مفهوم رواداری شکل گرفت، چون متفکران لیبرال در پی محدود کردن اقدامات تحکمی و آمرانه دولت و کليسا بودند. آنها استدلال میکردند که انسانها خطاپذير هستند و باید فروتنی و تواضع معرفتی داشته باشند. علاوه بر اين، خود فرد #مصلحت و #منفعت خود را بهتر تشخيص میدهد و برای اينکه بهترین شيوه زندگی خود را پیدا کند، لازمهاش رواداری ديگران است.
مقاله زیر مروری مفهومی و تاريخی بر مفهوم رواداری ارائه میکند و نظری میافکند به افکار انديشمندانی چون سقراط، جان لاک، جان استيوارت میل، ايمانوئل کانت، جان رالز و سایر فيلسوفان سياسی معاصری که در این ایده مهم ولی همچنان مشکلآفرين سهمی داشتهاند.
https://goo.gl/w4qWTJ
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
فضیلت رواداری در اين روش سقراط که به منظرها و دیدگاههای بسیار متنوع اجازه ابراز میداد مستتر است. در اروپای قرن هفدهم، مفهوم رواداری شکل گرفت، چون متفکران لیبرال در پی محدود کردن اقدامات تحکمی و آمرانه دولت و کليسا بودند. آنها استدلال میکردند که انسانها خطاپذير هستند و باید فروتنی و تواضع معرفتی داشته باشند. علاوه بر اين، خود فرد #مصلحت و #منفعت خود را بهتر تشخيص میدهد و برای اينکه بهترین شيوه زندگی خود را پیدا کند، لازمهاش رواداری ديگران است.
مقاله زیر مروری مفهومی و تاريخی بر مفهوم رواداری ارائه میکند و نظری میافکند به افکار انديشمندانی چون سقراط، جان لاک، جان استيوارت میل، ايمانوئل کانت، جان رالز و سایر فيلسوفان سياسی معاصری که در این ایده مهم ولی همچنان مشکلآفرين سهمی داشتهاند.
https://goo.gl/w4qWTJ
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
سریال پرکشمش #فیلترینگ #تلگرام ادامه دارد...
پلیس فتا ادعا میکند خیرخواه تلگرام است. از طرفی مشاور عالی فضای مجازی دلیل اصلی تقاضای انتقال سرورهای تلگرام به ایران را رعایت «#حقوق_شهروندی» ایرانیان میداند! اما، انتقال سرورهای تلگرام به چه معنا است؟ این گزارش تواناتکشو به این موضوع میپردازد.
#تواناتکشو، نگاه ويژهای دارد به دنیای دیجیتال ایرانیها و آخرین اخبار این حوزه، گزارشهای بیشتر را در یوتیوب تواناتک ببینید: http://ow.ly/USNui
درتلگرام هم هستیم: https://telegram.me/tavaanatech
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
پلیس فتا ادعا میکند خیرخواه تلگرام است. از طرفی مشاور عالی فضای مجازی دلیل اصلی تقاضای انتقال سرورهای تلگرام به ایران را رعایت «#حقوق_شهروندی» ایرانیان میداند! اما، انتقال سرورهای تلگرام به چه معنا است؟ این گزارش تواناتکشو به این موضوع میپردازد.
#تواناتکشو، نگاه ويژهای دارد به دنیای دیجیتال ایرانیها و آخرین اخبار این حوزه، گزارشهای بیشتر را در یوتیوب تواناتک ببینید: http://ow.ly/USNui
درتلگرام هم هستیم: https://telegram.me/tavaanatech
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
YouTube
دانلود هدفمند موسیقی
بم زیر و زبر شد
۵ دیماه سالگرد #زلزله #بم
( همراهان توانا، کسانی که اطلاعات بیشتری در مورد وضعیت این شهر در همهی این سالهای پس از زلزله دارند میتوانند نوشته و یا تصویر خود را ارسال کنند تا دیگران هم از وضعیت این شهر پس از زلزله باخبر شوند.)
زمین لرزید! زمینشناسی میگوید #زمین ۶/۶ ریشتر تکان خورد و این عدد هزاران نفر را با خود به دل خاک مدفون کرد. ۵:۲۶ بامداد پنجم دیماه ۱۳۸۲ شهر بم و مناطق اطراف آن در شرق استان #کرمان لرزید.
شهر بم در استان کرمان- یکی از بزرگترین استانهای کشور با مساحت ۱۸۶۴۲۲ کیلومتر مربع- واقع شده است که جمعیت آن به هنگام زلزله سال ۱۳۸۲ حدود صدهزار نفر تخمین زده شده است.
طبق آمار رسمی قربانیان این زمینلرزه مخوف ۲۶۲۷۱ نفر بود و بیش از سی هزار نفر زخمی شدند و بیش از صدهزار نفر از این زلزله بیخانمان شدند. آنچه مشخص است این آمار نمیتواند بازتابدهنده فاجعهای باشد که این زمینلرزه بر سر مردم این منطقه آورده است. دکتر عباس اسماعیلی، رئیس شورای شهر بم در آن زمان در گفتوگویی با خبرنگار ایلنا گفته بود که با توجه به اینکه در برخی از مناطق بم صد در صد منازل مسکونی بر اثر این زلزله #تخریب شدهاند، به نظر من تعداد تلفات بیش از ۵۰ هزار نفر است. او در ادامه میافزاید: در روزهای اول هر کس به فکر تدفین عزیزان خود بود و به وسیله گودالهایی ایجاد میشد و اجساد به طور دستجمعی به خاک سپرده میشدند و کسی در آمارگیری دخالت نداشته است.
زمینلرزه در ایران اتفاق و پدیدهی عجیبی نیست و به دلایل ژئوپولتیک، #توپوگرافی و انسانی جزء ۱۰ کشور بلاخیز جهان به شمار میآید، اما آنچه #حیرتانگیز بود و این #واقعه را غیرمنتظره جلوه میداد این است که بر اساس اطلاعات تاریخی ظاهرا طی هزار سال گذشته اتفاق مشابهی در پیرامون این شهر اتفاق نیافتاده بود و شاهد این مدعا وجود یکی از قدیمیترین بناهای تاریخی ایران یعنی ارگ بم در کنار این شهرستان است که در گذر حوادث زمانه همچنان پابرجا مانده بود.
در این زمینلرزه بیش از ۷۰ درصد این بنای تاریخی تخریب شد.
ارگ تاریخی بم که بیش از دو هزار سال قدمت دارد بزرگترین مجموعه خشتی - گلی در جهان است که بر روی تپهای از ماسه سنگی در کنار جاده ابریشم قرار دارد. ارگ بم تا حدود ۱۵۰ سال پیش مسکونی بوده است.
به تعبیر برخی از تحلیلگران سیاسی زلزله غمانگیز بم پیامدهایی نیر در روابط سیاست خارجی نیز داشته است به طوریکه برای اولین بار پس از بیست سال یک هواپیمای نظامی آمریکایی در ایران فرود آمد و یا در این حادثه در مجموع ۴۴ کشور نیروهایی برای کمک به عملیات امدادرسانی ارسال کردند.
@Tavaana_TavaanaTech
۵ دیماه سالگرد #زلزله #بم
( همراهان توانا، کسانی که اطلاعات بیشتری در مورد وضعیت این شهر در همهی این سالهای پس از زلزله دارند میتوانند نوشته و یا تصویر خود را ارسال کنند تا دیگران هم از وضعیت این شهر پس از زلزله باخبر شوند.)
زمین لرزید! زمینشناسی میگوید #زمین ۶/۶ ریشتر تکان خورد و این عدد هزاران نفر را با خود به دل خاک مدفون کرد. ۵:۲۶ بامداد پنجم دیماه ۱۳۸۲ شهر بم و مناطق اطراف آن در شرق استان #کرمان لرزید.
شهر بم در استان کرمان- یکی از بزرگترین استانهای کشور با مساحت ۱۸۶۴۲۲ کیلومتر مربع- واقع شده است که جمعیت آن به هنگام زلزله سال ۱۳۸۲ حدود صدهزار نفر تخمین زده شده است.
طبق آمار رسمی قربانیان این زمینلرزه مخوف ۲۶۲۷۱ نفر بود و بیش از سی هزار نفر زخمی شدند و بیش از صدهزار نفر از این زلزله بیخانمان شدند. آنچه مشخص است این آمار نمیتواند بازتابدهنده فاجعهای باشد که این زمینلرزه بر سر مردم این منطقه آورده است. دکتر عباس اسماعیلی، رئیس شورای شهر بم در آن زمان در گفتوگویی با خبرنگار ایلنا گفته بود که با توجه به اینکه در برخی از مناطق بم صد در صد منازل مسکونی بر اثر این زلزله #تخریب شدهاند، به نظر من تعداد تلفات بیش از ۵۰ هزار نفر است. او در ادامه میافزاید: در روزهای اول هر کس به فکر تدفین عزیزان خود بود و به وسیله گودالهایی ایجاد میشد و اجساد به طور دستجمعی به خاک سپرده میشدند و کسی در آمارگیری دخالت نداشته است.
زمینلرزه در ایران اتفاق و پدیدهی عجیبی نیست و به دلایل ژئوپولتیک، #توپوگرافی و انسانی جزء ۱۰ کشور بلاخیز جهان به شمار میآید، اما آنچه #حیرتانگیز بود و این #واقعه را غیرمنتظره جلوه میداد این است که بر اساس اطلاعات تاریخی ظاهرا طی هزار سال گذشته اتفاق مشابهی در پیرامون این شهر اتفاق نیافتاده بود و شاهد این مدعا وجود یکی از قدیمیترین بناهای تاریخی ایران یعنی ارگ بم در کنار این شهرستان است که در گذر حوادث زمانه همچنان پابرجا مانده بود.
در این زمینلرزه بیش از ۷۰ درصد این بنای تاریخی تخریب شد.
ارگ تاریخی بم که بیش از دو هزار سال قدمت دارد بزرگترین مجموعه خشتی - گلی در جهان است که بر روی تپهای از ماسه سنگی در کنار جاده ابریشم قرار دارد. ارگ بم تا حدود ۱۵۰ سال پیش مسکونی بوده است.
به تعبیر برخی از تحلیلگران سیاسی زلزله غمانگیز بم پیامدهایی نیر در روابط سیاست خارجی نیز داشته است به طوریکه برای اولین بار پس از بیست سال یک هواپیمای نظامی آمریکایی در ایران فرود آمد و یا در این حادثه در مجموع ۴۴ کشور نیروهایی برای کمک به عملیات امدادرسانی ارسال کردند.
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from بشکن Beshkan
فیلترشکن سایفون برای ویندوز: https://goo.gl/sLLluW برای عضویت در بشکن به http://goo.gl/A7DbzA بروید. @beshkan و @tavaanatech