سأتكلم لاحقا بمزيد من التفصيل عن غدر الجولاني بالفصائل والاساليب الخسيسة التي اتبعها معهم ليعرف المتابعين خطورة الوثوق به او ائتمان شروره

خامسا: التنظيم المرافق له

لما تقبل بالجولاني رئيسا فسيأتي ضمن باقة ضخمة كهدايا مرافقة له ، تتمثل هذه الباقة في غلاة ما يعرف بالحركة السلفية الجهادية من النصرة والاجانب المسمين بالمهاجرين

فحتى لو امنا مكر الجولاني وفرضنا انه شخص معتدل وامين وقوي وسيرفع عنه التصنيف والعقوبات سترفع عن سوريا الخ ... فلا يمكن تجاهل ان النواة الصلبة لنظامه تقوم على تنظيم هرمي صلب من الجهاديين المتطرفين ممن لا يختلفون عن داعش الا بالولاء التنظيمي ولكن يحملون نفس الافكار والايديولوجيا

بل ثمة اخبار مؤكدة بان الكثير منهم بايع داعش بالسر ويتحين لحظة الصفر ليقلب للجميع - بمن فيهم الجولاني - ظهر المجن ، وهذا ليس مستغربا عليهم مع تاريخهم المعروف بنقض العهود والمواثيق

فالجولاني بين امرين

اما ان يساير هؤلاء وهذا سيدفع سوريا نحو التطرف والغلو داخليا وخارجيا

او ان يخالفهم فيما هم عليه وهذا سيدفع الى تمزيق تنظيمه وانشقاقه وانحياز قسم كبير منه الى صفوف داعش ، وقد ينجحون في اي لحظة باجراء انقلاب مفاجئ من داخل الدولة مع انهاء الجولاني خاصة لو تمت تصفية جميع الفصائل وسحب السلاح من ايدي الناس فسيكون تنفيذ هذا المخطط بغاية السهولة

وكلا الامرين شر من الاخر !

واذكر الجميع بالمثل المنسوب للمسيح عليه السلام

انك لن تجني من الشوك العنب !

دخول هؤلاء الى ثورتنا كان من اهم اسباب تعطيلها والنكسات التي حلت بها والان ستكون سببا اما في عزلة دولية تطيل وتعمق معاناة الشعب السوري او سيعملون على اعادة انتاج الديكتاتورية من جديد بقالب ديني لا يبقي للسوريين دنيا ولا دينا !

الفقرة الكوميدية اليوم

كلام جيد بالمجمل العام مع التحفظ على العبارة الاخيرة حول الواجب الوطني وان كنت ارى ان ادراج مثل هذه العبارات في الدستور لا يزيد عن ان يكون حشوا لا طائل منه ، فالدستور يجب ان تغلب عليه الصفة الاجرائية وليس الشعارات كما كانت دساتير حقبة ما بعد الاستعمار ، فالمفترض من العقل العربي انه قد تجاوز تلك المراهقات


ولكن يا شيخ ابو بصير اود ان اسألك عن امرين

أولا لماذا تغاضيت عن نقطة غياب الدين الرسمي للدولة ؟ للعلم فان العلمانية بحدها الادنى تعني غياب النص على الدين الرسمي ، دستور 1950 التف على هذه النقطة باشارة شبه صريحة الى الاسلام في المقدمة بخلاف الحال في هذا الدستور

عبارة الفقه الاسلامي هو المصدر الرئيسي للتشريع جيدة وان كان لا بد من توضيحها اكثر بان يكون النص على منع سن قانون مخالف للشرع القطعي ، ولكن قوة هذه العبارة تكمن في أن تكون توكيدا لترسيم الاسلام كدين للدولة اما بدونها فقيمتها تضعف

ثانيا: لماذا حاربت ما كنت تسميه ب"الانظمة الطاغوتية" ؟ علما ان كثير من دساتير هذه الانظمة كانت اكثر اسلامية بكثير من هذا الاعلان الدستوري لدرجة يمكن القول ان على الجولاني تلقي دروس في الحاكمية من واضعي هذه الدساتير !

نستأنف موضوع لماذا نرفض الجولاني ؟


السبب السادس: غياب الثوابت السياسية

صحيح ان السياسة تتطلب قدرا كبيرا من المرونة ، ولكن هذه المرونة تسخر لخدمة ثوابت معينة يتمسك بها السياسي ولا يساوم عليها وتمثل هويته السياسية ويستمد منها مشروعية عمله السياسي

هذا لا يعني بالضرورة انه مخلص لها فعلا في اعماقه وربما يخونها في الباطن ، لكنه يتمسك بها في نشاطه السياسي دائما وابدا

بدونها يتحول الى طالب سلطة بشكل مفضوح لا مبدأ له ولا قيم

فبمجرد ان تذكر اسم صدام حسين مثلا تتذكر الفكر القومي العربي بصورته البعثية اليمينية

وبمجرد ان تذكر اسم ياسر عرفات تتذكر القضية الفلسطينية بطرحها الوطني شبه العلماني

فهنا نطرح التساؤل ما هي الثوابت التي يمثلها الجولاني ؟

- قد يقول قائل انه الفكر الجهادي ، ولكن الواقع يقول انه قد تخلى عن الفكر الجهادي تماما ، وصار يفعل اشد مما كان يكفر الناس عليه سابقا ويقاتلهم لاجله ! لو كان اخوانيا فتفسير الامر سهل ، لان الفكر الاخواني يحتمل قدرا كبيرا من المرونة ولكن الفكر السلفي الجهادي يتصف بصلابة فكرية شديدة لدرجة تفتقد حتى الى اقل درجات المرونة اللازمة للتكيف مع المتغيرات والواقع السياسي

- قد يقول اخر ان ثابته الوحيد هو الوطن ، وهذا غير صحيح ، فالفكر الجهادي الذي كان يعتنقه كان يرفض الفكرة الوطنية تماما ويؤمن ببطلان حدود سايكس بيكو وقد تجلى ذلك مؤخرا في تنصيب اجانب من مختلف الجنسيات (اتراك وتركستان وطاجيك واردنيين وغيرهم) بمناصب عسكرية حساسة لا تعطى عادة الا للمواطنين الاصليين من اب وام مواطنين مع كون الزوجة مواطنة ايضا !

وهذا يدل على ان الرجل لا يؤمن بالوطن باي شكل ، فهذا مقتضى عقيدته الاصلية ولا زالت تصرفاته تؤكد ذلك

وللعلم قبل سنوات كان يبشر هو وانصاره باقامة الامارة الاسلامية في ادلب ، ما يدرينا ان يعيد نفس الطرح باطار تقسيم سوريا او تحويلها الى دولة كانتونات ؟

- اما مطالب الثورة المتمثلة بالحرية والديموقراطية فهي بالطبع ليست من اجندته لا سابقا ولا لاحقا ، فسواءً اسلاميا او علمانيا فهو كافر بالديموقراطية بكل الاحوال

اذا ثابته السياسي الوحيد هو السلطة فقط وكل ما سوى ذلك قابل للبيع والشراء

الاشكالية في غياب الثوابت السياسية انك تتعامل مع شخص لا يمكن ان تلزمه باي شيء ... فلا دين ولا وطن ولا ديموقراطية

فكل شي يمكن التملص منه ظاهرا وباطنا

قبل اثني عشر عاما اعلن احد الفصائل انه دولة العراق والشام الاسلامية فصار البعض يسمونه تنظيم الدولة

والان اعلن فصيل شقيق للفصيل السابق ذكره انه حكومة الجمهورية العربية السورية ، فيجدر ان نسميه تنظيم الحكومة

فهو لا يملك من مقومات الدولة الا الاسم والقليل من المعنى

خطوات الجولاني الى الغدر بالفصائل في الفترة الثورية (من 2014 وحتى سقوط النظام)


1- يتم افتعال مشكلة ما مع الفصيل المستهدف (قتل ، بغي ، عدوان ، نهب الخ)

2- يتم تضخيم المشكلة اعلاميا وشيطنة الفصيل المستهدف والطعن في دينه ، وادعاء ان له علاقات بدول اجنبية (علما ان اكثر الفصائل ارتباطا بالقوى الاجنبية هو جبهة النصرة) ، وتبدأ سلسلة الردح واللطم والبارانويا باتهام الفصيل المستهدف بانه مشروع صحوات وانه قد تعهد لامريكا او للتحالف بقتال "المجاهدييييين"

هذه الخطوة لا بد منها لتحمية وتهييج عناصر النصرة الذين يتصف عامتهم بالجهل وضعف العقل وسهولة الاستثارة والتعصب والتعبئة النفسية المشبعة بالاحقاد والشعور بالمظلومية والرهاب من الاخرين فضلا عن التعبئة العقدية التكفيرية تجاه المخالفين بحجة انهم يقاتلون في سبيل الطاغوت وتحت راية دولة من دول سايكس بيكو ويؤمنون بالنظام العالمي الى اخر السمفونية المعروفة ، وحصر الحق والحقيقة في جبهة النصرة فهي وحدها من يقاتل في سبيل الله واقامة الشريعة بنظرهم ، فاي مخالف او بادرة خلاف لا تعدو ان يكون صاحبها مرتدا عن الاسلام محاربا له !

4- تتسلل جوقة "وسطاء الصلح" من اخوة المنهج والعقيدة ممن يمثلون الوجه الناعم للجبهة كالمحيسني او غيره ليدعوا انهم سيعملون على التحكيم والمصالحة بين الطرفين مع التظاهر بالحرص على حقن دماء المجاهدين ويطالبون الفصيل المستهدف بالاحتكام للشرع ، طبعا ان رفض فستكون الحجة لتكفيره وقتاله وان رضي فهنا ستأتي الخطوة التالية

5- يتم اختيار لجنة تحكيم مع تعيين عضو مرجح فيها وغالبا ما يكون هواهم تبعا للنصرة ، وتنعقد جلسة او جلستان ثم تبدأ عقبها تسريبات لعناصر النصرة بان الطرف الاخر قد اعترف بالخطأ وان اللجنة على وشك اصدار الحكم ، وبنفس الوقت يتم تطويل التحكيم ليتم تعبئة العناصر نفسيا لاقصى درجة ممكنة ، بالمقابل هناك تسريبات اخرى للطرف النظير بانه على حق وان الحكم سيصدر لصالحه لطمأنته وتهدئته حتى يخفف استنفاره وتحفزه

6- تقوم لجنة التحكيم باصدار حكم حمال اوجه يفهم منه ان الطرف الاخر قد رفض الحكم فتهب جبهة النصرة بشكل مباغت لاستئصال الفصيل المستهدف وانهائه باسرع وقت ممكن قبل ان يستيقظ من غفلته

فعال يستحي الشيطان منها ** ويبرأ من سفالتها الخليع

للعلم توجد دول تحصر حق التصويت بالمواطنين المقيمين داخل اراضيها كايرلندة وبعض من الولايات في امريكا وبعض كانتونات سويسرا

وبعضها الاخر يقيد حق التصويت بمن كانت اخر زيارة لبلده قد مضت عليها فترة لا تزيد عن مدة معينة (15 عاما للمملكة المتحدة و25 عاما لالمانيا)

وهذا التقييد لا بد منه بالحالة السورية لان هناك الكثير من المهاجرين ممن استقروا خارج سوريا وقطعوا صلاتهم بها فلا ارى مبررا لمنحهم حق التصويت الا بحال زيارتهم لسوريا

لان فلسفة التصويت تقوم على ان يشترك بصناعة القرار جميع المواطنين المعنيين بالعبء المالي للدولة ولشانها العام ، فهم شركاء في مآلات هذه القرارات بالمغرم والمغنم وقد تمس الكثير من مصالحهم او تحملهم اعباء جديدة فضلا عن ان تعايشهم بنفس الارض سيجعلهم متفقين على ثوابت ثقافية معينة تحفظ السلم الاهلي وتمنع الانجراف يمينا او يسارا

لهذا فقصر حق التصويت على من يعيش داخل التراب الوطني لا اشكال فيه ومن كان مصرا على ان يمارس حق التصويت فمن حقه ان يستقل اقرب طائرة للمشاركة ، فهذا مذهب سائغ ومعمول به بكثير من التجارب الانتخابية المعتبرة ، ومهما قيل فيه فهو اصح من ان ينفرد شخص واحد - تم تنصيبه بشكل هزلي - بالقرار وحده !

من كرامات القائد الفاتح

اتحداكم ان تأتوا بمستطيل طوله ثلثي عرضه 🤓

لكن مع القائد الفاتح لا يوجد مستحيل 🤩

تكبيييييييييييير

هل تصدقون بعد هذا ان هناك لجنة من سبعة متخصصين قد راجعوا الاعلان ؟! ام ان دورهم لا يتجاوز الاطلاع عليه خلال الساعة الاخيرة قبل ان يتم توقيعه من قبل زعيم تنظيم الحكومة ؟!

وللعلم هذا ليس اول خطأ ، فما سبقه من اعلانات وقرارات لا يخلو من اخطاء واضحة فاضحة ومضحكة

مثال قرار تشكيل لجنة اعداد مسودة الدستور نرى ان الشهر هجري والعام ميلادي !

وهذا يدل على ان القرارات والاعلانات تكتب من موظف مبتدئ بالكتابة مؤهله الوحيد انه محل ثقة زعيم تنظيم الحكومة الجولاني المصاب بالبارانويا (جنون الارتياب ، اعتقاد الشخص انه محل مراقبة وتآمر الاخرين عليه ليلحقوا به الاذى)

هذه اخطاء لا تقع - فضلا عن ان تتكرر - من شركات صغيرة فكيف بحكومة دولة يفترض انها من اكثر الدول عناية باللغة العربية في المنطقة ؟!

الديموقراطية هي واحدة من عدة انظمة في توزيع السلطة على المجتمع:

حكم الفرد: السلطة بيد شخص واحد

حكم الاقلية: السلطة بيد نخبة من المجتمع

حكم الشعب: هي الديموقراطية كعنوان عريض

فالمسألة تتعلق بحجم القاعدة التي تنطلق منها السلطة قياسا للمجتمع ككل


من يرفض الديموقراطية بحجة انها شرك فعليه ان يرفض ايضا حكم الفرد وحكم الاقلية بناءً على نفس المنطلقات الشرعية الزائفة

اما ان تكون الديموقراطية وحدها هي المدانة شرعا ثم لما تتمكن من السلطة تمارس حكم الفرد فهذا يعني ان مشكلتك مع الشعب وليس مع الشرك !

قد يقول قائل اليس قوله تعالى "ان الحكم الا لله" معارضا بشكل صريح لفكرة الديموقراطية ؟!

فنقول الحكم في القرآن ليس السلطة انما هو الفصل بين الحق والباطل، ولو اكملت الاية سترى ذلك المعنى واضحا

إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40) سورة يوسف

اي ان الفصل النهائي بين الحق والباطل في كل الامور لله وحده ، وقد الزم الناس بعبادته وحده

لذلك وصف يحيى بقوله تعالى "واتينه الحكم صبيا" والمعلوم ان يحيى لم يصبح ملكا ولا اميرا انما المقصود ان الله علمه الفصل بين الحق والباطل

ويقول تعالى ﴿ ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون ﴾ [ البقرة: 188]

ولا يخفى على اي مطلع على اقوال المفسرين ان الحكام هنا هم القضاة وليس السلاطين او الامراء

قال قتادة : لا تدل بمال أخيك إلى الحاكم وأنت تعلم أنك ظالم فإن قضاءه لا يحل حراما وكان شريح القاضي يقول إني لأقضي لك وإني لأظنك ظالما ولكن لا يسعني إلا أن أقضي بما يحضرني من البينة وإن قضائي لا يحل لك حراما

فالمرجعية العليا في معرفة الحق والباطل للشرع وحده وهذا امر مختلف عن السلطة ، فتماثل المصطلح لا يعني تماثل المعنى

اما لو اصررت على ان هذه الايات تدل على تجريم الديموقراطية فعليك ان تجرم كذلك حكم الفرد وحكم الاقلية بآن واحد خاصة ان الجمهوريات العربية لم تجرب الديموقراطية اصلا انما تعاني من حكم الفرد او حكم النخبة !

والديموقراطية لا تتعارض مع فرض مرجعية قانونية عليا على القوانين بحيث يتم نقض اي قانون معارض لقطعيات الشريعة ، فالدساتير بحد ذاتها تمثل مرجعية عليا لا يمكن للسلطة التشريعية ان تخالفها ومعظم الدساتير العربية تنص على مرجعية الشريعة بشكل او باخر (وان كان بعضها يتطلب توكيدا اقوى)

انما الاشكال في اهمال هذه المادة شأنها شان الكثير من مواد الدستور ، وذلك بسبب الاستبداد السياسي الذي يجعل اكثر الدستور حبرا على ورق ، لهذا ينبغي العمل على انهاء الاستبداد لا استبداله باستبداد اخر مزود بلحية مستعارة كما يفعل الجهاديون ، ثم لما تمكنوا وضعوا دستورا سقفه لا يتجاوز دستور 1950 بل اقل منه مما يدل قطعا على ان غايتهم هي السلطة وليس تحكيم شرع الله كما زعموا

رسالة الى عناصر جبهة النصرة:

لقد قاتلتم مع الجولاني طويلا ضد الفصائل واستبحتم دمائها بحجة الردة لكونها:

- تعترف بحدود سايكس بيكو وبدولة المواطنة التي تخالف مبدأ الولاء والبراء في نظركم

- تريد دولة منخرطة بالمنظومة الدولية وتوقع على ميثاق الامم المتحدة الكفري كما تقولون

- تقاتل في سبيل نظام ديموقراطي ولا تسعى الى فرض الشريعة بالقوة على الشعب وترى التدرج في تطبيقها

- تنكر الجهاد الدولي العابر للحدود وترى ان قتالها محدود بسقف الوطن السوري لدفع الظلم عن الشعب

- تكيف قتالها للنظام كجهاد دفع ولازالة الظلم وليس لتحكيم الشريعة

- تقيم علاقات مع دولة اجنبية اما غير مسلمة اصلا او تكفرونها بنظركم

السؤال هل ترك الجولاني شيئا من هذا ولم يفعله ؟!

اما انكم استحللتم دمائهم بغير حق بتغرير من شيخكم الجولاني فاقل ما تكفرون به وزركم ان تعرفوا البلاء الكامن فيه فتتركوه وتتركوا نصرته والا صرتم من اعوان الظلمة بل من الظلمة انفسهم

قال تعالى"وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113)" هود

روي عن الإمام سفيان الثوري -رحمه الله- انه اتاه خيّاط يخيط الثياب فقال له: إني رجل أخيط ثياب السلطان هل أكون من أعوان الظلمة؟
فقال له سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط.

واما ان الجولاني مستحق للقتل والقتال مثل الفصائل التي قاتلمتوها سابقا بل اشد وانكى !

والا فاعدوا جوابا يوم القيامة ، فاول ما يقضى فيه الدماء !

قد يقول قائل هل نترك الجولاني ليعود فلول النظام الى السلطة ؟!

لا طبعا ، فقتال فلول النظام ليس متوقفا على الاصطفاف مع الجولاني

ولكن لا تنصره في تفرده بالسلطة واستبداده وظلمه وعسفه !