قال ﷺ:"يَخْلُصُ المؤمنون من النار فيحبسون على قَنْطَرَةٍ بين الجنة والنار، فيُقَصُّ لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هُذِّبُوا ونُقُّوا أذن لهم في دخول الجنة"
#صحيح_البخاري
قال #ابن_حجر:
وخرج من هذا صنفان من المؤمنين:
١-من دخل الجنة بغير حساب
٢-ومن أوبقه عمله.
#صحيح_البخاري
قال #ابن_حجر:
وخرج من هذا صنفان من المؤمنين:
١-من دخل الجنة بغير حساب
٢-ومن أوبقه عمله.
فضل الله واسع، ورحمته وسعت كل شيء، وبابه مفتوح بالليل والنهار لكل أحد.
فمن فاته حزبه بالليل فليستدرك أول النهار، يكتب له كأنما جاء به في الليل.
عن عمر بن الخطاب قال: قالﷺ:
"من نام عن حزبه أو عن شيء منه،فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل"
#صحيح_مسلم
فمن فاته حزبه بالليل فليستدرك أول النهار، يكتب له كأنما جاء به في الليل.
عن عمر بن الخطاب قال: قالﷺ:
"من نام عن حزبه أو عن شيء منه،فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل"
#صحيح_مسلم
المؤمن لا ينبغي له أن يأسف أو يتكدر على ما فاته من الدنيا ومنازلها ومناصبها..
قال ﷺ :"يؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من #أهل_الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة
فيقال له : يا ابن آدم، هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟
فيقول: لا والله يا رب، ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط".
#صحيح_مسلم
قال ﷺ :"يؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من #أهل_الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة
فيقال له : يا ابن آدم، هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟
فيقول: لا والله يا رب، ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط".
#صحيح_مسلم
قال #النبيﷺ:
(مَثَلُ المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأُتْرُجَّة؛ ريحُها طيِّب وطعمُها طيِّب)
#رواه_مسلم
قال #ابن_عثيمين رحمه الله:
فهذا المؤمن الذي يقرأ القرآن، لأن نفسه طيبة وقلبه طيب، وفيه خير لغيره، الجلسة معه خير.
📒شرح رياض الصالحين
(مَثَلُ المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأُتْرُجَّة؛ ريحُها طيِّب وطعمُها طيِّب)
#رواه_مسلم
قال #ابن_عثيمين رحمه الله:
فهذا المؤمن الذي يقرأ القرآن، لأن نفسه طيبة وقلبه طيب، وفيه خير لغيره، الجلسة معه خير.
📒شرح رياض الصالحين
ما كان عليه النبي ﷺ من الحلم والصبر والقيام بحق الله تعالى
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما خُيّر النبي ﷺ بين أمرين إلا أختار أيسرهما ما لم يأثم، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه ، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط، حتى تنتهك حرمات الله، فينتقم لله.
#رواه_البخاري
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما خُيّر النبي ﷺ بين أمرين إلا أختار أيسرهما ما لم يأثم، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه ، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط، حتى تنتهك حرمات الله، فينتقم لله.
#رواه_البخاري
أعظم بشارة للطائعين من هذه الأمة ، وأن كُلّهم يدخلون الجنة إلا من عصى الله ورسوله واتَّبع شهواته وهواه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى .
#رواه_البخاري
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى .
#رواه_البخاري
قال #النبيﷺ:
(المؤذِّنُونَ أَطوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يومَ القِيامة)
#رواه_مسلم
قال #ابن_عثيمين رحمه الله:
يُعرفون بذلك تنويهاً بفضلهم؛ وإظهاراً لشرفهم.
شرح رياض الصالحين [32/5]
(المؤذِّنُونَ أَطوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يومَ القِيامة)
#رواه_مسلم
قال #ابن_عثيمين رحمه الله:
يُعرفون بذلك تنويهاً بفضلهم؛ وإظهاراً لشرفهم.
شرح رياض الصالحين [32/5]
حفظ اللسان ...
من أعظم أسباب سلامة الإنسان ..
قال #النبيﷺ:
(مَنْ يَضْمَنْ لي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ)
#رواه_البخاري
من أعظم أسباب سلامة الإنسان ..
قال #النبيﷺ:
(مَنْ يَضْمَنْ لي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ)
#رواه_البخاري
قال #النبيﷺ:
(وما تواضع أحد لله إلا رفعه)
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
التواضع له معنيان:
ـ أن تتواضع لله بالعبادة والخضوع.
ـ أن تتواضع لعباد الله من أجل الله.
شرح رياض الصالحين (409/3)
(وما تواضع أحد لله إلا رفعه)
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
التواضع له معنيان:
ـ أن تتواضع لله بالعبادة والخضوع.
ـ أن تتواضع لعباد الله من أجل الله.
شرح رياض الصالحين (409/3)
قال #النبيﷺ:
(فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا)
#رواه_البخاري
قال #ابن_حجر رحمه الله:
لأن مضرة الفقر دنيوية غالباً، ومضرة الغنى دينية غالباً.
فتح الباري (295/11)
(فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا)
#رواه_البخاري
قال #ابن_حجر رحمه الله:
لأن مضرة الفقر دنيوية غالباً، ومضرة الغنى دينية غالباً.
فتح الباري (295/11)