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🌸在不下雪的柬埔寨,每个人都遇到过自己喜欢的人,但自己喜欢的人未必喜欢自己,人的感情并不是相对的,这才是有趣之处! 🌸
👍3
🌸也吃过山珍海味美酒佳肴🌸
为了应酬在陌生的酒桌上瞎聊
多想放松背上紧绷的发条
回到那年天台数星星吃虾条
总听着大人抱怨时间过得快
一转眼属于我的夏天就不在
当我漂泊在离家很远的外乡
🌸回忆过去时又闻到了菜香🌸
为了应酬在陌生的酒桌上瞎聊
多想放松背上紧绷的发条
回到那年天台数星星吃虾条
总听着大人抱怨时间过得快
一转眼属于我的夏天就不在
当我漂泊在离家很远的外乡
🌸回忆过去时又闻到了菜香🌸
❤1
南朝沈约撰写的《宋书》中曾记载着这样一个小故事:
从前有一个国家,它有一条河流名叫“狂泉”。民众喝了狂泉里的水,都毫无例外的发狂。
只有过国王喝的是井里的水,没有发狂。但由于民众全都疯了,反而觉得国王是一个不正常的狂人。
于是大家商量,如何来治好国王的“狂病”,于是抓来了国君,给他针灸吃药,什么方法都用上了。
国王被折磨得受不住,便取狂泉里的水来喝,结果国王和大家一样,也得了狂病。
这样一来,该国再也没有一个不一样的人了,全国的人一个个都非常高兴。
其实在多数时候,可怕的并不是一个人的疯狂,而是群体性的共同疯狂。
我们都要时刻警惕这种群体性的疯狂,当荒诞的思想在群体中流行时,一个有着正常头脑的人想要在众人颠倒黑白的情况下保持清醒是极其困难的一件事。
因为在一个群体中,不接受这种荒诞思想的人反而会被认为是异类。100个人中,倘若99个人的思想都趋同,而那1个坚守真理的人就会被觉得不正常。
🍃当浑浊成为一种常态清白就成了罪过🍃
从前有一个国家,它有一条河流名叫“狂泉”。民众喝了狂泉里的水,都毫无例外的发狂。
只有过国王喝的是井里的水,没有发狂。但由于民众全都疯了,反而觉得国王是一个不正常的狂人。
于是大家商量,如何来治好国王的“狂病”,于是抓来了国君,给他针灸吃药,什么方法都用上了。
国王被折磨得受不住,便取狂泉里的水来喝,结果国王和大家一样,也得了狂病。
这样一来,该国再也没有一个不一样的人了,全国的人一个个都非常高兴。
其实在多数时候,可怕的并不是一个人的疯狂,而是群体性的共同疯狂。
我们都要时刻警惕这种群体性的疯狂,当荒诞的思想在群体中流行时,一个有着正常头脑的人想要在众人颠倒黑白的情况下保持清醒是极其困难的一件事。
因为在一个群体中,不接受这种荒诞思想的人反而会被认为是异类。100个人中,倘若99个人的思想都趋同,而那1个坚守真理的人就会被觉得不正常。
🍃当浑浊成为一种常态清白就成了罪过🍃
👍2
🍃麻烦你靠边故事靠编成败又想着去靠天
我有点好烟爸妈讨厌也想熬夜得道成仙
地下党被发现如何逃脱主流的包围圈
任何行业的利益关系不过是狼狈为奸🍃
我有点好烟爸妈讨厌也想熬夜得道成仙
地下党被发现如何逃脱主流的包围圈
任何行业的利益关系不过是狼狈为奸🍃
👍3
埃及的小故事
乞丐大概也有两种,像商人一样,所谓行商坐贾。而乞丐不论是行还是坐,都一无所有,没有商贾之分。在埃及这两种乞丐我都见过,大多数都让我同情不起来。
我很少见到真正皮包骨头的乞丐,反而大多数乞丐的身体质量比我还大很多,一身肥膘,腆着肚子,脚踝处高高肿起,是糖尿病的症状。
有一次,我从学校出来走在回家的路上,突然从旁边伸出一只脏兮兮的大手,然后就听见囔囔的声音说:给我一埃磅吧。我稍缓了一下脚步,扫了一眼这只大手的主人,扭头就走了。
这明明是一个有手有脚,体格健壮的人,身高大概有185了,体型像海象一般,哪里有忍饥挨饿的样子?
着实,这种腆着肚子和脸的乞讨者,让我觉得他们乞讨不是为了谋生,而是要靠乞讨发财致富,拿这要来的钱去挥霍。
后来我跟一个埃及朋友聊天时,带着反感和抱怨的语气跟他说起这个人,他说这些乞丐并不是真的乞丐,他们可以在不劳动的前提下满足温饱,但是他们还需要更多钱购买一些低级廉价的毒品…
在一个天气阴沉的下午,要下雨的样子。亚历山大冬天的脸色总是如此,在我去学校的路上,有一段行人稀少,在没有店铺的人行道上,一个穿着深色带白斑点花纹长袍的老妪坐在墙根下,一条腿盘着,一条腿伸着。她的头巾和长袍似乎是一体的。
她看见我走过来,仰起头看向我,掌面朝天地伸出一只粗糙的手向我要钱,还说真主赐福于我,我心想:“真主要能赐福于我,为何不赐福于你?”
其实埃及的这些乞讨者,他们在伸手要钱时的心理应该有一点是相同的:富人给予他们施舍是应该的,义务的。
这与他们的宗教教义有关,虽然教义中也鼓励劳动工作赚钱,但富人救济穷人也是理所当然,甚至有一个叫“天课”的税,是专门从富人手里收取并分发给穷人的。
他们的《古兰经》里明显将社会阶级分成穷人和富人,穷人向富人伸手要钱就成了天经地义的,而当他们伸手要钱时,他们就是经书里所说的“可怜人”。
乞丐大概也有两种,像商人一样,所谓行商坐贾。而乞丐不论是行还是坐,都一无所有,没有商贾之分。在埃及这两种乞丐我都见过,大多数都让我同情不起来。
我很少见到真正皮包骨头的乞丐,反而大多数乞丐的身体质量比我还大很多,一身肥膘,腆着肚子,脚踝处高高肿起,是糖尿病的症状。
有一次,我从学校出来走在回家的路上,突然从旁边伸出一只脏兮兮的大手,然后就听见囔囔的声音说:给我一埃磅吧。我稍缓了一下脚步,扫了一眼这只大手的主人,扭头就走了。
这明明是一个有手有脚,体格健壮的人,身高大概有185了,体型像海象一般,哪里有忍饥挨饿的样子?
着实,这种腆着肚子和脸的乞讨者,让我觉得他们乞讨不是为了谋生,而是要靠乞讨发财致富,拿这要来的钱去挥霍。
后来我跟一个埃及朋友聊天时,带着反感和抱怨的语气跟他说起这个人,他说这些乞丐并不是真的乞丐,他们可以在不劳动的前提下满足温饱,但是他们还需要更多钱购买一些低级廉价的毒品…
在一个天气阴沉的下午,要下雨的样子。亚历山大冬天的脸色总是如此,在我去学校的路上,有一段行人稀少,在没有店铺的人行道上,一个穿着深色带白斑点花纹长袍的老妪坐在墙根下,一条腿盘着,一条腿伸着。她的头巾和长袍似乎是一体的。
她看见我走过来,仰起头看向我,掌面朝天地伸出一只粗糙的手向我要钱,还说真主赐福于我,我心想:“真主要能赐福于我,为何不赐福于你?”
其实埃及的这些乞讨者,他们在伸手要钱时的心理应该有一点是相同的:富人给予他们施舍是应该的,义务的。
这与他们的宗教教义有关,虽然教义中也鼓励劳动工作赚钱,但富人救济穷人也是理所当然,甚至有一个叫“天课”的税,是专门从富人手里收取并分发给穷人的。
他们的《古兰经》里明显将社会阶级分成穷人和富人,穷人向富人伸手要钱就成了天经地义的,而当他们伸手要钱时,他们就是经书里所说的“可怜人”。
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在我眼里,这个职业在埃及是最适合做间谍的,他们的形象很普通,甚至可以说毫无存在感,还不及那庞大的乞讨者给人印象深刻。
但他们又无孔不入,经常可以在高校、公司、行政单位的大楼里看见他们的身影;而且他们随身背着一个巨大的工具箱,不用说那箱子里肯定放着鞋油、抹布、刷子之类的东西,放针孔摄像机肯定不在话下,哪怕放上炸弹也绰绰有余。
工作的时候,这巨大的箱子就是他们的工作台,顾客先把一只脚搭上箱子,另一只脚拄着地,擦好后两个脚交换位置,如此这般。
我不知道他们的收入如何,但在这里,能穿得起值得一擦的皮鞋的人不多,逛街也不用穿光亮的皮鞋,而且阿拉伯人喜欢穿拖鞋,只要不是西装就不必革履,拖鞋是他们的百搭鞋。所以擦鞋者们就会想法设法地渗入各个行政单位或公司里,那里的人和地面都需要漂亮的皮鞋来搭配,总体上,这是个相当忙碌的职业。
我见过的擦鞋者中有一个特例,是一个少年,每天早上9点左右总能看见他,就在我家前一个路口处。不知道的人从远处看,还以为是只大黑狗窝在路口的人行道上。
每次我从他身边走过,他都以相同的姿势坐在那里:两条腿成八子跨开来,他的工具箱刚好在两膝之间,双臂环抱起来架在工具箱上,用额头拄在两条交叉的小臂上,脸刚好埋进了两条大臂的空隙里,仿佛起太早了在补觉。
有那么一两次,我看见他抬起脸全神贯注地盯着箱子里,两只手在在箱子里似乎在捣鼓什么,我出于好奇,特意瞄了一眼那箱子里,发现他是在玩手机游戏。也有那么一两次我路过他时,他朝着我和其他路上的行人吆喝两声,但也仅此而已。
他可能比我更懂生活的艰辛,但他还没意识到要独自承担这份艰辛,不然他会像其他擦鞋者一样走街串巷,出入各种单位寻找顾客。
但他们又无孔不入,经常可以在高校、公司、行政单位的大楼里看见他们的身影;而且他们随身背着一个巨大的工具箱,不用说那箱子里肯定放着鞋油、抹布、刷子之类的东西,放针孔摄像机肯定不在话下,哪怕放上炸弹也绰绰有余。
工作的时候,这巨大的箱子就是他们的工作台,顾客先把一只脚搭上箱子,另一只脚拄着地,擦好后两个脚交换位置,如此这般。
我不知道他们的收入如何,但在这里,能穿得起值得一擦的皮鞋的人不多,逛街也不用穿光亮的皮鞋,而且阿拉伯人喜欢穿拖鞋,只要不是西装就不必革履,拖鞋是他们的百搭鞋。所以擦鞋者们就会想法设法地渗入各个行政单位或公司里,那里的人和地面都需要漂亮的皮鞋来搭配,总体上,这是个相当忙碌的职业。
我见过的擦鞋者中有一个特例,是一个少年,每天早上9点左右总能看见他,就在我家前一个路口处。不知道的人从远处看,还以为是只大黑狗窝在路口的人行道上。
每次我从他身边走过,他都以相同的姿势坐在那里:两条腿成八子跨开来,他的工具箱刚好在两膝之间,双臂环抱起来架在工具箱上,用额头拄在两条交叉的小臂上,脸刚好埋进了两条大臂的空隙里,仿佛起太早了在补觉。
有那么一两次,我看见他抬起脸全神贯注地盯着箱子里,两只手在在箱子里似乎在捣鼓什么,我出于好奇,特意瞄了一眼那箱子里,发现他是在玩手机游戏。也有那么一两次我路过他时,他朝着我和其他路上的行人吆喝两声,但也仅此而已。
他可能比我更懂生活的艰辛,但他还没意识到要独自承担这份艰辛,不然他会像其他擦鞋者一样走街串巷,出入各种单位寻找顾客。
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