مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فِي الصَّوْمِ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1903)

▫️وفي روايةٍ :(( ،، والعمَلَ بِه والجَهلَ ،،، ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6057)

▪️قال العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله :

ينبغي للصائم أن يلزم في صيامه جانب الأدب والوقار ، وأن يكون لسانه رطبًا من ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز، وعليه أن يحفظ لسانه ونفسه من كل ما يفسد عليه صيامه من الغيبة والبهت والنميمة وجميع أنواع المعاصي والفجور .

📚 فتاوىٰ ورسائل : (179/13)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 (( أحكام مختصرة في الاعتكـاف ))

(( المجموعة الثالثة والأخيرة ))

س - هل يجوز للمعتكف الاتصال بالهاتف لقضاء حوائج بعض المسلمين ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يجوز للمعتكف أن يتصل بالهاتف لقضاء حوائج بعض المسلمين إذا كان الهاتف في المسجد الذي هو معتكف فيه، لأنه لم يخرج من المسجد ، أما إذا كان خارج المسجد فلا يخرج لذلك، وقضاء حوائج المسلمين إذا كان هذا الرجل معنيًّا بها فلا يعتكف، لأن قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف .

📚 مجموع الفتاوى : (20/180)

س -هل يجوز للمعتكف أن يزور مريضا، أو يجيب الدعوة، ؟

▪️ اللجنة الدائمة :

السنة ألا يزور المعتكف مريضا أثناء اعتكافه، ولا يجيب الدعوة ولا يقضي حوائج أهله، ولا يشهد جنازة، ولا يذهب إلى عمله خارج المسجد .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 410)

س - ما حكم خروج المعتكف من معتكفه للإتيان بعمرة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

إن كان الاعتكاف منذورا محددا بمدة لزمه تكملتها ؛ لأن الوفاء بنذر الطاعة أمر لازم
ب-وإن كان تطوعا فإن شاء أكمله وإن شاء
قطعه وأتى بالعمرة .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 446)

س - هل يجوز للمعتكف في الحرم الصعود إلى سطح المسجد لسماع الدروس ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الصعود إلى سطح المسجد فهو لا يضر لأن الخروج من باب المسجد الأسفل إلى السطح ما هي إلا خطوات قليلة ويقصد بها الرجوع إلى المسجد أيضاً، فليس في هذا بأس .

📚 مجموع الفتاوى : (20/181)

س - هل الأفضل لمن عليه التزامات الاعتكاف أو قضاء التزاماته ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا كان على الإنسان التزامات لأهله فإن كانت الالتزامات واجبة عليه وجب عليه القيام بها، وكان آثماً بالاعتكاف ، وإن كانت غير واجبة فإن قيامه بتلك الالتزامات قد يكون أفضل من الاعتكاف ،

أما الإنسان المتفرغ فالاعتكاف في حقه مشروع، فإذا كان عليه التزامات في أول العشر ولكنه يفرغ منها في أثنائها وأراد أن يعتكف البقية فلا بأس .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 178)

س - هل يجوز للمعتكف التنقل في أنحاء المسجد؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يجوز للمعتكف أن يتنقل في أنحاء المسجد من كل جهة .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 177)

س - هل يجوز للمعتكف في المسجد الحرام أن يطوف حول الكعبة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

له إذا كان في المسجد الحرام أن يطوف ، لأنه ليس معنى الاعتكاف أن الإنسان يبقى في نفس المكان لا يتعداه، ولكن معنى الاعتكاف أن يكون ملازماً للمسجد.

📚 مجموع الفتاوى : (20/180)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا ؛ الذي أنفقته على أهلك ".

📚رواه مسلم 995

النفقة على الأهل من أعظم القربات.
كثرة أبواب الإنفاق في سبيل الله
أنفقته: الإنفاق: يعني إخراج المال لأجل الأولاد والزوجة.
رقبة: أي: في إعتاق عبد أو أمة.
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" من اتبع جنازة مسلم - إيمانا واحتسابا - وكان معه حتى يصلى عليها، ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ؛ كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط ".

📚رواه البخاري 47

الحثُّ على الصَّلاةِ على الميِّتِ، واتِّباعِ جنازتِه، وحُضورِ دَفْنِه.وفيه: بَيانُ عِظَمِ فضْلِ اللهِ وعِظَمِ ما يُعطِيه مِن الأجْرِ والثَّوابِ على العَملِ القليلِ
واحتسابا أي: طلبا لوجه الله وثوابه.
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

‏عن عائشة رضي الله عنها :

أن رسول الله ﷺ كان يعتكف ‎#العشر_الأواخر من ‎#رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده

📚 رواه البخاري 2026

مشروعية ‎#الاعتكاف في المساجد، حتى للنساء بالضوابط الشرعية، وبشرط الأمن من الفتنة.
يتأكد الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان لملازمة النبي صلى الله عليه وسلم.
الاعتكاف سُنَّة مستمرة لم تُنسخ، إذ اعتكف أزواجه صلى الله عليه وسلم بعده.
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚