ويا أيّها الشّوقُ الذي جاء زائراً
أصبتَ الأماني خذ قلوباً وأنفسا
ويا أرقَ الهجـرانِ باللَّهِ خــلِّ لي
من النوم ما أقري الخيالَ المعرسا
ابن سهل الأندلسي ..
💢💢💢
أصبتَ الأماني خذ قلوباً وأنفسا
ويا أرقَ الهجـرانِ باللَّهِ خــلِّ لي
من النوم ما أقري الخيالَ المعرسا
ابن سهل الأندلسي ..
💢💢💢
أَقِلَّ اِشتِياقاً أَيُّها القَلبُ رُبَّما
رَأَيتُكَ تُصفي الوُدَّ مَن لَيسَ جازِيا
خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا
لَفارَقتُ شَيبي موجَعَ القَلبِ باكِيا
💢💢💢
رَأَيتُكَ تُصفي الوُدَّ مَن لَيسَ جازِيا
خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا
لَفارَقتُ شَيبي موجَعَ القَلبِ باكِيا
💢💢💢
تَطيبُ بِمَسراها البِلادُ إِذا سَرَت
فَيَنعُمُ رَيّاها وَيَصفو نَسيمُها
إِذا ذَكَرَتك النَفسُ شَوقاً تَتابَعَت
لِذِكراك أُحدانُ الدُموعِ وَتومُها
أَميلُ بِقَلبي عَنكِ ثُمَّ أَرُدُّهُ
وَأَعذِرُ نَفسي فيكِ ثُمَّ أَلومُها
💢💢💢
فَيَنعُمُ رَيّاها وَيَصفو نَسيمُها
إِذا ذَكَرَتك النَفسُ شَوقاً تَتابَعَت
لِذِكراك أُحدانُ الدُموعِ وَتومُها
أَميلُ بِقَلبي عَنكِ ثُمَّ أَرُدُّهُ
وَأَعذِرُ نَفسي فيكِ ثُمَّ أَلومُها
💢💢💢
💡ابن القيِّم رحمه الله
▪فإنّ ذكر الله،
▪وطاعته،
▪والصدقة،
▪وإرشاد الجاهل،
▪والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وقايةٌ تردّ عن العبد، بمنزلة القوة التي تردّ المرض وتقاومه،
وكلّما قوي جانبُ الحسنات كان الردّ أقوى،
فإنّ الله يدافع عن الذين آمنوا،
والإيمان قول وعمل، فبحسب قوة الإيمان يكون الدفعُ، والله المستعان ..
الدَّاء والدَّواء ٢١٣
💢💢💢
▪فإنّ ذكر الله،
▪وطاعته،
▪والصدقة،
▪وإرشاد الجاهل،
▪والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وقايةٌ تردّ عن العبد، بمنزلة القوة التي تردّ المرض وتقاومه،
وكلّما قوي جانبُ الحسنات كان الردّ أقوى،
فإنّ الله يدافع عن الذين آمنوا،
والإيمان قول وعمل، فبحسب قوة الإيمان يكون الدفعُ، والله المستعان ..
الدَّاء والدَّواء ٢١٣
💢💢💢
💡 ابن الجوزي
كل متعبِّدٍ ومجتهدٍ في علم وعمل إنما رأى بنور اليقظة وقوةِ الفهم والعقلِ صوابًا فوقعَ على المطلوب
فينبغي أن يُوجِّه الشُكرَ إلى مَن بَعث له في ظلام الطبعِ القَبَسَ.
💢💢💢
كل متعبِّدٍ ومجتهدٍ في علم وعمل إنما رأى بنور اليقظة وقوةِ الفهم والعقلِ صوابًا فوقعَ على المطلوب
فينبغي أن يُوجِّه الشُكرَ إلى مَن بَعث له في ظلام الطبعِ القَبَسَ.
💢💢💢
💡سُئل ابن المبارك: هل للعلماء علامة يُعرفون بها؟
فقال: علامة العالِم مَن عمل بعلمه، واستقلّ كثيرَ العمل من نفسه، ورغب في علم غيره، وقبِل الحق من كلِّ من أتاه به، وأخذ العلم حيث وجده.
قال المروذي: فذكرتُ ذلك للإمام أحمد فقال: هكذا هو.
💢💢💢
فقال: علامة العالِم مَن عمل بعلمه، واستقلّ كثيرَ العمل من نفسه، ورغب في علم غيره، وقبِل الحق من كلِّ من أتاه به، وأخذ العلم حيث وجده.
قال المروذي: فذكرتُ ذلك للإمام أحمد فقال: هكذا هو.
💢💢💢
قـلـم عــابـــر
أيَـــــا غُصنَ الشَّبابِ تَمِيـــــلُ زَهوًا كأنَّكَ قَـــــــــد مَضَى زَمنٌ وعِشتَ! 💢💢💢
عَلِمتَ فَدَعْ سَبِيلَ الجَهلِ واحذَرْ
وَصحِّحْ قَد عَلِمتَ ومَا عَمِلْتَا!
💢💢💢
وَصحِّحْ قَد عَلِمتَ ومَا عَمِلْتَا!
💢💢💢
💡ابن القيم رحمه الله
( وحشة المعاصي والظلم والإجرام [تمنع العبد] من حسن الظن بربه. وهذا موجود في الشاهد … ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبدًا، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعُهم له )
الداء والدواء (ص٤٤-٤٥)
💢💢💢
( وحشة المعاصي والظلم والإجرام [تمنع العبد] من حسن الظن بربه. وهذا موجود في الشاهد … ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبدًا، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعُهم له )
الداء والدواء (ص٤٤-٤٥)
💢💢💢
«لم يَدنُ مني قاصدٌ أو عابرٌ
إلا ورَقَّ لمجلسي وقيامي
حتىٰ لَأَزعُم للسِّباعِ تلطُّفًا
إنْ ما دَنَت كتَلطُّفِ الآرامِ»
💢💢💢
إلا ورَقَّ لمجلسي وقيامي
حتىٰ لَأَزعُم للسِّباعِ تلطُّفًا
إنْ ما دَنَت كتَلطُّفِ الآرامِ»
💢💢💢
💡ومضة:
«أيُّها القارئ؛ يَجب أن تَنتقي ما تقرأ، وتُجهد عقلك في التفكيرِ فيما قرأت، فإنَّ القراءة دون إعمال الفِكر لغو فارِغ. ونظم لقراءتك وقتا مُعينا تتذوق فيهِ ما عَصره لك المُفكِرون، وحاسِب عقلك فيما وعى، ولا تُشغله بالقشورِ وهوَ أسمى ما وهبكَ الله إذ جعله طريقكَ إلى معرفتِه. كوِّن لنفسكَ فِكرة خَاصة مُستقلة، تُناضل من أجلها وتُدافِع عنها، لكيلا يَذوب رأيكَ فيما تطّلع عليهِ من آراء. وكُن حُرًّا في التفكير، ولكن في الحدودِ التي تَتطلبها الأخلاق القويمة، والعَقيدة السَّامية، والرأي السَّديد. واحْذر أن تؤمِّن على كُل ما تَقرأ، فإنَّ مَن تقرأ لهم عرضة للأهواء، والمشارب والأخطاء، واعْلَم أنَّ لكَ عقلاً كعقولهم تستطيع به -على الأقل- أن تَستبين وجه الحقّ فيما يقولون!»
- فهد الدويري (ابن العاقول).
💢💢💢
«أيُّها القارئ؛ يَجب أن تَنتقي ما تقرأ، وتُجهد عقلك في التفكيرِ فيما قرأت، فإنَّ القراءة دون إعمال الفِكر لغو فارِغ. ونظم لقراءتك وقتا مُعينا تتذوق فيهِ ما عَصره لك المُفكِرون، وحاسِب عقلك فيما وعى، ولا تُشغله بالقشورِ وهوَ أسمى ما وهبكَ الله إذ جعله طريقكَ إلى معرفتِه. كوِّن لنفسكَ فِكرة خَاصة مُستقلة، تُناضل من أجلها وتُدافِع عنها، لكيلا يَذوب رأيكَ فيما تطّلع عليهِ من آراء. وكُن حُرًّا في التفكير، ولكن في الحدودِ التي تَتطلبها الأخلاق القويمة، والعَقيدة السَّامية، والرأي السَّديد. واحْذر أن تؤمِّن على كُل ما تَقرأ، فإنَّ مَن تقرأ لهم عرضة للأهواء، والمشارب والأخطاء، واعْلَم أنَّ لكَ عقلاً كعقولهم تستطيع به -على الأقل- أن تَستبين وجه الحقّ فيما يقولون!»
- فهد الدويري (ابن العاقول).
💢💢💢
شحذُ الأقلامِ وإطالة النصوص لم يكن غايةً أبدًا، القلبُ -دومًا- هو المقصود، والقلوب لا تقبل الزيف أبدًا.
"الغاية لا تُبرر الوسيلة"
مُنى بنفسج
💢💢💢
"الغاية لا تُبرر الوسيلة"
مُنى بنفسج
💢💢💢
💡قال الإمام أحمد رحمه الله :
ينبغي أن يُؤمرَ النَّاسُ بالأمر البيِّن الَّذي لا شكَّ فيه ٬ وليتَ النَّاسَ إذا أُمروا بالشَّيءِ الصَّحيح أن لا يُجاوزوه .
[ الآداب الشرعية (٢/٥٩) ]
💢💢💢
ينبغي أن يُؤمرَ النَّاسُ بالأمر البيِّن الَّذي لا شكَّ فيه ٬ وليتَ النَّاسَ إذا أُمروا بالشَّيءِ الصَّحيح أن لا يُجاوزوه .
[ الآداب الشرعية (٢/٥٩) ]
💢💢💢
-
لعل الحاصل حتى الآن يكون ثمنًا كافيًا لإدراك شباب المسلمين مدى سخافة المسرحية التي يمثلها العالم! مدى الهوان والغُثائية التي كُبّلنا بها عن حقائقنا وهواياتنا وأراضينا! لا أقول مدى النفاق، بل مدى البجاحة العالمية في الصمت المخزي أو التنديد الأجوف فضلًا عن التأييد الصريح للوحشية والنذالة والرعونة!
لعله لا يستحيي مسلم من أن يصدع بحقٍ بعد ذلك أو يكون في صدره حرج منه!
- د. كريم حلمي.
💢💢💢
لعل الحاصل حتى الآن يكون ثمنًا كافيًا لإدراك شباب المسلمين مدى سخافة المسرحية التي يمثلها العالم! مدى الهوان والغُثائية التي كُبّلنا بها عن حقائقنا وهواياتنا وأراضينا! لا أقول مدى النفاق، بل مدى البجاحة العالمية في الصمت المخزي أو التنديد الأجوف فضلًا عن التأييد الصريح للوحشية والنذالة والرعونة!
لعله لا يستحيي مسلم من أن يصدع بحقٍ بعد ذلك أو يكون في صدره حرج منه!
- د. كريم حلمي.
💢💢💢
-
القرآن هو الذي يصنع السلام العالمي بحقّ، إنّ السلام لن تصنعهُ غطرسةُ أمريكا وأحلافها؛ ولا جبروتُ الكيان الصهيونيّ، وما ينتجهُ في العالم كله من خرابٍ ودمار. ما كان للظالم -أبدًا- أن يصنع المحبة والسلام، فالنار لا تنتجُ إلا اللهيب والدخان، وأدرى الناس بهذه الحقائق هو الظالم نفسه ولكنّهُ سحرُ الكلام، ودجلُ الإعلام، يجعلُ السمَّ القاتلَ عسلًا شافيًا؛ فيأكلهُ الضحيّة بيدهِ مختارًا! تمامًا كما أكل آدم الفاكهةَ المُحرّمة مختارًا، ذلك هو أسلوب الشيطان، ومنطق الباطل أبدًا عبر التاريخ..
- د. فريد الأنصاري.
💢💢💢
القرآن هو الذي يصنع السلام العالمي بحقّ، إنّ السلام لن تصنعهُ غطرسةُ أمريكا وأحلافها؛ ولا جبروتُ الكيان الصهيونيّ، وما ينتجهُ في العالم كله من خرابٍ ودمار. ما كان للظالم -أبدًا- أن يصنع المحبة والسلام، فالنار لا تنتجُ إلا اللهيب والدخان، وأدرى الناس بهذه الحقائق هو الظالم نفسه ولكنّهُ سحرُ الكلام، ودجلُ الإعلام، يجعلُ السمَّ القاتلَ عسلًا شافيًا؛ فيأكلهُ الضحيّة بيدهِ مختارًا! تمامًا كما أكل آدم الفاكهةَ المُحرّمة مختارًا، ذلك هو أسلوب الشيطان، ومنطق الباطل أبدًا عبر التاريخ..
- د. فريد الأنصاري.
💢💢💢