‏قال ‎#النبيﷺ:
(من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا)

قال ‎#المناوي رحمه الله:
من جمع الله له بين عافية بدنه، وأمن قلبه حيث توجه، وكفاف عيشه بقوت يومه، وسلامة أهله فقد جمع الله له جميع النعم.

‏قال ‎#النبيﷺ
(إذا أنفق المسلمُ نفقةً على أهلِه، وهو يحتسبُها، كانت له صدقةً)

‎#رواه_البخاري

قال ‎#ابن_حجر رحمه الله:
والمراد بالاحتساب قصد طلب الأجر.

معاني الكلمات:

أَوَى: أي ذهب.

بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ: أي طرف الإزار الذي يلي الجسد.

مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ: أي ما حدث بعده في الفراش.

ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّ: أي قائلًا أو مستعينًا باسمك يا رب.

وَضَعْتُ جَنْبِي: أي الأيمن.

وَبِكَ أَرْفَعُهُ: أي بالحياة أو بالبعث.

أَمْسَكْتَ: أي توفيت، وقبَضت روحي في النوم.

أَرْسَلْتَهَا: أي رددتَ الحياة إليها، وأيقظتَها من النوم.

فَاحْفَظْها: من المعصية ومخالفة أمر الله سبحانه وتعالى، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم.

بِما تحفَظُ: أي من التوفيق والأمانة.

عِبادَك الصَّالحينَ: أي القائمين بحقوق الله وعباده.

 

المعنى العام:

يستحب أن ينفضَ فراشه قبل أن ينام عليه؛ لئلا يكون فيه حيَّةٌ أو عقرب، أو غيرهما من المؤذيات؛ لأن البيوت إذ ذاك كانت مظلمة لم يكن فيها المصابيح، فأمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بنفض الفراش قبلَ النوم عليه؛ حتى لا يُؤذيه ما دخلَه من المؤذيات، وينبغي أن ينفض ويدُه مستورةٌ بطرَف إزاره؛ لئلا يحصُل في يده مكروه، ثم يقول:«بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسـِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ».



الفوائد المستنبطة من الحديث:

1) استحباب الدُّعَاء بهذا الذِّكر عند النوم.

2) استحباب التسمية قبل كل أمر مهمٍّ، والاستعانة بالله على القيام به.

3) استحباب النوم على الجانب الأيمن.

4) وجوب التوكل على الله في كل الأمور.

5) وجوب قصد الله وحدَه لا شريك له بالعبادة.

6) وجوب الانقياد لقدر الله وشرعه.

7) حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم أصحابه كلَّ ما ينفعهم من أمور دينهم ودنياهم.

8) تقرير توحيد الربوبية؛ إذ من مفردات توحيد الربوبية أن الله يُحيي ويُميت.

9) تقرير مبدأ الإيمان بالبعث والنشور.

‏(أهل الجنة كلهم شباب )

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم قال :
"مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا يَبْأَسُ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ ".

‎#صحيح_مسلم

‏(موت الموت .. وحياة الأبد)

قال ﷺ: يؤتى بالموت كهيئة كبش، فينادي مُنادٍ:
يا أهل الجنة، هل تعرفون هذا؟
فيقولون: نعم، هذا الموت.
ثم يُنادي:يا أهل النار، هل تعرفون هذا؟
فيقولون : نعم، هذا الموت.
فيُذبح، ثم يقول:
"يا ‎#أهل_الجنة خلود فلا موت، ويا ‎#أهل_النار خلود فلا موت"

‎#متفق_عليه

‏السماحة خلق عظيم، وهبة جليلة من الجليل سبحانه

قالﷺ:"رحم الله رجلا سمحا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى".
‎#صحيح_البخاري
وفي رواية ‎#الترمذي:"غفر الله لرجل..كان سهلا إذا باع، سهلا إذا اشترى، سهلا إذا اقتضى"
وفي أخرى:"الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء"

تأمل :(رحم، غفر، يحب)

'
📍من مات بحوادث السّير تُرجى له الشهادة

☀ قال النبي ﷺ : ( الشُّهَداءُ خمسةٌ : المَطعونُ ، والمَبطون ُ، والغَريق ، وصاحبُ الهَدم ، والشهيدُ في سبيلِ الله ) متفق عليه.

👈🏼 قال ابن باز رحمه الله : ( ويُلحق بهم مَن يموت بانقلاب السيارات أو في صِدام السيارات ، فإن هذا يُشبه الميت بالهَدم ، ويُرجى لهم الشهادة.. لكن يُغسّلون ويُصلى عليهم ، مثل من يموت بالبَطن والغَرَق ).

📒 نور على الدرب:
_________________

⭕️ (صنفان من أهل النار ) .


▪لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة عَـبْدُ العَزِيـز آل الشَّـيخ -حَـفظهُ الله-:

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• ما معنى حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "صنفان من أهل النار لم أرهما، وفيه نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت..." إلى آخر الحديث سماحة الشيخ؟

❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”قوله -صلى الله عليه وسلم-: " كاسيات عاريات"، قيل: كاسيات من النعم، عاريات من شكرها، وقيل: "كاسيات عاريات"، ظاهره الكساء؛ لكنه يشف عن المحاسن وتقاطيع الجسم؛ فوجوده وعدمه سواء، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، يعني أن رؤوسهن مضخمة، وأنهن يضعن ما يعلو فوق الرأس، ويكون كأنما عليها سنام من ارتفاعه وكثرته، ورجال معه سياط يضرب به الناس، عبارة عن الظلمة، الذي يظلمون الناس بغير حق“.
ــــ

- الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير *


□ الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما .

🍃 [ فقد روى البخاري ]
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

" كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ } .


🍃 قال ابن حجر في "فتح الباري"

قوله : "وهامّة" : واحدة الهوام ذوات السموم .
قوله : " ومن كل عين لامة " : قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل " .

□ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ، ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد ، أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به ، فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما.



🍃 فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :

" كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ،
فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "

📚 [ رواه الترمذي ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .

■والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه .


🍃 فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :

" كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ .
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ "
📚 [ رواه البخاري ] .