كلمة( أن لا )
وردت متفق على قطعها في 10 مواضع

يجوز الوقف على ( أن )إضطرارا او اختبارا في
( أن لاّ تعبدوا الا الله)
في الموضع الثاني من سورة هود

رسمت (من ما)
مقطوعة باتفاق في كل من ( النساء/ الروم) حيث وقعتا

رسمت ( أَنَّ ما) مفتوحة الهمزة
موصولة باتفاق في سورة الأنفال

اتصلت الفا بكلمة ( أينما) في موضع فريد بالقران كله وفي هذا الموضع يجوز الوقف على كلمة ( فأين) اضطرار او اختبار

( أن لّن)
جاءت موصولة باتفاق في 3 مواضع
( الكهف/ القيامة / المزمل)

وردت كلمة ( كيلا)
في خمس مواضع كلها موصولة

( ال) للتعريف و (ها) التنبيه و يا ( النداء)
وردت بالوصل في جميع المواضع ولا يجوز فصلها اينما وردت

(ايّا ما )
رسمت موصولة كلمة واحدة في جميع المصاحف فلا يجوز الوقف على ( أيّا) لا اضطررا ولا اختبارا لجميع القراء العشر

(نعِمّا)
وردت في 3 مواضع اتفقت المصاحف على وصلها كلمة واحدة ولا يجوز الوقف على ( نعم) دون ( ما) ولا الابتداء ب( ما)

( كلا تنزيل)
المقصود بها ( في ما ) المقطوعة في موضعي سورة الروم

يجوز الوقف على ( ال ) دون (يس) في سورة الصافات. إضطرارا او اختبارا لانها رسمت مقطوعة

في رواية حفص عن عاصم لايجوز الوقف على ( الميم) من ( حم عسق)

يجوز الوقف اضطرار او اختبار على الكلمة الاولى في ما يلي ( يوم هم/ وزنوهم/ كالوهم)

( ربما / ويكأن/ نعمّا/ مهما)
رسمت جميعها موصولة في جميع المصاحف فلا يجوز الوقف على الكلمة الاولى منها عند من يقرا برواية حفص

( عن مّا) نهوا
اشارة من الناظم الى سورة الاحزاب

( عن مّن يّشاء/ عن مّن تولى)
رسمت ( عن ) مفصولة عن ( من ) في هذين الموضعين وليس في القرآن غيرهما

( كل ما)
يجوز الوقف على كلمة ( كل ) دون ( ما) اضطرار او اختبار في كل من سورة ابراهيم وسورة النساء

رسمت ( بئس ما)
موصولة باتفاق في المصحف حيث ما وردت

اختلف في رسم ( ان لّو) بين الوصل والقطع في سورة الجنّ والعمل على الوصل في رواية حفص

( أن لّو )
مختلف عليها في سورة الجنّ والعمل على القطع عند المغاربة