Главная картина Эрмитажа - полотно Рембрандта «Возвращение блудного сына». В творчестве голландского художника встречается немало евангельских сюжетов. Истории заблудшего сына были посвящены несколько работ Рембрандта, написанных в разные годы. Но эта - безусловная вершина. Позже композицию повторит Андрей Тарковский в последних кадрах «Соляриса». #культпросвет

В Московской духовной академии проходит встреча с ректором Свято-Троицкой академии в Аддис-Абебе архиепископом Филиппом и другими представителями Эфиопской Церкви. Во встрече участвует также митрополит Леонид, Патриарший экзарх в Африке, @exarchleonid

Допустимость юмора в проповеди мы как раз обсуждали вчера со студентами на семинарах. Мнения разделились: одни категорически против, другие считают долю юмора в проповеди уместной. (Речь идёт именно о богослужебной проповеди на амвоне, потому что шутки в общении, при беседах, на венчании и крестинах никто не оспаривает.)

Стали разбираться, что в Священном Писании. Там скорее ирония, нежели юмор. Например, эти слова Бога после грехопадения человека:
«Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло»
(Бытие, 3, 22). Или ехидство пророка Илии по отношению к языческим жрецам:
«Кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!»
(3 Царств, 18, 27). Или слова Христа: «Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали»
(Луки, 7, 32).

Разумеется, не могли не вспомнить бесконечно прекрасного отца Димитрия Смирнова, с его неподражаемым стилем. У него тоже скорее ирония, нежели юмор в чистом виде.

Впрочем, мне вспомнилась одна замечательная проповедь известного священника в монастыре в Прощеное воскресенье, перед началом Великого поста. Батюшка рассказал известную историю-анекдот о бабушке, которую затерроризировал внук призывом «молись и кайся». Она уж не знала, куда деваться, пока не вернулись родители и не объяснили, что внук хочет послушать «Малыш и Карлсон». Прихожане, помнится, восприняли эту проповедь с большим воодушевлением.

В общем, вывод прост: во всем нужны вкус и мера. И, конечно, это должен быть родной приход, где священник служит много лет и его хорошо знает паства.

Спасибо отцам Альвиану, @alwian, и Владиславу, @pravoslavieVtelege, а также каналу Костромской семинарии, @seminaria44, за интересную тему!

https://t.me/alwian/3261

Кстати, живой и содержательный разговор двух священников на тему юмора - здесь.

https://t.me/alwian/3260

Икона Сретения Господня. Храм в Романове-Борисоглебске

Студенты духовных учебных заведений могут получить премию за лучшую выпускную работу

Соответствующую премию, лауреатам которой будут вручать диплом, денежное вознаграждение и памятный знак, учредили Императорское православное палестинское общество и храм священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе г. Москвы. Премия будет носить имя учёного-византиниста архимандрита Антонина (Капустина) и присуждаться ежегодно в день его рождения, 24 августа. 

Подавать выпускные квалификационные работы — бакалаврские и магистерские — на рассмотрение комиссии премии можно до 1 июля от учебных советов высших духовных учебных заведений. Тема исследования должна быть связана с наследием и современным состоянием христианского Востока: стран библейской Земли Израильской, исторической Палестины, Африки. В одностраничной заявке нужно дать краткую характеристику работы, определение её теоретического и прикладного значения и указать значимость полученных результатов. 

Источник: Императорское Православное Палестинское общество

Украинские власти чувствуют свою полную безнаказанность. В западном мире нет никого, кто мог бы позволить себе хоть какую-то критику их действий (кроме, пожалуй, Венгрии). Поэтому им позволено делать практически все, чтобы добиться максимального отторжения между русскими и украинским народами. Церковь, памятники, образовательная система — это всего лишь инструменты для генерирования ненависти, отдаления мира. Пытаются уничтожить сначала общее прошлое, а потом и общее будущее. Это чудовищный социальный эксперимент.

https://ria.ru/20230215/legoyda-1851977104.html

Долгожданная запись, публикую по многочисленным просьбам. Речь победителя на конкурсе ораторского искусства в декабре 2022 года в МДА. Студент 3-го курса Сергей Коньков

Вернувшись на судно, долго разговаривали с капитаном Power’ом об Англии и России. Даже и он неразубедимо верит в завещание Петра Великого о завоевании всего света. Не диво, что англичане не любят русских.

29 октября 1880. В Гонконге.

К дню памяти святого равноапостольного Николая Японского (Касаткина). Фантастический был человек. ⬆️

«Яндекс-такси» в Африке! Ничего себе, уже 12 стран: Мозамбик, Ангола, Замбия и другие. Вчера друг рассказал, который как раз этим занимается.

И если кто-то не ощущает радости от того, что у нас такие замечательные творческие люди, то он просто бесчувственный кусок сала.

Прислали мне тут пару проповедей от нейросети. Так себе, если честно. Тривиальные мысли, словесные штампы, не говоря уже о неточностях. Ни уму, ни сердцу. Наши семинаристы лучше справляются.

Хотя если мы будем продолжать говорить штампованные проповеди, не давая себе труда найти новый и актуальный подход, то нейросети нас действительно скоро превзойдут.

Слава Богу, с юмором у русского народа в порядке. Особенно, правда, с черным. Но в данном случае «Непослушник-2», как и первый, получился веселым, легким и даже ненавязчиво-назидательным. Если в первой части речь шла о выборе невесты, то во второй - о трудностях семейной жизни. Причем на фоне монашеского жития-бытия. К счастью, сложилась уже хорошая традиция таких «монастырских триллеров»: «Монах и бес», «Скоро весна» и, разумеется, классика жанра - «Остров».

Димонстр снова даст всем прикурить. Скучно не будет. Для художественного заговенья - в самый раз.

#культпросвет

«Спасайся, брат» не смотрел. Видимо, это продолжение балабановского «Брата».

https://t.me/andronikovmonastery/11071

Время героев — время быть вместе.

Ровно неделя до открытия Международного фестиваля «aRTel.doc: время героев». Это не только главное событие зимы в мире российского документального кино, но и возможность оказаться в кругу единомышленников.

В программе — 25 фильмов о СВО, снятые документалистами RT, Первого канала, «России 1», «Спаса», а также независимыми режиссёрами. Каждая лента — пронзительная история. Это и фраза, ставшая названием фильма, — «Я живой», в которой мужчина сообщает родным самые важные для них слова. Это и ночующие в окопах военкоры. Это солдаты, которые освобождают родную землю.

На фестивале будет много встреч — с авторами лент, военными корреспондентами и, конечно, героями фильмов. Среди спикеров Семён Пегов, Борис Корчевников, Александр Коц, Дмитрий Стешин, Максим Фадеев и Сергей Белоус.

Откроет программу картина «Пацаны Батальона “Восток”», она снята в 300 метрах от линии огня. Герои ленты приедут на показ. Сможете сказать им спасибо.

«aRTel.doc: время героев» пройдёт с 24 по 26 февраля в Москве, в ЦДП на Покровке, 47. Вход бесплатный, но нужно зарегистрироваться. До встречи на фестивале!

#aRTeldocfest2023

Подписаться ✅ Канал с новостями

В рамках большого образовательного проекта «История европейской цивилизации» был записан курс «Христианство на латинском Западе». Его автором выступил доцент кафедры филологии МДА кандидат филологических наук, кандидат богословия архимандрит Симеон (Томачинский).

В курсе идет речь о латинской патристике, западных святых первого тысячелетия, главных мыслителях западного мира, таких как святитель Амвросий Медиоланский, блаженный Августин Иппонский, блаженный Иероним Стридонский и другие.

Курс доступен по ссылке: https://europe.foma.ru/course/kurs-7/

Страшный Суд носит такое название в русской традиции. На европейских языках он именуется Последним Судом (Last Judgement по-английски, Dernier Jugement по-французски) или Всеобщим Судом (итал. Il Giudizio Universale). Но как бы его ни называть: Страшным, Последним или Всеобщим - суть остаётся той же. Это финал человеческой истории, ее развязка, итог жизни каждого человека.

Во вчерашнем евангельском чтении говорится прямо: одни, овцы, станут справа от Христа, другие, козлища, - слева. Одним Христос скажет: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам царство от сотворения мира». Другим: «Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и служителям его». И всё, никакой апелляции ни в Европейский суд по правам человека, ни куда бы то ни было ещё не подашь. Да и каждый сам поймёт справедливость приговора Праведного Судии, сама совесть скажет об этом.

Всевозможные концепции о всеобщем спасении появлялись с первых веков христианства, самая известная - оригеновская идея апокатастасиса (осужденная на Пятом Вселенском Соборе). Как будто бы прощение - это некий юридический акт.

Бог желает спасения каждого человека, как об этом прямо сказано в Священном Писании. Но хочет ли этого каждый человек? И можно ли насильно заставить идти в Царство Небесное? Как тогда быть со свободой человека?

Один из богословов сказал, что идея апокатастасиса - это отрицание истории. И действительно, если все спасутся, то зачем тогда нужна благочестивая жизнь, работа над своей душой, любовь к ближним? Тогда все равно, быть ли злодеем или праведником. Тогда Гитлер и Александр Матросов, Борджиа и Серафим Саровский ставятся на одну доску. Тогда весь мир - театр, где мы лишь одеваем маски и исполняем роли, а потом нам скажут: «Всем спасибо, все свободны». Очень соблазнительная идея, но совершенно чуждая Евангелию, превращающая драму человеческой истории в пошлый карнавал.

Только в свете Страшного Суда и серьёзности человеческой истории каждый наш поступок, каждое наше слово и даже каждая мысль получают своё неповторимое значение, обретают подлинную глубину и становятся проявлением свободного и разумного существа. Только в свете евангельских слов о тех критериях, по которым будет проходить этот Суд, мы учимся видеть Христа в своём ближнем, учимся сострадать ему и протягивать руку помощи.