👈🏽 (( أحكام مختصرة في الاعتكـاف ))

(( المجموعة الاولى ))

س - ما معنى الاعتكاف ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك ، وهذه هي الخلوة الشرعية . وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف : هو قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 438)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الاعتكاف هو لزوم الإنسان مسجداً لطاعة الله سبحانه وتعالى، لينفرد به عن الناس، ويشتغل بطاعة الله، ويتفرغ لذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155)

س - ما حكم الاعتكاف ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

الاعتكاف سنة للرجال والنساء .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

وهو مسنون لتحري ليلة القدر .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 156)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الاعتكاف في رمضان سنة فعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حياته، واعتكف أزواجه من بعده، وحكى أهل العلم إجماع العلماء على أنه مسنون .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 158)

س - هل يشرع الاعتكاف في غير شهر رمضان ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

مشروع في رمضان وغيره ومع الصيام أفضل .

📚مجموع الفتاوى : (15/ 438)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

المشروع أن يكون في رمضان فقط لكن لو اعتكف الإنسان في غير رمضان لكان هذا جائزاً .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 159-160)

س - هل يشترط الصيام لصحة الاعتكاف ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 441)

س - هل يجوز الاعتكاف في أي وقت دون العشر الأواخر من رمضان ؟

نعم يجوز الاعتكاف في أي وقت، وأفضله ما كان في العشر الأواخر من رمضان .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 410)

س -هل المرأة مثل الرجل في الاعتكاف ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

المرأة يشرع لها الاعتكاف كما يشرع للرجل لكن بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإن كان يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإنها لا تعتكف ولو كانت المرأة يترتب على اعتكافها أن يضيع أولادها في بيتها أو أن تهدر حق زوجها فليس لها أن تعتكف .

📚 نور على الدرب .

س - ما هو محل الاعتكاف ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

محل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة ، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

في كل مسجد، سواء كان في مسجد تقام فيه الجمعة، أو في مسجد لا تقام فيه، ولكن الأفضل أن يكون في مسجد تقام فيه .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155)

س -هل يجوز الاعتكاف في المسجد الحرام للرجال والنساء ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ، من الرجل والمرأة ، إذا كان لا يضر بالمصلين ولا يؤذي أحدا فلا بأس بذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 440)

س -هل يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاء لنذره ، إلا أنه يشترط في المسجد الذي يعتكف فيه إقامة صلاة الجماعة فيه فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 444)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يجوز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة وإذا صح الحديث أنه: (( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة )) فإن المراد الاعتكاف الأكمل والأفضل .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 160)

س - أين تعتكف المرأة إذا أرادت الاعتكاف ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

المرأة إذا أرادت الاعتكاف فإنها تعتكف في المسجد إذا لم يكن في ذلك محذور شرعي، وإن كان في ذلك محذور شرعي فلا تعتكف .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 163)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 اغتِنامَ أوقاتِ الفَضْلِ يَحتاجُ إلى عزْمٍ وصَبْرٍ ومُجاهَدةٍ للنَّفْسِ

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : (( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2024)

▫️المئزر : ما يلبس من الثياب أسفل البدن، وهذا كناية عن اعتزال النساء والاجتهاد في العبادة .

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

أحيا الليل، أي سهره فأحياه بالطاعة، وأيقظ أهله أي للصلاة بالليل, وشد مئزره أي اعتزل النساء ليتفرغ للعبادة .

📚 فتح الباري : (316/4)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 النَّهْيُ
عَنْ رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (428)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (429)

▫️نهيٌ صريحٌ عن رفْع الأبصارِ إلى السَّماءِ في الصَّلاة؛ ففي رفْعِ البصرِ إلى السَّماءِ إعراضٌ عن القِبلةِ، وخروجٌ عن هَيئةِ الصَّلاةِ .

▪️قال ﺍلعلامه ابن عثيمين رحمه الله :

النظر إلى السماء في الصلاة محرم، بل من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، واشتد قوله فيه حتى قال : (( لينتهين يعني الذين يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لتخطفن أبصارهم )) ، وفي لفظ : (( أو لا ترجع إليهم )) ، وهذا وعيد، والوعيد لا يكون إلا على شيء من كبائر الذنوب .

📚 الشرح الممتع : (40/3)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

(( أحـكـام مخـتـصـرة في الاعتــكــاف ))
👈🏽        (( المجموعة الثانية ))

س - هل تعتبر غرفة الحارس وغرفة لجنة الزكاة في المسجد صالحة للاعتكاف فيها ؟

▪️ اللجنة الدائمة :

الغرف التي داخل المسجد وأبوابها مشرعة على المسجد لها حكم المسجد ، أما إن كانت خارج المسجد فليست من المسجد، وإن كانت أبوابها داخل المسجد .

📚 اللجنة الدائمة (10/ 412)

س - ما هي أركان الاعتكاف وشروطه، وهل يصح بلا صوم ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الاعتكاف ركنه لزوم المسجد لطاعة الله عز وجل تعبداً له، وتقرباً إليه، وتفرغاً لعبادته ، وأما شروطه فهي شروط بقية العبادات فمنها: الإسلام، والعقل، ويصح من غير البالغ، ويصح من الذكر، ومن الأنثى ، ويصح بلا صوم، ويصح في كل مسجد.

📚 مجموع الفتاوى (20/ 162)

س -هل للاعتكاف وقت محدود للدخول وللخروج وهل يجوز قطعه ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

ليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم ، والسنة له أن يدخل معتكفه حين ينوي الاعتكاف ويخرج بعد مضي المدة التي نواها ، وله قطع ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك ؛ لأن الاعتكاف سنة ولا يجب بالشروع فيه إذا لم يكن منذورا ، ويستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان ويستحب لمن اعتكفها دخول معتكفه بعد صلاة الفجر من اليوم الحادي والعشرين ؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ويخرج متى انتهت العشر .

📚 مجموع الفتاوى (15/ 442)

س - متى يبدأ الاعتكاف ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

جمهور أهل العلم على أن ابتداء الاعتكاف من ليلة إحدى وعشرين لا من فجر إحدى وعشرين ، وإن كان بعض العلماء ذهب إلى أن ابتداء الاعتكاف من فجر إحدى وعشرين .

📚 مجموع الفتاوى (20/ 169)

س - متى يخرج المعتكف من اعتكافه ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يخرج المعتكف من اعتكافه إذا انتهى رمضان ، وينتهي رمضان بغروب الشمس ليلة العيد .

📚 مجموع الفتاوى (20/ 170)

س - من نوى اعتكاف العشر الأواخر من رمضان وأراد الخروج في الليلة الأخيرة فهل عليه حرج ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا لم يكن نذراً وقطعه في آخر يوم أو قبله فلا إثم عليه، ولكن من أحب أن يكمله حتى يحصل على سنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإنه لا يخرج من معتكفه حتى يثبت دخول شهر شوال .

📚 مجموع الفتاوى (20/184)

س - ماذا يجب على المعتكف التزامه في معتكفه ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

على المعتكف أن يلزم معتكفه ويشتغل بذكر الله والعبادة ، ولا يخرج إلا لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك أو لحاجة الطعام إذا كان لم يتيسر له من يحضر له الطعام فيخرج لحاجته ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف ، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته والأفضل له ألا يتحدث مع الناس لكن لو زاره بعض إخوانه أو زار المرأة بعض محارمها وتحدثت معهم أو معهن فلا بأس .

📚 مجموع الفتاوى (15/ 440)

س - ما مستحبات الاعتكاف ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

مستحباته أن يشتغل الإنسان بطاعة الله عز وجل من قراءة القرآن والذكر والصلاة وغير ذلك، وأن لا يضيع وقته فيما لا فائدة فيه.

📚 مجموع الفتاوى (20/ 175)

س - ما حكم الخروج من المعتكف ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

أما خروجه من المسجد فقد قسمه الفقهاء إلى ثلاثة أقسام :

أ- جائز، وهو الخروج لأمر لابد منه شرعاً، أو طبعاً، كالخروج لصلاة الجمعة، ولقضاء حاجة البول والغائط .

ب- الخروج لطاعة لا تجب عليه كعيادة المريض، وشهود الجنازة، فإن اشترطه في ابتداء اعتكافه جاز، وإلا فلا.

ج- الخروج لأمر ينافي الاعتكاف كالخروج للبيع والشراء، وجماع أهله ونحو ذلك فهذا لا يجوز لا بشرط، ولا بغير شرط .

📚 مجموع الفتاوى (20/ 157)

س -هل يجوز للمعتكف أن يذهب إلى منزله لتناول الطعام والاغتسال ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

أيجوز للمعتكف أن يذهب إلى منزله لتناول الطعام إذا لم يكن عنده من يحضر الطعام إليه، فإن كان عنده من يحضر الطعام إليه في المسجد فإنه لا يخرج ، لأن المعتكف لا يخرج إلا لأمر لابد له منه ،
أما الاغتسال فإن كان من جنابة وجب عليه أن يخرج، لأنه لابد من الاغتسال، وإن كان عن غير جنابة للتبرد فلا يخرج، لأن هذا أمر له منه بد، وإن كان لإزالة رائحة يشق عليه بقاؤها فله الخروج .

📚 مجموع الفتاوى (20/ 178)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚