ကျန်စစ်သားအခုချိန်ထိရှိသေးရင်။

အမည်မသိစာရှည်။

Audio by ShweJoe

G Fatt ၏ "သို့ "သီချင်းမှ

ငါတို့ဝေးသွားခဲ့ပြီလို့ တွေးလိုက်မိတဲ့အခါတိုင်း နီးစပ်ခဲ့ရလို့လားဆိုတဲ့ မေးခွန်းတွေက ငါ့ကိုကျိုးကြေစေတယ်၊ ငါပေးခွင့်မရတော့တဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာမျိုး၊မင်းအလိုရှိတဲ့သူဆီက ရပါစေ။

တာရာမင်းဝေ။

Audio by Karan

ဘုရားသခင်ဟာတည်ရှိဖို့လိုအပ်တယ်။

ပြင်သစ်စာရေးဆရာ Voltaire

Audio by ShweJoe

နေကြာပန်း//

Audio by Nagomi

နေရောင်ခြည်နဲ့နေကြာပန်းငယ်၊


Karan မှတည်းဖြတ်သည်။
Audio by ShweJoe/Nagomi

မမရဲ့ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့မျက်လုံးနဲ့အပြုံးတွေက ကျွန်တော့်ကိုတစ်သက်လုံးချုပ်ကိုင်လွှမ်းမိုးနိုင်သလို နွားလိုကျွဲလိုစေခိုင်းစေနိုင်တဲ့အစွမ်းလဲရှိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့်ကျွန်တော်က မမခိုင်းတဲ့အတိုင်းလုပ်မဲ့ယောင်္ကျားမျိုးမဟုတ်ပဲ မမ မခိုင်းခင်ကတည်းကကြိုတင်လုပ်ကိုင်ထားနိုင်တဲ့ယောင်္ကျားမျိုးဖြစ်ပါတယ်။

မင်းလူ။

Audio by Karan

မိုးသဲချိန်ရမက်ဆာလောင်မှုမှလွတ်မြောက်ခြင်း။

Script by Karan
Audio by ShweJoe

တခါတလေကျ....

Audio by Nagomi
-crd

Audio by Nagomi

_Crd

လွမ်းနေမှာဆိုးလို့ အသံလာလင်းပေးတာ😞🫶🏼

သူများတွေချစ်လာအောင်
ကျွန်တော်ကိုယ်ကျွန်တော်
ပြောင်းလဲတာတွေ

မလုပ်ချင်တော့ဘူး
အဲဒီအစား ကျွန်တော်ရဲ့

ဖြစ်တည်မှုအရှိအတိုင်းလက်ခံပြီး
ချစ်ပေးမဲ့လူတစ်ယောက်ပဲမျှော်လင့်တော့တယ်

ကျွန်တော်ဖြစ်နေလို့ကိုချစ်နေတာမျိုးပေါ့။


Audio By Nagomi
Crd

တစ်စုံတစ်ယောက်ဆိုတာ တစ်စုံကြောင့်တစ်ယောက် နာကျင်ရတာမျိုးပါ။

Crd
Audio by Karan

Trap n' roll

Moe Htet B+

ချစ်ဖွယ်ထိုနှမကို မြတ်နိုးပိုင်ဆိုင်စေလိုကာမူငြား လှမ်းကာခူးချင်သော်လည်း စိတ်ဝယ်ကြောင့်ကြ လူငယ်ဘဝရောက်စမို့ နှမပျို၏မေတ္တာကိုတောင်းတမိသော်လည်း ညိုးငယ်စိတ်အား ‌ရှိလေကားမို့ ပိုင်ချင်သော်လည်း မခူးနိုင်... ။

Karan

"အမည်မသိခံစားချက်များသို့မဟုတ်အဆိုးမြင်ဝါဒ''

တကယ်ကို တစ်ခဏအေးအေးဆေးဆေးထိုင်ပြီး စဥ်းစားကြည့်လိုက်ရင် လူသားဆိုတာ တကယ်မလွယ်တဲ့ အသက်တာတစ်ခုပါ။ ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးဖြစ်ဖြစ်၊ လူတိုင်းမှာ သူ့ရဲ့အတွေးအမြင်၊ စိတ်ထဲက သံသယ၊ မကျေနပ်မှုတွေနဲ့ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေ တည်ရှိနေတတ်တယ်။ ဒီအရာတွေထဲမှာ အရမ်းလွယ်လွယ်နဲ့ လူတွေအကြား ကျယ်ပြန့်လာတာကတော့ “အဆိုးမြင်ဝါဒ” တော့ ဖြစ်လာပါတယ်။
အဆိုးမြင်ဝါဒက တကယ်ကို ရှုပ်တယ်။ စတဲ့အချိန်မှာ မကြာသေးခင်ကတည်းက တစ်ချို့အရာတွေ မအဆင်မပြေဖြစ်လာတာမျိုး၊ မျှော်လင့်ထားတာတွေ မဖြစ်ဖြစ်တာမျိုးကနေ စတင်တာဖြစ်တတ်တယ်။ တကယ်လည်း မပြောမဖြစ်တဲ့အချက်တစ်ခုက လူတိုင်းမှာ အတိတ်က အနာဂတ်ကိုအခြေခံပြီး ကြောက်ရွံ့ခြင်းတစ်မျိုးမျိုးရှိနေတတ်တာပဲ။ ဒီလိုစဉ်းစားနေရင်းနဲ့ “တကယ်လား၊ တာတာပဲဖြစ်မယ်၊ မဖြစ်နိုင်ဘူး” ဆိုတဲ့အတွေးတွေက အမြဲတမ်းထပ်ခါတလဲလဲ ထွက်ပေါ်လာတယ်။
အဆိုးမြင်ဝါဒနဲ့အတူ နေထိုင်မနေထိုင်ကောင်းတဲ့နေ့တွေတောင် ရှိလာတတ်တယ်။ အလုပ်ရတယ် ဆိုတာနဲ့ “တစ်လပဲခံနိုင်မလား” ဆိုတဲ့အတွေး။ သူငယ်ချင်းအသစ်တစ်ယောက်နဲ့ တွေ့ပြီးရင် “မကြာခင်မှာ သူကကျိမ့်ကျိမ့်ချွန်မှာပါ” ဆိုတဲ့သံသယ။ ဘဝကိုအမြဲကြည့်မယ်ဆိုတာမဟုတ်ဘဲ အမြဲလိုလို ဆိုးဆိုးမြင်မြင်နဲ့ ကြည့်မယ်ဆိုတာက တကယ်ကို စိတ်ဖိစီးမှုကိုဖန်တီးပါတယ်။
ဒီလိုတွေအကုန်ကြောင့်လည်း အဆိုးမြင်ဝါဒက များများကြီး လူသားတစ်ဦးရဲ့ စိတ်ဓာတ်၊ စွမ်းရည်နဲ့ အသက်မွေးမှုအထိ ဝင်ရောက်လာနိုင်တယ်။ ပျော်စရာအခွင့်အလမ်းတစ်ခုတောင် ရှေးစဉ်ပြီး “ဟုတ်လား၊ မဖြစ်နိုင်ဘူးထင်တယ်” လို့ဆိုးမြင်နေတာကြောင့် မဖြစ်မနေဆုံးရှုံးတာမျိုးတွေပေါ်လာတတ်တယ်။

ငါ့ကိုယ်ငါအမှောင်ထဲကိုရောက်နေတယ်လို့ထင်ခဲ့ပေမယ့် ပိုနက်ရှိုင်းတဲ့နေရာကိုငါမြင်ခဲ့ရတယ်။

Karan X dubble j song

ငါဘာဖြစ်သွားတာလဲ

အိပ်ချိန်တွေမှာ မျက်ခွံတွေကပေါ့ပါးလွန်းနေတယ် ငါ့ရဲ့စိတ်က တခုခုကိုအပြေးအလွှားတိုးဝင်နေသလိုခံစားချက်မျိုးနဲ့ ငါ့ရဲ့ခန္ဓာကိုယ်က အထိအတွေ့အာရုံက နာမ်နဲ့ကွဲထွက်နေတယ် အိပ်ဖို့ကြိုးစားလိုက်တိုင်းအတိတ်ရဲ့အမှတ်တရတွေက ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလိုအမြင်အာရုံမှာထပ်ဟပ်နေတယ် အဲ့ပုံရိပ်တွေကိုဖျောက်ပစ်တော့လဲ အရောင်ကာလာစုံလင်တဲ့စာလုံးတွေက ငါ့ဦးနှောက်မှာ lyrics တစ်ခုလို အတွေးတိုင်းကို စာတန်းထိုးပြသလို ပေါ်လာတယ် အော်... လူတွေ အတော်ရက်စက်ပါလား ရခိုင်တွေနဲ့ပြည်ပလက်နက်ကိုင်အဖွဲ့အစည်းပြသနာကလဲရှိနေသေးသလို မြန်မာပြည်တွင်းကလဲမအေးချမ်း ပြည်ပထွက်ဖို့အားခဲနေတဲ့ကျောင်းသားကျောင်းသူတွေက online school တွေအရဆိုခန့်မှန်း‌ခြေ ၈ထောင်ကျော် စီးပွားရေးရောလူမှုရေးပါကျဆင်းလို့ဒီနိုင်ငံမှာကြီးပွားဖို့ကဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင် ပြည်ပကိုသာလူငယ်တွေအကုန်ထွက်ခဲ့ရင်မြန်မာပြည်လစ်ဟင်းသွားမလား နောက်တစ်လဆိုအယောင်ပြရွေးကောက်ပွဲကိုမဲပေးဖို့တိုက်တွန်းကြတော့မယ် အရည်အချင်းတွေတိမ်မြှုပ်နေတဲ့ငါတို့ဘဝတွေကိုအခွင့်အလမ်းသစ်တွေကရှိလာပါအုံးမလား နိမ့်ကျတဲ့သူတွေကရောခေတ်ဆိုးမှာ အနင်းချေခံဘဝနဲ့ပဲလုံးပါးပါးကုန်မလား ငါတို့ကရောပြည်ပမှာဒီနိုင်ငံရဲ့ပျက်စီးကိန်းကိုရပ်ကြည့်နေရုံကလွဲပြီးဘာမှမတတ်နိုင်တော့ဘူးလား ဟူး... ငါတကယ်အိပ်ဖို့ကြိုးစားပြီ...

Karan

"Existentialism''

Existentialism ဆိုတာက လူတစ်ယောက်ချင်းစီရဲ့ ဘဝအဓိပ္ပါယ်ကို ကိုယ်တိုင်ရှာဖွေရမယ့်အကြောင်းကို အခြေခံထားတဲ့ စိတ်ပညာနဲ့အတွေးအခေါ် school တစ်ခုပါ။ တကယ်လို့ မင်းတစ်ယောက်ထဲရှိပြီး ဘာကြောင့်မွေးဖွားလာရတာလဲ၊ ဘာအတွက်ကြောင့်နေထိုင်နေရတာလဲ၊ ဘာတွေအတွက် မင်းရဲ့ရွေးချယ်မှုတွေကအရေးကြီးတာလဲဆိုတာတွေနဲ့ အမြဲတွေးနေရင်၊ မင်းဟာ Existentialist တစ်ယောက်ဖြစ်နေတာဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒီအယူအဆမှာ အဓိကကတော့ မင်းဘဝကို ဘယ်သူမှ သတ်မှတ်ပေးမယ်မဟုတ်ဘူး။ ဘာသာရေးကဖြစ်ဖြစ်၊ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းကဖြစ်ဖြစ်၊ မင်းကို ဘယ်လိုပုံစံနဲ့နေသင့်တယ်ဆိုတာ မင်းအစားဆုံးဖြတ်ပေးဖို့ အခွင့်မရှိဘူး။ မင်းကိုယ်တိုင်ပဲ မင်းဘဝကို ဖန်တီးရတာပဲ ဖြစ်တယ်။ ဒီလိုဆိုတဲ့အခါမှာ မင်းမှာ တကယ်လွတ်လပ်မှုရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် ထိုလွတ်လပ်မှုနဲ့အတူ တာဝန်ယူမှုလည်းတစ်ပြိုင်နက်လာတယ်။ မင်းလုပ်တဲ့ရွေးချယ်မှုတိုင်းက မင်းဘဝကိုပုံဖော်နေတယ်ဆိုတာကို နားလည်ဖို့လိုတယ်။
Existentialist တွေက ဘဝမှာသဘာဝအဓိပ္ပါယ်တစ်ခုတည်းရှိတယ်ဆိုတာကို မယုံကြည်ကြဘူး။ Camus ဆိုတဲ့legend တစ်ယောက်ကတော့ ဒါကို "Absurdity" လို့ခေါ်တယ်။ သူ့အယူအဆအရကမ္ဘာကြီးဟာ တကယ်တော့ အဓိပ္ပါယ်မဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းလိုလူတွေကတော့ အဓိပ္ပါယ်ရှာဖွေနေတာပဲ ဖြစ်နေကြတယ်။ ဒီထဲမှာပဲ ဝိညာဉ်အမြင်နဲ့တိုက်ခိုက်တဲ့ အတွေးတွေကြားထဲကနေ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရှာဖွေတယ်။ Jean-Paul Sartre က “Existence precedes essence” ဆိုပြီး ပြောခဲ့တာမျိုးကလည်း ဒီအယူအဆနဲ့တစ်ပြိုင်နက်ပါပဲ။ သူ့အယူအဆအရ လူတစ်ယောက်ဟာ ပထမဆုံး ရှိတယ်။ ရှိပြီးမှ ဘယ်လိုလူမျိုးဖြစ်မလဲဆိုတာကို သူကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ရတယ်။ ကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်ပြီး ဖန်တီးရတဲ့အရာ ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ပဲ သူက လူတစ်ယောက်တစ်ယောက်မှာ ဘဝကိုဖန်တီးတဲ့အခွင့်အရေးနဲ့ တာဝန်တွေကို အပြည့်အဝနားလည်ဖို့လိုတယ်လို့ ပြောခဲ့တာ။
ဘဝရဲ့အဓိပ္ပါယ်မဲ့မှုတွေကို ခံယူနိုင်ဖို့အတွက် ကြံ့ခိုင်မှုလိုတယ်။ Kierkegaard လိုပညာရှင်တွေကတော့ သခင်ဘုရားအပေါ်ယုံကြည်မှုနဲ့ ဒီအရာကိုဖြေရှင်းနိုင်တယ်လို့ ပြောတယ်။ Nietzsche ကတော့ ဘုရားသခင်ကိုပဲ “သေပြီ” လို့ ပြောတယ်။ သူ့အတွက် ဘုရားမရှိတော့ဘူးဆိုတာက လူ့ဘဝဟာ တကယ်လွတ်လပ်နေတယ်လို့ ဆိုလိုတာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမယ့်လည်း ဒီလွတ်လပ်မှုဟာ တခြားတစ်ဖက်မှာ လွယ်ကူတဲ့အရာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို သူကလည်း သတိပေးခဲ့တယ်။ Sartre, Beauvoir တို့လို လူတွေကလည်း လူသားတစ်ယောက်ဟာ တာဝန်ယူမှုမရှိဘဲ နေနိုင်မယ်ဆိုတာကို ငြင်းဆန်ကြတယ်။ သူတို့အမြင်နဲ့ဆိုရင် မင်းဟာ မင်းရဲ့ရွေးချယ်မှုတွေနဲ့ပဲ မင်းဘဝရဲ့တန်ဖိုးကိုဖန်တီးနေတာဖြစ်တယ်။
တစ်ကမ္ဘာလုံးထဲမှာ ကိုယ်တိုင်မှန်မှန်ထင်မှတ်ပြီး ရွေးချယ်နိုင်ဖို့၊ တာဝန်ယူနိုင်ဖို့၊ မရှိတဲ့အဓိပ္ပါယ်ကို ကိုယ်တိုင်ဖန်တီးနိုင်ဖို့ဆိုတာကတော့ လွယ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် Existentialism ကတော့ ဒီအခက်အခဲထဲမှာပဲ လူ့ဘဝရဲ့ တန်ဖိုးကိုတွေ့နိုင်တယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။ မင်းဘဝရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်က မသတ်မှတ်ပေးနိုင်ဘူး၊ မင်းကိုယ်တိုင်ပဲ အဲဒီအဓိပ္ပါယ်ကို ဖန်တီးရတာဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ စကားတစ်ခုဟာ ဒီအယူအဆရဲ့ နှလုံးသားဖြစ်တယ်။

၄။ ယဉ်ကျေးမှု တော်လှန်ရေး(သို့မဟုတ်) လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖျက်ဆီးခြင်း (၁၉၆၆–၁၉၇၆)
မဟာခုန်ပျံကျော်လွှားရေးကြောင့် မှေးမှိန်သွားသည့် အာဏာကို ပြန်လည်ရယူရန် မော်စီတုန်းသည် တရုတ်လူမှုအဖွဲ့အစည်းကို လုံးဝပြိုလဲသွားစေမည့် ယဉ်ကျေးမှု တော်လှန်ရေးကို စတင်ခဲ့သည်။
အနီရောင်ကိုယ်ရံတော်တပ်သားများ (Red Guards) ဟုခေါ်သော ဆယ်ကျော်သက် ကျောင်းသားများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် အဖွဲ့များကို "တော်လှန်ရေး ရန်သူများ" ကို နှိမ်နင်းရန် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ကျောင်းဆရာများ၊ ပညာတတ်များ၊ အနုပညာရှင်များနှင့် ပါတီဝင်‌ေဟာင်းများ ကို ဖမ်းဆီးပြီး လူထုရှေ့တွင် ရိုက်နှက်၊ ညှဉ်းပန်း၊ သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
တရုတ်ပြည်၏ အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော သမိုင်း၀င်ရှေးဟောင်းဘုရားကျောင်းများ၊ စာပေများနှင့် ပန်းချီကားပေါင်းများစွာ ကို "အဟောင်းလေးခု" ဟု စွပ်စွဲကာ ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။
ကွန်မြူနစ်ပါတီအတွင်းမှ မော်စီတုန်း၏ အတိုက်အခံမှန်သမျှကို ရှင်းလင်းခဲ့ရာ တရုတ်၏ နိုင်ငံရေး ခေါင်းဆောင်မှုသည် ကမောက်ကမ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ဤလှုပ်ရှားမှုသည် လူမှုရေးပဋိပက္ခနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများအသွင်ဖြင့် ဆယ်နှစ်ကျော်ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး လူသန်းပေါင်းများစွာ သည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု သို့မဟုတ် သတ်ဖြတ်မှုများကြောင့် သေဆုံးခဲ့ရသည်။

မော်စီတုန်း၏ ရက်စက်မှုမှတ်တမ်းများသည်
စစ်မှန်သောကွန်မြူနစ်ဝါဒဟူသည့် စကားလုံး၏ နောက်ကွယ်တွင် လူသားတို့ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် သွေးချောင်းစီးမှုများ မြောက်များစွာရှိခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားစွာ ပြသလျှက်ရှိသော်လည်း ၎င်း၏ အာဏာတည်ဆောက်မှုအကြွင်းမဲ့ အောင်မြင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် မျက်မှောက်ခေတ် တရုတ်ပြည်သူများ၏ လေးစားမှုနှင့်ယုံကြည်မှုကို ရရှိနေခြင်းပင်ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။
(အရှေ့တောင်အာရှတွင် တရုတ်ကွန်မြူနစ်ပါတီ၏ကူညီပံ့ပိုးမှုကိုရယူပြီး အင်အားကြီးထွားခဲ့သည့် ကွန်မြူနစ်ပါတီကြီး ငါးခုအနက် ဗမာပြည်ကွန်မြူနစ်ပါတီ(ဗကပ) သည်လည်း တစ်ခုအပါအ၀င်ဖြစ်ပါသည်။
သို့သော်လည်း ပါတီတွင်းအကွဲအပြဲများ၊ ‌လက်အောက်ငယ်သားများမှတော်လှန်ပုန်ကန်မှုများနှင့် အစိုးရတပ်များ၏ ပြင်းပြင်းထန်ထန်တိုက်ခိုက်ခံရမှုများကြောင့် တစ်နိုင်ငံလုံးအတိုင်းအတာဖြင့် အာဏာတည်ဆောက်နိုင်ခဲ့ခြင်းမရှိခဲ့ပဲ 1989 ခုနှစ်အရောက်တွင် အပြီးတိုင် ပြိုကွဲခဲ့ရပါသည်)


Disclaimer: I do not own the rights to these images. All images were found on Google Search.

https://www.facebook.com/share/p/1DDz2qXETF/

Crd