وذلك أن الخلق كلهم يموتون فليس في قتل الشهداء مصيبة زائدة على ما هو معتاد لبني آدم
فمن عد القتل في سبيل الله مصيبة مختصة بالجهاد كان من أجهل الناس
بل الفتن التي تكون بين الكفار وتكون بين المختلفين من أهل القبلة ليس مما يختص بالقتال فإن الموت يعرض لبني آدم بأسباب عامة وهي المصائب التي تعرض لبني آدم من مرض بطاعون وغيره ومن جوع وغيره وبأسباب خاصة، فالذين يعتادون القتال لا يصيبهم أكثر مما يصيب من لا يقاتل بل الأمر بالعكس كما قد جربه الناس
ثم موت الشهيد من أيسر الميتات ولهذا قال سبحانه وتعالى {قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً. قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً}
https://t.me/Taimyah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ابن تيمية
تراث شيخ الإسلام احمد ابن تيمية 728 هـ
القناة البديلة
القناة البديلة
🤩2💯1💔1
( فما تركه الرسولُ ﷺ مع قيام المقتضي كان تركُه سُنَّةً وفعله بدعة مذمومة ، ومعنى ذلك انه إذا كان المقتضي التام موجوداً في حياته كوجوده بعد مماته ، فما تَرَكَهُ كان تركه سنة وفعله بدعة ، بخلاف ما تَرَكَه لعدم المقتضي ووجود المقتضي بعد موته ،
كجمع المصحف وإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، وما تركه لوجود المانع كالاجتماع في صلاة التراويح يدخل في ذلك ، فإن المقتضي التام يدخل فيه عدم المانع )
الرد على الشاذلي
كجمع المصحف وإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، وما تركه لوجود المانع كالاجتماع في صلاة التراويح يدخل في ذلك ، فإن المقتضي التام يدخل فيه عدم المانع )
الرد على الشاذلي
❤2👍2💯1
( ومعلومٌ بصريح العقل إن الموجود إما واجب بنفسه وإما غير واجبٍ بنفسه .
وإما قديمٌ أزلي وإما حادثٌ كائن بعد أن لم يكن .
وإما مخلوقٌ مفتقِرٌ إلى خالق وإما غيرُ مخلوق ولا مفتقِرٌ إلى خالق .
وإما فقيرٌإلى ما سواه وإما غنيٌ عما سواه .
وغير الواجب بنفسه لا يكون إلا بالواجب بنفسه .
والحادث لا يكون إلا بقديم والمخلوق لا يكون إلا بخالق ، والفقير لا يكون إلا بغني عنه .
فقد لزم من تقدير النقيضين وجود موجود واجب بنفسه قديم أزلي خالق غني عما سواه ، وما سواه بخلاف ذلك .
وقد علم بالحس والضرورة وجود موجود حادثٍ كائن بعد أن لم يكن ، والحادث لا يكون واجباً بنفسه ولا قديماً أزلياً ولا خالقاً لما سواه ولا غنياً عما سواه .
فثبت بالضرورة وجود مَوجودَين أحدهما غني والآخر فقير ، وأحدهما خالق والآخر مخلوق ، وهما متفقان في كون كل منهما شيئاً موجوداً ثابتاً )
منهاج السنة النبوية
وإما قديمٌ أزلي وإما حادثٌ كائن بعد أن لم يكن .
وإما مخلوقٌ مفتقِرٌ إلى خالق وإما غيرُ مخلوق ولا مفتقِرٌ إلى خالق .
وإما فقيرٌإلى ما سواه وإما غنيٌ عما سواه .
وغير الواجب بنفسه لا يكون إلا بالواجب بنفسه .
والحادث لا يكون إلا بقديم والمخلوق لا يكون إلا بخالق ، والفقير لا يكون إلا بغني عنه .
فقد لزم من تقدير النقيضين وجود موجود واجب بنفسه قديم أزلي خالق غني عما سواه ، وما سواه بخلاف ذلك .
وقد علم بالحس والضرورة وجود موجود حادثٍ كائن بعد أن لم يكن ، والحادث لا يكون واجباً بنفسه ولا قديماً أزلياً ولا خالقاً لما سواه ولا غنياً عما سواه .
فثبت بالضرورة وجود مَوجودَين أحدهما غني والآخر فقير ، وأحدهما خالق والآخر مخلوق ، وهما متفقان في كون كل منهما شيئاً موجوداً ثابتاً )
منهاج السنة النبوية
❤2👍1👌1
هل وردت فضيلة خاصة بشهر رجب:
"فأما إنشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسئول عنها : كصلاة الرغائب في أول جمعة من رجب ، والألفية في أول رجب ، ونصف شعبان . وليلة سبع وعشرين من شهر رجب ، وأمثال ذلك فهذا غير مشروع باتفاق أئمة الإسلام , كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشئ مثل هذا إلا جاهل مبتدع , وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرائع الإسلام , وأخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله "
📚 الفتاوى الكبرى" (2/239)
https://t.me/Taimyah
"فأما إنشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسئول عنها : كصلاة الرغائب في أول جمعة من رجب ، والألفية في أول رجب ، ونصف شعبان . وليلة سبع وعشرين من شهر رجب ، وأمثال ذلك فهذا غير مشروع باتفاق أئمة الإسلام , كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشئ مثل هذا إلا جاهل مبتدع , وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرائع الإسلام , وأخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله "
https://t.me/Taimyah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ابن تيمية
تراث شيخ الإسلام احمد ابن تيمية 728 هـ
القناة البديلة
القناة البديلة
❤1
#صلاة_الرغائب
وسئل شيخ الإسلام - أيضاً - عنها فقال :
" هذه الصلاة لم يصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة , ولا التابعين , ولا أئمة المسلمين , ولا رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا أحد من السلف , ولا الأئمة ولا ذكروا لهذه الليلة فضيلة تخصها . والحديث المروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بذلك ; ولهذا قال المحققون : إنها مكروهة غير مستحبة " انتهى .
"الفتاوى الكبرى" (2/262) .
https://t.me/Taimyah
وسئل شيخ الإسلام - أيضاً - عنها فقال :
" هذه الصلاة لم يصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة , ولا التابعين , ولا أئمة المسلمين , ولا رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا أحد من السلف , ولا الأئمة ولا ذكروا لهذه الليلة فضيلة تخصها . والحديث المروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بذلك ; ولهذا قال المحققون : إنها مكروهة غير مستحبة " انتهى .
"الفتاوى الكبرى" (2/262) .
https://t.me/Taimyah
Telegram
ابن تيمية
تراث شيخ الإسلام احمد ابن تيمية 728 هـ
القناة البديلة
القناة البديلة
👍3
( وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمُّه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه ولا يرضى لرضا الله ورسوله ، ولا يغضب لغضب الله ورسوله ، بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه ، ويكون مع ذلك معه شبهة دين أن الذي يرضى له ويغضب هو السنة وهو الحق وهو الدين !!
فإذا قُدِّر أن الذي معه هو الحق المحض دينُ الإسلام ولم يكن قصده أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هي العليا ، بل قصد الحميّة لنفسه وطائفته أو الرياء ليعظم هو ويُثنى عليه أو فعل ذلك شجاعةً وطبعاً أو لغرض من الدنيا لم يكن لله ولم يكن مجاهداً في سبيل الله .
فكيف إذا كان الذي يدّعي الحقَّ والسنة هو كنظيره معه حق وباطل وسنة وبدعة ، ومع خصمه حق وباطل وسنة وبدعة ، وهذا حال المختلفين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً وكفّر بعضهم بعضاً وفسّق بعضهم بعضاً ...)
منهاج السنة النبوية
فإذا قُدِّر أن الذي معه هو الحق المحض دينُ الإسلام ولم يكن قصده أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هي العليا ، بل قصد الحميّة لنفسه وطائفته أو الرياء ليعظم هو ويُثنى عليه أو فعل ذلك شجاعةً وطبعاً أو لغرض من الدنيا لم يكن لله ولم يكن مجاهداً في سبيل الله .
فكيف إذا كان الذي يدّعي الحقَّ والسنة هو كنظيره معه حق وباطل وسنة وبدعة ، ومع خصمه حق وباطل وسنة وبدعة ، وهذا حال المختلفين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً وكفّر بعضهم بعضاً وفسّق بعضهم بعضاً ...)
منهاج السنة النبوية
❤1👍1
اجتهاد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه
🔖 "ثم إن الاجتهاد يختلف ويكون جميعه صوابا، كما أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - كان رأيه أن يولي خالد بن الوليد في حروبه، وكان عمر يشير عليه بأن يعزله، فلا يعزله، ويقول: إنه سيف سله الله على المشركين، ثم إن عمر لما تولى عزله وولى أبا عبيدة بن الجراح، وما فعله كل منهما كان أصلح في وقته؛ فإن أبا بكر كان فيه لين، وعمر كان فيه شدة، وكانا على عهد النبي ﷺ يستشيرهما النبي ﷺ
وروي عنه أنه قال: " «إذا اتفقتما على شيء لم أخالفكما» . وثبت في الصحيح «عن النبي ﷺ أنه قال في بعض مغازيه: " إن يطع القوم أبا بكر وعمر يرشدوا»
📚 منهاج السنة النبوية (6/ 128)
٢-"فكان النبي ﷺ يجمع بين شدة هذا ولين هذا، فيأمر بما هو العدل ، وهما يطيعانه، فتكون أفعالهما على كمال الاستقامة، فلما قبض الله نبيه، وصار كل منهما خليفة على المسلمين خلافة نبوة، كان من كمال أبي بكر - رضي الله عنه - أن يولي الشديد ويستعين به ليعتدل أمره، ويخلط الشدة باللين، فإن مجرد اللين يفسد، ومجرد الشدة تفسد، ويكون قد قام مقام النبي ﷺ فكان يستعين باستشارة عمر وباستنابة خالد ونحو ذلك.
وهذا من كماله الذي صار به خليفة رسول الله ﷺ ".
📚 منهاج السنة النبوية (6/ 138)
"وأما عمر - رضي الله عنه - فكان شديدا في نفسه، فكان من كماله استعانته باللين ليعتدل أمره، فكان يستعين بأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيد الثقفي، والنعمان بن مقرن، وسعيد بن عامر، وأمثال هؤلاء من أهل الصلاح والزهد، الذين هم أعظم زهدا وعبادة من مثل خالد بن الوليد"
📚 منهاج السنة النبوية (6/ 139)
https://t.me/Taimyah
وروي عنه أنه قال: " «إذا اتفقتما على شيء لم أخالفكما» . وثبت في الصحيح «عن النبي ﷺ أنه قال في بعض مغازيه: " إن يطع القوم أبا بكر وعمر يرشدوا»
٢-"فكان النبي ﷺ يجمع بين شدة هذا ولين هذا، فيأمر بما هو العدل ، وهما يطيعانه، فتكون أفعالهما على كمال الاستقامة، فلما قبض الله نبيه، وصار كل منهما خليفة على المسلمين خلافة نبوة، كان من كمال أبي بكر - رضي الله عنه - أن يولي الشديد ويستعين به ليعتدل أمره، ويخلط الشدة باللين، فإن مجرد اللين يفسد، ومجرد الشدة تفسد، ويكون قد قام مقام النبي ﷺ فكان يستعين باستشارة عمر وباستنابة خالد ونحو ذلك.
وهذا من كماله الذي صار به خليفة رسول الله ﷺ ".
"وأما عمر - رضي الله عنه - فكان شديدا في نفسه، فكان من كماله استعانته باللين ليعتدل أمره، فكان يستعين بأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيد الثقفي، والنعمان بن مقرن، وسعيد بن عامر، وأمثال هؤلاء من أهل الصلاح والزهد، الذين هم أعظم زهدا وعبادة من مثل خالد بن الوليد"
https://t.me/Taimyah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ابن تيمية
تراث شيخ الإسلام احمد ابن تيمية 728 هـ
القناة البديلة
القناة البديلة
❤4👍3👌1
( وكثيرٌ من الناس يفهمون من القرآن ما لا يدلُّ عليه وهو معنى فاسد ويجعلون ذلك يعارض العقل ، وقد بيّنّا في مصنف مفرد درء تعارض العقل والنقل وذكرنا فيه عامة ما يذكرون من العقليات في معارضة الكتاب والسنة وبيّنّا أن التعارض لا يقع إلا إذا كان ما يسمّى معقولاً فاسداً وهذا هو الغالب على كلام أهل البدع .
أو يكون ما أُضيف إلى الشرع ليس منه ، إما حديث موضوع وإما فهم فاسد من نصٍ لا يدل عليه ، وإما نقل إجماعٍ باطل ).
منهاج السنة النبوية
أو يكون ما أُضيف إلى الشرع ليس منه ، إما حديث موضوع وإما فهم فاسد من نصٍ لا يدل عليه ، وإما نقل إجماعٍ باطل ).
منهاج السنة النبوية
( فالأقلُّ ظلماً ينبغي أن يُعاون على الأكثر ظلماً ، فإن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الإمكان ، ومعرفة خير الخيرين وشرِّ الشَرَّين حتى يُقدَّم عند التزاحم خيرُ الخيرين ويُدفعَ شرُّ الشرين .
ومعلومٌ أن شرَّ الكفار والمرتدين والخوارج أعظمُ من شرِّ الظالم )
منهاج السنة النبوية
ومعلومٌ أن شرَّ الكفار والمرتدين والخوارج أعظمُ من شرِّ الظالم )
منهاج السنة النبوية
"الصلاة، والجهاد، والعلم، هذه الثلاث هي أفضلُ الأعمال بإجماع الأمَّة
قال أحمد بن حنبل: أفضل ما تطوَّعَ به الإنسان الجهادُ
وقال الشافعي: أفضلُ ما تطوَّع به الصلاة
وقال أبو حنيفة ومالك: العلم
والتحقيق أنَّ كلاًّ من الثلاثة لا بُدَّ له من الآخرَيْن، وقد يكونُ هذا أفضل في حال، وهذا أفضلُ في حالٍ، كما كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وخُلَفاؤه يفعَلُون هذا وهذا وهذا، كلٌّ في موضعه بحسَب الحاجة والمصلحة"
منهاج السنة النبوية 75/6
قال أحمد بن حنبل: أفضل ما تطوَّعَ به الإنسان الجهادُ
وقال الشافعي: أفضلُ ما تطوَّع به الصلاة
وقال أبو حنيفة ومالك: العلم
والتحقيق أنَّ كلاًّ من الثلاثة لا بُدَّ له من الآخرَيْن، وقد يكونُ هذا أفضل في حال، وهذا أفضلُ في حالٍ، كما كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وخُلَفاؤه يفعَلُون هذا وهذا وهذا، كلٌّ في موضعه بحسَب الحاجة والمصلحة"
منهاج السنة النبوية 75/6
👍4🫡2
قال القاضي أبو العباس: إنَّهم لَّما حضروا مجلسَ "غازان" قُدِّمَ لهم طعامٌ فأكلوا منه إلا ابن تيمية، فقيل: لِمَ لَمْ تأكل؟، فقال: كيف آكلُ من طعامِك وكلُّه مَّما نهبتم من أغنام النَّاسِ، طبختموه بما قطعتم من أشجارِ النَّاسِ؟!.
ثمَّ إنَّ "غازان" طلبَ منه الدُّعاء، فقال في دعائهِ: اللَّهُمَّ، إن كنتَ تعلمُ أنَّه إنَّما قاتل لتكون كلمةُ الله هي العُليا وجاهدَ في سبيلكَ فأيِّده وانصره، وإن كان للمُلْكِ والدنيا والتكاثرِ فافْعَلْ به واصْنَعْ!، فكـان يدعو عليهِ و"غازان" يؤمِّنُ على دعائِهِ، ونحن نجمعُ ثيابَنَا خوفًا أن يُقتلَ فيطرطِسَ بدمِهِ".
#مواقف_بطولية
https://t.me/Taimyah
ثمَّ إنَّ "غازان" طلبَ منه الدُّعاء، فقال في دعائهِ: اللَّهُمَّ، إن كنتَ تعلمُ أنَّه إنَّما قاتل لتكون كلمةُ الله هي العُليا وجاهدَ في سبيلكَ فأيِّده وانصره، وإن كان للمُلْكِ والدنيا والتكاثرِ فافْعَلْ به واصْنَعْ!، فكـان يدعو عليهِ و"غازان" يؤمِّنُ على دعائِهِ، ونحن نجمعُ ثيابَنَا خوفًا أن يُقتلَ فيطرطِسَ بدمِهِ".
#مواقف_بطولية
https://t.me/Taimyah
Telegram
ابن تيمية
تراث شيخ الإسلام احمد ابن تيمية 728 هـ
القناة البديلة
القناة البديلة
❤1👌1🫡1
( ..فإنه إذا اجتهد وِسعَهُ في الإيمان بالرسولِ ولم يبقَ له قدرةٌ على أكثرَ مما حصل له من الإيمان به لم يُكلِّف اللهُ نفساً إلا وسعها ، وإن كان قولهُ بعد قيام الحجةِ عَلَيْهِ كفراً ، كالذي قال لأهله : إذا أنا متُّ فاسحقوني ثم اذروني في اليم ، فوالله لئن قدر اللهُ عليَّ ليعذبني عذاباً لا يعذبهُ أحداً من العالمين .
والحديثُ في الصحيحين من غير وجه . فإن هذا جهل قدرة الله على إعادته ورجا أنه لا يعيده بجهلِ ما أخبَرَ بهِ من الإعادة ، ومعَ هذا لما كان مؤمناً بالله وأمرِهِ ونهيهِ ووعده ووعيدهِ خائفاً من عذابهِ وكان جهلهُ بذلك جهلاً لم تقم عليه الحجة التي توجب كَفَرَ مثلهِ ، غفرَ الله لَهُ .
ومثلُ هذا كثيرٌ في المسلمين . والنبيُّ صلى الله عليه وسلم كان يُخبرُ بأخبار الأولين ليكون ذلك عبرةً لهذه الأمّة ).
الصفدية - 233/1
والحديثُ في الصحيحين من غير وجه . فإن هذا جهل قدرة الله على إعادته ورجا أنه لا يعيده بجهلِ ما أخبَرَ بهِ من الإعادة ، ومعَ هذا لما كان مؤمناً بالله وأمرِهِ ونهيهِ ووعده ووعيدهِ خائفاً من عذابهِ وكان جهلهُ بذلك جهلاً لم تقم عليه الحجة التي توجب كَفَرَ مثلهِ ، غفرَ الله لَهُ .
ومثلُ هذا كثيرٌ في المسلمين . والنبيُّ صلى الله عليه وسلم كان يُخبرُ بأخبار الأولين ليكون ذلك عبرةً لهذه الأمّة ).
الصفدية - 233/1
👍1
قوله تعالى ( قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )
فنفس إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا في أول الامر وقطعه بذلك مع علمه بكثرة الخلق دليل على أنه كان خارقا يعجز الثقلين عن معارضته وهذا لا يكون لغير الانبياء
ثم مع طول الزمان قد سمعه الموافق والمخالف والعرب والعجم وليس في الأمم من أظهر كتابا يقرأه الناس وقال انه مثله .
وهذا يعرفه كل أحد وما من كلام تكلم به الناس وان كان في أعلى طبقات الكلام لفظا ومعنى إلا وقد قال الناس نظيره وما يشبهه ويقاربه سواء كان شعرا أو خطابة أو كلاما في العلوم والحكمة والاستدلال والوعظ والرسائل وغير ذلك وما وجد من ذلك شيء إلا ووجد ما يشبهه ويقاربه
- والقرآن مما يعلم الناس عربهم وعجمهم أنه لم يوجد له نظير مع حرص العرب وغير العرب على معارضته فلفظه آية ونظمه آية وإخباره بالغيوب آية وأمره ونهيه آية ووعده ووعيده آية وجلالته وعظمته وسلطانه على القلوب آية واذا ترجم بغير العربي كانت معانيه آية كل ذلك لا يوجد له نظير في العالم )
النبوات
فنفس إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا في أول الامر وقطعه بذلك مع علمه بكثرة الخلق دليل على أنه كان خارقا يعجز الثقلين عن معارضته وهذا لا يكون لغير الانبياء
ثم مع طول الزمان قد سمعه الموافق والمخالف والعرب والعجم وليس في الأمم من أظهر كتابا يقرأه الناس وقال انه مثله .
وهذا يعرفه كل أحد وما من كلام تكلم به الناس وان كان في أعلى طبقات الكلام لفظا ومعنى إلا وقد قال الناس نظيره وما يشبهه ويقاربه سواء كان شعرا أو خطابة أو كلاما في العلوم والحكمة والاستدلال والوعظ والرسائل وغير ذلك وما وجد من ذلك شيء إلا ووجد ما يشبهه ويقاربه
- والقرآن مما يعلم الناس عربهم وعجمهم أنه لم يوجد له نظير مع حرص العرب وغير العرب على معارضته فلفظه آية ونظمه آية وإخباره بالغيوب آية وأمره ونهيه آية ووعده ووعيده آية وجلالته وعظمته وسلطانه على القلوب آية واذا ترجم بغير العربي كانت معانيه آية كل ذلك لا يوجد له نظير في العالم )
النبوات
👍1
قال ابن القيم :
(وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من منتصف النهار ، ثم التفت إليّ وقال : هذه غدوتي ولو لم أتغد الغداء سقطت قوتي . وقال لي مرة : لا أترك الذكر إلا بنية إجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكرٍ آخر ).
الوابل الصيب
(وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من منتصف النهار ، ثم التفت إليّ وقال : هذه غدوتي ولو لم أتغد الغداء سقطت قوتي . وقال لي مرة : لا أترك الذكر إلا بنية إجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكرٍ آخر ).
الوابل الصيب
👍5
في رده على الرافضي الحلّي، قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:
"ومثل هؤلاء الجهال يظنون أن الأحاديث التي في البخاري ومسلم إنما أُخِذَت عن البخاري ومسلم، وأن البخاريّ ومسلما كان الغلطُ يَرُوجُ عليهما، أو كانا يتعمدان الكذب!
ولا يعلمون أن قولنا: "رواه البخاري ومسلم" علامةٌ لنا على ثبوت صحته، لا أنه كان صحيحا بمجرد رواية البخاري ومسلم، بل أحاديث البخاري ومسلم رواها غيرهما مِن العلماء والمُحدّثين مَن لا يحصي عددَه إلا الله، ولم ينفرد واحدٌ منهما بحديثٍ، بل ما من حديثٍ إلا وقد رواه قبل زمانه وفي زمانه وبعد زمانه طوائفُ، ولو لم يُخلَق البخاريُّ ومسلمٌ لم ينقص من الدين شيء، وكانت تلك الأحاديثُ موجودةً بأسانيد يحصل بها المقصودُ وفوق المقصود".
📚 منهاج السنة النبوية،(٢١٥/٧)
https://t.me/Taimyah
"ومثل هؤلاء الجهال يظنون أن الأحاديث التي في البخاري ومسلم إنما أُخِذَت عن البخاري ومسلم، وأن البخاريّ ومسلما كان الغلطُ يَرُوجُ عليهما، أو كانا يتعمدان الكذب!
ولا يعلمون أن قولنا: "رواه البخاري ومسلم" علامةٌ لنا على ثبوت صحته، لا أنه كان صحيحا بمجرد رواية البخاري ومسلم، بل أحاديث البخاري ومسلم رواها غيرهما مِن العلماء والمُحدّثين مَن لا يحصي عددَه إلا الله، ولم ينفرد واحدٌ منهما بحديثٍ، بل ما من حديثٍ إلا وقد رواه قبل زمانه وفي زمانه وبعد زمانه طوائفُ، ولو لم يُخلَق البخاريُّ ومسلمٌ لم ينقص من الدين شيء، وكانت تلك الأحاديثُ موجودةً بأسانيد يحصل بها المقصودُ وفوق المقصود".
https://t.me/Taimyah
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ابن تيمية
تراث شيخ الإسلام احمد ابن تيمية 728 هـ
القناة البديلة
القناة البديلة
👍4❤2👌1😍1
"لو كان كلما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبقَ بين المسلمين عصمة ولا أخوة"
📚| مجموع الفتاوى (١٧٣/٢٤)
https://t.me/Taimyah
📚| مجموع الفتاوى (١٧٣/٢٤)
https://t.me/Taimyah
Telegram
ابن تيمية
تراث شيخ الإسلام احمد ابن تيمية 728 هـ
القناة البديلة
القناة البديلة
( فإن الدليل : هو ما يكون النظر الصحيح فيه مفضياً إلى العلم بالمدلول عليه .
وإنما يكون النظرُ لمن يعقل دلالة الدليل ....)
النبوات
وإنما يكون النظرُ لمن يعقل دلالة الدليل ....)
النبوات
( وقد عُلِمَ أنّ الذنب إذا كُتِمَ لم يَضرّ إلا صاحِبَهُ ، ولكن إذا أُعلن فلم يُنكَر ضرَّ الناس ... وأكثرُ المسلمين إذا فعل أحدُهم فاحشة باطنة تاب منها .
ومِن #إعلانها يتشبّهُ الناسُ بعضهم ببعض في ذلك ، فلهذا نهى الله عن فعلها وعن التكلم بها صدقاً وغير صدق ، فإنها إذا فُعِلَت وكُتمت خفّ أمرها ، وإذا أُظهِرت كان فيها مفاسد كثيرة ... وقال النبي ﷺ : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين ...)
... وقد يُخبِرُ بها بعضُ الناسِ سراً لمن يُعلِّمُهُ كيف يتوب ، ويستفتيه ويستشيره فيما يفعل ، فعلى ذلك #المفتي أن يكتم عليه ذلك ولا يشيع الفاحشة ...)
النبوات / لشيخ الإسلام ابن تيمية
ومِن #إعلانها يتشبّهُ الناسُ بعضهم ببعض في ذلك ، فلهذا نهى الله عن فعلها وعن التكلم بها صدقاً وغير صدق ، فإنها إذا فُعِلَت وكُتمت خفّ أمرها ، وإذا أُظهِرت كان فيها مفاسد كثيرة ... وقال النبي ﷺ : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين ...)
... وقد يُخبِرُ بها بعضُ الناسِ سراً لمن يُعلِّمُهُ كيف يتوب ، ويستفتيه ويستشيره فيما يفعل ، فعلى ذلك #المفتي أن يكتم عليه ذلك ولا يشيع الفاحشة ...)
النبوات / لشيخ الإسلام ابن تيمية
👍4