کویتی‌پور:
مگر بهروز وثوقى چه گناهى كرده كه بايد پشت مرز هاى تركيه پدر مريضش را ببيند؟

مطالب مرتبط:
تحسر: تحلیلی بلاغی از اندوه و سرکوب در موسیقی ایران
http://bit.ly/2d3u2j4

@Tavaana_TavaanaTech

وقتی مراسم تعزیه به جنگ تبدیل می‌شود!
http://bit.ly/2d9Ojq5
اینجا مهریز یزد است. تعزیه خوانان چنان در نقش خود غرق می‌شوند که در چنین مراسمی به خشونت کشیده می‌شود.
@Tavaana_TavaanaTech

وقتی مراسم تعزیه به جنگ تبدیل می‌شود!
http://bit.ly/2d9Ojq5
اینجا مهریز یزد است. تعزیه خوانان چنان در نقش خود غرق می‌شوند که در چنین مراسمی به خشونت کشیده می‌شود.

شبیه‌خوانی یا تعزیه گونه‌ای از نمایش مذهبی منظوم است که در آن نقش‌آفرینان بعضی از داستان‌های مربوط به واقعهٔ کربلا را به‌طور زنده برای تماشاچی‌ها بازآفرینی می‌کنند.

تاریخ پیدایش تعزیه به صورت دقیق پیدا نیست. برخی با باور به ایرانی‌بودن این نمایش آیینی، پاگیری آن را به ایران پیش از اسلام به پیشینهٔ سه‌هزارسالهٔ سوگ سیاوش پهلوان داستان‌های ملی ایران نسبت داده و این آیین را مایه و زمینه‌ساز شکل‌گیری آن دانسته‌اند.

برخی پژوهشگران نیز پیشینهٔ آن را به آیین‌هایی چون مصائب میترا و یادگار زریران بازمی‌گردانند و برخی پیدایش آن را متأثر از عناصر اساطیری میان رودان، آناطولی و مصر، و کسانی نیز مصائب مسیح و دیگر افسانه‌های تاریخی در فرهنگ‌های هند و اروپایی و سامی را در پیدایش آن کارساز دانسته‌اند؛ ولی به گمان بسیار، تعزیه — جدا از شباهت‌هایش با عزاداری‌های آیینی گذشته — شکل تکامل‌یافته‌تر و پیچیده‌تر سوگواری‌های سادهٔ شیعیان سده‌های نخستین برای کشته‌شدگان کربلا است.

رواداری یا تلورانس :
bit.ly/1RtZYec
اطلاعات بیشتر درباره‌ی مدارای مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC

@Tavaana_TavaanaTech

تازه از توانا:
حکومت مردم: هیات‌های انتخاباتی مستقل و تلاش برای تحقق دموکراسی

چگونه است که برخی کشورها موفق می‌شوند انتخاباتی آزاد و عادلانه برگزار کنند و به این ترتیب مبارزه در جهت تحقق دموکراسی را به پیش ببرند، حال آنکه در کشورهای دیگر، فرآیندهای انتخاباتی در جهت حفظ رژیم‌های سلطه‌طلب، دستکاری و برنامه‌ریزی می‌شود؟

دموکراسی امکان خودگردانی مردمی را بر پایه انتخابات آزاد، عادلانه و فراگیر فراهم می‌آورد، انتخاباتی که شهروندان به وسیله آن نمایندگان سیاسی خویش را انتخاب می‌کنند. وجود عوامل دیگری نیز برای تحقق یک سیستم دموکراتیک سالم ضروری است، اما اساسا "ایده حکومت دموکراتیک بر خویش" تناسبی با نمایش‌های مضحک انتخاباتی ندارد.

با این حال همانطور که در دهه‌های اخیر کشورهای بیشتری به برگزاری انتخابات روی آورده‌اند، حاکمان بسیاری نیز "مجموعه‌ ترفندهایی برای دستکاری در انتخابات" ترتیب داده‌اند تا فرآیندهای انتخاباتی را به نفع خویش پیش ببرند.

این مجموعه ترفندها هم شامل قواعد حقوقی و هم شیوه‌های غیررسمی می‌شود که واجدین شرایط رای دادن را محدود می‌کند، برخی گروه‌ها را کاملا از عرصه رقابت انتخاباتی حذف می‌کند، از طریق ارعاب و خرید رای در انتخاب رای‌دهندگان مداخله می‌کند، مانع از تصدی سمت‌ها بوسیله برنده‌های انتخاباتی می‌شود، با دادن مسئولیت تصمیم‌گیری نهایی به افراد غیرمنتخب، قدرت افراد انتخاب شده را کاهش می‌دهد و آزادی‌های مدنی و سیاسی از جمله امکان دسترسی به رسانه و سایر منابع موردنیاز برای رقابت در عرصه انتخابات را محدود می‌کند.
--------
زمانی که گروه‌های عمده سیاسی از اصلاحات برای ایجاد هیات‌های مستقل مدیریت انتخابات حمایت کنند و امنیت‌ به واسطه فرآیندهایی مانند دیالوگ، چانه‌زنی و سازش تامین شود، امکان موفقیت اصلاحات افزایش می‌یابد. چارچوب‌های سازمانی و حقوقیِ درست طراحی شده، پایه‌های تشکیل هیات‌های مستقل را بنا می‌نهند. برای اجرایی شدن اصلاحات، مشارکت شهروندان و گروه‌های جامعه مدنی نیز ضروری است، مشارکتی که از طریق ایجاد فشار برای تحقق سلامت انتخاباتی، اجرای فعالیت‌های پایشی، اطلاع‌رسانی درباره اختلالات و بی‌نظمی‌ها، و بالا بردن هزینه دستکاری در فرآیندهای انتخاباتی برای نخبگان، صورت می‌گیرد. انتخابات واقعا آزاد و منصفانه، نقش بنیادین در ایجاد دموکراسی دارد. اگر چنین نبود، حاکمان سلطه‌گر برای جلوگیری از اجرای چنین انتخاباتی، زمان و انرژی بسیار صرف نمی‌کردند.

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/mtUFaH

@Tavaana_TavaanaTech

کوروش زعیم، نماد برجسته کنشگریِ ملی-مدنی
goo.gl/NwRXsg
پس از آزادی از زندان، زندگی خود را از هم پاشیده می‌دید. او خود درباره آن روزهای بسیار تلخ می‌گوید: «همه چیز از دست رفته بود. خانواده‌ام پاشیده شده بود، اسباب خانه‌ام توسط "دوستان" به غارت رفته بود، و مادر و خواهرم تنها توانسته بودند برخی چیزهای شخصی را نجات دهند. شرکت به حالت تعطیل در آمده بود، ولی هزینه‌های جاری باقی مانده بود. کارها متوقف، پیمان‌ها باطل و موجودی انبار کارخانه مشترک هم توسط شریکم تصاحب شده بود.»...

«کوروش زعیم» را – فارغ از وابستگی تشکیلاتی به جبهه ملی – به جرات می‌توان شخصیتی ارزیابی کرد که در طول نزدیک به هشتادسال زندگی خود، علقه خود به شکوفایی و بالندگی سرزمینش ایران را ثابت کرده است. او به شهادت مواضعی که می‌گیرد و تلاشی که در این سن بالا به خرج می‌دهد، لحظه‌ای از یاد میهن غافل نبوده است و مهم آن‌که درد ایران و دلبستگی به میهن را با وابستگی به نظام حاکم بر آن تفکیک می‌کند.
کوروش زعیم نسبت به انقلاب اسلامی و نظام برآمده از آن، از همان آغاز نگاهی به شدت انتقادی داشت. این نگاه در طول سالیان بعد و با توجه به عملکرد جمهوری اسلامی، تشدید شد.
او منتقد سرسخت اعدام فرماندهان ارتش و نظامی کشور بود. وقتی بهترین فرماندهان نظامی کشور "در شرایطی غیرمتعارف" به قتل رسیدند، او به این نتیجه رسید که: «مردم باختند.»
پس از پیروزی انقلاب اسلامی به نگارش در مطبوعات ادامه می‌دهد و این بار تحت تأثیر فضای رهای آن ماه‌ها، در زمینه امور سیاسی مطالب خود را به رشته تحریر در می‌آورد. او می‌گوید که در مقالات خود "آینده تاریک" برای ایران پیش‌بینی می‌کرده است.
کوروش زعیم جدای از مواضع تشکیلاتی که در قالب تشکل مطبوع او یعنی جبهه ملی بروز پیدا می‌کرد، از لحاظ شخصی نیز یادداشت‌های فراوان و مصاحبه‌های زیادی در انتقاد از عملکرد سیستم سیاسی حاکم بر ایران در برهه‌های مختلف دارد.
نگاه کوروش زعیم به ساختار جمهوری اسلامی، نگاهی نفی‌گراست. او رقابت جناحی در این نظام را «بازی موش و گربه» می‌داند که در آن جناح‌های مختلف «علی‌رغم نارضایتی مردم» سعی می‌کنند، خود را و منافع خود را حفظ کنند و سرپا نگاه دارند. بنا به باور او: «ساختار و اسکلت وجودی جمهوری اسلامی از رشته‌های درهم تنیده فساد ساخته شده که نهادهای نظام را به هم ارتباط داده و با دروغ و خشونت بر پا نگه داشته می‌شود.» با این حساب موضع کوروش زعیم در برابر قانون اساسی این نظام نیز پیشاپیش روشن است.
.
کوروش زعیم در یک مصاحبه در سال ۸۸، قانون اساسی جمهوری اسلامی را قانونی دانست که «به هیچ‌وجه با اصول مردم‌سالاری و حقوق بشر سازگاری ندارد» و «همه این نابه‌سامانی‌ها و جنایت‌ها… طبق این قانون اساسی می‌تواند توجیه قانونی داشته باشد و یا بر پایه اختیاراتی باشد که این قانون اساسی به برخی مقام‌ها و سازمان‌ها بدون هیچگونه پاسخگویی یا مسئولیت اعطا کرده است.» او درباره فصل "حقوق ملت" در قانون اساسی که به طور مشخص اصول ۲۳ تا ۲۷ این قانون را در بر می‌گیرد نیز به قید "به شرط عدم مغایرت با شرع اسلام" اشاره می‌کند که به گفته او "راه فرار" برای نقض این اصول را باز گذاشته است.

کوروش زعیم را بیشتر و بهتر بشناسیم:

goo.gl/nGFQAP

@Tavaana_TavaanaTech

کدام‌یک مهم‌تر است، حجاب اجباری آن ورزشکار یا پیشرفت شطرنج کشورمان ایران؟
goo.gl/RrrW2O
نسرین ستوده، وکیل دادگستری ، فعال مدافع حقوق بشر که در سال ۱۳۸۹ بازداشت شد و در دادگاه بدوی به ۱۱ سال حبس، ۲۰ سال محرومیت از وکالت و ۲۰ سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم شد درباره مخالفت با حجاب اجباری نوشت:

«به یاد دارم ۵ سال پیش در چنین روزهایی به دلیل نپذیرفتن چادر اجباری از ملاقات با بچه‌هایم محروم شده بودم که این محرومیت بیش از دو ماه طول کشید. درد محرومیت از ملاقات عذابم می‌داد. بارها آرزو می‌کردم کاش بتوانم خود را راضی به استفاده از چادر کنم تا لحظاتی بچه‌هایم را در آغوش بکشم، اما نمی‌توانستم. زیرا احساس می‌کردم با این کار حق انتخاب، آزادی و عزتم را زیر پا گذاشته‌ام. یک دستور کلی داشت مرا به سمتی می‌برد که باید بین «خود» و «بچه‌هایم» یکی را انتخاب می‌کردم. اما هرچه می‌اندیشیدم مجبور به انتخاب بین خود و بچه‌ها نبودم. دستوری که صادر شده بود فراقانونی بود. پس باید از آن سد عبور می‌کردم تا مجبور به انتخاب بین خود و بچه‌ها نباشم. راستی کدام‌یک مهم‌تر بود؟ چادر اجباری من یا ملاقات بچه‌ها با مادری چادری؟

اکنون پس از ۵ سال بنا به سنت رایج در ورزش شطرنج، به عنوان میزبان از قهرمانان شطرنج دنیا دعوت به عمل آورده‌ایم تا برای مسابقات شطرنج به کشورمان بیایند. اما فقط یک قانون وجود دارد. هر زنی، با هر عقیده ای از هرکجای دنیا به ایران می‌آید، باید حجاب «اسلامی» را رعایت کند. اکنون قهرمان یکی از ورزش‌های دنیا می‌گوید حاضر نیست به این قانون ایران تن دهد. اکنون این سؤالات پیش می‌آید:
آیا قوانین ایران شایسته‌ی یک میزبان است؟ و راستی کدام‌یک مهم‌تر است حجاب اجباری آن ورزشکار یا پیشرفت شطرنج کشورمان ایران؟»

درباره نسرین ستوده بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/t2dTHp

@Tavaana_TavaanaTech

وقتی خبرنگار صدا و سیما می‌خواهد به این کودک درس رقیه‌شناسی بدهد!

نظر شما درباره این ویدیو چیست؟

در همین رابطه:
حقوق کودک و نوجوان؛ از تولد تا هجده سالگی
http://bit.ly/1fGyUup

@Tavaana_TavaanaTech

نماینده‌ای که هنگام نطق پارلمانی به نوزادش شیر داد: طبیعی‌ترین کار دنیا بود
goo.gl/Quq506
یک نماینده زن پارلمان ایسلند درحالی که به نوزادش شیر می‌داد پشت تریبون سخنرانی قرار گرفت و این اقدام او خبرساز شد.

شیر دادن مادر به کودک از سینه در بسیاری کشورهای دنیا در اماکن عمومی انجام نمی‌شود و حتی در آمریکا هم یک اقدام بحث‌برانگیز است اما خانم اونور برا کونرادسدوتیر، از اعضای حزب مستقل پارلمان ایسلند آن را « طبیعی ترین کار در دنیا» می‌داند.

این نماینده پارلمان ایسلند درباره این کار خود توضیح داده که «دخترم گرسنه بود و من قرار نبود که سخنرانی کنم. اما ناگهان یک عضو پارلمان به لایحه‌ای اشاره کرد که من آن را از سوی کمیته امور قضایی پیشنهاد داده بودم و باید به آن پاسخ می دادم. بنابراین یا مجبور بودم دخترم را از خودم جدا کنم و که در آن صورت شروع به گریه می کرد یا اینکه او را با خودم میبردم که فکر کردم گزینه دوم موجب سر و صدای کمتری در آنجا می‌شد.»

شبکه خبری ایسلند می گوید خانم کونرادسدوتیر با این کارش تاریخ ساز شد

خانم کونرادسدوتیر می گوید دخترش را که ۶ هفته است به دنیا آمده، همیشه با خود به پارلمان می‌آورد و اعضای پارلمان به او عادت کرده اند. او می‌گوید دخترش معمولا خیلی آرام است و معمولا می‌خوابد، بنابراین تاکنون مشکلی پیش نیامده است.

ایسلند از کشورهای پیشرو در برابری زنان و مردان است و اولین کشوری است که یک رئیس جمهوری زن داشته است. با این حال اقدام خانم کونرادسدوتیر در ایسلند هم بی‌سابقه بوده و واکنش‌های مختلفی را به دنبال داشت.

منبع: سایت صدای آمریکا

مطالب مرتبط:
#انقیاد_زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
#حق_زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls
حجاب اجباری، مردان اختیاری
علیرضا رضایی
http://bit.ly/2dbJjND

تغذیه با شیر مادر و حق شیردادن همه جا
http://bit.ly/2epiOJn



@Tavaana_TavaanaTech

کسانی‌که به نام خدا و به قصد تقرّب به او دیگران را می‌کُشند نباید تقدیس کرد!
goo.gl/LJIx8i
تلویزیون المنار (ارگان حزب‌الله لبنان) خبر داده که دخترک هفده‌ساله‌ای از شیعیانِ حزب‌الله لبنان به نام «آیه مازح» به همراه جمعی دیگر، در عملیات یک «گروه تروریستی تکفیری» در شهر «درعا»ی سوریه به شهادت رسید. «آیه» اما نخستین کشته‌ی خاندان «مازح» نیست. بیست‌وهفت سال پیش، دُرست در دهه‌ی اول محرّم «مصطفی مازح» جوانی دیگر از این خاندان، در لندن کشته شد. محرّمِ آن سال، شش‌ماه پس از فتوای آیت‌الله خمینی در وجوب ترور «سلمان رُشدی» نویسنده‌ی رُمان «آیات شیطانی»، مصطفی داوطلبِ اجرای این فتوا شد و با هماهنگیِ سپاه تهران و حزب‌الله لبنان به سراغ رُشدی رفت.

او با توجه به تسلط‌ بر زبان انگلیسی و چهره‌ی اروپایی‌اش موفق شد مقدماتِ قراری با سلمان رُشدی را فراهم کند تا کتابی را به او برساند. در روز قرار (نیمه‌ی مردادماه سال شصت‌وهشت) مواد منفجره را در کتاب جاسازی کرد و با نقشه‌ای دقیق از تیم حفاظت از ساختمان محل اقامت رُشدی گذشت و سوار آسانسور شد؛ اما تنها یک طبقه مانده به محل اقامت او کتاب منفجر شد و مصطفی پیش از آنکه به مقصد و مقصود برسد جان باخت. بعدها گفتند که گرمای تابستان و حرارتی بیش از محاسبه، باعث انفجار زودهنگام شد. مصطفی اما سالهاست که اسطوره‌ی حزب‌اللهی‌هاست از لبنان تا تهران. در اینکه آيا رُمان «آیات شیطانی» مصداقِ توهین به پیامبر بود یا نه، اختلاف وجود دارد و موضوع این یادداشت هم نیست. نکته اینجاست که نمی‌توان تروریست بودنِ مصطفی را تقدیس و ستایش کرد اما تروریست بودنِ تکفیری‌ها را زشت شمرد؛ و مگر نه اینکه تروریست‌های تکفیری نیز به نام خدا و به قصد تقرّب به او دیگران را می‌کُشند و هر کس غیر از آنها می‌اندیشد را کافر می‌خوانند؟

مُفتی ترور، چه در جمارانِ تهران باشد و چه در رَقّه‌ی سوریه، هر دو ظالم‌اند و قربانیِ ترور، چه سلمان رُشدی باشد و چه آیه مازِح، هر دو مظلوم‌اند. بی‌گناه و باگناه بودن‌شان را نیز مُفتیان تشخیص می‌دهند و بانیِ هر قتل و تروری، قربانی‌اش را به دلیلی سزاوار مرگ می‌داند.

خاندان مازح، بیست‌وهفت سال پس از کشته شدن مصطفای بیست‌ساله، اکنون عزادارِ آیه‌ی هفده‌ساله‌اند. این مصیبت را به آنان تسلیت می‌گویم، از خداوند برای‌شان شکیبایی می‌طلبم و جهانی عاری از ترور و «خود حق‌پنداری» را آرزو می‌کنم.

شما درباره این نوشته از محمدجواد اکبرین چه فکر می‌کنید؟

منابع توانا درباره رواداری یا تلورانس:
bit.ly/1RtZYec

کتاب "سنجش فلسفی اسلام‌گرایی" نوشته عادل ضاهر:

http://bit.ly/1NdoNME

@Tavaana_TavaanaTech

شادی پریدر؛ چهره انکارناپذیر تاریخ شطرنج در ایران
goo.gl/aFYJJ3
شادی پریدر بر اساس آموزش و تمرین‌های پدر بود که در ۷ سالگی و ظرف دو ماه تمرین، توانست در استان تهران مقام دوم را کسب کند. پس از آن مدتی در فرهنگسرای بهمن زیر نظر زنده یاد «هادی بنکدار» کار کرد. او را کاشف اصلی شادی پریدر می‌دانند. پدر شادی درباره واکنش آقای بنکدار نسبت به استعداد شادی می‌گوید: «مرحوم بنکدار به من گفت من یک ریال هم از شما نمی‌خواهم ولی شادی را از من نگیرید، من مطمئنم که او شطرنج‌باز بزرگی می‌شود. »..

ولین شطرنج باز ایرانی‌ست که توانست عنوان «استاد بزرگ زنان» را در سطح بین‌المللی در سال ۲۰۰۴ کسب کند. این جدای از قهرمانی‌های متعدد داخلی اوست. شطرنج را بسیار دوست دارد و به گفته خودش زندگی‌اش با شطرنج شکل گرفته است. به رغم افتخارات متعدد، خود را «نابغه» نمی‌داند و حمایت‌های پدر و مادرش و همینطور آموزش دیدن از سوی مربیانش را عوامل اصلی موفقیت خود می‌پندارد. شادی پریدر را بیشتر بشناسیم.

شادی پریدر در یازدهم تیرماه ۱۳۶۵در نازی‌آباد تهران به دنیا آمد. او که به درس خواندن و خصوصا علم ریاضی بسیار علاقه داشت، تحصیل را جدی گرفته بود و حتی در دوران دانش‌آموزی چند شاگرد ریاضی داشت که در واقع همکلاسی او بودند. اما جدای از هر مولفه دیگری، آنچه در خانواده پریدر محوریت داشت، شطرنج بود.

پدرش روایت می‌کند که روزی در حال بازی شطرنج با دوستانش، شادی که هنوز هفت سالش نشده بود پیش او می‌آید و از او می‌پرسد: «بابا این چه بازی‌ای است؟ می‌شود به من هم یاد بدهید؟» و اینگونه بود که به گفته پدرش، او با استعداد باورنکردنی‌اش، تمام بازی را در یک روز یاد گرفت. او درباره استعداد دخترش در این بازی می‌گوید: «هرچیزی که به او می‌گفتم، فقط یک بار کافی بود تا اجرا کند. همان یک‌بار همه چیز را یاد می‌گرفت. حرکت مهره‌ها و قانون را کافی بود فقط یک بار بشنود. خیلی سریع آن‌ها را یاد می‌گرفت.»

شادی پریدر در یک جمع‌بندی کوتاه درباره عناوین بین‌المللی خودش روایتی اینگونه دارد: «من اولین استاد بزرگ شطرنج بانوان جهان در ایران هستم. از ۷ سالگی شطرنج را شروع کردم و مفتخرم که از ۹ سالگی به عضویت تیم ملی کشورم درآمده‌ام و در ۱۱ سالگی استاد فدراسیون جهانی شطرنج شدم. در ۱۴ سالگی اولین استاد بین‌المللی شطرنج در ایران و در ۱۶ سالگی قهرمان نوجوانان آسیا شدم. در ۱۸ سالگی با شکست دادن قهرمان شطرنج جهان مقام استاد بزرگ را به دست آوردم.»

شادی پریدر نخستین زن ایرانی دارای مدرک بین المللی مربیگری شطرنج است....
بیشتر بخوانید:
goo.gl/s17E4D

@Tavaana_TavaanaTech

استعدادها چه زود بارور می شوند!
از ضرب گرفتن روی نیمکت دبستان تا تبدیل شدن به خواننده ای تمام عیار که بانوان بزرگ موسیقی ایران یعنی دلکش و مرضیه را در ذهن تداعی می کند!

@Tavaana_TavaanaTech

بریده کوتاهی از جلسه پنجم دوره حمایت از حقوق زنان در ایران با مهرانگیز کار:
فرزندخواندگی

http://bit.ly/1gAbdCI
@Tavaana_TavaanaTech

جلسه پنجم دوره حمایت از حقوق زنان در ایران با مهرانگیز کار:
فرزندخواندگی

زندگی همیشه با شرایط عادی شروع نمی شود. همیشه بچه هایی در سازمان های بهزیستی بوده اند که فکر می کنند در زندگی گمشده ای دارند. هرچند سعی می شود تا جایی که امکان دارد بهزیستی به فضای خانه شبیه سازی شود ولی بهزیستی دست گرم مادر و نگاه محبت آمیز پدر را کم دارد. کودکانی که در محیط های فاقد عشق بزرگ می شوند در معرض بحران های عاطفی قرار دارند. در ایران مانند بسیاری جوامع دیگر، زوجینی وجود دارند که به دلایل مختلف خواهان فرزندپذیری هستند و قانونگذار این موضوع اجتماعی را مورد توجه قرار داده و قانونی برای حمایت از کودکان بی سرپرست وضع نموده است.

این تحقیق، ابتدا به تعریف فرزندخواندگی می پردازد سپس قوانین و مقررات ایران را در دو بخش قبل و بعد از انقلاب تحلیل و آن ها را از جهت مزایا و معایب با یکدیگر مقایسه می کند. همچنین مشکلات و چالش های قانون جدید را بیان و به ارائۀ راهکار می پردازد. بخش آخر قوانین و مقررات بین المللی در مورد فرزندخواندگی را مرور می کند. در نهایت نیز نتیجه گیری ارائه می شود.

از طریق لینک ببینید و بشنوید:

http://bit.ly/1gAbdCI

@Tavaana_TavaanaTech

دیدبان حقوق بشر: تا وقتی ایران زنان را به ورزشگاه راه نمی‌دهد، حق میزبانی به آن ندهید

سازمان دیدبان حقوق بشر از فدراسیون جهانی والیبال خواسته است تا وقتی ایران حضور آزادانه زنان برای تماشای مسابقه‌‌های والیبال را تضمین نکرده است، نگذارد حق میزبانی این مسابقه‌‌ها به ایران برسد.

این سازمان حقوق بشری در نامه‌‌‏ای به اری گارسیا، رئیس فدراسیون، گفته است در مسابقه‌‌های ژوئیه ۲۰۱۶، برگزارکنندگان لیگ جهانی والیبال در تهران هم‌‌چنان از خرید آزادانه بلیط ‏توسط بانوان جلوگیری کردند.

در نامه سرگشاده دیدبان حقوق بشر آمده است که این رفتار، نقض آشکار "اصل اساسی عدم تبعیض" است که فدراسیون بین‌‌المللی والیبال بر آن تاکید می‌‌کند.

ایران برای میزبانی لیگ جهانی فدراسیون والیبال که مهم‌‌ترین تورنمنت بین‌‌المللی والیبال به شمار می‌‌رود و هم چنین برای میزبانی تورنمنت والیبال ساحلی در سال آینده میلادی داوطلب شده است.

قرار است فدراسیون بین‌‌المللی والیبال در چند هفته آینده میزبانان سال ۲۰۱۷ را اعلام کند.

(آیا چنین فشارهایی می‌تواند حضور آزادانه زنان در ورزشگا‌ه‌ها را موجب شود؟)

منبع خبر: بی‌بی‌سی فارسی
goo.gl/uJSvon
در همین رابطه:
تکاپوی ورود به ورزشگاه‌ها:
http://bit.ly/1yNyrLH

مبارزه مدنی یک زن برای ورود زنان ایرانی به استادیوم‌ها
http://bit.ly/1qglKsl

@Tavaana_TavaanaTech

چه خوب است که هوای هم را داشته باشیم.
چقدر نیاز داریم به خبرهای خوب،تا باورکنیم مهربانی و مسئول بودن همچنان زنده است.
http://bit.ly/SJKqJ2
@Tavaana_TavaanaTech

پویش مردمی گروه دیالوگ شهرقدس با شعار:
#همراه_با_عاشورا
#همگام_با_شهری_پاک
ارسال کننده : یکی از همراهان توانا
شهرقدس (غرب استان تهران)
حقوق و مسئولیت‌های شهروندان دموکراتیک
http://bit.ly/1zUZf9R