«Здесь прежде всего надобно заметить день, в который вошел Иисус Христос во Иерусалим. Это был десятый день месяца, когда избирался агнец пасхальный, которого Израильтяне заколали в четырнадцатый день месяца (Исх. 12, 3–6)».

Святитель Амвросий Медиоланский

Кстати, сегодня как раз опробовал предложенную студентами форму обратной связи. Сегодняшняя проповедь и была ответом на вопрос, почему Христа не взяли под стражу сразу после входа в Иерусалим. Правда, не знаю, насколько тут сработал анонс. Разве что мне самому задал точную тему…

Царствие Небесное рабу Божьему Петру! Выдающийся был человек и ученый.

Небо над Москвой

Иосиф Прекрасный

Одной из главных тем Великого понедельника является история Иосифа Прекрасного – ветхозаветного праведника, преданного своими братьями и ставшего, однако, правой рукой египетского фараона. Иосиф жил в доме высокопоставленного египетского царедворца, жена которого пыталась совратить праведника. Когда же в очередной раз Иосиф сбежал от похотливой египтянки, она обвинила его самого в домогательствах. Иосифа бросили в тюрьму. Этот эпизод изложен в 39-й главе Книги Бытия.

В одной из стихир Великого понедельника поведение египтянки сравнивается с поступком Евы, которая сама вкусила запретного плода по совету змия и вовлекла в этот грех Адама. «Вторую Еву египтяныню обрет змий глаголы, тщашеся ласканьми запяти Иосифа, но той, оставив ризу, бежа греха…» («Змей нашел в египтянке вторую Еву и пытался сладострастием увлечь Иосифа, но тот, бросив одежду, убежал от греха…»)

Но если египтянка – вторая Ева, то Иосиф – второй Адам, который, в отличие от первого, сумел победить искушение. Мы снова возвращаемся к мысли, что победить грех или покориться ему – всегда в руках самого человека. Как говорилось Каину, «грех у дверей лежит, но ты господствуй над ним». Иосифу это удалось.

Встреча со старыми друзьями, нашими постоянными героями

На Страстной седмице во время богослужений читаются фрагменты Книги Иова - ветхозаветная душераздирающая история о праведнике-страдальце. «Бог дал, Бог взял - да будет имя Господне благословенно», - такую мудрость вынес из своих злоключений Иов Многострадальный. Он стал прообразом Христа Спасителя, принявшего муки за человеческий род.

На фото - картина Леонида Шулякова

Притча о талантах

В день Великого вторника вспоминается евангельская притча о талантах. Изначально «талант» – это денежная мера, определенный вес золота. Смысл притчи в том, что надо не сидеть сложа руки и не «закапывать талант» (это евангельское выражение), а развивать дарованные Богом способности. Причем главная из них – способность общения с Богом.

В одном из тропарей замечательного канона святителя Андрея Критского, который читается на повечерии Великого вторника, говорится так: «Талант вземши, древний образ, душе моя, купи вечную жизнь». Смысл таков: «Душа моя, взяв талант – Божественный образ, по которому ты создана, – купи на него вечную жизнь».

По-моему, очень емко и поэтично. Не разменяй образ Божий на пустяки.

Страстная седмица - по дням

Разговор с архимандритом Симеоном (Томачинским) и музыкантом Алексеем Поддубным (Джанго)

Первый канал

ВКонтакте

Отличное интервью Александра Дугина Такеру Карлсону. О либерализме, о борьбе идей, о развитии человечества, о том, что Матрица хочет завладеть всеми. И удивительно, что русский философ способен излагать довольно сложные материи на английском. В том числе поэтому его так боятся…

Великую среду ждёшь с особым чувством в том числе из-за замечательной стихиры «Господи, яже во многия грехи впадшая жена...» Ее автором считается монахиня Кассия, константинопольская аристократка и единственная женщина-гимнограф, чьи произведения вошли в богослужебные книги.

И какие произведения! Одни из лучших во всем корпусе литургических текстов. Наряду с упомянутой стихирой, например, песнопение из службы сочельника Рождества Христова - «Августу единоначальствующу на земли». Целая философия истории и поэзия Промысла Божия.

В стихире на Великую среду удивительно сочетаются тонкая поэзия, изысканное богословие и глубина покаяния. Причём покаянный мотив звучит настолько остро, что некоторые исследователи приписывали эту стихиру «блуднице Таисии» (святая IV века), полагая, что аристократка Кассия не могла выразить такие чувства. Но это не слишком убедительный аргумент: у нас есть потрясающие покаянные каноны преподобного Андрея Критского и святителя Кирилла Туровского.

В стихире, помимо прочего, помазание ног Спасителя и отирание их волосами грешной женщины сопоставляется со страхом Евы, после грехопадения, - страхом от шагов тех же самых ног Бога, «ходящего в раю» (Бытие, 3, 8). В стихире от лица грешницы говорится так: «да облобыжу пречистеи Твои нозе и отру сея паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся».

Мы как бы возвращаемся к сюжету, который слышали в самом начале Великого поста. Возвращаемся с покаянием и новым чувством...

https://t.me/SymSem/2832

Проповедь в Великий Четверг

10 лет со дня массового убийства противников «евромайдана». «Одесская Голгофа». Царствие Небесное погибшим!

В мировой литературе есть произведения, сюжет которых связан со Страстной седмицей, и Великой Пятницей в частности. В первую очередь вспоминаются «Божественная комедия» Данте и «Студент» Чехова.

Путешествие Данте по Аду, по мнению большинства комментаторов, начинается в Великую Пятницу:

День уходил, и неба воздух темный
Земные твари уводил ко сну...
(Ад, 2, 1-2; а также 21, 112)

В рассказе Чехова «Студент» главный герой, студент духовной академии, идёт в Великую Пятницу на охоту, в поля. Возвращаясь, он греется у костра, где произносит импровизированную проповедь, которая меняет его самого...

Этот рассказ Чехов особенно любил и считал его лучшим в своём творчестве. Так и есть.

https://ilibrary.ru/text/979/p.1/index.html