فَكُن مِنَ الإيمانِ في مزيدِ
وفي صفاءِ القلبِ ذا تجديدِ

بكثرةِ الصلاةِ والطاعاتِ
وتركِ ما للنفسِ من شهواتِ

فشهوةُ النفسِ مع الذُّنُوبِ
موجبتانِ قسوةَ القلوبِ

وإنَّ أبعدَ قلوبِ الناسِ
مِن ربنا الرحيمِ قلبٌ قاسِي

• نظم صفوة الزبد لابن رسلان رحمه الله

قال الشيخ عبد الرزاق البدر  :-

عندما يُقْبِلُ العبدُ على اللّٰهِ إذا مَسَّهُ الضُّرُّ بِصدقٍ
وإخْلاصٍ وشِدَّةِ رغبةٍ، فإنَّ دعاءَهُ لا يُرَدُّ

[ فقه الأدعية والأذكار صـ٣٤٢ ]

فائـِدة عقَديّة

:

والسُّنَةُ جَاءَت بِأَنَّ كِلتَا يَدَيهِ يَمِينٌ، وَجَاءَت بِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَأْخُذُ الأرضَ بِشمَالِهِ، وَالجَمعُ بَينَ النَّصَّينِ بِأَنَّ الرّسولَ ﷺ لَمّا قالَ: [كِلتا يدَيه يَمين] فَهَذا مِنَ اليُمنِ والبَرَكةِ.

وَصِفَةُ اليَدَينِ مِنَ الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ الخَبَرِيَّةِ، الّتِي لَولَا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أخبَرَنا بِها ما عَلِمناها، وَلأنَّ مُسمّاهَا بالنّسبَةِ لَنا أَبعَاض وَأَجزَاء، أَمَّا بالنّسبةِ للَّهِ فَلا نَقُولُ ذَلِكَ تَعَالَى اللّٰهُ عَن ذَلِكَ عُلُوًّا كَبيرًا، وَإِنَّمَا هُوَ مَوصوفٌ بِأَنَّ لَهُ يَدَينِ كَرِيمتَينِ عَظِيمَتَينِ، كَمَا أَثبتَ ذَلِكَ في كِتابِـهِ وعَلَى لِسَانِ رَسولِهِ ﷺ

تهذيبُ شَـرح عقيدَة أهلِ السُّنّة والجَماعة - للشّيخ محمّد سعيد رسلان حفظه الله

[ بابُ تعظيمِ حُرماتِ المُسلمين وبيانِ حقوقِهم والشَّفقةِ عليهم ]

٢٢٧ـ وعن جابِر بن عبدالله رضي اللهُ عنهُ، قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ:

(مَن لا يَرحم النّاس لا يَرحمهُ اللهُ ). مُتَّفقٌ عليهِ.

[البُخاريُّ(٧٣٧٦)، ومُسلمٌ(٦٦ و٢٣١٩)]
رِياضُ الصَّالحِين لِلحافِظِ النَّوويّ.

الرد على الشبهة : لا تقُل انا سَلفي
بالـ قُل انا مسلم فقط.!

الشيخ : عبد العزيز الريس حفظه الله

.

🎬 حجية قول الصحابي بين الظاهرية ومتعصبة المذاهب

الشيخ و الدكتور : عبدالعزيز الريس

‏قالَ الإمامُ ابنُ رجب رحمه الله :

« ما أحسن الحسنة بعد الحسنة ،
وأقبح السيئة بعد الحسنة ،
ما أوحش ذُل المعصية بعد عزّ الطاعة.....
سلوا الله الثبات إلى الممات....

كان الإمام أحمد _ رحمه الله _ يدعو ويقول :
”اللهم أعزني بطاعتك ولا تُذلني بمعصيتك“

قالَ الإمامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ :

مَنْ وطَّنَ قَلْبَهُ عِنْدَ رَبِّهِ سَكَنَ وَاسْتَرَاحَ ، وَمَنْ أَرْسَلَهُ فِي النَّاسِ اضْطَرَبَ وَاشْتَدَّ بِهِ الْقَلَقُ .

📚 الفوائد ( ص 143 ) .

عامة العرب قد أسلموا فلم يبقَ لمشركي العرب عز يعتزون به، فدانوا بالإسلام حيث أظهره اللّٰه في العرب بالحجة والبيان والسيف والسنان.

ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٠/١٩)

[ تزكية ]

‏« خطفَ سارقٌ عمامة الإمام النووي رحمه الله، فجعل الشيخ يعدو خلفه، ويقول: (ملكتك إياها قل: قبلت) »

• السخاوي | المنهل العذب صـ (١١١)

‏« إذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كلّ ناحية، كما أنّه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشرّ عليه من كل مكان »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٦)

الطريق المانع من حصول هذا الداء [داء العشق]، فأمران:

أحدهما: غضّ البصر. فإنّ النظرة سهم مسموم من سهام إبليس. ومَن أطلق لحظاتِه دامت حسراتُه.

والثاني: اشتغال القلب بما يصدّه عن ذلك، ويحول بينه وبيّن الوقوع فيه، وهو إمّا خوفٌ مقلِق، أو حبٌّ مزعِج.

فمتى خلا القلب من خوف ما فواتُه أضرُّ عليه من حصول هذا المحبوب، أو خوفِ ما حصولُه أضرُّ عليه من ذوات هذا المحبوب، أو محبةِ ما هو أنفع له وخير له من هذا المحبوب وفواتُه أضرّ عليه من ذوات هذا المحبوب = لم يجد بدًّا من عشق الصور.

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٥-٤٢٢)