مَا هُوَ الْوَاجِبُ وَمَا هُوَ الأَوْجَبُ؟

مَا هُوَ الْقَرِيبُ وَمَا هُوَ الأَقْرَبُ؟

مَا هُوَ الْعَجِيبُ وَمَا هُوَ الأَعْجَبُ؟

وَمَا هُوَ الصَّعْبُ وَمَا هُوَ الأَصْعَبُ؟

- الْوَاجِبُ = طَاعَةُ اللَّهِ، الْأَوْجَبُ = تَرْكُ الذُّنُوبِ.
- الْقَرِيبُ = يَوْمُ الْقِيَامَةِ، الأَقْرَبُ = الْمَوْتُ.
- الْعَجِيبُ = الدُّنْيَا، الأَعْجَبُ = حُبُّ الدُّنْيَا.
- الصَّعْبُ = الْقَبْرُ، الأَصْعَبُ = الذَّهَابُ بِلَا زَادٍ.

عليك أن تعرف ان الغادر حين يغدر .. فأنهُ يفعل هذا لأن هذا طبعُ فيه.. 🥀

فأسوأ ما يحاول الغادرون فعلهُ.. هو إقناع المغدورين أنهم السبب وان غدرهم لم يكن إلا ردة فعلٍ بينما في الحقيقة لا شيء يبرر الغدر 🥀

الشيخ : محمد سعيد رسلان حفظه الله

حسبنا الله وكفى 💔

حسبنا الله في من غدرنا وظلمنا و استباح كل شيء فينا ثم طعن و القى علينا البهتان و الزوز 🥀

رَكِّزْ عَلَى أَهْدَافِكَ،
مَنْ أَصْبَحَ وَرَاءَ ظَهْرِكَ فَاتْرُكْهُ وَرَاءَ ظَهْرِكَ،
وَلَا شَيْءَ أَكْثَرُ إِبْطَاءً وَتَعْوِيقًا لِلْخُطَى مِنَ الِالْتِفَاتِ...
الْمَاضِي لِلتَّعَلُّمِ مِنْهُ الدُّرُوسَ، لَا لِتَعِيشَ أَسِيرًا فِيهِ 🥀
وَالْعَثَرَاتُ لِتَصْحِيحِ الْخُطَى، لَا لِلنَّدْبِ وَالْبُكَاءِ،
وَالْمَعَارِفُ الْجَانِبِيَّةُ (مَعَارِفُ الْحَوَارِي) تَسْتَنْزِفُكَ أَكْثَرَ مِمَّا تَمْنَحُكَ،
وَالْعَلَاقَاتُ الْفَاشِلَةُ لِلطَّيِّ وَالنِّسْيَانِ، لَا لِلْحَنِينِ وَالْأَحْزَانِ.
فَإِذَا فَارَقْتَ فَفَارِقْ بِكُلِّكَ، وَلَا تَتْرُكْ شَيْئًا مِنْكَ عَالِقًا مَعَ أَحَدٍ.🥀

قال ابن القيّم رحمه الله :

"ومن استهانَ بالخطرات قادَتهُ قهرًا إلى الهلكات".

الجواب الكافي (صـ٥٢٧).

{وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ
وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} [الشورى: ٣٠]

قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:

فإذا شهد العبد أنّ جميع ما ينالهُ من المكروهِ فسببه
ذنوبه؛ اشتغل بِالتّوْبة، والاستغفار من الذنوب.

جامع المسائل (١٦٨/١)

قَال أحَدهُم :
*أُرِيد أعتَزِل النّاس*

فقِيل له :
`الزَم السُنّة فسَوف يعتزِلُك النّاس

ما أشدّها مِن غُربة عندمَا تُِصبح غَرِيباً بينَ من حولك للزومك هدي سيد العباد ‎ﷺ

مرحلة الأحتضار

نسأل الله حسن الخاتمة والفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين

لفضيلة الشيخ : عبد السلام الشويعر حفظه الله