(١)
ماهو " التشي الأخلاقي". ؟
وكيف أنقذ روح الناس من الوباء والمرض والطاعون ؟
....
في كتاب مكتوب في سلالة سونغ (1279-960) يدعى تاي بينج جوانججي ، والذي يعني "دليل شامل من عصر تاي بينغ" ، هناك قصة عن مرآة سحرية يمكنها طرد الوباء عندما توجيهها لشخصًا ما.
وقد أُعطيت المرآة لشخص واحد بفضل الأعمال الصالحة التي قامت بها عائلته في الماضي.
تجوّل الرجل مع المرآة في جميع أنحاء المدينة وحاول طرد الطاعون من كل أسرة.
في الليل ، ظهرت له روح المرآة وأخبرته: "لقد أخطأ الناس وضربتهم السماء بالطاعون كعقاب.
كيف تجعلني أنقذهم ضد إرادة السماء؟ الى جانب ذلك ، سيزداد مرضهم تدريجيًا الشهر المقبل ، لذلك لا تستخدم قوتي بعد الآن.
في الصين القديمة ، يعتقدون أن الأوبئة تنتشر على يد الارواح والشياطين ، التي تنتقل وتنقل الأمراض إلى العائلات والناس.
لكن الأرواح والشياطين لا تستطيع أن تفعل ما في وسعها لأن هناك قوانين يجب أن تطيعها.
شرح الفيلسوف الصيني موتسي ، بوضوح في كتابه "موداذا" ، في فصل بعنوان "إرادة السماء": "عندما لا يفعل المرء إرادة السماء بل يفعل ما تحتقره السماء ، فإن السماء لن تفعل ما يريده المرء ،لكن ما يكرهه . وما يكرهه هو الأوبئة والكوارث.
هذا هو السبب في أن الملوك الحكيمين في العصور القديمة تعلموا ما باركته السماء وتجنبوا ما لعنته السماء ، لكسب فوائد للعالم وتجنب الكوارث ".
وقال موتسي : "إذا كان قادة العالم حريصون حقًا على تعلم الطاو وإفادة الناس ، فيجب عليهم الانتباه وإطاعة إرادة السماء".
هذا ما آمن به الشعب الصيني منذ آلاف السنين ، وهو ما ساعدهم في نهاية المطاف على التغلب على الكوارث والأوبئة
..................
تشانج داو لينغ ، طاوي معروف من سلالة هان الشرقية (23-220 بعد الميلاد) ، وضح ذلك بطريقة فريدة.
كان لدى تشانغ طريقة خاصة لمساعدة الجمهور على التعامل مع الوباء الذي ضرب الصين في حياته.
كان لديه عشرات الآلاف من الطلاب ، ومثل الطاويين الآخرين ، علمهم التركيز على تحسين الشخصية في محاولة لتحقيق التنوير الروحي.
ويقال أنه ابتكر حوالي سبعة اختبارات مصممة لاختبار طلابه.
واشتملت الاختبارات على اختبارات الصبر والشغف والجشع والخوف والغضب والتعاطف والإيمان.
عندما ضرب وباء في الصين ، استدار علنا ، وطلب من المصابين بالعدوى أن يسجلوا جميع الأخطاء - الأخطاء التي ارتكبوها في حياتهم - التي كانت تلوح في الأفق والسماء.
ثم طلب منهم وضع الورقة في الماء والقسم أنهم لن يفعلوا هذه الأشياء السيئة مرة أخرى.
وكان عليهم أيضًا التأكد من أنهم إذا ظلموا مرة أخرى ، فسيفضلون إنهاء حياتهم.
يقال أنه بفضل تصرفات تشانغ ، تعافى العديد من الناس وتم شفاؤهم.
يتبع
ماهو " التشي الأخلاقي". ؟
وكيف أنقذ روح الناس من الوباء والمرض والطاعون ؟
....
في كتاب مكتوب في سلالة سونغ (1279-960) يدعى تاي بينج جوانججي ، والذي يعني "دليل شامل من عصر تاي بينغ" ، هناك قصة عن مرآة سحرية يمكنها طرد الوباء عندما توجيهها لشخصًا ما.
وقد أُعطيت المرآة لشخص واحد بفضل الأعمال الصالحة التي قامت بها عائلته في الماضي.
تجوّل الرجل مع المرآة في جميع أنحاء المدينة وحاول طرد الطاعون من كل أسرة.
في الليل ، ظهرت له روح المرآة وأخبرته: "لقد أخطأ الناس وضربتهم السماء بالطاعون كعقاب.
كيف تجعلني أنقذهم ضد إرادة السماء؟ الى جانب ذلك ، سيزداد مرضهم تدريجيًا الشهر المقبل ، لذلك لا تستخدم قوتي بعد الآن.
في الصين القديمة ، يعتقدون أن الأوبئة تنتشر على يد الارواح والشياطين ، التي تنتقل وتنقل الأمراض إلى العائلات والناس.
لكن الأرواح والشياطين لا تستطيع أن تفعل ما في وسعها لأن هناك قوانين يجب أن تطيعها.
شرح الفيلسوف الصيني موتسي ، بوضوح في كتابه "موداذا" ، في فصل بعنوان "إرادة السماء": "عندما لا يفعل المرء إرادة السماء بل يفعل ما تحتقره السماء ، فإن السماء لن تفعل ما يريده المرء ،لكن ما يكرهه . وما يكرهه هو الأوبئة والكوارث.
هذا هو السبب في أن الملوك الحكيمين في العصور القديمة تعلموا ما باركته السماء وتجنبوا ما لعنته السماء ، لكسب فوائد للعالم وتجنب الكوارث ".
وقال موتسي : "إذا كان قادة العالم حريصون حقًا على تعلم الطاو وإفادة الناس ، فيجب عليهم الانتباه وإطاعة إرادة السماء".
هذا ما آمن به الشعب الصيني منذ آلاف السنين ، وهو ما ساعدهم في نهاية المطاف على التغلب على الكوارث والأوبئة
..................
تشانج داو لينغ ، طاوي معروف من سلالة هان الشرقية (23-220 بعد الميلاد) ، وضح ذلك بطريقة فريدة.
كان لدى تشانغ طريقة خاصة لمساعدة الجمهور على التعامل مع الوباء الذي ضرب الصين في حياته.
كان لديه عشرات الآلاف من الطلاب ، ومثل الطاويين الآخرين ، علمهم التركيز على تحسين الشخصية في محاولة لتحقيق التنوير الروحي.
ويقال أنه ابتكر حوالي سبعة اختبارات مصممة لاختبار طلابه.
واشتملت الاختبارات على اختبارات الصبر والشغف والجشع والخوف والغضب والتعاطف والإيمان.
عندما ضرب وباء في الصين ، استدار علنا ، وطلب من المصابين بالعدوى أن يسجلوا جميع الأخطاء - الأخطاء التي ارتكبوها في حياتهم - التي كانت تلوح في الأفق والسماء.
ثم طلب منهم وضع الورقة في الماء والقسم أنهم لن يفعلوا هذه الأشياء السيئة مرة أخرى.
وكان عليهم أيضًا التأكد من أنهم إذا ظلموا مرة أخرى ، فسيفضلون إنهاء حياتهم.
يقال أنه بفضل تصرفات تشانغ ، تعافى العديد من الناس وتم شفاؤهم.
يتبع
(٢)
ما هو "التشي الأخلاقي" الذي يمكن أن يمنع الناس من الإصابة؟
قد تسلط بعض القصص من تاريخ الصين القديمة الضوء على ذلك.
كتب طبيب صيني شهير من سلالة تشينغ يدعى ليو كوي أو كما يطلق على نفسه سونغ فينغ ، كتابًا في عام 1782 بعنوان "سونغ فينج شو يي" وترجمته "سونغ-فنغ يتحدث عن وباء". في الكتاب يصف العديد من الحالات التاريخية للتشخيص والعلاج ، وكذلك الحالات المتعلقة بالأوبئة.
تتعلق القصة الأولى برجل يدعى Yu-Gon من سلالة جين (420-265 م) ، والذي كان من أقارب الإمبراطور. عندما كان طفلاً ، احتدم الطاعون في مدينته. توفي اثنان من إخوانه الأكبر سنا في الطاعون ، وكان آخر ، شقيقه الأكبر ، في حالة خطيرة. أراد والديه اصطحاب الأطفال الأصحاء ومغادرة المدينة ، لكن هيو رفض المغادرة. عندما ضغط عليه والده وشقيقه ، قال: "أنا لست خائفا من المرض".
أقام ورعاه لأخيه الأكبر لأكثر من 100 يوم ، وفي النهاية خمد الطاعون وتعافى شقيقه. فوجئ الجميع بأن هيو لم يصاب بالمرض على الرغم من بقائه مع أخيه لأيام وليالي وعلاجه.
قال جيران هيو: "هذا الصبي رائع! يمكنه الوفاء بواجبه عندما لا يستطيع أي شخص آخر ، وتحقيق ما لا يستطيع الآخرون تحقيقه. "
إن المغزى من قصة yu هو أن الرجل الصالح ، الذي جمع "تشي الأخلاقي" في حياته ، لن يلتصق. كما يقول المثل الصيني: "لا يمكنك التمييز بين الأشجار دائمة الخضرة والأشجار الأخرى دون الشتاء المتجمد. ولا يبدو أن الطاعون يصيب الشخص الخلاقي ".
..........
يحتوي كتاب ليو على قصة مماثلة عن رجل يدعى شين جونج يي ، عالج مئات المرضى دون أن يصاب .
تم تعيين شين من قبل الإمبراطور ليكون حاكم احد المناطق الكبرى في الصين . اندهش عندما رأى أن السكان المحليين كانوا خائفين من الطاعون لدرجة أنهم هجروا عائلاتهم.
أمر مساعديه بإحضار جميع المرضى إلى منزله حتى يتمكن هو نفسه من رعايتهم.
عندما ارتفع عدد المرضى إلى مئات خلال شهور الصيف ، أكل شين ونام وعمل بين المرضى.
استخدم دخله بالكامل لشراء الطعام والدواء للمرضى.
وأخبر شين أقارب جميع المرضى: "إن الحياة والموت تحددهما السماء وليس مدى اتصالك بالمرضى.
لقد تخليتم عن أفراد عائلتك وتركتوهم يموتون.
جمعت جميع المرضى وقضيت معهم أيامًا وليالٍ. إذا كان علي أن أصاب بالمرض ، كنت سأموت منذ فترة طويلة! ولكن انظروا ، لقد شفي جميع هؤلاء المرضى. لا يجب أن تخافوا وتتبعوا هذه العادة بعد الآن ".
وكما هو الحال في القصة السابقة ، منع "تشي الأخلاقي" شين من الإصابة ، كما علق الدكتور ليو في كتابه: "السبب في عدم اصابة شين بالوباء هو سلوكه الأخلاقي وقلبه الكريم.
على جميع المسؤولين الحكوميين في العالم أن يفهموا ذلك ".**
يتبع
ما هو "التشي الأخلاقي" الذي يمكن أن يمنع الناس من الإصابة؟
قد تسلط بعض القصص من تاريخ الصين القديمة الضوء على ذلك.
كتب طبيب صيني شهير من سلالة تشينغ يدعى ليو كوي أو كما يطلق على نفسه سونغ فينغ ، كتابًا في عام 1782 بعنوان "سونغ فينج شو يي" وترجمته "سونغ-فنغ يتحدث عن وباء". في الكتاب يصف العديد من الحالات التاريخية للتشخيص والعلاج ، وكذلك الحالات المتعلقة بالأوبئة.
تتعلق القصة الأولى برجل يدعى Yu-Gon من سلالة جين (420-265 م) ، والذي كان من أقارب الإمبراطور. عندما كان طفلاً ، احتدم الطاعون في مدينته. توفي اثنان من إخوانه الأكبر سنا في الطاعون ، وكان آخر ، شقيقه الأكبر ، في حالة خطيرة. أراد والديه اصطحاب الأطفال الأصحاء ومغادرة المدينة ، لكن هيو رفض المغادرة. عندما ضغط عليه والده وشقيقه ، قال: "أنا لست خائفا من المرض".
أقام ورعاه لأخيه الأكبر لأكثر من 100 يوم ، وفي النهاية خمد الطاعون وتعافى شقيقه. فوجئ الجميع بأن هيو لم يصاب بالمرض على الرغم من بقائه مع أخيه لأيام وليالي وعلاجه.
قال جيران هيو: "هذا الصبي رائع! يمكنه الوفاء بواجبه عندما لا يستطيع أي شخص آخر ، وتحقيق ما لا يستطيع الآخرون تحقيقه. "
إن المغزى من قصة yu هو أن الرجل الصالح ، الذي جمع "تشي الأخلاقي" في حياته ، لن يلتصق. كما يقول المثل الصيني: "لا يمكنك التمييز بين الأشجار دائمة الخضرة والأشجار الأخرى دون الشتاء المتجمد. ولا يبدو أن الطاعون يصيب الشخص الخلاقي ".
..........
يحتوي كتاب ليو على قصة مماثلة عن رجل يدعى شين جونج يي ، عالج مئات المرضى دون أن يصاب .
تم تعيين شين من قبل الإمبراطور ليكون حاكم احد المناطق الكبرى في الصين . اندهش عندما رأى أن السكان المحليين كانوا خائفين من الطاعون لدرجة أنهم هجروا عائلاتهم.
أمر مساعديه بإحضار جميع المرضى إلى منزله حتى يتمكن هو نفسه من رعايتهم.
عندما ارتفع عدد المرضى إلى مئات خلال شهور الصيف ، أكل شين ونام وعمل بين المرضى.
استخدم دخله بالكامل لشراء الطعام والدواء للمرضى.
وأخبر شين أقارب جميع المرضى: "إن الحياة والموت تحددهما السماء وليس مدى اتصالك بالمرضى.
لقد تخليتم عن أفراد عائلتك وتركتوهم يموتون.
جمعت جميع المرضى وقضيت معهم أيامًا وليالٍ. إذا كان علي أن أصاب بالمرض ، كنت سأموت منذ فترة طويلة! ولكن انظروا ، لقد شفي جميع هؤلاء المرضى. لا يجب أن تخافوا وتتبعوا هذه العادة بعد الآن ".
وكما هو الحال في القصة السابقة ، منع "تشي الأخلاقي" شين من الإصابة ، كما علق الدكتور ليو في كتابه: "السبب في عدم اصابة شين بالوباء هو سلوكه الأخلاقي وقلبه الكريم.
على جميع المسؤولين الحكوميين في العالم أن يفهموا ذلك ".**
يتبع
(٣)
الوباء والتشي الأخلاقي والسئ.
الشفاء والمرض .
٠٠٠
لدى الصين تقاليد موثقة جيدًا ، عمرها أكثر من 5000 عام للتغلب على الأوبئة المسببة للفيروسات !!.
هناك العديد من الأمثلة على الأشخاص الذين عاشوا بين المرضى لأيام وحتى أشهر ولم يصابوا بالعدوى .فما هو سر بقاءهم؟
في النص الطبي الصيني القديم ، يسجل "النظام الداخلي للإمبراطور الأصفر" (Huángdì Nèijīng) محادثة يعود تاريخها إلى 4700 عام بين الإمبراطور الأصفر الأسطوري و تشي بو ، الذي كان وزيرا وطبيبا في البلاط الإمبراطوري.
سأل الإمبراطور: "سمعت أنه عندما حدثت الأوبئة الخمسة ، كان من السهل أن تنتشر العدوى، وكانت أعراض المرض متشابهة في الجميع ، بغض النظر عن العمر.
إذا لم يكن هناك شيء يمكنك القيام به ، فكيف يمكنك تجنب الإصابة بالعدوى؟ "
أجاب تشي بو: "الأشخاص الذين لا يصابون بالمرض أثناء الوباء هم الذين لديهم التشي الأخلاقي بداخلهم.
التشي السيء لا يستطيع الإمساك بهم "**
الوباء والتشي الأخلاقي والسئ.
الشفاء والمرض .
٠٠٠
لدى الصين تقاليد موثقة جيدًا ، عمرها أكثر من 5000 عام للتغلب على الأوبئة المسببة للفيروسات !!.
هناك العديد من الأمثلة على الأشخاص الذين عاشوا بين المرضى لأيام وحتى أشهر ولم يصابوا بالعدوى .فما هو سر بقاءهم؟
في النص الطبي الصيني القديم ، يسجل "النظام الداخلي للإمبراطور الأصفر" (Huángdì Nèijīng) محادثة يعود تاريخها إلى 4700 عام بين الإمبراطور الأصفر الأسطوري و تشي بو ، الذي كان وزيرا وطبيبا في البلاط الإمبراطوري.
سأل الإمبراطور: "سمعت أنه عندما حدثت الأوبئة الخمسة ، كان من السهل أن تنتشر العدوى، وكانت أعراض المرض متشابهة في الجميع ، بغض النظر عن العمر.
إذا لم يكن هناك شيء يمكنك القيام به ، فكيف يمكنك تجنب الإصابة بالعدوى؟ "
أجاب تشي بو: "الأشخاص الذين لا يصابون بالمرض أثناء الوباء هم الذين لديهم التشي الأخلاقي بداخلهم.
التشي السيء لا يستطيع الإمساك بهم "**
#تأمل_كوني
كل الكون يرقص ويحتفل بطريقته الخاصه ...
هل رأيت طائراً ساخطاً...عابساً..
هل رأيت نجمه بالسماء حاقده...حزينه...
هل رأيت شجره جاده...
هل لاحظت موجه مكتئبه
هل رأيت شروق شمس غاضب..
الكل في رضا وتسليم تام
قد لانفهم... قد لا ننتبه.
لكن تأكد كلهم سعداء...**
كل الكون يرقص ويحتفل بطريقته الخاصه ...
هل رأيت طائراً ساخطاً...عابساً..
هل رأيت نجمه بالسماء حاقده...حزينه...
هل رأيت شجره جاده...
هل لاحظت موجه مكتئبه
هل رأيت شروق شمس غاضب..
الكل في رضا وتسليم تام
قد لانفهم... قد لا ننتبه.
لكن تأكد كلهم سعداء...**
يقول سيرغية لازاريف
الخطوات الأربع للتغيير الجذري
كل أبحاثي أستطيع تلخيصها بأربع خطوات للحصول على طاقة خلاقة وسعادة غير محدودة
1- أكبح كراهيتك وغضبك واستياؤك أو أنك ستموت.
2- تقبل الألم وسامح وأغفر . لأنك اذا كبحت وسيطرت على غضبك فقط وتسلل الكره والإستياء الى أعماقك ولم يصعد أو يتحرر فلا فائدة بل يجب المسامحة والغفران للاشخاص وللماضي.
3- الخطوة الثالثة حاول ليس فقط ان تسامح ولكن أن ترى أرادة ألهية بكل مايحدث . اذا شخص عاملك بطريقة سيئة فهذا يعني أنه يوجد شيء بداخلك جعله يتصرف بتلك الطريقة يعني أنك تتصرف بشكل خاطىء من الداخل.
4- الخطوة الرابعة اذا أردت أن يكون العالم بانسجام يجب أن تكون أنت منسجم مع العالم ويجب أن تطور وتغير نفسك باستمرار والعالم كله سيتغير من حولك.
سوف تفعل كل ما يحلو لك وستكون ناجحاً ولكن يجب أن تعيش وفقاً لهذه الخطوات الأربع. كثير من المرضى يأتوا للعيادة يقول لي أحدهم :" أنا أصلي وأسامح ولكن أين صحتي وأين مالي ؟ " أرد عليه : أنا آسف لأقول لك صحتك ومالك وعائلتك ورفاهيتك كل ذلك عبارة عن طاقتك. طاقتك هي المحبة لم تستمثرها بشكل صحيح فستعاني.عندما تكون جاهز لتعطي هذه الطاقة وتطرحها بكل أشكالها . عندما تكون مستعداً أن تعيش وفق هذه المبادئ والخطوات الأربع العالم سيتغير من حولك . أعطي طاقتك يعني أعطي محبتك.
س.ن. لازاريف
الخطوات الأربع للتغيير الجذري
كل أبحاثي أستطيع تلخيصها بأربع خطوات للحصول على طاقة خلاقة وسعادة غير محدودة
1- أكبح كراهيتك وغضبك واستياؤك أو أنك ستموت.
2- تقبل الألم وسامح وأغفر . لأنك اذا كبحت وسيطرت على غضبك فقط وتسلل الكره والإستياء الى أعماقك ولم يصعد أو يتحرر فلا فائدة بل يجب المسامحة والغفران للاشخاص وللماضي.
3- الخطوة الثالثة حاول ليس فقط ان تسامح ولكن أن ترى أرادة ألهية بكل مايحدث . اذا شخص عاملك بطريقة سيئة فهذا يعني أنه يوجد شيء بداخلك جعله يتصرف بتلك الطريقة يعني أنك تتصرف بشكل خاطىء من الداخل.
4- الخطوة الرابعة اذا أردت أن يكون العالم بانسجام يجب أن تكون أنت منسجم مع العالم ويجب أن تطور وتغير نفسك باستمرار والعالم كله سيتغير من حولك.
سوف تفعل كل ما يحلو لك وستكون ناجحاً ولكن يجب أن تعيش وفقاً لهذه الخطوات الأربع. كثير من المرضى يأتوا للعيادة يقول لي أحدهم :" أنا أصلي وأسامح ولكن أين صحتي وأين مالي ؟ " أرد عليه : أنا آسف لأقول لك صحتك ومالك وعائلتك ورفاهيتك كل ذلك عبارة عن طاقتك. طاقتك هي المحبة لم تستمثرها بشكل صحيح فستعاني.عندما تكون جاهز لتعطي هذه الطاقة وتطرحها بكل أشكالها . عندما تكون مستعداً أن تعيش وفق هذه المبادئ والخطوات الأربع العالم سيتغير من حولك . أعطي طاقتك يعني أعطي محبتك.
س.ن. لازاريف
لديك كل الحق في التوقف... للجلوس... لمشاهدة الجمال من حولك... أن تمشي ببطء وتشعر بالشمس تقبيل جبينك، لتشعر الرياح تتنفس عليك... لديك كل الحق في أن تكون... لأكون... أن تفعل ما تحتاج إلى القيام به يجلب الراحة إلى قلبك. خذ #وقتك معك اليوم. لا تكن قاسيًا على نفسك... ليس اليوم. ليس بعد الآن.
بإستطاعة الشهوة والجنس أن تلوث الروح جداً .
خصوصا في الخيانة النفسية والجسدية والعاطفية .. لأن عليك أن تكذب .. أما لأن الحب مات أو تغير أو لم يكن موجوداً أصلاً ..
وحينما تكذب تعيش في الظل،
وحينما تعيش في الظل تبقى في الظلام.
وتتكون الأقنعة.. و تتيه بوديان الشهوات اللا مشبعة!
أول أعراضها تكون العصبية وعدم راحة البال
وضياع الهدف والكرامة الإنسانية الحقيقية.
الجنس ليس شهوة ..الجنس هو حب
والحب ليس جنس فقط !
الجنس لا يحدث فقط بين جسدين
... بل بين روحين أيضاً
الجنس .. لغرض الشهوة وإشباع اللذة الآنية
يلوث الروح قبل الجسد والسرير
الجنس هو صلاة بين أثنين .. والصلاة الغير مقدسة
تتحول إلى تعويذة.
الشهوة تأتي من العقل ورغبات التملك والسيطرة
الجنس الحقيقي ينبع من الجسد وطاقة الحياة
الشهوة تستعمل الآخر،
الجنس يشارك الآخر
الشهوة.. تملك الآخر
الجنس الحقيقي يحرر الآخر .
الشهوة هي غزوة وحرب مقنعة
الجنس هو سلام الأرواح المندمجة
الشهوة هي أنا وبس
الجنس الحقيقي هو نحن،
الشهوة مرض مكتوم
الجنس لمسة إبداع،
الشهوة تضخيم سلطة ذكوريتك / عناد أنوثتك
الجنس إكتشاف الرجل للمرأة التي بداخله
واكتشاف المرأة للرجل الذي بداخلها
الشهوة تنزلك إلى غرائزك الحيوانية،
الجنس بمقدوره رفع إنسانيتك وروحانيتك
الشهوة تهتم بالأرقام والحسابات والكمية
الجنس هو الولوج إلى اللازمكانية ويهتم بالنوعية
الشهوة هي سياسة وتجارة،
الجنس الحقيقي هو فن وموسيقى.
الشهوة سريعة وتريد وصول اللذة
الجنس .. مراحل كل خطوة هي لذة .
الشهوة هي جنس محروم ومكبوت في عقلك
الجنس .. هو التعرف على أعضائك المحسوبة عار
الشهوة لا تتعدى الجلد
الجنس يتناثر إلى ما بعد الجلد
لهذا نحتاج الأمان مع الشريك
الشهوة هي تعري الروح
الجنس هو تعري الجسد لقبوله
الشهوة تنجب بذور معاقة
الجنس .. شجرة جذورها بالجسد وافرعها بالسماء .
الشهوة تحلل وتحرم حركاتك وافعالك
الجنس .. تخرج من عقلك وقوانينك وأعرافك
وكل مخاوفك .
عند رجال الدين والأعراف والمجتمع والقوانين والحكومات
أختلط الجنس مع الشهوة كما أختلط العقل مع القلب .
فحُرم الإثنين وكُبتت طاقة الحياة والتي
صارت تخرج بطرق مشوهة وبشعة.
الشهوة تبقى كرغبة حتى ما عجزنا
الجنس كعملية جسدية يبدأ بسن وينتهي بسن
ليتحول إلى طيبة وإبداع واحتواء
المرأة المكبوتة لا تعرف الجنس الحقيقي
ولن تصل النشوة الجسدية والروحية
الرجل ( الحر ) لا يعرف الجنس الحقيقي
ولن يصل إلى النشوة الجسدية والروحية.
الجنس في الزواج بدون حب هو الدعارة الحقيقية .
الشهوة وأستعمال الآخر في العلاقات هو العهر !
الشهوة يليها ندم واحساس بالذنب
الجنس .. يليه رؤية الأشجار والناس بألوان الطيف
الجنس الحقيقي هو تجسيد للحب ..
هو رسم لوحة رقصة الحياة
هو أخذ وعطاء .. ين ويانغ
هو إكتمال الحياة.. ببساطة وبراءة وإنسانية
ووعي في الممارسة وتمهل مثل دخان البخور
لهذا نحب الجنس .. لأنه به نلتقي بالجسد والروح
والنفس مع الجنس الآخر الذي فينا .
لأن في كل رجل هناك انثى وفي كل أنثى هناك ذكر .
ولأننا ولدنا من ذكر وأنثى .
الجنس هو تأمل طبيعي لتلمس روحك ..
التي هي لا أنثى ولا ذكر .
جسدك معبدك .. الجنس صلاتك
الشريك محرابك .. روحك نشوتك
الجنس الحقيقي هو من الطبيعة .. من الله
الشهوة هي من أنانية الأيغو.
الجنس هو أن ترجع واحد .. مع روحك وجسدك وعقلك
الجنس هو أن ترجع طفلاً ..
وهذه هي التانترا
#مهاناندا 💙
خصوصا في الخيانة النفسية والجسدية والعاطفية .. لأن عليك أن تكذب .. أما لأن الحب مات أو تغير أو لم يكن موجوداً أصلاً ..
وحينما تكذب تعيش في الظل،
وحينما تعيش في الظل تبقى في الظلام.
وتتكون الأقنعة.. و تتيه بوديان الشهوات اللا مشبعة!
أول أعراضها تكون العصبية وعدم راحة البال
وضياع الهدف والكرامة الإنسانية الحقيقية.
الجنس ليس شهوة ..الجنس هو حب
والحب ليس جنس فقط !
الجنس لا يحدث فقط بين جسدين
... بل بين روحين أيضاً
الجنس .. لغرض الشهوة وإشباع اللذة الآنية
يلوث الروح قبل الجسد والسرير
الجنس هو صلاة بين أثنين .. والصلاة الغير مقدسة
تتحول إلى تعويذة.
الشهوة تأتي من العقل ورغبات التملك والسيطرة
الجنس الحقيقي ينبع من الجسد وطاقة الحياة
الشهوة تستعمل الآخر،
الجنس يشارك الآخر
الشهوة.. تملك الآخر
الجنس الحقيقي يحرر الآخر .
الشهوة هي غزوة وحرب مقنعة
الجنس هو سلام الأرواح المندمجة
الشهوة هي أنا وبس
الجنس الحقيقي هو نحن،
الشهوة مرض مكتوم
الجنس لمسة إبداع،
الشهوة تضخيم سلطة ذكوريتك / عناد أنوثتك
الجنس إكتشاف الرجل للمرأة التي بداخله
واكتشاف المرأة للرجل الذي بداخلها
الشهوة تنزلك إلى غرائزك الحيوانية،
الجنس بمقدوره رفع إنسانيتك وروحانيتك
الشهوة تهتم بالأرقام والحسابات والكمية
الجنس هو الولوج إلى اللازمكانية ويهتم بالنوعية
الشهوة هي سياسة وتجارة،
الجنس الحقيقي هو فن وموسيقى.
الشهوة سريعة وتريد وصول اللذة
الجنس .. مراحل كل خطوة هي لذة .
الشهوة هي جنس محروم ومكبوت في عقلك
الجنس .. هو التعرف على أعضائك المحسوبة عار
الشهوة لا تتعدى الجلد
الجنس يتناثر إلى ما بعد الجلد
لهذا نحتاج الأمان مع الشريك
الشهوة هي تعري الروح
الجنس هو تعري الجسد لقبوله
الشهوة تنجب بذور معاقة
الجنس .. شجرة جذورها بالجسد وافرعها بالسماء .
الشهوة تحلل وتحرم حركاتك وافعالك
الجنس .. تخرج من عقلك وقوانينك وأعرافك
وكل مخاوفك .
عند رجال الدين والأعراف والمجتمع والقوانين والحكومات
أختلط الجنس مع الشهوة كما أختلط العقل مع القلب .
فحُرم الإثنين وكُبتت طاقة الحياة والتي
صارت تخرج بطرق مشوهة وبشعة.
الشهوة تبقى كرغبة حتى ما عجزنا
الجنس كعملية جسدية يبدأ بسن وينتهي بسن
ليتحول إلى طيبة وإبداع واحتواء
المرأة المكبوتة لا تعرف الجنس الحقيقي
ولن تصل النشوة الجسدية والروحية
الرجل ( الحر ) لا يعرف الجنس الحقيقي
ولن يصل إلى النشوة الجسدية والروحية.
الجنس في الزواج بدون حب هو الدعارة الحقيقية .
الشهوة وأستعمال الآخر في العلاقات هو العهر !
الشهوة يليها ندم واحساس بالذنب
الجنس .. يليه رؤية الأشجار والناس بألوان الطيف
الجنس الحقيقي هو تجسيد للحب ..
هو رسم لوحة رقصة الحياة
هو أخذ وعطاء .. ين ويانغ
هو إكتمال الحياة.. ببساطة وبراءة وإنسانية
ووعي في الممارسة وتمهل مثل دخان البخور
لهذا نحب الجنس .. لأنه به نلتقي بالجسد والروح
والنفس مع الجنس الآخر الذي فينا .
لأن في كل رجل هناك انثى وفي كل أنثى هناك ذكر .
ولأننا ولدنا من ذكر وأنثى .
الجنس هو تأمل طبيعي لتلمس روحك ..
التي هي لا أنثى ولا ذكر .
جسدك معبدك .. الجنس صلاتك
الشريك محرابك .. روحك نشوتك
الجنس الحقيقي هو من الطبيعة .. من الله
الشهوة هي من أنانية الأيغو.
الجنس هو أن ترجع واحد .. مع روحك وجسدك وعقلك
الجنس هو أن ترجع طفلاً ..
وهذه هي التانترا
#مهاناندا 💙
فيلم تنويري ج١
أحد أهم الأفلام التنويرية
شاهدوه بوعي تام🌿🕊
أحد أهم الأفلام التنويرية
شاهدوه بوعي تام🌿🕊
المركز السابع (تشاكرا التاج) وفق نظرية الطب الشامل الموحد (د. نادر بطو ) .
يقع هذا المركز بالجمجمة وموصول بالغدة الصنوبرية ( Pineal gland epiphysis ) هذه الغدة على شكل كتلة صغيرة بحجم حبة البازلاء، تقع بالجزء الخلفي من الجمجمة على مستوى العين في منتصف الدماغ بين نصفيّ الكرة الدماغية.
حجم الغدة الصنوبرية لدى النساء اكبر من الرجال وذلك بسبب الدورة الشهرية.
تفقد الغدة الصنوبرية من حجمها كلما تقدمنا بالسن، وحتى جيل ال70 تكون قد فقدت 10٪ من حجمها الطبيعي.
وتتمثل وظيفتها البيولوجية في الربط بين المنبهات العصبية والافراز الهرموني وتنظيم الساعة البيولوجية عن طريق افراز هرمون الميلاتونين اللذي يشارك في الدورة البيولوجية اليومية.
يعد المركز السابع " تشاكرا التاج" مركز الروحانيات (المركز الالهي) حيث يرتبط بمفهومنا بالقوة الالهية، الاحلام، الموت والدين. ومن خلاله ندرك الجوهر الروحي الكوني ونشعر بوجود الله. عندما يكون هذا المركز مفتوح بشكل تام يظهر الله في حياتنا كطاقة اوليّة ينشق منها كل شيء من حولنا: البشر، الطبيعة، الكرة الارضية والمجرات. وعندما تتدفق الطاقة في هذا المركز بأنسجام نشعر بالسعادة من الله وهداياه المختلفة، وندرك ان جميع الكائنات هي جزء من الجوهر الالهي ومشتقة منه وفي كل واحد منا تتواجد به الشرارة الالهية او القبس النوراني. فأذا اذيت شخصًا من خلق الله فانك ستتسبب له بالمعاناة وبالمقابل ستعود لك بنفس المقدار .
ان انعكاس تدفق الطاقة في الوجه الى الخارج من خلال المركز السابع يجلب معه الشعور بالحب والامتنان للخالق العظيم. واذا ضعفت علاقتنا الروحية مع الخالق يضعف معها الجسد الطاقيّ الروحانيّ لانه انفصل عن مصدر التغذية الخاص به، وهو الروح الالهية اللانهائية، والشخص الذي يجهل جوهره الروحيّ او حاجته للتغذية الروحية، من الممكن ان تتطور لديه امراض بالجسد الروحيّ والتي تُترجم لاحقًا الى امراض في الجسد الماديّ. التدفق الحر للطاقة من الداخل والخارج يحرر شعور الخوف من الخالق والعلاقة بين الخادم والسيد لا تعد موجودة ، وتتطور العلاقة الى احترام ومحبة الخالق، فالخالق لا يتحكم بنا بل يصبح مشرف ودليل لنا، ولنا الحق الكامل ان نتوافق معه او نرفض ارادته، وعندها نتوافق مع ارادته، تتدفق بنا الطاقة بكل حريّة ونعثر على الالهام والسعادة الحقيقية، وفي عالم الالهام يصبح العالم المادي جزء صغير من العالم غير المرئي للعين. ونتيجة لذلك تصبح افعالنا من اختيارنا وبنفس المقدار سواء عملنا الخير او الشر فهذا ليس صنع الله، انما اختيارنا وبنفس المقدار فالخالق لا يعاقبنا ولا يعطينا المقابل على فعلنا بل نحن والطاقة التي بنيناها نخضع لقوانين الدوران والتناوب ولكل فعل ردة فعل.
فعندها تكون افعالنا مصحوبة بتدفق حر للطاقة يتم التعبير عنها بالحب والسرور ونصل الى مستوى عالٍ من المتعة مما يمكن مقارنته بالفردوس الاعلى الموصوف في الاديان المختلفة.
ومن الناحية الاخرى تخلق افعالنا كتلة طاقة. فإذا قمنا بافعال تخلق الخوف، الكراهية، الحقد وغيرها من المشاعر السلبية، فمتعة الاستقبال تختفي ونصبح غير قادرين على التعبير عن الحب ويتم حظر تدفق الطاقة وتتعطل وتتقلص بسرعة وبهذه الحالة نشعر بالالم والمعاناة يتم التعبير عنها بالكآبة، الام الجسم والامراض العضوية. وهي مثل الجحيم كما هو موصوف بالكتب المقدسة القديمة، والحقيقة بأن الله لا يعاقبنا ، بل نحن نعاني من عواقب افعالنا.
عندما يكون المركز مفتوح ترتفع قوة البديهة والابداع وتصبح افعالنا تحت رعاية الالهام والصوت الابدي الذي يرشدنا في طريقنا، وعندما نثق بهذا الصوت يمكننا الوصول الى ذروة قدرتنا واكمال الغاية التي من اجلها اتينا.
من خلال تشاكرا التاج تدخل الروح الانسانية الجسد الماديّ لتتحد مع الروح الحيوانية التي خُلقت اثناء الاخصاب والتي تلقيناها من والدينا ويحصل الاتحاد لحظة الولادة اي في لحظة اخذ النَفس الاول، فهي ليست بصدفة بأن الكلمتين -نَفْس و نَفَس- فهما مشتقتان من نفس الجذر لأن الالهام يعني دخول الروح العليا (النَفْس )الى روح الشخص وكذلك النَفَس الاخير هو عودة الروح الى الخالق والذي يحدث ايضًا من المركز السابع لحظة الموت.
في حالة انغلاق هذا المركز، نصبح منفصلين عن الجوهر الالهي، فلا يشعر الانسان بحضور الله، بل ايضًا ينكره تمامًا لانه بالنسبة له ظاهرة غير مرئية ولا يمكن تصورها وبالتالي فهي غير موجودة.
يرتبط انسداد هذا المركز بالخوف من فقدان الوعي، مثلًا نتيجة حادث طرق. فالانسداد يمنع الخروج السريع للروح من هذا المركز ويمنع فقدان الوعي او الدخول بغيبوبة. الى جانب ذلك، اذا استمر هذا الانسداد لفترة طويلة يؤثر في النهاية على الغدة الصنوبرية.
ان عملية خروج الروح من الجسد ليست حادثًا نادرًا ، فهو يحدث ليلًا اثناء النوم، فالروح تترك الجسد المادي لتتجول في العالم الغير مرئي لكن تبقى متصلة بالجسد اتصال طاقيّ.
يقع هذا المركز بالجمجمة وموصول بالغدة الصنوبرية ( Pineal gland epiphysis ) هذه الغدة على شكل كتلة صغيرة بحجم حبة البازلاء، تقع بالجزء الخلفي من الجمجمة على مستوى العين في منتصف الدماغ بين نصفيّ الكرة الدماغية.
حجم الغدة الصنوبرية لدى النساء اكبر من الرجال وذلك بسبب الدورة الشهرية.
تفقد الغدة الصنوبرية من حجمها كلما تقدمنا بالسن، وحتى جيل ال70 تكون قد فقدت 10٪ من حجمها الطبيعي.
وتتمثل وظيفتها البيولوجية في الربط بين المنبهات العصبية والافراز الهرموني وتنظيم الساعة البيولوجية عن طريق افراز هرمون الميلاتونين اللذي يشارك في الدورة البيولوجية اليومية.
يعد المركز السابع " تشاكرا التاج" مركز الروحانيات (المركز الالهي) حيث يرتبط بمفهومنا بالقوة الالهية، الاحلام، الموت والدين. ومن خلاله ندرك الجوهر الروحي الكوني ونشعر بوجود الله. عندما يكون هذا المركز مفتوح بشكل تام يظهر الله في حياتنا كطاقة اوليّة ينشق منها كل شيء من حولنا: البشر، الطبيعة، الكرة الارضية والمجرات. وعندما تتدفق الطاقة في هذا المركز بأنسجام نشعر بالسعادة من الله وهداياه المختلفة، وندرك ان جميع الكائنات هي جزء من الجوهر الالهي ومشتقة منه وفي كل واحد منا تتواجد به الشرارة الالهية او القبس النوراني. فأذا اذيت شخصًا من خلق الله فانك ستتسبب له بالمعاناة وبالمقابل ستعود لك بنفس المقدار .
ان انعكاس تدفق الطاقة في الوجه الى الخارج من خلال المركز السابع يجلب معه الشعور بالحب والامتنان للخالق العظيم. واذا ضعفت علاقتنا الروحية مع الخالق يضعف معها الجسد الطاقيّ الروحانيّ لانه انفصل عن مصدر التغذية الخاص به، وهو الروح الالهية اللانهائية، والشخص الذي يجهل جوهره الروحيّ او حاجته للتغذية الروحية، من الممكن ان تتطور لديه امراض بالجسد الروحيّ والتي تُترجم لاحقًا الى امراض في الجسد الماديّ. التدفق الحر للطاقة من الداخل والخارج يحرر شعور الخوف من الخالق والعلاقة بين الخادم والسيد لا تعد موجودة ، وتتطور العلاقة الى احترام ومحبة الخالق، فالخالق لا يتحكم بنا بل يصبح مشرف ودليل لنا، ولنا الحق الكامل ان نتوافق معه او نرفض ارادته، وعندها نتوافق مع ارادته، تتدفق بنا الطاقة بكل حريّة ونعثر على الالهام والسعادة الحقيقية، وفي عالم الالهام يصبح العالم المادي جزء صغير من العالم غير المرئي للعين. ونتيجة لذلك تصبح افعالنا من اختيارنا وبنفس المقدار سواء عملنا الخير او الشر فهذا ليس صنع الله، انما اختيارنا وبنفس المقدار فالخالق لا يعاقبنا ولا يعطينا المقابل على فعلنا بل نحن والطاقة التي بنيناها نخضع لقوانين الدوران والتناوب ولكل فعل ردة فعل.
فعندها تكون افعالنا مصحوبة بتدفق حر للطاقة يتم التعبير عنها بالحب والسرور ونصل الى مستوى عالٍ من المتعة مما يمكن مقارنته بالفردوس الاعلى الموصوف في الاديان المختلفة.
ومن الناحية الاخرى تخلق افعالنا كتلة طاقة. فإذا قمنا بافعال تخلق الخوف، الكراهية، الحقد وغيرها من المشاعر السلبية، فمتعة الاستقبال تختفي ونصبح غير قادرين على التعبير عن الحب ويتم حظر تدفق الطاقة وتتعطل وتتقلص بسرعة وبهذه الحالة نشعر بالالم والمعاناة يتم التعبير عنها بالكآبة، الام الجسم والامراض العضوية. وهي مثل الجحيم كما هو موصوف بالكتب المقدسة القديمة، والحقيقة بأن الله لا يعاقبنا ، بل نحن نعاني من عواقب افعالنا.
عندما يكون المركز مفتوح ترتفع قوة البديهة والابداع وتصبح افعالنا تحت رعاية الالهام والصوت الابدي الذي يرشدنا في طريقنا، وعندما نثق بهذا الصوت يمكننا الوصول الى ذروة قدرتنا واكمال الغاية التي من اجلها اتينا.
من خلال تشاكرا التاج تدخل الروح الانسانية الجسد الماديّ لتتحد مع الروح الحيوانية التي خُلقت اثناء الاخصاب والتي تلقيناها من والدينا ويحصل الاتحاد لحظة الولادة اي في لحظة اخذ النَفس الاول، فهي ليست بصدفة بأن الكلمتين -نَفْس و نَفَس- فهما مشتقتان من نفس الجذر لأن الالهام يعني دخول الروح العليا (النَفْس )الى روح الشخص وكذلك النَفَس الاخير هو عودة الروح الى الخالق والذي يحدث ايضًا من المركز السابع لحظة الموت.
في حالة انغلاق هذا المركز، نصبح منفصلين عن الجوهر الالهي، فلا يشعر الانسان بحضور الله، بل ايضًا ينكره تمامًا لانه بالنسبة له ظاهرة غير مرئية ولا يمكن تصورها وبالتالي فهي غير موجودة.
يرتبط انسداد هذا المركز بالخوف من فقدان الوعي، مثلًا نتيجة حادث طرق. فالانسداد يمنع الخروج السريع للروح من هذا المركز ويمنع فقدان الوعي او الدخول بغيبوبة. الى جانب ذلك، اذا استمر هذا الانسداد لفترة طويلة يؤثر في النهاية على الغدة الصنوبرية.
ان عملية خروج الروح من الجسد ليست حادثًا نادرًا ، فهو يحدث ليلًا اثناء النوم، فالروح تترك الجسد المادي لتتجول في العالم الغير مرئي لكن تبقى متصلة بالجسد اتصال طاقيّ.
وعندما يكون مستوى الطاقة الحيوية منخفضًا في الجسم بسبب مرض او التقدم بالسن فقد تضعف وتتلاشى الطاقة الحيوية بين الجسد والروح وتصبح معرضة للانفصال والانقطاع في لحظات الخوف والقلق المفاجئ او اثناء النوم وهذا ما يُسمى الموت.
وعلى مستوى الجسد المادي يتصل هذا المركز بالغدة الصنوبرية التي تتحكم بالوظيفة الهرمونية لتحت المهاد (الهيبوثليموس) والغدة النخامية وهذا يرتبط بالساعة البيولوجية بواسطة افراز هرمون الميلاتونين.
وقد اكتشف الطب مؤخرًا تفاصيل قليلة حول اهمية الغدة الصنوبرية ووظائفها العديدة وارتباطها بالحالات المرضية، فعلى سبيل المثال: استطاع الطب تحديد الاشخاص الذين يمكن اعطائهم الميلاتونين كدواء مضاد لمرض السرطان والاكتئاب والارق.
لقد استطاع د.نادر بطو من خلال خبرته بموضوع الطاقة والطب التقليدي ان يجد العلاقة ما بين انسداد المركز السابع الذي مصدره خوف شديد وبين الظاهرة المرضية البهاق ( Vitiligo ) حيث يتغير لون الجلد نتيجة فقدان الصبغات بشكل تام ( فقدان الميلانين) في اماكن مختلفة من الجسم.
••••••••••
تمرين لتحرير وشحن المركز السابع ( تشاكرا التاج )
نجلس كما هو في الصوره نتنفس عميق ، نغمض العينين ونتخيل نور ابيض يتدفق من السماء يدخل من تشاكرا التاج ونور باللون الاحمر يخرج من الارض ويدخل الى المركز الاول ، نستمر في تخيل دخول النور الى لحظة التقاء النور الابيض والاحمر في المركز الرابع في منطقة القلب هنا يمتزج اللونين لينتج اللون الزهري ، ومع الزفير ينتشر اللون الزهري في كل الجسم .
نقوم بهذا التمرين يوميا لمدة دقيفتين .
**
وعلى مستوى الجسد المادي يتصل هذا المركز بالغدة الصنوبرية التي تتحكم بالوظيفة الهرمونية لتحت المهاد (الهيبوثليموس) والغدة النخامية وهذا يرتبط بالساعة البيولوجية بواسطة افراز هرمون الميلاتونين.
وقد اكتشف الطب مؤخرًا تفاصيل قليلة حول اهمية الغدة الصنوبرية ووظائفها العديدة وارتباطها بالحالات المرضية، فعلى سبيل المثال: استطاع الطب تحديد الاشخاص الذين يمكن اعطائهم الميلاتونين كدواء مضاد لمرض السرطان والاكتئاب والارق.
لقد استطاع د.نادر بطو من خلال خبرته بموضوع الطاقة والطب التقليدي ان يجد العلاقة ما بين انسداد المركز السابع الذي مصدره خوف شديد وبين الظاهرة المرضية البهاق ( Vitiligo ) حيث يتغير لون الجلد نتيجة فقدان الصبغات بشكل تام ( فقدان الميلانين) في اماكن مختلفة من الجسم.
••••••••••
تمرين لتحرير وشحن المركز السابع ( تشاكرا التاج )
نجلس كما هو في الصوره نتنفس عميق ، نغمض العينين ونتخيل نور ابيض يتدفق من السماء يدخل من تشاكرا التاج ونور باللون الاحمر يخرج من الارض ويدخل الى المركز الاول ، نستمر في تخيل دخول النور الى لحظة التقاء النور الابيض والاحمر في المركز الرابع في منطقة القلب هنا يمتزج اللونين لينتج اللون الزهري ، ومع الزفير ينتشر اللون الزهري في كل الجسم .
نقوم بهذا التمرين يوميا لمدة دقيفتين .
**
رحلتك الفريدة
توقف عن مقارنة أين أنت مع مكان وجود الآخرين. إنها لا تدفعك إلى الأمام أو تحسن وضعك أو تساعدك على إيجاد السلام. إنها تغذي خجلك، وتغذي مشاعرك بعدم الكفاءة، وفي النهاية، تبقيك عالقاً. الواقع هو أنه لا يوجد طريق واحد صحيح في الحياة. كل شخص لديه رحلته الفريدة الخاصة. الطريق الصحيح لشخص آخر لن يكون بالضرورة الطريق الصحيح لك. ولا بأس بذلك. رحلتك ليست صحيحة أو خاطئة، أو جيدة أو سيئة. إنه فقط مختلف. ليس من المفترض أن تبدو حياتك مثل حياة أي شخص آخر لأنك لست مثل أي شخص آخر. أنت شخص خاص بك مع مجموعة فريدة من الأهداف والعقبات والأحلام والاحتياجات. لذا توقف عن المقارنة، وابدأ بالحياة. ربما لم ينتهي بك المطاف حيث كنت تنوي الذهاب. لكن ثق، لمرة واحدة، أنك انتهى بك المطاف حيث كنت بحاجة أن تكون. ثق بأنك في المكان المناسب في الوقت المناسب. ثق بأن حياتك كافية. ثق بأنك كافٍ.
~ دانييل كوبكي
توقف عن مقارنة أين أنت مع مكان وجود الآخرين. إنها لا تدفعك إلى الأمام أو تحسن وضعك أو تساعدك على إيجاد السلام. إنها تغذي خجلك، وتغذي مشاعرك بعدم الكفاءة، وفي النهاية، تبقيك عالقاً. الواقع هو أنه لا يوجد طريق واحد صحيح في الحياة. كل شخص لديه رحلته الفريدة الخاصة. الطريق الصحيح لشخص آخر لن يكون بالضرورة الطريق الصحيح لك. ولا بأس بذلك. رحلتك ليست صحيحة أو خاطئة، أو جيدة أو سيئة. إنه فقط مختلف. ليس من المفترض أن تبدو حياتك مثل حياة أي شخص آخر لأنك لست مثل أي شخص آخر. أنت شخص خاص بك مع مجموعة فريدة من الأهداف والعقبات والأحلام والاحتياجات. لذا توقف عن المقارنة، وابدأ بالحياة. ربما لم ينتهي بك المطاف حيث كنت تنوي الذهاب. لكن ثق، لمرة واحدة، أنك انتهى بك المطاف حيث كنت بحاجة أن تكون. ثق بأنك في المكان المناسب في الوقت المناسب. ثق بأن حياتك كافية. ثق بأنك كافٍ.
~ دانييل كوبكي
صورة قوية من المصورة كاساندرا جونز، تتحدث عن الصدمات العابرة للأجيال: كيف تمر الآلام غير المعالجة برعاية بناتهم. تنتقل الصدمات عبر الأجيال حتى يصبح شخص ما قويًا بما يكفي للوقوف على كل هذا الألم وشفاءه. نحن نحمل أمهاتنا وآلامهم على ظهورنا، كما حملوا أمهاتهم وآلامهم التي لم تشفى، تماما مثل بناتنا، إن لم نتوقف عن عملنا، فإنهم يحملوننا على ظهورنا وآلامنا. يمر الألم والصدمات مثل قفزة عبر الأجيال: أم مجروحة وتعاني، مصدومة، غير متصلة وغير قادرة على الاتصال بالطفل. الطفل بدون أم حاضرة، متصل، سيكون طفلاً يمتص كل الألم ويحمله. الكثير منا نساء "قويات". كان على المرأة القوية أن تصبح هكذا لأنها مرت بالكثير من الألم. غالبا ما تكون وسائل قوية مليئة بالاليات الدفاعية وهي التي تفصلنا عن أنفسنا وعن من حولنا
. كاساندرا جونز: "صدمة عبر الأجيال: صورة ذاتية مع أمي ❤ هذا المشروع كان على قلبي وعقلي لفترة طويلة جدا. اخترت أن أقوم بهذه الصورة بالذات كنفسي مع أمي لأنها أقوى شخص أعرفه. لقد أعادت بناء حياتها مرات أكثر مما يمكنني قياسها. لقد تحملت أكثر مما يجب على أي إنسان أن يتحمله. اخترت ان اخد البورتريه ده معاها لاني مدرك اني احمل تجربتها معايا. أنا على دراية أنني أحمل تجارب أسلافي في حمضي النووي. يمكنني أن أشعر به على المستوى الخلوي. يمكنني أن أشعر به في روحي. لكنني أدرك بنفس القدر أنني أستمد قدرًا كبيرًا من قوتي وتعاطفي ومرونتي منها ومن النساء اللواتي سبقوني أيضًا. هذه ليست قصتي فحسب، بل قصة الكثيرين. إنها قصة أشعر أن الناس يمكنهم على الأرجح أن يرتبطوا بها في العديد من جوانب الحياة المختلفة، في جميع أنحاء العالم. قصة تتخطى الموقع الجغرافي والعرق والعمر والمكان والزمان كل من تحدثت إليه عن هذه الصورة قام بتفسيرها بشكل مختلف. لا يسعني إلا أن أتساءل عما تراه عندما تنظر إليه".
كاساندرا جونز-
كاساندرا جونز-