Этот праздник складывался на наших глазах, совсем недавно. И стал удивительно органичным, востребованным, народным. Памятники святым Петру и Февронии стали появляться в разных городах, как грибы после дождя.

А началось всё с «Повести о Петре и Февронии», полусказочной, художественной, которая не вошла из-за этого в «Великие Четьи Минеи», для которых писалась. Помню, как в середине 90-х, ещё студентом университета, проводил по этой повести урок в школе, где у меня была педагогическая практика. А повесть входила в школьную программу. Дети очень живо реагировали.

Автора часто именуют Ермолаем-Еразмом. На самом деле, как я выяснил, он был белым священником по имени Ермолай, а потом принял монашество с именем Еразм. Поэтому мы в издательстве Сретенского монастыря писали автора как иеромонах Еразм.

При заказе иллюстраций возник вопрос, рисовать ли детей, про которых вроде как в повести не упомянуто. Отсюда, кстати, возникла и критика, что, дескать, семья не настоящая, без детей.

Но мы детей нарисовали, и вот почему. На мой взгляд, если бы детей у Петра и Февронии не было, об этом бы обязательно сказал автор их жития. Ведь это показывало бы их особенный подвиг воздержания (как у отца Иоанна Кронштадтского) или какой-то особенный Промысл Божий. Но автор ничего такого не говорит. Потому что дети в семье были тогда в порядке вещей!

Семья без детей - это было что-то совершенно экстраординарное, о чем непременно написал бы автор-священник. Типа «детей у них не было». С репродуктивными функциями у людей тогда всё было в порядке, предохранением верующие люди не занимались, разве что детская смертность была значительно выше современной. Но полагаю, что и об этом бы сказал автор, если бы дети умирали. И вообще, он же не писал «икону семьи», создавая свою «Повесть...» Поэтому не было никакой необходимости сглаживать острые углы, что мы, собственно, и наблюдаем в тексте, за что его и любят как художественное произведение, а не классическое житие.

Ой, что-то много всего понаписал, сорри. Ну, монахи любят на тему семьи порассуждать, как главные специалисты. Чистое знание, так сказать...

Завтра встречаем в Троице-Сергиевой лавре принцессу Омана. Её Высочество Муна Бихт Фахд Аль Саид также является проректором университета имени Султана Кабуса, поэтому покажем ей не только Лавру, но и Академию. Как говорит арабская пословица, «Солнце светит всем».

Принцесса, оказывается, уже встретилась с министром культуры.

Кстати, в Московской духовной академии тоже учатся студенты из разных стран, в том числе из Азии и Африки. Например, один студент из Ливана учится на иконописном отделении.

Теперь у культурно-просветительского центра Троице-Сергиевой лавры «Киновия» появился свой канал. Как вы понимаете, он не только о кино. «Киновия» в переводе с греческого означает «общежитие, общежительный монастырь». Ударение допускает двойную норму: на второй и на третий слог. Так бывает в русском языке (например, в слове «творог» встречается ударение и на первом, и на втором слоге).

Здесь будет рассказ о том, чем мы занимаемся. Кому интересно, подписывайтесь, это бесплатно)

Встречали сегодня в Троице-Сергиевой лавре принцессу Омана. Чувствовал себя немного Челентано из его картины «Innamoraro pazzo».

Если серьезно, то это первый визит оманской делегации такого уровня в Троице-Сергиеву лавру за всю историю. Подробности и фотографии воспоследуют.

«Деньги - хороший слуга, но плохой хозяин».

Восточная мудрость

Вечер в Троице-Сергиевой лавре

Замечательное документальное свидетельство, как «Троицу» Рублева забирали из Сергиева Посада.

С праздником апостолов Петра и Павла!