مسعود فراستی کارشناس سینما و منتقد فیلم صداوسیما فیلم را ندیده می‌تواند آن را نقد کند و این کار را هم می‌کند! ادبیات او را ببینید!
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

شرق حلب مدت زیادی است که زیر بمباران بشار اسد و هواپیماهای روسیه قرار دارد. این ویدئو نگاهی است به زندگی دو کودک سوری که از بمباران جان سالم به در برده‌اند.
@Tavaana_TavaanaTech

انتقاد كاپيتان تيم ملی جودو از وضع نابسامان تبم ملی
https://goo.gl/KOTS0A

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

انتقاد كاپيتان تيم ملی جودو از وضع نابسامان تبم ملی
https://goo.gl/KOTS0A
وحید بنا کاپیتان تیم ملی جودوی ایران چون هیچ رسانه‌ای برای انعکاس صدایش نمی‌بیند این ویدیو را از خودش منتشر کرد.

به گفته این جودوکار با سابقه تیم ایران، جمع‌کردن بطری‌ آب تیم‌های خارجی، فریب پذیرش هتل، برداشتن صبحانه برای سایر اعضای تیم از رستوران هتل، نداشتن لباس‌های متحدالشکل و پوشیدن کفش‌های پاره باعث تحقیر تیم ملی ایران شده است.

آیا انتشار چنین ویدیوهایی سیاه‌نمایی است؟

ویدیو از کانال مهدی رستم پور

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

فعال دانشجویی آذربایجانی:
«ذغدغه ما حجاب دختران و زنان نیست. دغدغه ما فسادهای مسئولین و گرسنگی‌ملت است.»
آیا چنین فکری ریشه در عقاید مردسالارانه دارد یا چنین موضوعی فعلا ار اولویت برخوردار نیست؟

روز دانشجو در دانشگاه ارومیه

اصلاح‌طلبان و اصول‌گرایان عزیز!
شعارهایتان را آماده کنید که انتخابات خیلی نزدیک است

علی درگاهی مدیرمسئول نشریه یول در مراسم روز دانشجو در دانشگاه ارومیه با انتقاد از فضای خفقان در دانشگاه‌ها، به برخوردهای امنیتی با رسانه‌ها و خبرنگاران که با حکم‌های طولانی‌مدت بهترین سال‌های عمرشان را در بندهای سیاسی زندان‌ها سپری می‌کنند اشاره کرد.

این فعال دانشجویی گفت «ذغدغه ما حجاب دختران و زنان نیست. دغدغه ما فسادهای مسئولین و گرسنگی‌ملت است.»

سئوال این است چرا برای یک دانشجو به عنوان قشر فرهیخته و صاحب اندیشه، حجاب اجباری زنان به عنوان نیمی از جمعیت کشورش دغدغه نیست؟
آیا چنین فکری ریشه در عقاید مرد سالارانه دارد یا چنین موضوعی فعلا ار اولویت برخوردار نیست.

مطالب مرتبط:
انتخابات آزاد، یک استراتژی برای گذار از دیکتاتوری به دموکراسی
http://bit.ly/1GeYhw3

مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری
http://bit.ly/2gsuAmH

مسئولیت شهروندی در دموکراسی
http://bit.ly/2cuJk0O

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

اینجا ورزشگاه یادگار تبریز است و لبخند شادی به لب دارند اعضای خانواده‌ای که با هم به ورزشگاه آمده‌اند. مجبور شدند به تن دختر علاقمند به تماشای فوتبال، لباسی پسرانه بپوشانند و با استرس از نگهبانی بگذرند و این لبخند نشان از انجام ماموریت ناممکن دارد.

همه ما مسئولیم. وقتی زنان و دختران میهن با دیدن یک مسابقه ورزشی این گونه شاد می‌شوند، همه ما که برای ورود زنان به استادیوم‌ها قدمی بر نمی‌داریم مسئولیم.

نظر شما درباره این نوشته از همراهان آموزشکده توانا چیست؟
goo.gl/3gcjCY

مطالب مرتبط:
نبرد ده ساله زنان ادامه دارد: تکاپوی ورود به ورزشگاه‌ها
http://bit.ly/1yNyrLH
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn
مبارزه مدنی یک زن برای ورود زنان ایرانی به استادیوم‌ها
http://bit.ly/1LegStt

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

درباره این ویدئو دو پیام از همراهان توانا دریافت کردیم که با شما به اشتراک می گذاریم:

"با تشکر از کانال زیباتون.

در مورد ویدئوی دانشگاه اورمیه به عرضتون برسونم ک اونجا منظور این هست که حجاب به عنوان امری اختیاری اونقدر باید عادی بشه که نباید دغدغه این باشه که یه سانتی متر روسری اینطرفتر شد یا اونطرف تر.
الان واقعن تو خیلی کشورها که حتی دین اسلام توشون خیلی رایجه این دغدغه نیست.

ولی الان که تو ایران بحث حجاب اجباری رو داریم دغدغست. و اگر دغدغه دانشجوها یا آقای درگاهی به عنوان فعال دانشجویی نباشه که هیچوقت نمیاد اون بالا حرف بزنه بخاطرش. پس دغدغست که این حرفارو گفته.
دقت کنین با تشویق شدید خصوصن دخترا مواجه میشه این لحظه سخنرانی.
چون اونام دوست دارند اونقدر مسئله حجاب باید عادی بشه که نباید دغدغه بشه ک حساسیتی راجع بهش بشه . و مسائلی نظیر گشت ارشاد باشه و از این حرفا....
یکی اصلا میخواد لخت بیاد بیرون یکی با چادر.

این نوع برداشتی ک نوشتین ظلمیه در حق دانشجو و بخصوص دانشجویان اورمیه و بخصوص آقای علی درگاهی که اون حرفارو زدند."

"بنده هم با این نظر موافقم امروز درد جامعه ما حجاب نیست. درسته که از دغدغه های جامعه هست ولی در اولویت نیست..یه مثال ببینید الان در دانشگاه های ،شهرستان دختر پسر بمحض باهم بودن توسط حراست اخطار میگیرند.ولی در دانشگاه های تهران اینطور نیست و نسبتا سخت نمیگیرند. میشه نتیجه گرفت الان حجاب یک اهرم کنترل هست تا دانشجوی فرهیخته میخواد در مورد مشکلات حرف بزنه زودی از طریق حجاب مسیرشو عوض میکنند.عین حکایت زیر که باعث شده حجاب سوپاپ اطمینان حکومت باشد.
حاکمی کشوری را اشغال کرد به وزیر خود گفت قوانینی تنظیم کن تا دهن این ملتو سرویس کنیم!
فردای ان روز وزیر نزد شاه آمد و قوانین را خواند...
1. مالیات 3 برابر فعلی
2.حقوق ربع عرف بقیه کشور ها
3.شاه صاحب جان و مال همه مردم است
4.گوزیدن ممنوع!
شاه گفت :بند چهارم چه معنی دارد؟!
وزیر: بند چهارم سوپاپ اطمینان است، بعدا متوجه معنی آن خواهید شد!
جارچیان قوانین را اعلام کردند ملت گفتند این که جان و مال ما از آن شاه باشد توجیه دارد چون ایشان صاحب قدرت است؛ ولی یعنی چه نتوانیم بگوزیم!؟
مردم برای اینکه از امر شاه نافرمانی کرده باشند در کوچه و پسکوچه میگوزیدند، جلسات شبانه گوز برگزار میکردند که کار سیاسی انجام میدهند!
ماموران هم مدام در حال دستگیری گوزوها بودند و گاهی به توالت های عمومی یورش میبردند و گوزوها را دستگیر میکردند...!
روزی شاه به وزیر گفت الان معنی سوپاپ اطمینانی که گفتی میفهمم! چون باعث شده که هیچکس به 3 قانون اول توجهی نکند!
و چقدر این حکایت برایم آشناست:

«خواهرم حجابتو رعایت کن»."

اینها نظر دو نفر از همراهان توانا بود.

شما چه فکر می کنید؟ آیا مقایسه‌ای که نظر دوم درست است؟

@Tavaana_TavaanaTech

تازه از توانا
ترجمه کتاب
goo.gl/62g4Ke

سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن

واژه‌ی جامعه‌ مدنی هر چند در عالم سیاست قدمتی دیرینه دارد و هر کتاب‌خوانده‌ی حوزه‌ی سیاست این اصطلاح را فراوان شنیده است اما شاید بشود گفت در ایران برای بار اول پس از خرداد ۱۳۷۶ این اصطلاح از کتابخانه‌ها به خانه‌ها آمد و مردم عادی کوچه و خیابان نیز فراوان آن را از زبان رئیس‌جمهور اصلاحات شنیدند. هر چند بعدها خاتمی گفت که مرادش از جامعه‌ مدنی همان مدینه‌النبی است و در آن ریشه دارد اما دیگر این کلمه مسیر خود را پیمود و وارد افکار عمومی شد.

کتاب «سیر حکمت جامعه‌ مدنی از یونان تا جهان مدرن» تاریخی فشرده از مفهوم جامعه‌ مدنی و سیر آرا و اندیشه‌هایی که در مورد این مفهوم رخ داده و تاریخ آن را مورد بررسی قرار می‌دهد. در واقع می‌توان این کتاب را به شکلی بیوگرافی مفهوم جامعه‌ مدنی قلمداد کرد و سیر آن را از یونان باستان تا امروز روایت کرد.

این کتاب به قلم جان ارنبرگ به دیدگاه‌های مختلف در مورد جامعه مدنی و دولت و نسبت این دو می‌پردازد. این کتاب در واقع تاریخ فلسفه جامعه مدنی است.

جان ارنبرگ در دانشگاه استنفورد تحصیل کرده است و در فعالیت‌های جنبش حقوق مدنی، ضد جنگ و دیگر جنبش‌های دهه‌ ۶۰ و دهه ۷۰ میلادی فعال بوده است. ارنبرگ از سال ۱۹۸۰ در دانشگاه بروکلین نیویورک، علوم سیاسی تدریس می‌کند.


آموزشکده‌ توانا این کتاب را به فارسی روان ترجمه کرده است.

لینک برای دانلود:
https://tavaana.org/fa/content/CivilSocietyHistory

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

سهم سکوت جامعه مدنی ایران در نابودی سوریه

جامعه مدنی ایران در قبال جنگ سوریه سکوت کرده و اگر هم صدای اعتراضی داشت در هیاهوی تبلیغاتی طرفداران جنگ خفه شده است. رضا خندان در این رابطه نوشت:

«متاسفانه نام کشور ما هم به لیست کشورهایی افزوده شده است که روزی باید پاسخ‌گوی کشتاری باشیم که در اثر دخالت‌های کشورمان و برخی دیگر، در سوریه هر روز بیش‌تر و بیش‌تر می‌شود.
کمک نظامی ایران و هر کدام از کشورها و گروه‌ها به طرفین جنگ در سوریه تنها به شعله‌ورتر شدن آتش جنگ کمک می‌کند.
سکوت و یا توجیه ما در قبال این جنگ، سهم تک تک ماست در نابودی این کشور.
بهانه‌هایی مانند در خطر بودن امنیت کشور، خطر نفوذ چپ یا راست، دفاع از حریم و حرم، حفظ منافع ملی و غیره بهانه‌های رایجی هستند برای توجیه جنگ که باید مقدس هم جلوه داده شوند. کارکرد این مقدس‌سازی، علاوه بر توجیه جنگ و تهییج افکار عمومی، جلوگیری از سوال و جواب کردن هم است.
پایان جنگ درایت می‌خواهد نه سلاح، چیزی که در جنگ ایران و عراق هم نبود و حاصل آن شد؛ ۸ سال کشتار و ویرانی.»

نظر شما چیست؟

پی‌نوشت: این ویدئو نگاهی است به زندگی دو کودک سوری که از بمباران جان سالم به در برده‌اند.

مطالب مرتبط:

همدلی، راهی به سوی زیستن در صلح و آشتی
http://bit.ly/2fs2aWl

چشم‌اندازی واقع گرایانه برای صلح جهانی
http://bit.ly/2gsUFRl

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

☝️☝️☝️آخرین نسخه فیلترشکن اولتراسرف بتا (نسخه ۱.۰.۴) برای اندروید☝️☝️☝️
لینک گوگل پلی: https://goo.gl/39CG6s
برای عضویت در بشکن به http://goo.gl/A7DbzA بروید. سوالات خود را از tech@tavaana.org بپرسید.
www.telegram.me/beshkan

نگاهم کن -با اجرای آرش ماهر و لیلا مرودشتی
آهنگساز : حسن لشگری
ترانه سرا : علیرضا طبایی

در همین رابطه:
http://bit.ly/2dHUvDB

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

۱۰ دسامبر روز جهانی حقوق بشر
لینک ویدیو:
http://bit.ly/1M4Wj0l
روز جهانی حقوق بشر توسط یونسکو به این عنوان نام‌گذاری شده است.
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

۱۰ دسامبر روز جهانی حقوق بشر
لینک ویدیو:
http://bit.ly/1M4Wj0l
روز جهانی حقوق بشر توسط یونسکو به این عنوان نام‌گذاری شده است. سال ۱۹۴۸ میلادی - ۱۳۲۷ شمسی- مجمع عمومی سازمان ملل اعلامیه جهانی حقوق بشر را تصویب کرد. دو سال پس از این تاریخ از کشورهای عضو سازمان ملل خواسته شد تا این اعلامیه را امضا کنند که ایران یکی از امضاکنندگان این اعلامیه است.
اعلامیه جهانی حقوق بشر یک پیمان بین‌المللی است که پس از جنگ جهانی دوم به تصویب رسید که در آن برای بار اول حقوق همه انسان‌ها از آن حیث که انسان هستند مورد تایید قرار گرفت.
این اعلامیه شامل سی ماده است که در اولین ماده آن به برابری افراد بشر و حاکمیت روح برادری در میان انسان‌ها اشاره شده است.
دانلود اعلامیه جهانی حقوق بشر:
http://bit.ly/1OToYf6

مطالب مرتبط:

کتاب: اسلام و حقوق بشر، اثر آن الیزابت مایر
http://bit.ly/1INRUDy

شریعت٬ حکومت اسلامی و حقوق بشر
http://bit.ly/2h5DS5B

سیر تاریخی ابداع حقوق بشر, اثر لین هانت
http://bit.ly/2h5WSDm
حقوق بشر و کنشگری برای دموکراسی
http://bit.ly/2gat8R2

حقوق بشر و فشار روانی ناشی از آسیب ها
http://bit.ly/1z2cJ6L

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

تازه از توانا

سیر تاریخی ابداع حقوق بشر
اثر لین هانت
کتاب عیدی توانا

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

تازه از توانا

سیر تاریخی ابداع #حقوق_بشر
اثر لین هانت

این ایده که همه افراد بشر دارای #حقوق پایه معینی هستند چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن #تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در #کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.

ترجمه اختصاصی آموزشکده #توانا تمام متن کتاب خانم هانت را که در سال ۲۰۰۷ منتشر شده در بر می گیرد. فصل‌های آغازین #کتاب به نمونه هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد، و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن #رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت برداشته شود چرا که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و #همدلی هایی را یافتند که در خود می دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع شدن #شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می کند.

در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۹ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۹ به اندیشه هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمانهای نزدیکتر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش های #عصر_مدرن برای گسترش #حقوق_اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و "منطق توقف ناپذیر"ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به #اقلیت های مختلف انجامیده، بررسی می کند. این اسناد «با تکیه بر "آنچه دیگر قابل قبول نیست" کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».

با اینهمه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل های آخر کتاب به بحث از این مساله می پردازد که چگونه حقوق بشر می تواند با روایتهای متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راههایی را روشن می کند که مردم از طریق آن در همه جا می توانند جامعه های #عادلانه تری در آینده بسازند.

لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/2k8kQC

این کتاب یکی از عیدی های توانا است.

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

حقوق بشر چیست؟
منبع: سایت ویدوال
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

لحظه‌ بازداشت امیدعلی‌شناس توسط سپاه ثارالله و خداحافظی او از مادرش
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ