– Ishq imtihonidan o‘ta olishning eng muhim bosqichi sevgining, turmush qurish vaqtining to‘g‘ri tanlanishidir. Ko‘pchilik erta turmush qurganlaridan shikoyat qiladilar. Kimlardir esa karera qilish istagida yurib, turmush qurishni kechiktirmoqda.  Sevgi imtihonidan muvaffaqiyatli o‘tmoq bu erta yoki kechroq emas, sevgini va turmush qurishni o‘z vaqtida amalga oshirmoqdir.– E’tibor beraylik: go‘zal oila kim bilan bo‘lsa ham emas. Xayrli, axloqli, shaxsiyat egasi bo‘lgan bir juft bilan bunyod bo‘ladi! Yo‘qsa, axloqsiz, sharafsiz, istaklarning quli, shaytoniy yo‘llardan qaytmagan, oila degan so‘zni (mas’uliyatni) tushunmagan biri bilan turmush qurmoq bu o‘zini olovga otmoqdan boshqa narsa emasdir.

Muhammad Bo‘zdag‘: «Ishq imtihoni» kitobidan

Buyurtma berish @TaskinKitob

Mahbublarga ulashing
@TaskinKitoblar _ Yaxshiliklar sari odim!

Insonning bosh maqsadi — o‘zini topish. Bu esa kam sonli odamlarga nasib etadi. Qolganlarning aksari esa jar ustidagi bu tor yo‘ldan yurishga yo yalqovlik qiladi, yoki qo‘rqadi. Ammo bu yo‘ldan o‘ta olgan inson mukofot sifatida haqiqiy hayotni qo‘lga kiritadi.

Mahbublarga ulashing
@TaskinKitoblar _ Yaxshiliklar sari odim!

Men shuni angladimki, sabr — bu aqlning bir ko‘rinishidir. Hamma narsani darhol hal qilish shart emas, har bir savolga ham aniq javob bo‘lishi kerak emas. Ba’zan qila oladigan eng yaxshi ishing — bu nafas olish, kuzatish va hammasining o‘z-o‘zidan kechishiga imkon berish.

Mahbublarga ulashing
@TaskinKitoblar _ Yaxshiliklar sari odim!

Umaro (Amirlar). Bu dahshat to'la jamoa ongsizlik vajhidan baxtga erishgan to'dalar yordami bilan bir-birlarini quvib, hukmronlik otig'a mingach, bechora-yu badbaxt xalqning moli va joni, irz-u* nomus va sharafini shafqatsizlarcha poymol etmishlar. Bu «salohiyatli» (!) hokimlar to'dasi hech bir zamonda hech kimning hurmat-e'tiborig'a sazovor bo'lmag'an ikki toifadan tuzilmishlar. Birinchisi, johil hokimzodalar bo'lib, otalarining hukmronlig'i davrida fisq-u fujur va bema'nilarcha maishatga berilib, barcha insoniy fazilatlardan, hatto zaruriy xat-savoddan ham bebahra qolmishlar. Boshqa bir toifa attor va baqqollar bo'lib, ikki dunyo saodatidan imkon boricha bahramandlik istamishlar hamda ilm-u fazl tahsilini insoniy fazilatlardan biladilarki, hammalari birlashib, turlicha yoʻllar bilan hokimlikning oliy martabasigʻa yetmishlar.

*Irz - meros; meros qolgan yaxshilik. Ayrim o'rinlarda «nomus» ma'nosida keladi.

📚 "HIND SAYYOHI BAYONOTI"

Buyurtma berish @TaskinKitob

Mahbublarga ulashing
@TaskinKitoblar _ Yaxshiliklar sari odim!

Insonlar aqlsiz bo‘lib tug‘ilmaydilar, balki ilmsiz bo‘lib tug‘iladilar. Insonlarning ahmoq bo‘lishiga ta’lim va tarbiya sababchidir

Mahbublarga ulashing
@TaskinKitoblar _ Yaxshiliklar sari odim!

Malik Badriy va G‘arb psixologiyasi: Tafakkur kim uchun xizmat qiladi?

Zamonaviy G‘arb psixologiyasi tafakkurni asosan individual samaradorlik moslashuvchanlik va psixologik qulaylik bilan bog‘laydi. Fikr — muammo yechish vositasi, ong esa ko‘pincha neyrobiologik jarayon sifatida talqin qilinadi.
M Badriy esa “Tafakkur” asarida mutlaqo boshqa yo‘ldan boradi. U tafakkurni axloqiy mas’uliyat va iymoniy hushyorlik bilan bog‘laydi. Uning nazarida tafakkur — nafaqat “qanday yashash”, balki “nega va kim uchun yashash” savoliga javob beruvchi jarayondir.

Qiyosiy farq

G‘arb psixologiyasida:
Tafakkur — moslashish mexanizmi
Maqsad — stressni kamaytirish
Me’yor — shaxsiy qulaylik
Ong — neyronlar faoliyati

M Badriyda:
Tafakkur — ibodatga teng amaliyot
Maqsad — ma’naviy uyg‘onish
Me’yor — axloq va mas’uliyat
Ong — qalb va aqlning birligi

Tafakkur — bu G‘arb psixologiyasi taklif qilgan “ichki xotirjamlik”dan ko‘ra chuqurroq chaqiriqdir. Kitob insonni fikrlashga emas, uyg‘onishga, qulaylikka emas, haqiqatga chorlaydi.

🧠 Tafakkur: qulaylikmi yoki uyg‘onish?

G‘arb psixologiyasi tafakkurni
insonni muhitga moslashtirish vositasi deb ko‘radi.
Maqsad — xotirjamlik, stresssiz hayot.
Malik Badriy esa tafakkurni
qalbni uyg‘otuvchi mas’uliyat deya talqin qiladi.
Maqsad — haqiqatga yuzlanish.
G‘arbda ong — mexanizm,
Badriyda ong — omonat.
U yerda fikr qulaylik uchun ishlaydi,
bu yerda tafakkur hisob berish uchun.
Axloqsiz ilm davolamaydi —
u faqat moslashtiradi.
Tafakkur — tinchlanish emas,
uyg‘onishdir.

📘 Malik Badriy — “Tafakkur”

Kitob sanoqli kunlarda hukmingizga havola etilajak...

Insonning ayolga muhabbati, insonning san’atga muhabbati va insonning go‘zallikka muhabbati, bularning bari bizlarni Allohga, muhabbatga haqli yagona Mahbubga yetaklaydigan yashirin qadamlar dalilidir. Bular oxirgi bekat - visol bekatiga olib boradigan safar bekatlaridir.

Mustafo Mahmudning "Hayot topishmog‘i" kitobidan.

“Tafakkur” — bu shunchaki o‘qiladigan kitob emas, balki o‘ylashga majbur qiladigan asardir. Malik Badriy ushbu kitob orqali zamonaviy insonni qiynayotgan savollarga yuzlanadi: nega o‘ylayapmiz, qanday o‘ylayapmiz va kim uchun o‘ylayapmiz?
Muallif tafakkurni faqat aqliy mashq sifatida emas, balki iymon, qalb va hayotiy mas’uliyat bilan chambarchas bog‘liq jarayon sifatida talqin qiladi.

Kitobdan olinadigan foydalar:
Yuzaki fikrlashdan voz kechish, voqealarga chuqurroq qarash odatini shakllantiradi
Taqlidiy ongdan chiqish, mustaqil va mas’uliyatli fikrlashga undaydi
Ilm va tafakkurning axloqiy mezonlarini anglatadi
Zamonaviy psixologiyaga tanqidiy nigoh bilan qarashni o‘rgatadi
Tafakkurni ibodat va hayotiy amaliyot sifatida qayta kashf etishga yordam beradi

“Tafakkur” kitobi tezkor javoblar izlaydiganlar uchun emas, balki savollar bilan yashashga jur’at qiladigan kitobxonlar uchun yozilgan. U o‘quvchini qulaylik tomon emas, uyg‘onish va mas’uliyat tomon yetaklaydi.

Har narsaning o‘zi vaqti bor, ammo tavbaning vaqti HOZIR!

"Ularga qo‘rquv yo‘q" kitobidan.

"Hayot topishmog‘i" _ Mustafo Mahmud

Muallif asarda falsafa, ilm-fan, din va shaxsiy ruhiy izlanishlarni bir nuqtada jamlaydi. U murakkab mavzularni sodda, bahsga chorlovchi va samimiy uslubda bayon qilib, kitobxonni tayyor xulosalar bilan emas, fikrlash jarayoni bilan yuzlashtiradi.

“Hayot topishmog‘i”ning eng muhim jihati shundaki, u inkor yoki mutlaq tasdiqqa berilmaydi. Aksincha, muallif shubha, izlanish va tafakkurni iymonga eltuvchi yo‘l sifatida ko‘rsatadi. Shu sababli kitob ateizm, materializm va zamonaviy ilmiy qarashlar bilan muloqot qilgan holda, insonning ma’naviy ehtiyojlarini ochib beradi.

Bu asar:
hayotga yuzaki qarashdan aziyatlanganlar,
ilm va e’tiqod o‘rtasida muvozanat izlayotganlar,
savol berishdan qo‘rqmaydigan kitobxonlar uchun mo‘ljallangan.

Xulosa o‘rnida aytganda, “Hayot topishmog‘i” — bu javoblar kitobi emas, balki to‘g‘ri savollarni o‘rgatuvchi asardir. U o‘quvchini shubhaga tashlab qo‘ymaydi, balki izlanish orqali ma’naviy yetilishga yetaklaydi.

Bizning muammomiz fikrlarning ozligi emas. Fikrlar ko‘p va ko‘pi to‘g‘ri, ajoyib fikrlar. Bizning asl muammomiz - mana shu fikrlarning tatbiqi uchun yo‘l topilmasligidir. Tatbiq qilinmayotgan fikr esa manfaat keltirish o‘rniga egasiga yuk bo‘lib qolaveradi.

Abdulkarim Bakkarning "Yashil ufq" kitobidan.

Mahbublarga ulashing
@TaskinKitoblar _ Yaxshiliklar sari odim!

“Inson o‘zligini tafakkur, iymon va ilm uyg‘unligida kamolga yetkazadi.
Ammo agar ilm faqat moddiy bo‘lsa, iymon va axloqdan uzilgan bo‘lsa — u insonni kamolga emas, balki zulmga yetaklaydi. Bunday ilm odamdan sayyoralar aro kezuvchi, dahshatli qurollar yasab, ommaviy qirg‘inlarni amalga oshiruvchi, oxir-oqibat boshqalarni vayron qilar ekan, o‘zi ham sezmasdan o‘zini halokatga eltuvchi mahluqni yaratadi.”

Mustafo Mahmudning "Hayot topishmog‘i" kitobidan.

Mahbublarga ulashing
@TaskinKitoblar _ Yaxshiliklar sari odim!

Sotuvda 🔥

📚"Yashil ufq" _ Abdulkarim Bakar 25ming
📚"Hayot topishmog‘i" _ Mustafo Mahmud 35ming
📚"Tafakkur" _ Malik Badri 30ming

«Alloh bir bandada ikki qo‘rquvni jamlamaydi va ikki omonlikni ham jamlamaydi.
Kim bu dunyoda Mendan qo‘rqsa, Qiyomatda uni omon qilaman.
Kim bu dunyoda Mendan omonda bo‘lsa (ya’ni qo‘rqmasa), Qiyomatda uni qo‘rqitaman».
(Imom Termiziy, Imom Bayhaqiy, Imom Ibni Hibbon rivoyatlari...)

"Ularga qo‘rquv yo‘q" kitobidan.

Inson fazoda oyga qadar chorak million mil bosib oʻtmoqda. Ammo ochlikdan jon berayotgan birodari tomon bir necha metrni ham bosib oʻtishga ojiz.

Mustafo Mahmudning "Hayot topishmog‘i" kitobidan.

Yumshoq muqova, 199 sahifa, 30ming
Buyurtma berish @TaskinKitob

Mahbublarga ulashing
@TaskinKitoblar _ Yaxshiliklar sari odim!

Ovunchoq...

G‘iyabtchi har holda yetimlarni haqqini yemayapman, qolaversa bu gaplarni o‘ziga ham aytishim mumkin, deb o‘zini ovutadi.
Fohisha "зато man g‘iybat qimeyman" deb ovunadi.
Poraxo‘r mendan boshqasi bo‘lganda ham shunday qilgan bo‘lardi, deb ovunadi.
Mazlum yaxshiyam hisob kuni bor, deb ovunadi.

"Ularga qo‘rquv yo‘q" kitobidan.

Malik Badri va islomiy tafakkur konsepsiyasi

“Tafakkur — unutilgan islomiy farz”

Zamonaviy psixologiya tafakkurni asosan kognitiv jarayon — muammolarni hal qilish, qaror qabul qilish va axborotni qayta ishlash bilan izohlaydi. Bunday yondashuv tafakkurni biologik va mexanistik doirada talqin etib, uning ruhiy-axloqiy qatlamlarini e’tibordan chetda qoldiradi. Sudonlik psixolog va mutafakkir Malik Badri ushbu asarida aynan shu reduksionistik qarashni tanqid ostiga olib, tafakkurni islomiy epistemologiya doirasida qayta talqin qiladi.

Asar Qur’onning ilk nozil bo‘lgan oyatlari — “Iqro’ bismi rabbik” bilan boshlanishi tasodifiy emas. Muallif uchun tafakkur bilim hosil qilishning boshlanish nuqtasi bo‘lish bilan birga, insonning ontologik vazifasiga daxldor amaldir. Tafakkur bu yerda nafaqat bilish jarayoni, balki ibodat, axloqiy poklanish va ruhiy yuksalish vositasi sifatida talqin qilinadi.

Kitobning muhim jihatlaridan biri — tafakkur va oddiy fikrlash o‘rtasidagi qat’iy farqning qo‘yilishidir. Malik Badri fikrlashni utilitar va vaziyatga bog‘liq aqliy faoliyat sifatida tasvirlar ekan, tafakkurni mavjudlik, inson mohiyati va ilohiy tartib ustida chuqur mulohaza yuritishga asoslangan, maqsadli va yo‘naltirilgan ruhiy amal deb ko‘rsatadi. Shu orqali muallif tafakkurni psixologik kategoriya doirasidan chiqarib, uni ma’naviy-intellektual amaliyot darajasiga ko‘taradi.

Asarda Qur’on oyatlaridagi tafakkurga doir chaqiriqlar tizimli tahlil qilinadi. Muallif tafakkur buyruqlari tasodifiy emasligini, balki islomiy dunyoqarashning markaziy ustunlaridan biri ekanini asoslaydi. Bu kontekstda tafakkur nafsni tarbiyalash, e’tiqodni mustahkamlash va insonning kosmik tartibdagi o‘rnini anglashga xizmat qiladi.

Malik Badri zamonaviy ilm-fan bilan din o‘rtasida qarama-qarshilik yaratmaydi. Aksincha, u tajriba fani tafakkurga vosita bo‘lishi mumkinligini, biroq u vahiydan uzilgan holda insonni ma’naviy yo‘ldan chalg‘itishini ta’kidlaydi. Shu jihatdan asar ilm va iymon o‘rtasidagi muvozanat masalasini ham muhim falsafiy muammo sifatida ko‘taradi.

Kitobning yana bir e’tiborga molik tomoni — tafakkur darajalaridagi individual farqlarni psixologik va axloqiy omillar bilan bog‘lab izohlashidir. Muallif tafakkur sifati insonning qalb holati, niyati, e’tiqodi va ichki pokligi bilan bevosita aloqador ekanini asoslaydi. Bu esa tafakkurni sof intellektual qobiliyat emas, balki axloqiy mas’uliyat sifatida ko‘rishga undaydi.

Xulosa qilib aytganda, “Tafakkur — unutilgan islomiy farz” asari islomiy psixologiya, falsafa va ma’naviyat chorrahasida yaratilgan muhim ilmiy asardir. U zamonaviy musulmon ongida yo‘qolib borayotgan tafakkur madaniyatini qayta tiklashga qaratilgan konseptual chaqiriq sifatida baholanishi mumkin.

Ushbu kitob nafaqat psixologlar va ilohiyotshunoslar, balki tafakkur va iymon uyg‘unligi masalasiga befarq bo‘lmagan har bir ziyoli o‘quvchi uchun muhim manbadir.

Haqiqat sizni ozod etadi, ammo avval (bir muddat) baxtsizlikka duchor qiladi...

"Hayot topishmog‘i"

Qo‘rquv va tushkunlikning asosiy sababi - hali bo‘lmagan ishni kutib yashash hisoblanadi.

"Ularga qo‘rquv yo‘q" _ Abdulloh Islom