علی معلم درگذشت

مسئول دفتر ماهنامه دنیای تصویر در گفتگو با خبرنگار ایلنا با تایید این مطلب افزود : عصر امروز علی معلم در دفتر مجله بوده است که ناگهان سکته می کند و فوت می کند

علی معلم سال ۱۳۴۱ در دامغان متولد شد. در رشته‌ی سینما تحصیل کرد، در دهه‌ی شصت فعالیت مطبوعاتی خود را آغاز کرد و در سال ۷۱ با تاسیس ماهنامه «دنیای تصویر» فصل تازه‌ای را در مطبوعات و رسانه‌های سینمایی رقم زد.

معلم که به واسطه‌ی تولید و اجرای برنامه‌هایی چون «جنگ هنر»، «از واژه تا تصویر»، «سینمای اندیشه» و ...به چهره‌ای شناخته شده برای مخاطبان تبدیل شده بود، اولین جشن سینمایی و تلویزیونی خصوصی ایران را تاسیس کرد و تندیس حافظ را به منظومه‌ی سینمای کشور افزود.

فعالیت معلم فقط به عرصه‌ی مطبوعات و رسانه‌ها محدود نمی‌شد «شوکران»، «گاوخونی»، «ازدواج به سبک ایرانی» و «آل» از جمله تجربیات موفق او در مقام تهیه‌کنندگی بود. دریافت مدرک دکتری افتخاری به پاس فعالیت‌هایش در عرصه‌ی فرهنگ و هنر نیز یکی دیگر عناوین و القاب متعدد او به شمار می‌رود.

گرچه هنوز نتوانسته ایم این خبر تلخ را باور کنیم، درگذشت علی معلم را به خانواده‌ی فرهنگ و هنر ایران تسلیت می‌گوییم.

خبرگزاری ایلنا

goo.gl/wjfFmI

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

مرز ايران و ارمنستان در نوروز
اثر يك كارتونيست ارمنی

#حجاب_اجباری
goo.gl/O6eMkg

مطالب مرتبط:

هراس زنان ایران از حکومت و خیابان
http://bit.ly/2em5yQS
انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

عاملان آتش‌سوزی پلاسکو اعتراف کردند

سرپرست دادسرای امور جنایی تهران بزرگ:
پس از تحقیقات نهایی مشخص شد آتش‌سوزی از فروشگاه تولید پوشاک «نسترن» واقع در طبقه دهم ساختمان پلاسکو آغاز شده است.

در همان زمان،مالک و ۲ کارگر وی شناسایی شدند و این افراد در ابتدا هرگونه دخل و تصرف در وقوع آتش‌سوزی را انکار می‌کردند و مدعی بودند که از ساعت ۶ صبح در مغازه‌شان حضور داشتند.

سرانجام این افراد در یکی دو روز گذشته اعتراف کردند که از مهتابی داخل سقف یک سیم روکار با متراژ حدود ۱۰ تا ۱۵ متر کشیده و آن را ابتدا به یک یخچال وصل کرده و برخی روزها هم با اتصال به یک هیتر برقی خود را گرم می‌کردند.

سرانجام سیم‌ها به دلیل بار الکتریکی زیاد آتش می‌گیرد و به دلیل وجود حجم زیادی از پارچه و لباس، آتش‌سوزی شروع می‌شود.
این ۲ کارگر از کسانی که در طبقه هشتم مشغول مراسم زیارت عاشورا بودند می‌خواهند که به آنها کمک کنند اما به دلیل حجم بالای آتش‌سوزی، این افراد موفق به اقدام مربوطه نمی‌شوند و نهایتاً آن حادثه عظیم رخ داد.

به این ترتیب، فرضیه عمدی بودن حادثه از بین رفته اما میزان قصور و تقصیر سایر عوامل دخیل در این حادثه در دست بررسی است.

منبع:
تسنيم

مطالب مربوط به کارگران و حقوق کار و ایمنی کار را از لینک زیر بخوانید:
http://bit.ly/TSTbBL

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

☝️☝️☝️آخرین نسخه فیلترشکن هات اسپات شیلد (نسخه ۶.۵.۲) برای ویندوز☝️☝️☝️ برای عضویت در بشکن به http://goo.gl/A7DbzA بروید. سوالات خود را از tech@tavaana.org بپرسید.
www.telegram.me/beshkan

⚠️ ۷۲مگابایت
ویدیوی گفتگوی #عنایت_فانی با «ویدا حاجبی» در برنامه #به_عبارت_دیگر

#ویداحاجبی: من یک ویژگی داشتم که فکر می‌کنم هنوز هم دارم، پیش از سیاسی بودن کنجکاو بودم.

📡 @VahidOnline

جواد یساری دور از کوچه‌ و بازار ۷۰ ساله شد
goo.gl/zzNFMA

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، موسیقی و خوانندگی مانند برخی از هنرهای دیگر در ایران پساانقلابی با محدودیت‌های بسیاری مواجه شد. بسیاری از خوانندگان پیش از به بار نشستن انقلاب اسلامی بار سفر بستند و رفتند. برخی که دوست داشتند در کشورشان بمانند در ابتدا بارها به دادگاه انقلاب احضار شدند و حتا رنگ سلول‌های زندان جمهوری اسلامی را دیدند و حتا جریمه نقدی شدند و شلاق خوردند. بعضی از هنرمندان نیز علی‌رغم همه‌ی این تلخ‌کامی‌ها به هر دلیل، ماندن در کشور را به مهاجرت ترجیح دادند اما هیچ‌گاه نتوانستند در ایران کنسرتی اجرا کنند و یا مجوزی برای انتشار کارهای‌شان از سوی دولت دریافت کنند. جواد یساری، خواننده‌ی قدیمی ایران نیز از این دسته آخر است. او در ایران ماند اما هیچ‌گاه نتوانست برای کارهایش مجوز بگیرد و یا به اجرای کنسرت در داخل کشور بپردازد.

جواد یساری می‌گوید «عشم این است که همینجا و در همین مملکت خواندن را انجام بدهم… در مملکت‌مان دیگر از من گذشته و پیر شدیم ولی خیلی دوست داشتم همینجا این کار را می‌کردم...»

جواد یساری در گفت‌وگویی می‌گوید که بعد از مرگم مجوز اجرا می‌گیرم.

او می‌گوید که «پس از انقلاب با موافقت دولت جدید می‌رفتیم جاهای سالم و برنامه اجرا می‌کردیم. نم‌نم اونم جمع شد و دیگه نذاشتن کار کنیم.»

جواد یساری در ۲۳ اسفندماه ۱۳۲۵ در شهر تهران دیده به جهان گشود. او فعالیت هنری‌اش را با از سال ۱۳۵۲ با خواندن ترانه‌های «کوچه‌بازاری» آغاز کرد. اولین آهنگی که جواد یساری اجرا کرد ترانه ای بود با نام «پول سیاه».

اصطلاح «کوچه‌بازار» به عنوان سبکی هنری از همان سال‌ها در ایران باب شد و طرفداران بسیاری پیدا کرد. جواد یساری اما از این‌که به او خواننده‌ی کوچه‌بازاری بگویند راضی به نظر نمی رسد.او عنوان «مردمی» را برای سبک کاری هنری‌اش می‌پسندد.

جواد یساری می‌‌گوید در برهه‌ای از زمان به لیل این‌که اجازه نمی‌دادند که بخوانم حواس‌پرتی گرفتم. او در مورد این دوره چنین می‌گوید:

«نخوندنم باعث شد یک مقدار حواس‌پرتی پیدا کنم. مثل قناری که نذارن بخونه مریض شدم. یه دوستی داشتم تو امیریه که مطب داشت. رفتم گفتم دکتر درد من اینه، توی خیابون اگه یه جا ببینم مردم واسه شعار دادن جمع شدن فکر می‌کنم اینا واقعی هستن و دارن منو تشویق می‌کنن. تو خونه فکر می‌کنم رو سن هستم و می‌زنم زیر آواز. دکتر گفت یه جوری سرت رو گرم کن.»
.
یساری می‌گوید: «سه سال سرم را با کشتی گرم کردم. حالم خوب شد. یواش‌یواش موسیقی یه خرده شل شد و به قدیمیا مجوز اجرا دادن بیان بخونن. منم سه چهار بار رفتم تا مجوز بگیرم، هی گفتن صبر کن.»

صاحب ترانه‌ی «صبر ایوب» هر چه صبر کرد اما از مجوز خبری نشد. یساری می‌گوید که به آغاسی هم بعد از مرگش مجوز دادند و من نیز چنین سرنوشتی خواهم داشت:

«بعد مردنم. آغاسی هنوز زنده بود که ما از انجمن رشت شکایت کردیم به ارشاد و بعد بررسی کردن گفتن نعمت آغاسی بخونه ولی تا مجوز برسه آقانعمت رو کفن و دفن کرده بودن.»

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/2lSWprr

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

ترانه لب تشنه - جواد یساری
جواد یساری خواننده دور از کوچه‌ و بازار
http://bit.ly/2lSWprr

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

چرا هیچ‌ زنی عضو #مجلس_خبرگان #زن نیست؟
در آخرین انتخابات این مجلس ‍۱۶زن ثبت‌نام کردند و همه #رد‌صلاحیت شدند!

http://bit.ly/2mjrEIt

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

ويدئو/ على معلم: پايان خيلى از قصه هاى بزرگ تلخ است.../ بخش هايى از آخرين گفتگوى فريدون جيرانى با زنده ياد على معلم در برنامه ٣٥.
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

عبدالعلی ادیب برومند، رییس هیات رهبری جبهه ملی ایران درگذشت
goo.gl/orxCK5

عبدالعلی ادیب برومند، رییس هیئت اجرایی جبهه ملی ایران، در سن ۹۳ سالگی در تهران درگذشت.

شهریار برومند فرزند آقای ادیب‌برومند در گفتگو با خبرگزاری ایسنا گفت که آقای برومند به دلیل کهولت سن در گذشته است. او اعلام کرد که جسد عبدالعلی ادیب برومند در زادگاهش شهر گز اصفهان به خاک سپرده خواهد شد.
آقای ادیب‌برومند از زمان جنبش ملی کردن نفت در دهه ۳۰ عضو جبهه ملی ایران و از طرفداران محمد مصدق بود.

چندین کتاب شعر و تصحیح دیوان حافظ و همچنین تصحیح و بازنویسی داستان های رستم و اسفندیار، سیاوش و سودابه از جمله کارهای او بود.

عبدالعلی ادیب برومند از اقوام عبدالرحمن برومند، فعال سیاسی و رئیس هیئت اجرائی نهضت مقاومت ملی ایران به رهبری شاپور بختیار بود که در پاریس به قتل رسید.

منبع: بی‌بی‌سی

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

زنده یاد علی معلم در این برنامه تلویزیونی از فساد در مملکت و ترویج فرهنگ سودجویی می‌گوید.

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

علی معلم در این برنامه تلویزیونی از فساد در مملکت و ترویج فرهنگ سودجویی می‌گوید. او از این‌که از فساد در سینما سخن می‌گویند اما فساد در کلیت کشور را نادیده می گیرند گله‌مند است.

علی معلم منتقد و تهیه‌کننده سینما، مدیرمسوول و صاحب امتیاز مجله «دنیای تصویر» روز ۲۳ اسفند ماه ۱۳۹۵ در سن ۵۴ به دلیل ایست قلبی درگذشت.

https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/17867

مطالب مرتبط:

فساد اقتصادی و چگونگی مبارزه با آن در فرایند توسعه اقتصادی
http://bit.ly/2dr9xk0
اقتصاد دولتی: عامل اصلی فساد گسترده در اقتصاد ایران
http://bit.ly/2eaybD0
فساد اقتصادی در ایران
http://bit.ly/2cmC8Gd

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

ویدئویی در حمایت از چهارشنبه سوری بی خطر
تقدیم به امید عباسی - آتشنشانی که جانش را برای یک کودک 9 ساله از دست داد.

چهارشنبه‌سوری شادی داشته باشید.

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

ترانه زیبای آی بته بته بته
با صدای شهره
با تصاویری از رسوم قدیمی چهارشنبه‌سوری ایرانی
به امید چهارشنبه‌سوری شاد، با رقص و هیجان
و البته بی خطر و در سلامت و ایمنی و بدون بمب!

@Tavaana_TavaanaTech

لاریجانی به نهاد یاد فرد دستوردهنده‌ی ممنوع‌التصویری سید محمد خاتمی اشاره می‌کند و نمی‌کند.
مگر می‌شود؟ شده است دیگر!
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

«چند سال پیش در شادی یک مسابقه فوتبال در فردیس کرج برادر ناشنوای من را دستگیر کردن. ماموران فکر کردند که ناشنوا نیست و خودش را به کر و لالی زده است و حسابی کتکش زدند و پس از ۴۸ ساعت پی بردند که واقعا ناشنوا است و مقابل منزل رهایش کردند. امروز همین برادرم به عنوان یک شهروند، همان شهروندی که حق شادی پس از مسابقه فوتبال نداشت، ۲۳ میلیون پولش که از کارگری شبانه‌روزی پس‌انداز کرده است در «موسسه اعتبارى كاسپين» به یغما رفته است و او نیز یکی از مالباختگان این موسسه است.

چگونه است که نظامی که هر صدای الله اکبر معترضی را اگر در کوره‌دهاتی هم باشد خفه می‌کند و شهروندان را به خاطر نوشتن یک مقاله بازداشت می‌کند و اینقدر اشراف امنیتی دارد و خود را حاکم «جزیره‌ی ثبات»! می‌داند در کنار گوشش چنین بنیادهای بی‌بنیادی مجوز می‌گیرند و به راحتی کلاه‌برداری می‌کنند؟ یعنی افتتاح چنین موسسه‌ی کلاهبردای ناحقی باید راحت‌تر از فریاد الله‌اکبر به حق معترضان باشد؟»

نظر شما در مورد این نوشته‌ی بهزاد مهرانی چیست؟

ویدئویی که می‌بینید تجمع گسترده مالباختگان موسسه اعتبارى كاسپين؛ جلوی دفتر مرکزی موسسه در سعادت آباد.
goo.gl/lvooHG

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

چهارشنبه سوری، قداست آتش در پاک کنندگی

جشن سوری مناسکی بود ویژه‌ی ایرانیان، در آخرین شب اسفندار مذ(ماه اسفند) و رواج آن بیشتر شاید در خراسان بزرگ بود. «سوری» ظاهرا نوعی از گل سرخ و بسیار خشبویی بوده که بعدها به نام گل محمدی شهرت یافت. شادی، خوشحالی و خرمی را نیز از معانی «سوری» دانسته‌اند. پس جشن سوری انگار خوشامدی بوده به نوروز و بهار و سبزه و گل.

پیش از اسلام چرخه‌ی گاه شماری روزانه چنان بود که برای هر سی روز نامی از نام‌های ایزدان و امشاسپندان بود. اما پس از اسلام گاهشماری روزانه که در چرخه‌ی سی روزه تکرار می‌شد به حساب «هفته» در آمد و نام روزها را «شنبه» تا پنج‌شنبه و جمعه نهادند.
با تغیر نام‌گذاری روزها و پدید آمدن نام‌های شنبه تا جمعه، آخرین شب چهارشنبه‌ی هرسال شمسی، ویژه‌ی جشن سوری شد. همین بود که ترکیب «چهارشنبه سوری» پدید آمد و پس از اسلام، نخستین بار در قلمرو حکومت سامانیان رواجی دوباره پیدا کرد، افروختن آتش و عبور از آن نیز از نقطه‌‌های کانونی چهار شنبه سوری شد. شاید به یاد عبور سیاوش از آتش، شاید هم عبور از سه توده‌ی آتش مقدس، به نشانه‌ی سفارش نیاکان به سه اندرز پندار نیک و گفتار نیک و کردار نیک. و بسی تاویل‌ها و تعبیرهای گوناگون دیگر، که از آتش پاک آسمانی تا آتش عشق زمینی را شامل می‌شد.
از آنجا که این جشن‌ها متولی خاصی نداشت و ارباب دین هم کاری به آن نداشتند، مردم عادی با شمّ و ذوق انسانی خود و متناسب با نیازهای عاطفی خود چیزهایی بر مراسم این شب می‌افزودند و بسا چیزها را که شاید انجامش ضرورتی نداشت و زمانه‌اش سپری شده بود به فراموشی می‌سپردند. یعنی که چهار شنبه سوری در نزد پیشینیان ما و تا همین پنجاه و شصت سال پیش، تنها برافروختن آتش نبود، عبور از آتش تنها یکی از مراسم آن شب شمرده می‌شد. از مهمترین کارهای دیگر در این شب یکی هم قاشق زنی بود و دیگری ایستادن بر سر چهارسوق گاه به نیت فالگوشی و گاه برای نشان دادن گره فروبسته‌ای تا دستی پیدا شود و گره گشایی کند.
رسم قاشق‌زنی، در این فصل از سال، و هنگام ورود به سال نو، ریشه در چگونگی اقتصاد قدیم داشت. یعنی تمام شدن ذخیره‌ی ارزاق برخی خانوداه‌ها که در پائیز محصول کمتری نصیبشان شده بود و توان رسانیدن آن ارزاق را به سفره‌ی نوروزی نداشتند. همین بود که در این شب، تهی سفرگان، به‌گونه‌ای ناشناس، چادری بر خود کشیده و نقابی به صورت زده، به در خانه‌ها رفته و به وسیله‌ی زدن قاشق بر کاسه‌ی خالی یا بر در خانه، اهل خانه را از تهی بودن سفره‌ی خویش خبر می‌کردند. اهل خانه هم وظیفه‌ی خود می‌دانستند که با آوردن مقداری آذوقه‌ی خشک و ناپخته، او را پاسخ گویند. مهمترین شرط در این رسم آن بود که هیچ کلامی و گفتی در میانه‌ی طرفین واقع نشود.
این رسم گاهی نه به سبب تهی بودن سفره‌ی قاشق زن، بلکه بسا به تفنن انجام می‌گرفت. با این همه، یادی بود از تهی سفرگان، و تذکری بود بر حرمت انسانی آنان و ضرورت ناشناخته ماندنشان.
چهارشنبه سوری و چهار راه هم انگار با هم سر وسری داشتند و تفاّل زدن به گفتار عابرین بر سر چهار راه، ریشه در نگاه باطنی و ذوق تاویل‌گرایانه‌‌ی کسی داشت که به آواز مردم گوش می‌سپرد تا تفاّلی زده و با دلی امیدوار تدارک سامان کار خویش کند.
از پیران قدیم شنیده بودم که اگر کسی را مشکلی پیش می‌آمد که خود به‌تنهایی از حل آن ناتوان بود، بر سرچهار راه می‌ایستاد، بر گوشه‌ی قبای خود یا دنباله‌ی دستارش را گرهی می‌زد و منتظر می‌ماند تا بزرگی و معتبری از اهل محل به سراغش بیاید، و گره را باز کند. یعنی که آسوده باش، گره از کار فرو بسته‌ات خواهم گشود.
انگار نیاکان ما آموخته‌بودند که در پایان سال، تا آنجا که می‌توانند گره از کار فروبسته‌ی هم بگشایند، حسرت بر گذشته و نگرانی از آینده را از دل بیرون کنند.
عبور از آتش هم در اسطوره‌های دینی و هم در اسطوره‌های ملی ما جایگاهی ارجمند داشت. اگر در این اسطوره‌ها، آتش گزندی به ابراهیم و سیاوش نمی‌رساند، نشانه‌ی پاک بودن آنان از دروغ و نیرنگ و فساد و تجاوز بوده است. زیرا قداست آتش، در پاک کنندگی و گند زدایی آن است. اگر در ادبیات غنایی ما مدام از آتش عشق سخن می‌رود شاید به‌این معناست که آدم در این هستی به آتشی افکنده می‌شود تا ناخالصی‌هایش زدوده و دوست‌داشتن‌هایش مدام پاکتر و ناب‌تر شود. پس، رقص بر فراز آتش و عبور از آتش، آن هم در آستانه‌ی رسیدنِ نوروز، می‌تواند نمادی از آن باشد که ما خود را در آتشِ مقدسی غسل تعمید می‌دهیم تا هر پلشتی که در خویش داریم همه را در این آتش بسوزانیم، آنچه سبب زردی و پژمردگی‌ِ ما و جامعه‌ی ما می‌شود به آتش بسپاریم و بسوزانیم، و گلرنگ و سرخ فام، از آزمون آتش، پای به عرصه‌ی سال نو بگذاریم.

خلاصه شده از سایت علی طهماسبی اسطوره شناس و دین پژوه
@Tavaana_TavaanaTech

روایتی از تاریخچه جشن چهارشنبه سوری

با آرزوی برگزاری آئین و سنت چهارشنبه‌سوری شاد و سلامت

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

کل کشیدنِ فاطمه معتمد معتمدآریا برای موسیقی بوشهری

شریفیان نوازنده نی‌انبان: برای مهمانان زادگاهم نواختیم. درها بسته بود اما دریا صدایمان را شنید!
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

از پول چایی در ادارات دولتی تا زمین‌خواری در شهرداری!
تواناتک‌شو: ذره‌بینی به نام شفافیت

https://goo.gl/ssEShz
عضویت در خبرنامه بشکن:
http://goo.gl/A7DbzA
بشکن در تلگرام:
@beshkan

@tavaanatech