👈🏽 سلسلة ((32))
(( احاديث منتشرة لا تصح ))

(( كانَ إذا أفطرَ قالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمتُ وعلَى رزقِكَ أفطَرتُ ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف أبي داود - رقم : (2358)

👈🏽 الصحيح في هذا الباب :

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ﻗَﺎﻝَ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : (( ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (2357)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))

(( المجموعة الثانية ))

س - ما حكم استعمال الصائم مرهماً لإزالة الجفاف عن الشفتين ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

أ- لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم أو يبله بالماء أو بخرقة أو شبه ذلك ، ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الذي أزال فيه الخشونة ، وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه.

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 224)

س - ما حكم استعمال البخاخ لمن هو مصاب بالربو ويحتاج إليه أثناء صيامه ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

دواء الربو غاز ليس فيه إلا هواء يفتح مسام الشرايين حتى يتنفس بسهولة ، فهذا لا يفطر ولا يفسد الصوم .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 210)

س - ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضاً، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 204-205)

س - حكم الغرغرة في الصيام ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

التغرغر مكروه إلا لحاجة .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 255)

س - هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 صحيح مسلم كِتَابٌ : الصِّيَامُ

بَابٌ :
أَجْرُ الْمُفْطِرِ فِي السَّفَرِ إِذَا تَوَلَّى الْعَمَلَ

▪️عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ، فَمِنَّا الصَّائِمُ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ،

قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ أَكْثَرُنَا ظِلًّا صَاحِبُ الْكِسَاءِ، وَمِنَّا مَنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ، قَالَ : فَسَقَطَ الصُّوَّامُ، وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ، فَضَرَبُوا الْأَبْنِيَةِ، وَسَقَوُا الرِّكَابَ،

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1119)

▪️عَنْ قَزَعَةَ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ، قُلْتُ : إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ، سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ؟

فَقَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ، قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ ))

فَكَانَتْ رُخْصَةً، فَمِنَّا مَنْ صَامَ، وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ، ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ، فَقَالَ : (( إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ، فَأَفْطِرُوا ))

وَكَانَتْ عَزْمَةً، فَأَفْطَرْنَا، ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1120)

مَكْثُورٌ عَلَيْهِ : المراد عنده ناس كثيرون يستفيدون منه .
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 (( فَضْلُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ : الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2910)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (894)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (804)

البَطَلَة : أي السَّحَرَة .

▪️عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ، تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ ))

وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ : (( كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (805)

ظُلَّتَانِ : أي سحابتان .
شَرْقٌ : ضوء .
حِزْقَانِ : أي جماعتان .
صَوَافَّ : أي باسطات أجنحتها في الطيران .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ؛ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (780)

▪️عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5027)

▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ،

وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ،

وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ ))

📚 متفق عليه : (5427-797)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَالإِكْثَارُ مِنَ الصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ في البَيْتِ مِنْ أَسْبَابِ طَردِ الشيطان، ومِنْ أَسْبَابِ صَلَاحِ القُلُوبِ وَخَشْيَتِهَا لِلَّه وَقِيَامِهَا بِحَقِّه .

وَالغَفْلَةُ عَنِ القُرآنِ وَعَنِ الذِّكْرِ مِنْ أَسْبَابِ القَسْوَةِ وَقُربِ الشياطينِ وَاسْتِيلَائِهَا على القُلُوب .

📚 شرح رياض الصالحين : (359/3)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّٰه :

إذا كان يوم القيامة جَعَلَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ ثَوَابَ هذا القُرآنِ شَيْئًا قَائِمًا بِنَفْسِه، شَخْصًا يَأْتِي يوم القيامة شَفِيعًا لِأَصحَابِه، يَشْفَعُ لَهُمْ عند اللّٰه سبحانه وتعالى، فَإِنَّ القُرآنَ إذا تَلَاهُ الإنسان مُحتَسِبًا فِيهِ الأَجْرَ عنداللّٰه، فَلَهُ بِكُلِّ حَرفٍ عَشْرُ حَسَنَات .

📚 شرح رياض الصالحين : (637/4)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ينبغي للإنسانِ أَنْ يُكْثِرَ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ تِلَاوَةِ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ، وليس بِلَازِم أَنْ تَكُونَ قد حَفِظْتَ القُرآنَ كُلُّه، اقْرَأْ مَا تَيَسَّر، حَتَّى لَوْ فَرَضَ أَنَّكَ لَمْ تَحفَظْ إِلَّا سورة الفاتحة وَجُزْءُ عَمَّ وتبارك وما أَشْبَهَ ذلك .

📚 شرح رياض الصالحين : (656/4)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 (( أحكام في صلاة التراويح ))

(( المجموعة الثانية ))

س -ورد في الحديث : (( لا وتران في ليلة )) فماذا يفعل من أراد أن يصلي التراويح ثم بعد ذلك القيام ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا صلى الإنسان مع الإمام الأول وأوتر فإذا كان من نيته أن يصلي مع الإمام الثاني فإنه يشفع الوتر، أي إذا سلم الإمام قام فأتى بركعة، فإذا أتى بركعة صارت صلاته شفعا، وصار الوتر في آخر الليل .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 125)

س -ثلاثة أشخاص في البادية هل تشرع في حقهم صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

نعم، يجوز لمن لم يكن حولهم مسجد يصلون فيه أن يقيموا صلاة التراويح ولو كانوا اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة، بل لو كان واحدا فله أن يقوم بذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 209)

س -ما حكم من يصلي مع الإمام ركعة الوتر ثم يصلي ركعة أخرى زيادة بحجة تأخير الوتر الى آخر الليل ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

ما يفعله من الصلاة مع الإمام وشفع الأخيرة بواحدة لتكون آخر صلاته من الليل وترا حسن .

📚 اللجنة الدائمة : (7/ 207)

س -دخل شخص المسجد في رمضان ورأى الناس يصلون، وهو يظن أنهم يصلون التراويح ، وبدأ في صلاة العشاء وحده، وفي أثناء الصلاة علم أنهم يصلون، الفريضة، فماذا يعمل ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

يقطع صلاته التي هو فيها ويبدأ صلاته مع الجماعة لأن فعل صلاة الجماعة واجب عليه، ما لم يكن ثم عذر، وهو ليس بمعذور هنا.

📚 اللجنة الدائمة : (7/ 420)

س -رجل فاتته الركعة الأولى من صلاة التراويح فهل يسلم بتسليم الإمام أم يصلي الركعة التي فاتته ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

من فاتته ركعة من صلاة التراويح مع الإمام فإنه يقضيها بعد سلام الإمام .

📚 اللجنة الدائمة : (6/92)

س -ما حكم صلاة التراويح بعد صلاة العشاء إذا جمعت مع المغرب من أجل عذر شرعي يبيح الجمع ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

لا بأس بصلاة التراويح بعد صلاة العشاء إذا جمعت مع المغرب من أجل عذر شرعي يبيح الجمع لعدم المانع من ذلك .

📚 اللجنة الدائمة : (6/80)

س -هل يشرع للمرأة صلاة التراويح وهل تقضيها إذا حاضت ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

نعم يشرع للمرأة أن تصلي صلاة التراويح إما في بيتها، وإما في المسجد ، وإذا أتاها الحيض فإنها لا تقضيها، وذلك لأن الصلاة لا تقضى لا فرضها ولا نفلها .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 209)

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد، سواء كانت فريضة أم نافلة تراويح أم غيرها.

📚 اللجنة الدائمة : (7/ 201)

س -نحن جماعة في سفر فهل نصلى التراويح مع قصر الصلاة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

نعم تصلون التراويح، وتقومون الليل، وتصلون صلاة الضحى وغيرها من النوافل، لكن لا تصلون راتبة الظهر، أو المغرب أو العشاء .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 240)

س -أيهما أفضل لمن كان في مكة الطواف أو صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

نقول إن الأفضل صلاة التراويح؛ لأن صلاة التراويح إذا تركها وطاف، فإنها تفوته مع الجماعة ومع الإمام ويفوته قيام الليل كله أما الطواف فإن وقته لا يفوت.

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 226)

س -ما حكم ذهاب أهل جدة إلى مكة لصلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا حرج في أن يذهب الإنسان إلى المسجد الحرام كي يصلي فيه التراويح، لأن المسجد الحرام مما يشد إليه الرحال ، ولكن إذا كان الإنسان موظفا، أو كان إماما في مسجد فإنه لا يدع الوظيفة، أو يدع الإمامة ويذهب ،

لأن الصلاة في المسجد الحرام سنة، وأما القيام بالواجب الوظيفي فإنه واجب ولا يمكن أن يترك الواجب من أجل فعل السنة .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 241)

📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

‏عن عائشة رضي الله عنها ، قالت :

" من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر ".

📚رواه مسلم 745

من كلّ الليل: أي من كل ساعة من الليل، في ليالي مختلفة.
قد أوتر: قد صلى ‎#الوِتْر.
من أول الليل: من بعد صلاة العشاء.
انتهى وِتْرُهُ: أي وقت وتره.
السَّحر: هو آخر جزء من الليل.

📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚