(لَّقَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ* إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ ) ال عمران :١٨١
الابتداء بكلمة ( إِنَّ ٱللَّهَ)

(وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (١٣٧)وَبِٱلَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)
البدء بكلمة [ وَبِٱلَّيْل]

(وَإِذْ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ *مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورًا ) الأحزاب :١٢
الابتداء بكلمة ( ما وَعَدَنَا)

(وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ۝ *مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ) [آل عمران:3-4
البدء بكلمة ( مِنْ قَبْلُ)

يكون الابتداء القبيح بعد

لا تستأنف القراءة بعد وقف حسن إلا إذا كان الوقف

يمكن للقارئ أن يبدأ بمعنى خاطىء لأنه مضطر

نوع الوقف والابتداء
{الْحَمْدُ لِلَّهِ * رَبِّ الْعَالَمِينَ}

حكم الابتداء بعد عطف المفردات

من أقبح ما يكون الوقف على ....
(لِلَّذِينَ ٱسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ ٱلْحُسْنَىٰ وَٱلَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُۥ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا )

القطع هو ....

ينبغي للقارئ أن يقطع على معنى صحيح ويبدأ بكلام مترابط في المعنى

يجوز القطع على رأس آية بشرط عدم..

القطع على (لِّلْمُصَلِّينَ)
قوله تعالى:( فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ )

قوله تعالى: ﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ* ٱلۡمُسۡتَقِيمَ﴾ [الفاتحة: 6]
لا يجوز الوقف على (ٱلصِّرَٰطَ) وذلك لأنه لا يُوقف على...

قوله تعالى: ﴿يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ﴾ [الأنبياء: 104].
لا يجوز الوقف على (نَطۡوِي) وذلك لأنه لا يُوقف على...

قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا * لَاعِبِينَ﴾ [الأنبياء: 16]
لا يجوز الوقف على (بَيْنَهُمَا) وذلك لأنه لا يُوقف...

أكثر ما يكون الوقف التام

هو أكثر أنواع الوقف الجائز ورودًا في القرآن الكريم.

الوقف الحسن أكثر ما يكون في وسط الآي ولا يأتي على رأس آية

إذا كان الوقف الحسن في وسط آية فيجوز الوقف عليه ولا يجوز الابتداء بما بعده لشدة تعلقه بما بعده لفظاً ومعنىً، فيبتدئ بما يصلح الابتداء به.