( يوم هم)
التي جاءت في سورة الاعراف
لايجوز الوقف على الكلمة الاولى دون الكلمة الثانية

يقول الناظم ( ومال هذا والذين هؤلاء)
( مال ) جاءت مقطوعة باتفاق بكل القرآن الكريم الا في 3 مواضع

( ومال هذا) قصد بها الناظم الموضع الذي بسورة

(مال هـٰـؤلاء)
جاءت مقطوعة باتفاق في سورة المعارج فيجوز لنا الوقف اضطرار او اختبار على الكلمة الاولى ولا نبدا بالكلمة الثانية

(ما ل)
التي جاءت في سورة ص
لايجوز الوقف على الكلمة الاولى (ل) والبدأ بالكلمة الثانية

(ولا تحين)
اتفق جميع مصاحف الامصار على رسمها مقطوعة

(ولا تحين)
جاءت موصولة في

(تحين)
جاءت:

( ووزنوهم وكالوهم)
اشارة الى موضعين جاءت فيهما متصلة باتفاق في سورتين مختلفتين

يجوز الوقف على يا الندء وها التنبيه ولام التعريف اضطرار او اختبار ولكن لايجوز الوقف عليها اختيارا دون سبب ظاهر

قصد الناظم بقوله ( وها لاتفصل+
كما في (هاؤم)
لايجوز الوقف على الها

اختلف في رسم ( أن لّو) بين الوصل والقطع في سورة الجن والعمل على الوصل عند المشارقة

يجوز الوقف على ( ابن) الاعراف ولا يجوز في سورة ( طه)

سلام على ال ياسين
يجوز فيها الوقف اضطرار او اختبار على ال ولا نبدا بالكلمة الثانية لانها جاءت مقطوعة في رسم المصحف

برواية حفص عن عاصم لا يجوز الوقف على ( حم . ) اول الشورى

اختلف في قطع ( ت) حين والعمل على القطع فيجوز الوقف على ( ت) اضطرار او اختبار