تنبيهٌ لأختي المسلمة:

لا يَحسُن بالمرأة أن تُوجِّه التهاني إلى الرجال غير المحارم، سواء في الأعياد أم في مناسباتهم الخاصة؛ صيانةً للحياء، وحفظًا لحدود الأدب التي دعا إليها الإسلام.

‏إذا اشتريت أضحيتك فاسأل الله القبول قبل وبعد ذبحها، ولا تتضجر من غلاء ثمنها، ولا تشتكي للناس من الغلاء وكن طيب النفس في دفع ثمنها فأنت في عبادة، والشكاية سوء أدب لا يصح في العبادات.

من سُبُلِ الوُدِّ بين الزوجين، أن تُهيّئ الزوجةُ لزوجها، ليلةَ العيد، ما سيرتديه لصلاة العيد:

ثوبٌ مكويٌّ، ومعطَّر، ومنشفةٌ وأدواتُ استحمامٍ مُرتَّبة، وقميصٌ وجوربٌ نظيفان، تعبق منهما رائحةُ الطيب، وحذاءٌ ممسوحٌ ولامع، وسِواكٌ ومِسْكٌ موضوعان إلى جانبه.

إنها تفاصيل صغيرة، ولكن أثرها في القلب كبير.

كل عام وانتم بخير وصحه وسلامه اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات


دعواتكم لوالدي و والدتي بالشفاء حفظ الله احبابكم

أختكم عائشة

‏تصحيح الموازين!

"ذبحوا شاة فقال ﷺ: ما بقي منها؟
قيل: ما بقي منها إلا كتفها..
فقال ﷺ: بقِيَ كلّها غير كتفها!"
[رواه الترمذي وصحّحه الألباني]

يا الله! ما أعظمها وأوجزها من كلمات!
ميزانٌ يُصحّح مفهوم العطاء في القلوب

فما يُنفق لله هو الباقي حقًا وما نُمسكه لأنفسنا هو الزائل..

ختمَ الشيخ السفاريني إحدى إجازاتِه لبعضِ تلاميذِه بقوله:

"والإجازات لا تُفيدُ علمًا، فمن حَصّلَ العلومَ، وأدركَ منطوقَها والمفهوم، فقد فازَ وأُجيزَ على الحقيقة لا المجاز، ومن لا؛ فلا، ولو ملأَ سَبَتَ أمِّه إجازات.

● الأعمال المكفرة لها ثلاث درجات: -

إحداها: أن تقصّر عن تكفير الصغائر، لضعفِها وضعفِ الإخلاص فيها والقيام بحقوقها؛ بمنزلة الدواء الضعيف الذي ينقص عن مقاومة الدّاء كميّةً وكيفيةً.

الثانية: أن تقاوم الصغائرَ، ولا ترتقي إلى تكفير شيء من الكبائر.

الثالثة: أن تقوَى على تكفير الصغائر، وتبقى فيها قوةٌ تكفّر بها بعضَ الكبائر.

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٩٠).📚

لا ينفع الندم.. ولكنها دروس الحياة
وانا اقرأ وصلتُ هذه الصـ 67
#كتاب_بحر_الدموع

سنختار كتاب العزلة نقرأه معكم ان شاء الله واتمنى من الجميع المصداقية في القراءة والتفاعل مهم لانه يشجعنا على الاستمرار معكم ويحفزنا على الموضبة

نسأل الله أن يجعل عملنا هذا لوجهه الكريم

اللّٰه سبحانه قد تفضّل على بني آدم بأمرين، هما أصل السعادة: أحدهما: أن كل مولود يولد على الفطرة.

الثاني: أن اللّٰه تعالى قد هدى الناس هداية عامة بما جعل فيهم بالفطرة من المعرفة وأسباب العلم، وبما أنزل إليهم من الكتب وأرسل إليهم من الرسل.

ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٩٦/١٤)

‏« ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والزنا والسرقة وشرب الخمر ومن النظر المحرّم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه، حتى ترى الرجلَ يشار إليه بالدين والزهد والعبادة، وهو يتكلّم بالكلمات من سخط الله، لا يُلقي لها بالًا، يزِلّ بالكلمة الواحدة منها أبعد مما بين المشرق والمغرب »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٦٦)

[ الماء تعتريه الأحكام الخمسة ]

‏« فيجب استعماله في الفرض، ويندب استعماله في النفل، ويحرم استعماله في المغصوب والمُسبّل (الموقوف) للشرب، ويكره استعماله في المشمس، ويكون خلاف الأولى؛ كماء زمزم في إزالة النجاسة، ويكون مباحا وهو ما لم يطلب استعماله ولا تركه »

• حاشية الباجوري (١١٥/١)