"واهـجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ
يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ"

‏هذه الأيام فرصة لمن أراد الأجر وتدريب نفسه على عبادتين عظيمتين لا يخفى أجرهما : الصوم وقيام الليل .
‏قال ﷺ:(الشِّتاء ربيعُ المؤمِن)أحمد .
وزاد البيهقي وغيره:(طال ليلُه فقامَه، وقصُر نهارُه فصامَه).
‏
د. عبدالملك القاسم

الأخلاق الحسنة اصطفاء، ونعمة يهبها الله لمن يشاء من عباده، يتفاوت الناس فيها تفاوتاً كبيراً؛ كتفاوت أرزاقهم ومعاشهم، وديانة المرء على قدر خُلقه؛ "فمَن فاقك في الخُلق، فقد فاقك في الدين"

«بئس العبد؛ عبدٌ لا يعرف ربَّه إلَّا في الأزمات!»

محاضرة قيِّمة عن الدُّعاء؛ أوصي بسماعها 🤍

«إنَّ القرآن لا يُترك لعجزٍ في الجسد، ولكن لوَهَنٍ
في العزم؛ وما وُفِّق حافظٌ إلا بعونٍ من الله، ولا
حُرِمَهُ تاركٌ إلا حين خذلته نفسُه!»

“ويختار الله تعالى لكتابـــه قومـــًا يُحبب
إليهم تلاوتـــــه ويُيسر لهم تعلمه ويحفظ
أوقــــات فراغهم له، يتلونه قيامًا وقعودًا
ومشيًا وسفرًا ويشـرح به صدورهم فيصير
مُتعتهم وقُــرة أعيُنهم ذاك النعيم ولكنّه لا
يُـدرك بالأماني وإنما بدعاء وافتقار وطموح
وجَلَد ومجاهدة للنفس وعدم تعجّل الثمرة”

﴿وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ
أَمرِهِ قَد جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيءٍ قَدرًا﴾ [الطلاق: ٣]

فلما ذكر كفايته للمتوكل عليه، فربما أوهم
ذلك تعجل الكفاية وقت التوكل، فعقبه
بقوله: (قد جعل الله لكل شيء قدرًا) أي:
وقتًا لا يتعدَّاه؛ فهو يسوقه إلى وقته الذي
قَدَّرَه له، فلا يستعجل المتوكل ويقول: قد
توكلت ودعوت فلم أرَ شيئًا، ولم تحصل لي
الكفاية، فالله بالغ أمره في وقته الذي قدر له.

• ابن القيم: ١٦٥/٣. ٰ

ٰ

﴿ولا تُطِعْ مَنْ أغْفَلْنَا قَلْبَهُ عن ذِكْرِنا﴾

قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :

‏لم يقل أغفلنا لسانه عن ذكـرنا، الغفلة
الحقيقية غفـلة القلب، لذلك يجب أن
يكون الذكر نابـعًا من قرارة قلـبك، لا
أن تذكر الله بلسانك وقلبُـك غافل.

‏• [ شرح صحيح البخاري (صـ: 10)]

من علامة ضعف العقل: أن يعرف الحق ثم يؤثر عليه هواه.
📘 إغاثة اللهفان
الهوى لا يغلب بالقوة، بل بغفلة القلب.