К сожалению, дискриминационный закон против Православной Церкви в Эстонии сегодня в третьем чтении принят. В пандан к снятию мемориальной доски Достоевскому в Вильнюсе. Здесь прибалты действуют синхронно.

И, надо сказать, в точном соответствии традициям большевиков. Не просто закрыть церкви - а подвести под это псевдо-юридическую базу.

«Когда я плох, то вот вся моя исповедь Тебе: я сам себе неугоден; когда я хорош - то вот вся моя исповедь Тебе: я не себе приписываю это, ибо Ты, Господи, «благословляешь праведного», но ещё раньше его, грешника, Ты делаешь праведным».

Блаженный Августин. «Исповедь»

Царствие Небесное новопреставленному отцу Кириллу!

Что-то много у меня в этом году магистрантов защищается. Но темы замечательные. На заседании кафедры филологии утвердили рецензентов этих работ для предзащиты:

«Гимнографическое творчество царя Ивана Грозного»

«Эсхатологическая концепция К.С. Льюиса в свете православного вероучения»

«Образ епископа в романах А.Мандзони «Обрученные» и В.Гюго «Отверженные»»

«Образ священника в романе Грэма Грина «Сила и слава»»

«Гимнографическое творчество митрополита Киприана Крутицкого»

«Литературоведение выросло из экзегетики». Дорогого стоят такие слова из уст доктора филологических наук…

Подведем итоги викторины, посвященной патриарху Тихону, 100-летие преставления которого отмечалось 7 апреля, на Благовещение. Как правильно ответили 38% участников, будущий патриарх окончил Псковскую семинарию. Он и родился на Псковской земле. Впоследствии окончил также Санкт-Петербургскую духовную академию.

Сегодня у нас предзащиты бакалаврских работ. Тоже интересные темы: о творчестве преподобного Романа Сладкопевца,о творчестве С. Н. Дурылина, перевод канона священномученика Платона с сербского на церковнославянский, перевод службы Покрова Пресвятой Богородицы на индонезийский и др. Понятно, что две последних работы выполнены нашими иностранными студентами.

Публикуем запись встречи с архимандритом Симеоном (Томачинским) «Евангельские мотивы в произведениях Ф.М.Достоевского»

После рассказа о роли Евангелия в жизни Федора Михайловича Достоевского и краткого обзора восьми его романов, архимандрит Симеон остановился на подробном разборе «Преступления и наказания» на встрече в архондарике Данилова монастыря 24 ноября 2024 года. Особое внимание было уделено евангельскому сюжету о воскрешении Лазаря и связанной с ним притче о богаче и Лазаре. Этот сюжет вплетается в ткань романа, начиная с фразы, что «Этому тоже надо Лазаря петь», — и достигая апогея, когда «убийца и блудница странно сошлись за чтением вечной книги».

На экзамене семинаристу достается вопрос о воскрешении Лазаря. Его спрашивают, как это происходило.

- Ну как? Лазарь воскрес. Все в шоке.

«А что же такое этот Бог? Я спросил землю, и она сказала: «Это не я»; и всё, живущее на ней, исповедало то же. Я спросил море, бездны и пресмыкающихся, живущих там, и они ответили: «Мы не бог твой; ищи над нами». Я спросил у веющих ветров, и всё воздушное пространство с обитателями своими заговорило: «Ошибается Анаксимен: я не бог». Я спрашивал небо, солнце, луну и звезды. «Мы не бог, которого ты ищешь», — говорили они. И я сказал всему, что обступает двери плоти моей: «Скажите мне о Боге моем — вы ведь не бог, — скажите мне что-нибудь о Нем». И они вскричали громким голосом: «Творец наш, вот Кто Он». Мое созерцание было моим вопросом; их ответом — их красота».

Блаженный Августин. «Исповедь»

Благословен Грядущий во имя Господне!

Их-то Господь — вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведет за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!
А наш-то, наш-то — гляди, сынок –
А наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти своей.

А у тех-то Господь — он вон какой!
Он-то и впрямь дарует покой,
Дарует-вкушает вечный покой
Среди свистопляски мирской!
На страсти-мордасти махнув рукой,
В позе лотоса он осенен тишиной,
Осиян пустотой святой.
А наш-то, наш-то — увы, сынок –
А наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти своей.

А у этих Господь — ого-го какой!
Он-то и впрямь владыка земной!
Сей мир, сей век, сей мозг головной
Давно под его пятой.
Вкруг трона его веселой гурьбой
— Эван эвоэ! — пляшет род людской.
Быть может, и мы с тобой.
Но наш-то, наш-то — не плачь, сынок –
Но наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти своей.

На встречу со страшною смертью своей,
На встречу со смертью твоей и моей!
Не плачь, она от Него не уйдет,
Никуда не спрятаться ей!

Тимур Кибиров

Иосиф Прекрасный

Одной из главных тем Великого понедельника является история Иосифа Прекрасного – ветхозаветного праведника, преданного своими братьями и ставшего, однако, правой рукой египетского фараона. Иосиф жил в доме высокопоставленного египетского царедворца, жена которого пыталась совратить праведника. Когда же в очередной раз Иосиф сбежал от похотливой египтянки, та обвинила его самого в домогательствах. Иосифа бросили в тюрьму. Этот эпизод изложен в 39-й главе Книги Бытия.

В одной из стихир Великого понедельника поведение египтянки сравнивается с поступком Евы, которая сама вкусила запретного плода по совету змия и вовлекла в этот грех Адама. «Вторую Еву египтяныню обрет змий глаголы, тщашеся ласканьми запяти Иосифа, но той, оставив ризу, бежа греха…» («Змей нашел в египтянке вторую Еву и пытался сладострастием увлечь Иосифа, но тот, бросив одежду, убежал от греха…»)

Безвинно пострадавший Иосиф стал прообразом Христа, и потому его вспоминают на Страстной седмице.

Великий понедельник. Проповедь на Книгу Иова

«Исповедаюся Тебе, Христе Царю: согреших, согреших, яко прежде Иосифа братия продавшии, чистоты плод и целомудрия».

Из Великого канона преп. Андрея Критского

Притча о талантах

В день Великого вторника вспоминается евангельская притча о талантах. Изначально «талант» – это денежная мера, определенный вес золота. Смысл притчи в том, что надо не сидеть сложа руки и не «закапывать талант» (это евангельское выражение), а развивать дарованные Богом способности. Причем главная из них – способность общения с Богом.

В одном из тропарей замечательного канона святителя Андрея Критского, который читается на повечерии Великого вторника, говорится так: «Талант вземши, древний образ, душе моя, купи вечную жизнь». Смысл таков: «Душа моя, взяв талант – Божественный образ, по которому ты создана, – купи на него вечную жизнь».

По-моему, очень емко и поэтично. Не разменяй образ Божий на пустяки.

Продолжение истории праведного Иова.

В воскресенье смотрели «Страсти Христовы» Мэла Гибсона. Снова удивились, насколько близка картина евангельскому повествованию. Потом состоялся такой диалог.

- В фильме хорошо переданы все обстоятельства, связанные с Иудой. И ведь он тоже мог покаяться, как и Петр. Не просто «раскаяться», признать свою ошибку, а именно покаяться пред Богом.

- Тем более что практического смысла в его предательстве было немного: первосвященники могли схватить Христа в любой момент. Просто им хотелось сделать это «без народа».

- Ну да, к тому же предательство именно ученика было важно для дискредитации Учителя.

- Но ведь Христос сказал: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается; лучше было бы этому человеку не родиться».

- И всё же нет греха, который превышает человеколюбие Божие. Если человек кается.

- Да, теоретически Иуда мог покаяться. Но покаяние - это подвиг. И для покаяния всегда нужна помощь благодати Божией. А Иуда её полностью отверг.

- Да, и остался один на один с дьяволом.

- А тот его, конечно, затравил и довел до петли…