«Пещное действо», замечательный паралитургический обряд XVI-XVII вв., совершался как раз сегодня, в Неделю праотец. Или же в Неделю отец, перед Рождеством Христовым. Этот обряд был запрещен Петром I, что тоже, в общем-то показательно. Обычно чин совершался посреди храма, на месте архиерейского амвона, на всенощном бдении после 6-й песни канона, аккурат перед 7-й песнью об «отроках в пещи».

Яркую иллюстрацию «пещного действа» можно увидеть в фильме Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный». Шедевр, безусловно.

https://youtu.be/l1Z8bzJCUGk

Предновогоднее настроение

Сегодня день памяти одного из выдающихся людей XX века, чья память неразрывно связана с Московской духовной академией. Это священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский.

Ещё будучи мирянином, после окончания Тульской семинарии, в 1906 году, он поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1910 году со степенью кандидата богословия и был оставлен при ней профессорским стипендиатом. В 1913 году защитил магистерскую диссертацию (тогда это была более высокая ступень), которая впоследствии была опубликована под названием «Очерки из истории догмата о Церкви». За неё Владимир Троицкий получил премию митрополита Макария.

С 1913 по 1920 гг., фактически до закрытия Академии, отец Иларион (Троицкий) преподавал здесь, был доцентом, потом профессором,занимал должность инспектора (аналог современного проректора по воспитательной работе) и даже несколько месяцев в 1917 году исполнял обязанности ректора. На Поместном Соборе 1917-18 гг. архимандрит Иларион представлял именно Московскую духовную академию.

Академии отец Иларион посвятил и множество своих работ. В своём «Слове при обновлении академического храма» он подчеркивал: «Цель Академии ясна и определённа - давать просвещённых служителей Божиих. Иной цели нет и быть не должно. Осуществляется эта цель - слава Академии!»

Рождественские концерты «Киновии»

Мы подготовили для вас обширную программу, чтобы вместе прославить Господа и порадоваться на Святках. На всех концертах вход свободный.

9 января, 18-00 - «Нотки Рождества». Праздничный джем с участием московских звезд.

16 января, 19-00, - «Пойдем за Звездой».
Музыкально-литературная композиция из лучших образцов народного творчества и классической литературы.

17 января, 12-00 - святочное представление «Рождественский вертеп» для детей и взрослых, ансамбль Татьянинского храма при МГУ.

Книги-2025

Вчера меня спросили о книгах, которые я прочитал недавно. Сразу не сообразишь, поэтому составил список тех книг, которые осилил в 2025 году. Тем более что в начале года поставил себе цель прочитать не меньше 10 книг. Вот и посмотрим.

Понятно, что некоторые вещи я перечитывал заново, в связи с экранизациями или выступлениями (например, «Преступление и наказание» Достоевского, «Соборяне» и «Мелочи архиерейской жизни» Лескова, «Авиатор» Водолазкина и т.д.). Со многими публикациями приходится знакомиться по своей преподавательской деятельности, какие-то книги слушаю в аудио-формате. Но список ниже - это чтение «для себя» и «с нуля». О некоторых произведениях писал в своем канале. Порядок случайный.

Итак,

1) Тимур Кибиров. Генерал и его семья

2) Лев Карахан. Отдаленные последствия

3) Алексей Иванов. Бронепароходы

4) Алексей Савватеев. Живая математика

5) Марина Кудимова. Фобия длинных слов

6) Всероссийский игумен (сборник о преп. Сергии Радонежском)

7) Андрей Тарковский. Мартиролог (дневники)

8) К. С. Льюис. Просто христианство

9) Наталья Илишкина. Улан-Далай

10) Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). О болезнях души и тела (и фрагментарно два других тома)

Есть десятка!

Кстати, моя книга «Хотите верьте, хотите нет» продалась полностью в этом году. Ждем нового тиража. Это будет уже третий.

В Николо-Сольбинском монастыре открылся виртуальный музей монашества.

Это была последняя викторина в 2025 году. 33% участников правильно идентифицировали цитату из пророка Аггея, память которого совершалась в понедельник.

Она такая: «Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами».

(Книга пророка Аггея 2:5-7)

Скоро во всех домохозяйствах. Селедка под шубой

Тема сложная, но разговор получился.

Впрочем, судите сами. О ценностях и их месте в нашей жизни - с Евгением Гришковцом и архимандритом Симеоном

@eugenygrishkovets @SymSem

Первый канал | VK Видео

Чтение на каникулы.

Итоги года университетского прихода в честь святой мученицы Татианы.

Всё ближе праздник Рождества Христова. С сегодняшней службы начались особые предпразднственные дни, с замечательными предрождественскими песнопениями.

Так, на повечериях положены удивительные по красоте и силе выражения каноны, составленные по образцу канонов Страстной седмицы.

Сам характер этих песнопений и строгость поста последней недели перед Рождеством сближают её со Страстной седмицей. Ведь для Всемогущего и Бесконечного Бога воплощение явилось некоторым страданием, или, как говорят богословы - «истощанием», кенозисом.

Главное песнопение предпразднства - тропарь «Готовися, Вифлееме». В нем говорится, что в Вифлеемском хлеву выросло Древо жизни, потому что райским садом стала утроба Богоматери. Вкушая от этого Древа жизни (то есть от Христа), мы не умрём, подобно Адаму, а будем жить вечно. Здесь прослеживаются интересные параллели: Вифлеем - Эдем; Христос - Адам.

В этом тропаре совмещены одновременно три плана: 1) Вифлеемская пещера, вертеп, 2) Эдемский сад, рай, 3) Утроба Божией Матери. В тексте песнопения они как бы перетекают друг в друга: «древо жизни в вертепе процвело от Девы», «Её чрево стало мысленным раем, в котором - Божественный сад» и т.д. При этом упомянутые три локуса не смешиваются друг с другом и не идентифицируются, а символически сопоставляются, играя разными красками.

Смысл песнопения в несколько упрощённом виде таков: «в Вифлеемском вертепе утроба Божией Матери стала райским садом, в котором выросло древо жизни [Христос], вкушая от которого, мы не умрем, как Адам [который вкусил от древа познания добра и зла в Эдеме], а получим вечную жизнь». Хронотоп события: здесь и сейчас.

Вообще, этот пример ещё раз показывает, что сложность понимания богослужебных текстов не в церковнославянском, а в богатстве коннотаций, в широкой палитре аллюзий, метафор и реминисценций. Для адекватного понимания требуется хорошее знание библейского текста, святоотеческих толкований и традиционных гимнографических образов.

«Чрез образование меня науками открыл Ты мне всё богатство веры и природы и разума человеческого».

Святой праведный Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе