11 сентября - особый день. Несколько лет назад, когда я был в Нью-Йорке, владыка Николай Манхэттенский предложил поехать с ним по приходам с чудотворной иконой Знамение Курской-Коренной. И вот на одном приходе в Бруклине мы познакомились с отцом Александром, который рассказал мне многое о падении башен-близнецов.

В тот день, 11 сентября 2001 года, у отца Александра, который работал в World Trade Center, на 28-м этаже, была назначена деловая встреча на 9 часов утра. Но накануне к нему приехал тесть, они хорошо посидели, по русскому обычаю, душевно поговорили, засиделись заполночь...

В общем, утром отец Александр свою встречу проспал. Когда он шёл ко Всемирному торговому центру, всё уже произошло. Навстречу бежали тысячи обезумевших людей, летела сплошной стеной пыль, словно зимняя метель, а на месте башен-близнецов зияла непонятная пустота...

Потом, уже на обломках башен, сам собой образовался крест из двух огромных балок. Люди тысячами приходили к этому кресту, приносили цветы, свечи, молились, независимо от вероисповедания. И так продолжалось несколько недель. До тех пор пока власти вдруг не осознали, что это ведь религиозная пропаганда. И убрали крест. Но люди об этом помнят.

Отец Александр ежегодно приезжает с иконой «Знамение» на Курскую землю. Он по-прежнему служит в Бруклине. И благодарит Бога за всё.

Приятно, что альма матер по-прежнему на первом месте - https://t.me/scienpolicy/5485

Провели вчера вечером в Курском медуниверситете заседание оргкомитета по подготовке конференции о святителе Луке (Войно-Ясенецком). Для медиков, особенно хирургов, - это глыба, признанный классик, чьи научные работы до сих пор актуальны. Лауреат Сталинской премии, кто не знает.

Для нас он - тоже титан, епископ и хирург, святой с «лица не общим выраженьем». Человек, ставший священником в самый разгар гонений и соединивший в себе несоединимое.

Так что конференция обещает быть зажигательной. Она пройдёт 3-4 октября. В Фатеже, где сохранилась больница, которой руководил Войно-Ясенецкий (а теперь здесь монастырь в его имя), и в Курском госмедуниверитете (кстати, одном из лидеров в отрасли). Курская семинария тоже в организаторах и участниках.

Должны приехать специалисты-профессора из разных уголков земли. По церковной линии ожидаются гости из Московской духовной академии, эксперты из Крымской епархии - авторы книг о святителе Луке, в частности протодиакон Василий Марущак.

Поздравили с именинами отца Александра Филина, заведующего иконописным отделением Курской семинарии

Родные просят молитв за Петра Мамонова, который находится в больнице после инфаркта. Его жена Ольга рассказала, что предстоит вторая тяжелая операция.

Сам Петр Мамонов рассказал, что в больнице читает только Евангелие и преподобного Исаака Сирина.

Мне вспомнилось, как Петр представлял эту книгу Исаака Сирина на книжной выставке в Москве, на нашем стенде издательства Сретенского монастыря (поскольку мы ее издавали). А потом он сделал совершенно фантастическую постановку «Как я читал святого Исаака Сирина».

Помолимся о нем!

Наши новости http://www.patriarchia.ru/db/text/5498816.html

При обучении в семинарии важны не только сами занятия, но в первую очередь погружение в духовную, молитвенную жизнь Церкви, важна передача живого опыта. Поэтому в семинариях существует определённый богослужебный ритм, устраиваются встречи с духовниками, организуются паломничества.

Мы со студентами уже третий год выбираемся на несколько дней в Преображенский скит Данилова монастыря под Серпуховым. Здесь совершается полный богослужебный круг со всеми уставными особенностями. Получается наглядное приложение к изучаемым предметам: Уставу, Литургике. К тому же студенты сами поют, читают, помогают братии на огороде или в трапезной. Сеть не работает, так что ещё и digital detox.

Ребятам нравится - в этот раз они сами спрашивали, когда уже поедем в скит. Приехали вчера поздно вечером, обратно - в воскресенье.

Глава ВТБ предложил освободить малоимущих от налога на прибыль. Вполне гуманная идея

Пятница вечер, хочется уже чего-то культурно-познавательного.

Завтра в программе Александра Архангельского собираемся обсудить фантастику. Нужен ли нам образ будущего? И зачем?

Кстати, фантастика совсем необязательно бывает научной. Не только Уэллс, Брэдбери, Айзек Азимов или, там, Стругацкие. Есть антиутопии: от «1984» Оруэлла до «Покорности» Уэльбека. Роману Уэльбека с его мусульманской Сорбонной и французским президентом-исламистом предшествовала «Мечеть Парижской Богоматери» Елены Чудиновой - тоже качественная фантазия на тему пришельцев.

Бывают ещё фантасмагории типа «S.N.U.F.F.» Пелевина. Он тоже со многим угадал (вспомним Уркаину и всевозможные информационные войны).

Фэнтези, типа Толкиена и Льюиса, - это вообще из другой области, ближе к волшебной сказке, как они сами об этом писали. Или к эпосу. Так что созвучие здесь не должно обманывать.

С фантастикой главный вопрос, как мне кажется, не столько в «угадывании», не в точности прогноза, а в образе мира, в метафоре жизни. А этим занимается вся художественная литература.

Так что жанр здесь - скорее технический вопрос. Ну, или научно-технический.

В общем, завтра поговорим.

Записали сегодня программу «Тем временем» Александра Архангельского для телеканала «Культура». Тема - «Зачем нужна фантастика?»

Собрались специалисты по фантастической литературе, футурологи, к которым я точно не отношусь. Но мне кажется, что картинка будущего - это просто приём, а разговор всегда идёт о человеке, о его поисках и страхах, идеях и страстях. В этом смысле мы ничем не отличаемся от средневекового человека, несмотря на все наши гаджеты и достижения науки. Один из гостей так и сказал: «Фантастика думает о человеческой природе».

Первым футурологическим произведением, по-моему, является Апокалипсис - Откровение Иоанна Богослова. Вот уж где множество тайн и загадок, предсказаний и предупреждений, большинство из которых станут понятны, лишь когда сбудутся.

А есть ведь и произведения о прошлом, которые кажутся совершеннейшей фантастикой. Например, «Зулейха открывает глаза» Гузели Яхиной. Такое Future-in-the-Past.

Коллеги утверждают, что современнная западная фантастика намного лучше отечественной. И при этом - кризис западной цивилизации. То есть типа «чем кризисней настоящее, тем страшнее будущее». Ну, если судить по «Покорности» Мишеля Уэльбека, то похоже на правду.

Вообще-то однозначных выводов нет. Будущее туманно. Но бояться не надо, добавляю я.

Посмотрим, что из всего этого получится на экране.

По-настоящему эпохальное событие произошло сегодня, наравне с воссоединением Русской Зарубежной Церкви. Ещё один шаг к восстановлению единства русского народа, раздробленного жестоким XX веком. Принятие русского экзархата в лоно Русской Церкви - это не вопрос юрисдикций или борьбы за паству, это вопрос исторической справедливости и национального самосознания.

Отличное начало церковного года, 14 сентября, - https://t.me/vladimirlegoyda/2267

Поздравляю главного от Русской Церкви по телеграму и прочим информационным потокам, эстета и умницу Владимира Легойду с достижением важного символического рубежа - 7000! И благодарю за упоминание -

https://t.me/vladimirlegoyda/2275

Завершилось наше паломничество, духовный детокс, retreat, или как ещё назвать.

Оказывается, очень востребованный формат, не только для семинаристов, но и для молодых активных мирян, которых собралось в Преображенском скиту немало. Два-три дня полного погружения в монастырскую жизнь, с ее неторопливыми проникновенными службами, аскетическими трапезами, посильными трудами - и беседами о важнейших вопросах бытия, о нашем месте во вселенной, о миссии здесь и сейчас. Связь практически не работает, поэтому без социальных сетей и чатов, что тоже немаловажно.

На Западе мне доводилось встречать подобную практику в одном аббатстве IV века, во Франции. Это действующий монастырь, туда приезжают люди на 2-3 недели (а может, и на несколько дней или месяцев), чтобы помолиться, сосредоточиться, разобраться в себе. В дореволюционной России так приезжали и в православные монастыри, кое-где такая традиция есть и сейчас. Но она нуждается в некотором осовременивании, осмыслении. Тем более что эту нишу начинают занимать всевозможные восточные религии, с «медитациями» и прочим набором.

А запрос на духовное погружение, на прояснение смыслов, особенно со стороны молодежи, огромен.