Forwarded from Семинариум
Иосиф Прекрасный
Одной из главных тем Великого понедельника является история Иосифа Прекрасного – ветхозаветного праведника, преданного своими братьями и ставшего, однако, правой рукой египетского фараона. Иосиф жил в доме высокопоставленного египетского царедворца, жена которого пыталась совратить праведника. Когда же в очередной раз Иосиф сбежал от похотливой египтянки, она обвинила его самого в домогательствах. Иосифа бросили в тюрьму. Этот эпизод изложен в 39-й главе Книги Бытия.
В одной из стихир Великого понедельника поведение египтянки сравнивается с поступком Евы, которая сама вкусила запретного плода по совету змия и вовлекла в этот грех Адама. «Вторую Еву египтяныню обрет змий глаголы, тщашеся ласканьми запяти Иосифа, но той, оставив ризу, бежа греха…» («Змей нашел в египтянке вторую Еву и пытался сладострастием увлечь Иосифа, но тот, бросив одежду, убежал от греха…»)
Но если египтянка – вторая Ева, то Иосиф – второй Адам, который, в отличие от первого, сумел победить искушение. Мы снова возвращаемся к мысли, что победить грех или покориться ему – всегда в руках самого человека. Как говорилось Каину, «грех у дверей лежит, но ты господствуй над ним». Иосифу это удалось.
Одной из главных тем Великого понедельника является история Иосифа Прекрасного – ветхозаветного праведника, преданного своими братьями и ставшего, однако, правой рукой египетского фараона. Иосиф жил в доме высокопоставленного египетского царедворца, жена которого пыталась совратить праведника. Когда же в очередной раз Иосиф сбежал от похотливой египтянки, она обвинила его самого в домогательствах. Иосифа бросили в тюрьму. Этот эпизод изложен в 39-й главе Книги Бытия.
В одной из стихир Великого понедельника поведение египтянки сравнивается с поступком Евы, которая сама вкусила запретного плода по совету змия и вовлекла в этот грех Адама. «Вторую Еву египтяныню обрет змий глаголы, тщашеся ласканьми запяти Иосифа, но той, оставив ризу, бежа греха…» («Змей нашел в египтянке вторую Еву и пытался сладострастием увлечь Иосифа, но тот, бросив одежду, убежал от греха…»)
Но если египтянка – вторая Ева, то Иосиф – второй Адам, который, в отличие от первого, сумел победить искушение. Мы снова возвращаемся к мысли, что победить грех или покориться ему – всегда в руках самого человека. Как говорилось Каину, «грех у дверей лежит, но ты господствуй над ним». Иосифу это удалось.
Telegram
Семинариум
Мог ли Адам остановить Еву? Этот вопрос не даёт мне покоя с первой седмицы поста, когда мы слышали на службе известное повествование о грехе прародителей.
Действительно, Ева после общения со змием вкусила запретного плода с древа познания добра и зла. О…
Действительно, Ева после общения со змием вкусила запретного плода с древа познания добра и зла. О…
❤29👍6🔥3
Forwarded from Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Отец Иоанн рассказывал, что он был восьмым и последним ребенком в семье орловских мещан Михаила Дмитриевича и Елисаветы Иларионовны Крестьянкиных.
Родился 29 марта (11 апреля по новому стилю) 1910 года, тогда этот день пришелся на понедельник пятой седмицы Великого поста. Батюшка часто повторял, что у Бога нет ничего случайного, нужно только видеть следы Промысла Божия в нашей жизни.
Так было и с днём его рождения: родился он в день преподобного Иоанна Пустынника и получил при Крещении имя этого святого, но в тот же день Церковь празднует память преподобных отцов Псково-Печерских Марка и Ионы.
И не они ли тоже были восприемниками младенца вместе с преподобным Иоанном, ибо через сорок пять лет они засвидетельствовали право на него, приняв отца Иоанна под свой покров в свою обитель?
Ваня появился на свет очень слабеньким, и, часто жалея мать-вдову, вздыхали родственники, уж лучше бы он умер. Но иное чувство жило в сердце матери, и ее молитва и любовь даровали сыну трудную, но долгую жизнь.
Продолжение 👇🏻
Родился 29 марта (11 апреля по новому стилю) 1910 года, тогда этот день пришелся на понедельник пятой седмицы Великого поста. Батюшка часто повторял, что у Бога нет ничего случайного, нужно только видеть следы Промысла Божия в нашей жизни.
Так было и с днём его рождения: родился он в день преподобного Иоанна Пустынника и получил при Крещении имя этого святого, но в тот же день Церковь празднует память преподобных отцов Псково-Печерских Марка и Ионы.
И не они ли тоже были восприемниками младенца вместе с преподобным Иоанном, ибо через сорок пять лет они засвидетельствовали право на него, приняв отца Иоанна под свой покров в свою обитель?
Ваня появился на свет очень слабеньким, и, часто жалея мать-вдову, вздыхали родственники, уж лучше бы он умер. Но иное чувство жило в сердце матери, и ее молитва и любовь даровали сыну трудную, но долгую жизнь.
Продолжение 👇🏻
❤58🔥7👍4
Forwarded from Семинариум
Притча о талантах
В день Великого вторника вспоминается евангельская притча о талантах. Изначально «талант» – это денежная мера, определенный вес золота. Смысл притчи в том, что надо не сидеть сложа руки и не «закапывать талант» (это евангельское выражение), а развивать дарованные Богом способности. Причем главная из них – способность общения с Богом.
В одном из тропарей замечательного канона святителя Андрея Критского, который читается на повечерии Великого вторника, говорится так: «Талант вземши, древний образ, душе моя, купи вечную жизнь». Смысл таков: «Душа моя, взяв талант – Божественный образ, по которому ты создана, – купи на него вечную жизнь».
По-моему, очень емко и поэтично. Не разменяй образ Божий на пустяки.
В день Великого вторника вспоминается евангельская притча о талантах. Изначально «талант» – это денежная мера, определенный вес золота. Смысл притчи в том, что надо не сидеть сложа руки и не «закапывать талант» (это евангельское выражение), а развивать дарованные Богом способности. Причем главная из них – способность общения с Богом.
В одном из тропарей замечательного канона святителя Андрея Критского, который читается на повечерии Великого вторника, говорится так: «Талант вземши, древний образ, душе моя, купи вечную жизнь». Смысл таков: «Душа моя, взяв талант – Божественный образ, по которому ты создана, – купи на него вечную жизнь».
По-моему, очень емко и поэтично. Не разменяй образ Божий на пустяки.
❤55👍2
Forwarded from Семинариум
Великую среду ждёшь с особым чувством в том числе из-за замечательной стихиры «Господи, яже во многия грехи впадшая жена...» Ее автором считается монахиня Кассия, константинопольская аристократка и единственная женщина-гимнограф, чьи произведения вошли в богослужебные книги.
И какие произведения! Одни из лучших во всем корпусе литургических текстов. Наряду с упомянутой стихирой, например, песнопение из службы сочельника Рождества Христова - «Августу единоначальствующу на земли». Целая философия истории и поэзия Промысла Божия.
В стихире на Великую среду удивительно сочетаются тонкая поэзия, изысканное богословие и глубина покаяния. Причём покаянный мотив звучит настолько остро, что некоторые исследователи приписывали эту стихиру «блуднице Таисии» (святая IV века), полагая, что аристократка Кассия не могла выразить такие чувства. Но это не слишком убедительный аргумент: у нас есть потрясающие покаянные каноны преподобного Андрея Критского и святителя Кирилла Туровского.
В стихире, помимо прочего, помазание ног Спасителя и отирание их волосами грешной женщины сопоставляется со страхом Евы, после грехопадения, - страхом от шагов тех же самых ног Бога, «ходящего в раю» (Бытие, 3, 8). В стихире от лица грешницы говорится так: «да облобыжу пречистеи Твои нозе и отру сея паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся».
Мы как бы возвращаемся к сюжету, который слышали в самом начале Великого поста. Возвращаемся с покаянием и новым чувством...
https://t.me/SymSem/2832
И какие произведения! Одни из лучших во всем корпусе литургических текстов. Наряду с упомянутой стихирой, например, песнопение из службы сочельника Рождества Христова - «Августу единоначальствующу на земли». Целая философия истории и поэзия Промысла Божия.
В стихире на Великую среду удивительно сочетаются тонкая поэзия, изысканное богословие и глубина покаяния. Причём покаянный мотив звучит настолько остро, что некоторые исследователи приписывали эту стихиру «блуднице Таисии» (святая IV века), полагая, что аристократка Кассия не могла выразить такие чувства. Но это не слишком убедительный аргумент: у нас есть потрясающие покаянные каноны преподобного Андрея Критского и святителя Кирилла Туровского.
В стихире, помимо прочего, помазание ног Спасителя и отирание их волосами грешной женщины сопоставляется со страхом Евы, после грехопадения, - страхом от шагов тех же самых ног Бога, «ходящего в раю» (Бытие, 3, 8). В стихире от лица грешницы говорится так: «да облобыжу пречистеи Твои нозе и отру сея паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся».
Мы как бы возвращаемся к сюжету, который слышали в самом начале Великого поста. Возвращаемся с покаянием и новым чувством...
https://t.me/SymSem/2832
Telegram
Семинариум
Мог ли Адам остановить Еву? Этот вопрос не даёт мне покоя с первой седмицы поста, когда мы слышали на службе известное повествование о грехе прародителей.
Действительно, Ева после общения со змием вкусила запретного плода с древа познания добра и зла. О…
Действительно, Ева после общения со змием вкусила запретного плода с древа познания добра и зла. О…
❤40👍1
Давешняя статья о Гагарине. Кстати, это был доклад в Киеве.
https://pravoslavie.ru/46181.html?ysclid=lgdj4jfvp6370828157
https://pravoslavie.ru/46181.html?ysclid=lgdj4jfvp6370828157
Православие.Ru
Гагарин и Чернобыль в сослагательном наклонении
Но откуда бы мы тогда узнали о безграничном мужестве и самоотверженности сотен тысяч человек: ликвидаторов, спасателей, солдат, медиков, журналистов? Нашлось бы в жизни место подвигу этих людей? Как бы мы узнали о героизме, который живет в душах этих простых…
❤18
Forwarded from Семинариум
Никогда не обращал внимания, что полёт Гагарина в космос пришёлся на день памяти преподобного Иоанна Лествичника. «Лестница в небо».
❤67👍3😁1
Forwarded from Анна Долгарева | Стихи
ПОЕХАЛИ!
Бог говорит Гагарину: Юра, теперь ты в курсе:
нет никакого разложения с гнилостным вкусом,
нет внутри человека угасания никакого,
а только мороженое на площади на руках у папы,
запах травы да горячей железной подковы,
березовые сережки, еловые лапы,
только вот это мы носим в себе, Юра,
видишь, я по небу рассыпал красные звезды,
швырнул на небо от Калининграда и до Амура,
исключительно для радости, Юра,
ты же всегда понимал, как все это просто.
Мы с тобой, Юра, потому-то здесь и болтаем
о том, что спрятано у человека внутри.
Никакого секрета у этого, никаких тайн,
прямо как вернешься – так всем сразу и говори,
что не смерть, а яблонев цвет у человека в дыхании,
что человек – это дух небесный, а не шакалий,
так им и рассказывай, Юра, а про меня не надо.
И еще, когда будешь падать –
не бойся падать.
@dolgareva
Бог говорит Гагарину: Юра, теперь ты в курсе:
нет никакого разложения с гнилостным вкусом,
нет внутри человека угасания никакого,
а только мороженое на площади на руках у папы,
запах травы да горячей железной подковы,
березовые сережки, еловые лапы,
только вот это мы носим в себе, Юра,
видишь, я по небу рассыпал красные звезды,
швырнул на небо от Калининграда и до Амура,
исключительно для радости, Юра,
ты же всегда понимал, как все это просто.
Мы с тобой, Юра, потому-то здесь и болтаем
о том, что спрятано у человека внутри.
Никакого секрета у этого, никаких тайн,
прямо как вернешься – так всем сразу и говори,
что не смерть, а яблонев цвет у человека в дыхании,
что человек – это дух небесный, а не шакалий,
так им и рассказывай, Юра, а про меня не надо.
И еще, когда будешь падать –
не бойся падать.
@dolgareva
❤54👍11😁2😢2🤮1
Кстати говоря, давайте вспомним: 21 февраля 2022 года президент России прямо предупреждал, что «в Киеве продолжают готовить расправу над Украинской Православной Церковью». Теперь мы видим это наглядно.
https://t.me/SymSem/3715
https://t.me/SymSem/3715
Telegram
Семинариум
Несколько важных деталей из сегодняшнего заявления Владимира Путина. Подчёркнуто, что жители юго-западных земель «издавна называли себя русскими и православными». А Украина - это «неотъемлемая часть нашей истории, культуры, духовного пространства».
Также…
Также…
🔥21👍2😁2
Forwarded from историк-алкоголик
История страшная.
Отец после Майдана уехал в Россию, сын остался на Украине.
К началу СВО оба оказались в вооруженных силах.
История, конечно, чисто из гражданской войны.
Таковой она и является. Как 105 лет назад подданые империи самостоятельно выбирали - быть белыми или красными, так и украинцы сами выбирают - оставаться украинцами, быть русскими, или превращаться в озверевших хохлов.
Из переписки, которой сын явно гордился, так как скинул прямо Красильщику, буквально сквозит библейскими притчами:
Сыночка пытается поддеть отца, жалеет, что он не на передке (больше шансов, что отца убьют), а тот говорит, что все равно хочет ему добра, что у него красивая форма.
Сын погиб на днях, а мечтал засадить отца в тюрьму.
Эта война гражданская, и кто этого не понимает, тот просто слеп.
Отец после Майдана уехал в Россию, сын остался на Украине.
К началу СВО оба оказались в вооруженных силах.
История, конечно, чисто из гражданской войны.
Таковой она и является. Как 105 лет назад подданые империи самостоятельно выбирали - быть белыми или красными, так и украинцы сами выбирают - оставаться украинцами, быть русскими, или превращаться в озверевших хохлов.
Из переписки, которой сын явно гордился, так как скинул прямо Красильщику, буквально сквозит библейскими притчами:
Сыночка пытается поддеть отца, жалеет, что он не на передке (больше шансов, что отца убьют), а тот говорит, что все равно хочет ему добра, что у него красивая форма.
Сын погиб на днях, а мечтал засадить отца в тюрьму.
Эта война гражданская, и кто этого не понимает, тот просто слеп.
😢79🤮2👍1👎1🔥1
На Страстной
Ещё кругом ночная мгла.
Ещё так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение Псалтыри.
Ещё кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла Ещё тысячелетье.
Ещё земля голым-гола,
И ей ночами не в чем Раскачивать колокола
И вторить с воли певчим.
И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьёт водовороты.
И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.
А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решетки.
И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.
И видят свет у царских врат,
И черный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица —
И вдруг навстречу крестный ход
Выходит с плащаницей,
И две березы у ворот
Должны посторониться.
И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.
И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел Человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И всё до нитки роздал.
И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтирь или Апостол.
Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.
Борис Пастернак
1946
Ещё кругом ночная мгла.
Ещё так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение Псалтыри.
Ещё кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла Ещё тысячелетье.
Ещё земля голым-гола,
И ей ночами не в чем Раскачивать колокола
И вторить с воли певчим.
И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьёт водовороты.
И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.
А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решетки.
И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.
И видят свет у царских врат,
И черный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица —
И вдруг навстречу крестный ход
Выходит с плащаницей,
И две березы у ворот
Должны посторониться.
И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.
И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел Человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И всё до нитки роздал.
И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтирь или Апостол.
Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.
Борис Пастернак
1946
❤63👍5👎1
Forwarded from Семинариум
В мировой литературе есть произведения, сюжет которых связан со Страстной седмицей, и Великой Пятницей в частности. В первую очередь вспоминаются «Божественная комедия» Данте и «Студент» Чехова.
Путешествие Данте по Аду, по мнению большинства комментаторов, начинается в Великую Пятницу:
День уходил, и неба воздух темный
Земные твари уводил ко сну...
(Ад, 2, 1-2; а также 21, 112)
В рассказе Чехова «Студент» главный герой, студент духовной академии, идёт в Великую Пятницу на охоту, в поля. Возвращаясь, он греется у костра, где произносит импровизированную проповедь, которая меняет его самого...
Этот рассказ Чехов особенно любил и считал его лучшим в своём творчестве. Так и есть.
https://ilibrary.ru/text/979/p.1/index.html
Путешествие Данте по Аду, по мнению большинства комментаторов, начинается в Великую Пятницу:
День уходил, и неба воздух темный
Земные твари уводил ко сну...
(Ад, 2, 1-2; а также 21, 112)
В рассказе Чехова «Студент» главный герой, студент духовной академии, идёт в Великую Пятницу на охоту, в поля. Возвращаясь, он греется у костра, где произносит импровизированную проповедь, которая меняет его самого...
Этот рассказ Чехов особенно любил и считал его лучшим в своём творчестве. Так и есть.
https://ilibrary.ru/text/979/p.1/index.html
ilibrary.ru
А. П. Чехов. Студент. Текст произведения
Антон Чехов. Студент. Текст произведения. Источник: А. П. Чехов. Полное собрание сочинений и писем в 30-ти томах. Сочинения. Том 8. М., Наука, 1986. Интернет-библиотека Алексея Комарова
❤50
Forwarded from Семинариум
Богослужение Страстной седмицы исполнено необыкновенной красоты, глубокого смысла и важных откровений. Каждый год познаёшь какую-то новую грань этой бесконечной любви Бога к человеку.
В одном из песнопений Великой Субботы поэтически говорится, что Бог сошел на землю в поисках Адама и, не найдя его на земле, сошёл во ад, чтобы там обрести его. В свою очередь, Адам, который после грехопадения в раю испугался и спрятался, услышав шаги Господа, теперь в аду обрадовался, когда услышал шаги спускающегося к нему Христа Спасителя.
Христос, став Новым Адамом, исцеляет человеческое естество, побеждает смерть и выводит томящиеся во аде души. Это значит, что мы уже не рабы греха, что мы можем уже здесь, на земле, жить по законам любви и правды, не боясь ничего, с полным доверием своему Небесному Отцу.
Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.
(Борис Пастернак, «На Страстной»)
В одном из песнопений Великой Субботы поэтически говорится, что Бог сошел на землю в поисках Адама и, не найдя его на земле, сошёл во ад, чтобы там обрести его. В свою очередь, Адам, который после грехопадения в раю испугался и спрятался, услышав шаги Господа, теперь в аду обрадовался, когда услышал шаги спускающегося к нему Христа Спасителя.
Христос, став Новым Адамом, исцеляет человеческое естество, побеждает смерть и выводит томящиеся во аде души. Это значит, что мы уже не рабы греха, что мы можем уже здесь, на земле, жить по законам любви и правды, не боясь ничего, с полным доверием своему Небесному Отцу.
Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.
(Борис Пастернак, «На Страстной»)
❤33👍4