شرح حديث
من كظم غيظًا وهو قادر على أن ينفذه ..

عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللهُ سُبحَانَهُ وَتَعَالى عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ»
[1]؛ رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حديث حسن.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْصِنِي، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ»، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ «لَا تَغْضَبْ»
[2]؛ رواه البخاري.


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

هذه الأحاديث في باب الصبر تدل على فضيلة الصبر.

أما الحديث الأول: حديث معاذ بن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كظم غيظًا وهو قادرٌ على أن يُنفذه، دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة».

الغيظ: هو الغضب الشديد، والإنسان الغاضب هو الذي يتصور نفسه أنه قادرٌ على أن ينفذ؛ لأن من لا يستطيع لا يغضب، ولكنه يحزن، ولهذا يوصف الله بالغضب ولا يوصف بالحزن؛ لأن الحزن نقص، والغضب في محله كمال؛ فإذا اغتاظ الإنسان من شخص وهو قادر على أن يفتك به، ولكنه ترك ذلك ابتغاءَ وجه الله، وصبر على ما حصل له من أسباب الغيظ؛ فله هذا الثواب العظيم أنه يُدعى على رؤوس الخلائق يوم القيامة، ويُخيَّر من أي الحور شاء.


وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا قال: يا رسول الله، أوصني، قال: «لا تغضب»، فردَّد مرارًا، فقال: «لا تغضب»، فقد سبق الكلام عليه.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهُ تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ»
رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح


فهو أيضًا دليل على أن الإنسان إذا صبَر واحتسب الأجر عند الله، كفَّر الله عنه سيئاته، وإذا أُصيب الإنسان ببلاء في نفسه أو ولده أو ماله، ثم صبر على ذلك، فإن الله سبحانه وتعالى لا يزال يبتليه بهذا حتى لا يكون عليه خطيئة؛ ففيه دليل على أن المصائب في النفس والولد والمال تكون كفارة للإنسان، حتى يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة، ولكن هذا إذا صبر، أما إذا تسخط فإن من تسخط فله السخط، والله الموفق

‏قال ﷺ:
‏"من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم"
‏⁧ #صحيح_مسلم⁩
‏أي في عهدالله وأمانه..فلا يخالف، لأنه إذا خالفه فهو بمنزلة نقض العهد.
‏⁧ #ابن_عثيمين⁩
‏والمرأة داخلة في هذا الأمان، كما هو ظاهر من النص

قال ﷺ :
‏"من قرأ آية الكُرسيّ في دُبر كُل صلاةٍ مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت".
‏⁧ #النسائي_الكبير⁩ (٩٨٤٨)

‏قال ⁧ #ابن_القيم⁩:
‏بلغني عن شيخ الإسلام ⁧ #ابن_تيمية⁩ قال :
‏(ما تركتها عقيب كل صلاة ..)
‏وقال ⁧ #ابن_عبدالهادي⁩: حديث صحيح.
‏.........
‏وهذا الفضل العظيم عامٌ للرجل والمرأة.

🌴 من أسباب البركة

🍀 في صحيح مسلم: (إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا).

(كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعٍ وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا).

(أَمَرَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ والصحفة وقال: إنكم لا تدرون فِي أَيِّهِ الْبَرَكَةُ).

(إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلِيَأْخُذْهَا فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا من أذى وليأكلها ولايدعها للشيطان).

🍀 قال النووي: الطعام فيه بركة، ولايدرى أن تلك البركة فيما أكله أو فيما بقي على أصابعه أو في ما بقي في أسفل القصعة، أو في اللقمة الساقطة،

فينبغي أن يحافظ على هذا كله لتحصل البركة، وأصل البركة: الزيادة وثبوت الخير والإمتاع به، والمراد هنا والله أعلم: ما يحصل به التغذية، وتسلم عاقبته من أذى، ويقوي على طاعة الله تعالى وغير ذلك. (شرح مسلم 13/206)

🌴 جبال من الحسنات

🍀 في صحيح مسلم:
(من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فإن تبعها فله قيراطان)، قيل: وما القيراطان يا رسول الله؟ قال:(أصغرهما مثل أحد).

🍀 لما علم ابن عمر رضي الله عنهما بهذا الفضل قال متحسراً لأنه لم يعلم به من قبل: (لقد فرطنا في قراريط كثيرة)،
متفق عليه.


🍀 قال ابن المنير:
أراد تعظيم الثواب فمثله للعيان بأعظم الجبال خلقاً، وأكثرها إلى النفوس المؤمنة حباً، لأنه الذي قال في حقه: إنه جبل يحبنا ونحبه.

📒 (فتح الباري )

🌴 أعظم فضل ثبت في حديث صحيح

🍀 في الحديث: (من غسل واغتسل يوم الجمعة، وبكّر وابتكر، ومشى ولم يركب، فدنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها)، رواه أحمد وأبو داود وغيرهم.

🍀 قال أبو زرعة العراقي: لا أعلم حديثاً كثير الثواب مع قلة العمل أصح من هذا الحديث. (فتح المغيث 183/4)

🍀 معاني الحديث:

قال البيهقي: (غسَل)، أي: غسل رأسه، (واغتسل): يعني: جسده. (معرفة السنن 347/4)

🍀 وفي عون المعبود 112/1:

(بكَّر)، قال النووي: أي راح في أول الوقت، (وابتكر)، كرره للتأكيد.
‎
(ومشى ولم يركب) قال الخطابي: معناهما واحد، وهو للتأكيد [على عدم الركوب].

(ولم يلغ)، أي: استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها.
🌴🌴🌴

#سلسلة_سنن_منسية

28- صلاة الاستخارة: عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ))
[ رواه البخاري: ].


·وصفتها كما ورد في الحديث السابق: أن يصلي المرء ركعتين ، ثم يقول : (( اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته) خير لي في ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، فاقدره لي ، ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ، و معاشي ، وعاقبة أمري ، فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )) .

👈🏽 (( إذا مضى شَطرُ الَّليلِ ))

▪️ ‏قال رسول الله ﷺ:

(( إذا مضى شَطرُ الَّليلِ ، أو ثُلُثاه ، ينزل
اللهُ تبارك وتعالى إلى السماءِ الدنيا .
فيقول : هل من سائلٍ يُعْطَى ! هل من
داعٍ يُستجابُ له ! هل من مُستغْفِرٍ يُغفَرُ
له ! حتى ينفجِرَالصبحُ ))

📚 صحيح مسلم

👆🏼هذا الحدث يقطع القلب يا اخوة ...!
الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم واللفظ له .

👈🏽 (( تحريم الغناء ))

قال رسول الله ﷺ :

(( ليكونَنَّ من أمَّتي أقوامٌ ، يستحلُّونَ
الحِرَ والحريرَ ، والخمرَ والمعازِفَ ،،،، ))

📚 صحيح البخاري

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي ﷺ أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا"

📚"مجموع الفتاوى