Forwarded from AlexAutoLive | Александров
Ночью под Сергиевым Посадом было видно северное сияние.
❤72👍13
Синодальный отдел по благотворительности ищет добровольцев для помощи жителям Мариуполя.
https://t.me/church_charity/6497
https://t.me/church_charity/6497
Telegram
Дела Церкви
Объявляем набор добровольцев для ремонта пострадавших квартир и небольших частных домов мирных жителей в Мариуполе
«В Мариуполе сегодня остается много домов и квартир, требующих ремонта. В них прямо сейчас проживают люди, которые не могут самостоятельно…
«В Мариуполе сегодня остается много домов и квартир, требующих ремонта. В них прямо сейчас проживают люди, которые не могут самостоятельно…
❤11🔥2🤮2👍1
Проповедь в среду первой седмицы, на Великий канон. Она вошла в книгу «Бог верит в человека».
https://youtu.be/O5h2UlTVj7A
https://youtu.be/O5h2UlTVj7A
YouTube
Проповедь на Великий канон. О Манассии
👍22
Forwarded from Семинариум
Великомученики Феодор Стратилат и Феодор Тирон. Фреска Мануила Панселина в храме «Достойно есть» на Афоне
❤35👍15
Forwarded from Семинариум
В сегодняшнем тропаре великомученику Феодору Тирону использован впечатляющий образ: «огнем бо всесожегся, яко хлеб сладкий Троице принесеся...» То есть, сжигая мученика на костре, из него как бы выпекли сладкий пирог для Святой Троицы.
Такое сравнение кому-то может показаться странным и неуместным. Но в византийской поэзии немало таких парадоксальных и неожиданных образов, причём не только по отношению к святым, но и к Богу. К тому же этот образ в данном случае точно выражает основную идею мученичества: человек приносит себя в жертву Святой Троице, подобно Христу, пострадавшему за нас.
Сами мучители при этом отходят на второй план - они всего лишь исполнители, орудия Божественного Промысла (что, впрочем, не снимает с них ответственности за смерть праведника). Поэтому в тропаре используются возвратные глаголы: святой Феодор «всесожегся», «принесеся», а не его «сожгли», «принесли в жертву».
Вспоминается хрестоматийный пример святого мученика архидиакона Лаврентия, который, когда его поджаривали на вертеле, приговаривал: «Переворачивай, этот бок уже испёкся»...
Такое сравнение кому-то может показаться странным и неуместным. Но в византийской поэзии немало таких парадоксальных и неожиданных образов, причём не только по отношению к святым, но и к Богу. К тому же этот образ в данном случае точно выражает основную идею мученичества: человек приносит себя в жертву Святой Троице, подобно Христу, пострадавшему за нас.
Сами мучители при этом отходят на второй план - они всего лишь исполнители, орудия Божественного Промысла (что, впрочем, не снимает с них ответственности за смерть праведника). Поэтому в тропаре используются возвратные глаголы: святой Феодор «всесожегся», «принесеся», а не его «сожгли», «принесли в жертву».
Вспоминается хрестоматийный пример святого мученика архидиакона Лаврентия, который, когда его поджаривали на вертеле, приговаривал: «Переворачивай, этот бок уже испёкся»...
❤37🔥15👍1👎1
«Собрались с мыслями» по поводу высшего образования вместе с Владимиром Легойдой декан факультета философии МГУ Алексей Козырев и декан медико-биологического факультета РНИМУ Егор Прохорчук.
https://www.1tv.ru/podcasts/sobralis-s-myslyami
https://www.1tv.ru/podcasts/sobralis-s-myslyami
1tv.ru
Собрались с мыслями. Первый канал
Интеллектуальные беседы профессора МГИМО, председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимира Легойды с экспертами в разных областях.Гости: доцент Московской духовной академии архимандрит Симеон, литературовед, директор…
❤12👍6👎1🤮1
Forwarded from Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
В Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь отец Иоанн приехал 5 марта 1967 г., в день памяти преподобномученика Корнилия, вдвоем со своим академическим другом, епископом Питиримом (Нечаевым).
От станции до монастыря друзья шли пешком. После литургии и поклонения мощам святого батюшка с радостным, легким настроем пошел к наместнику архимандриту Алипию (Воронову).
С самым теплым участием и братской любовью встретил наместник отца Иоанна и, не откладывая, тут же повел его в братский корпус.
Послушник открыл запертую на ключ дверь, и наместник ввел батюшку в небольшую узенькую комнату с одним окном. Отец наместник благословил нового насельника и, уходя, произнес на прощание: «Вот из этой келии тебя и выносить будут».
Предстояло обустраивать келию. Он взял себе то, что когда-то называлось мебелью, но за ветхостью и ненадобностью было выкинуто в сарай.
Обгорелый книжный шкаф, три колченогие этажерки, диванчик, лечь на который во весь рост не представлялось возможным, узенькую железную кровать с панцирной сеткой и одностворчатый книжный шкаф.
Старый кухонный стол со снятыми дверками занял центральное место у окна. Все это убожество сокрылось под сияющим белизной облачением.
На этажерках встали рукописные тетради с ответами на насущные вопросы по богослужебной практике и духовничеству.
От станции до монастыря друзья шли пешком. После литургии и поклонения мощам святого батюшка с радостным, легким настроем пошел к наместнику архимандриту Алипию (Воронову).
С самым теплым участием и братской любовью встретил наместник отца Иоанна и, не откладывая, тут же повел его в братский корпус.
Послушник открыл запертую на ключ дверь, и наместник ввел батюшку в небольшую узенькую комнату с одним окном. Отец наместник благословил нового насельника и, уходя, произнес на прощание: «Вот из этой келии тебя и выносить будут».
Предстояло обустраивать келию. Он взял себе то, что когда-то называлось мебелью, но за ветхостью и ненадобностью было выкинуто в сарай.
Обгорелый книжный шкаф, три колченогие этажерки, диванчик, лечь на который во весь рост не представлялось возможным, узенькую железную кровать с панцирной сеткой и одностворчатый книжный шкаф.
Старый кухонный стол со снятыми дверками занял центральное место у окна. Все это убожество сокрылось под сияющим белизной облачением.
На этажерках встали рукописные тетради с ответами на насущные вопросы по богослужебной практике и духовничеству.
❤62👍13🔥2
На днях читал житие старца Паисия Святогорца. Хорошее издание, большой том, перевод с греческого.
Так вот, преподобному Паисию пришлось в свое время не только служить в армии, но и участвовать в войне. Причем это была война не с немецко-фашистскими захватчиками, а с греческими повстанцами, «ополченцами», как они именуются в тексте, со своими. По сути, это была гражданская война, 1948-49 гг.
Да, преподобный Паисий (он не был тогда монахом, его звали Арсением) молился Божией Матери, чтобы никого не убивать, и неожиданно был зачислен в радисты. Но при этом он воевал в составе разведроты, участвовал в реальных военных операциях, где уничтожалась живая сила противника. В частности, в операциях по «зачистке» от ополченцев горных районов Навпактии. Рискуя своей жизнью, Арсений неоднократно спасал своих собратьев и вообще всецело приносил себя в жертву. Лично он никого не убивал, но и не отказывался воевать «по религиозным соображениям». Более того, преподобный Паисий потом с благодарностью вспоминал это время и всегда с большой любовью и особым вниманием относился к военным…
Как это далеко от примитивного «пацифизма», который пытаются нам навязать иные «борцы за мир».
Так вот, преподобному Паисию пришлось в свое время не только служить в армии, но и участвовать в войне. Причем это была война не с немецко-фашистскими захватчиками, а с греческими повстанцами, «ополченцами», как они именуются в тексте, со своими. По сути, это была гражданская война, 1948-49 гг.
Да, преподобный Паисий (он не был тогда монахом, его звали Арсением) молился Божией Матери, чтобы никого не убивать, и неожиданно был зачислен в радисты. Но при этом он воевал в составе разведроты, участвовал в реальных военных операциях, где уничтожалась живая сила противника. В частности, в операциях по «зачистке» от ополченцев горных районов Навпактии. Рискуя своей жизнью, Арсений неоднократно спасал своих собратьев и вообще всецело приносил себя в жертву. Лично он никого не убивал, но и не отказывался воевать «по религиозным соображениям». Более того, преподобный Паисий потом с благодарностью вспоминал это время и всегда с большой любовью и особым вниманием относился к военным…
Как это далеко от примитивного «пацифизма», который пытаются нам навязать иные «борцы за мир».
❤83👍23🤮4🔥3
Нельзя, чтоб страх повелевал уму;
Иначе мы отходим от свершений,
Как зверь, когда мерещится ему.
Данте. «Божественная комедия»
Иначе мы отходим от свершений,
Как зверь, когда мерещится ему.
Данте. «Божественная комедия»
🔥22❤15👍6😱2🤮1
Сегодня в возрасте 90 лет отошёл ко Господу Григорий Александрович Любимов - профессор МГУ, заслуженный деятель науки. С 1960 года он работал в Институте механики МГУ, был выдающимся учёным. Григорию Александровичу принадлежит главная заслуга в открытии Татьянинского храма при МГУ, прихожанином которого он был до конца своих дней.
Последний раз мы встречались 13 февраля на традиционной «Татьянинской вечеринке» в их гостеприимном доме. Отец Игорь Палкин подарил Григорию Александровичу и Татьяне Максимилиановне их общую фотографию, сделанную его руками… Царствие Небесное рабу Божьему Григорию!
Последний раз мы встречались 13 февраля на традиционной «Татьянинской вечеринке» в их гостеприимном доме. Отец Игорь Палкин подарил Григорию Александровичу и Татьяне Максимилиановне их общую фотографию, сделанную его руками… Царствие Небесное рабу Божьему Григорию!
❤56😢8👍2
Forwarded from Университетский приход
Вчера, 7 марта, на 91-м году жизни скончался профессор Московского университета, главный научный сотрудник НИИ механики МГУ Григорий Любимов.
Григорий Александрович был не только выдающимся учёным, получившим Государственную премию и звание заслуженного деятеля науки. В 1992 году он публично предложил возродить университетскую церковь мученицы Татианы — и через два с лишним года добился цели, которую многие считали несбыточной. А потом стал прихожанином Татьянинского храма, куда до последних дней ходил каждое воскресенье. О профессоре Любимове вспоминают его коллеги, священники и прихожане университетской церкви.
https://www.taday.ru/text/2347590.html
Григорий Александрович был не только выдающимся учёным, получившим Государственную премию и звание заслуженного деятеля науки. В 1992 году он публично предложил возродить университетскую церковь мученицы Татианы — и через два с лишним года добился цели, которую многие считали несбыточной. А потом стал прихожанином Татьянинского храма, куда до последних дней ходил каждое воскресенье. О профессоре Любимове вспоминают его коллеги, священники и прихожане университетской церкви.
https://www.taday.ru/text/2347590.html
❤34😢4👍2
Forwarded from 📍БОГОСЛОВ.RU / БОГОСЛОВЫ РОССИИ
Разногласия и ошибки у библейских авторов: присоединяйтесь к обсуждению в рамках круглого стола
Мероприятие проводит кафедра библеистики Санкт-Петербургской духовной академии совместно с Вологодской и Рязанской духовными семинариями 10 марта (пятница) в 15:00.
Доклады:
1. Протоиерей Димитрий Юревич, кандидат богословия, доцент, заведующий кафедрой библеистики Санкт-Петербургской духовной академии — «О разногласиях евангелистов».
2. Священник Димитрий Барицкий, кандидат богословия, кандидат филологических наук, доцент Московской духовной академии — «“Противоречия” в евангельском повествовании через призму генеративной нарратологии».
3. Дмитрий Георгиевич Добыкин, кандидат богословия, доцент Санкт-Петербургской духовной академии — «К вопросу об ошибках в Священном Писании Ветхого Завета».
Круглый стол пройдёт онлайн в Telegram-канале кафедры библеистики СПбДА (https://t.me/bible_spbda).
Источник: Санкт-Петербургская духовная академия
Мероприятие проводит кафедра библеистики Санкт-Петербургской духовной академии совместно с Вологодской и Рязанской духовными семинариями 10 марта (пятница) в 15:00.
Доклады:
1. Протоиерей Димитрий Юревич, кандидат богословия, доцент, заведующий кафедрой библеистики Санкт-Петербургской духовной академии — «О разногласиях евангелистов».
2. Священник Димитрий Барицкий, кандидат богословия, кандидат филологических наук, доцент Московской духовной академии — «“Противоречия” в евангельском повествовании через призму генеративной нарратологии».
3. Дмитрий Георгиевич Добыкин, кандидат богословия, доцент Санкт-Петербургской духовной академии — «К вопросу об ошибках в Священном Писании Ветхого Завета».
Круглый стол пройдёт онлайн в Telegram-канале кафедры библеистики СПбДА (https://t.me/bible_spbda).
Источник: Санкт-Петербургская духовная академия
👍12❤1
Борхесу принадлежит рассказ «Фунес, чудо памяти». О мнемотехнике и гениях запоминания много размышляли ещё в античности; этот вопрос особенно интересовал и блаженного Августина в его «Исповеди». Кажется, что он стоит и в центре нового романа Евгения Водолазкина. Но это впечатление обманчиво. Роман не о памяти - он о покаянии.
#культпросвет
#культпросвет
❤25👍10
Проповедь во вторую неделю Великого поста, в день памяти святителя Григория Паламы.
https://pravoslavie.ru/69224.html
https://pravoslavie.ru/69224.html
pravoslavie.ru
Иером. Симеон (Томачинский). Душа и тело / Православие.Ru
Мы, люди, состоим из души и тела. Нельзя это противопоставлять друг другу, как это делали гностики-дуалисты, которые говорили, что от тела все зло исходит, а душа стремится к добру. (MP3 файл. Продолжительность 9:55 мин. Размер 7.2 Mb)
🔥16👍3