👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))

(( المجموعة الاولى ))

س - حكم القطرة في الأذن ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس على الصائم أن يقطر في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)

س - ما حكم القطرة في الأنف ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)

س - ما حكم استعمال قطرة العين للصائم ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

قطرة العين لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء ، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنها ليس منفذا للطعام والشراب .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 260-261)

س - هل يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور، ولا يفطر بذلك.

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس على الصائم أن يقطر في عينه وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به ، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)

س - ما حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

يلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم
النقي ، فإن زود مع ذلك بمادة أخرى فهي مفطر آخر .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 275)

▪️ اللجنة الدائمة :

بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
-📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 صحيح مسلم : (( كِتَابٌ : الْحَجُّ ))

(( بَابٌ : فَضْلُ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ ))

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : (( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ .

قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1256)

الناضح : البعير الذي يُحمَل عليه الماء لسقي الزرع، ثم أُطلِق على كل بعير وإن لم يحمل الماء .
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 صحيح مسلم كِتَابٌ : الصِّيَامُ

بَابٌ : جَوَازُ
الصَّوْمِ، وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1113)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، فَصَامَ النَّاسُ،

ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ، فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ، فَقِيلَ لَهُ : بَعْدَ ذَلِكَ ؟ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ، فَقَالَ : (( أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1114)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى رَجُلًا قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ،

فَقَالَ : (( مَا لَهُ ؟ . قَالُوا : رَجُلٌ صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1115)

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ، وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1116)

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَا : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَصُومُ الصَّائِمُ، وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ، فَلَا يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1117)

▪️عَنْ حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ صَوْمِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1118)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 سلسلة ((32))
(( احاديث منتشرة لا تصح ))

(( كانَ إذا أفطرَ قالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمتُ وعلَى رزقِكَ أفطَرتُ ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف أبي داود - رقم : (2358)

👈🏽 الصحيح في هذا الباب :

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ﻗَﺎﻝَ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : (( ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (2357)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚

👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))

(( المجموعة الثانية ))

س - ما حكم استعمال الصائم مرهماً لإزالة الجفاف عن الشفتين ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

أ- لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم أو يبله بالماء أو بخرقة أو شبه ذلك ، ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الذي أزال فيه الخشونة ، وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه.

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 224)

س - ما حكم استعمال البخاخ لمن هو مصاب بالربو ويحتاج إليه أثناء صيامه ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

دواء الربو غاز ليس فيه إلا هواء يفتح مسام الشرايين حتى يتنفس بسهولة ، فهذا لا يفطر ولا يفسد الصوم .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 210)

س - ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضاً، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 204-205)

س - حكم الغرغرة في الصيام ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

التغرغر مكروه إلا لحاجة .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 255)

س - هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)
📚⁀‏⋱‿📚⁀‏⋱‿📚