(أن لا)
وردت موصولة في كل القرآن الكريم الا في 11 موضع فقد وردت مقطوعة باتفاق

اتفق العلماء على قطع ( أن لا ) في موضع سورة الأنبياء
فيجوز الوقف اضطرار او اختبار على الكلمة الاولى ( أن ) ولكن لايجوز البدأ بالكلمة الثانية

رسمت ( إن مّا) موصولة باتفاق حيث ما وردت

اختلف العلماء في ( إن مّا) التي في سورة الرعد بين القطع والوصل
والاشهر هو القطع

جاءت( أَمّا) مفتوحة الهمزة
موصولة في كل القرآن الكريم باتفاق

رسمت ( عن مّا) التي في سورة التوبة مقطوعة باتفاق وقد قيدها الناظم ب ( نهوا)
في قوله
( فلمّا عتوا عن مّا نهوا عنه ...)

اختلف العلماء في ( عن مّا ) التي في سورة الاعراف بين القطع والوصل
والعمل على القطع

جاءت (عمّا) موصولة في كل القرآن الكريم الا في موضع واحد بسورة الاعراف فقط اتفق العلماء على قطعه
( عن مّا)

في قول الناظم ( عن مّا نهوا اقطعوا)
اشارة الى موضع سورة

رسمت ( من مّا) مقطوعة باتفاق بسورتي الروم والنساء حيث ما وردت

(من مّا ملك)
رسمت مقطوعة باتفاق في سورتي الروم والنساء
فيجوز لنا الوقف اضطرار او اختبار على ( من) والابتداء بالكلمة التالية

قول الناظم ( ثاني هود) اشارة الى

جاءت ( من مّا) في سورة المنافقين :

( مِن مّا)
جاءت مرسومة بالوصل باتفاق ب في كل القرآن الا في 3 مواضع

قيد الناظم ( من مّا) التي في سورتي الروم والمنافقين وبقوله ( ملك) هي التي وردت مقطوعة

وردت ( من مّا) في سورة النساء مقطوعة باتفاق

( أم مّن) جاءت مقطوعة باتفاق في 5 مواضع أشار اليها الناظم في منظومته